■ 【劉君祖老師海天遊蹤】日本四國春遊記	◎文／閻以炤
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第一百五十九】無所容也	◎文／劉君祖
■ 【樓醫師專欄】乙巳年二之氣保養手冊（4/4~6/4）	◎文／樓中亮
■ 【易言難盡之三十九】劉姥姥的直方大	◎文／唐德清
■ 【雙峰論劍之六十八】有言不信，尚口乃窮	◎文／王立峰
■ 【史一卿專欄之三十七】〈漸卦〉為什麼取「婚姻」為喻	◎文／史一卿

四國根據維基百科指的是日本四大本土島嶼最小的島，位於九州東北，本州西南方，居日本中西部。行政區劃分香川、德島、高知和愛媛四縣。在日本實施律令制時期，分屬南海道中的讚岐國、阿波國、土佐國、伊予國，故而得名四國。2025年3月30日至4月8日這十天，劉君祖老師帶著一家四人，從四國的北部香川縣高松機場下機，由其子春麟開著NISSAN休旅車，一路玩到西北角愛媛縣松山市搭機返台。此行適逢櫻花季，白櫻姿意奔放，夾雜紅桃綻春，目不暇給，驚歎連連。

起手式栗林公園和上原烏龍麵

栗林公園是座日本庭園，位於紫雲山下，根據2011年《美國庭園期刊》名列日本第三，庭園佔地16萬平方公尺。由於位居松山市內，櫻花樹下遊人如織，春江水暖鴨先知，只見綠頭鴨群游嬉戲。香川縣古為讚岐國，udon台灣稱為烏龍麵，當地食堂上原烏龍麵得排隊入食，烏龍麵加入自水龍頭滾滾流出的熱湯，配上熱騰騰洋蔥南瓜炸魚可樂餅等炸物，令人食指大動。

大小步危和葛橋

行經四國東南德島縣內的祖谷地區，人稱日本三大秘境之一，吉野川穿流其中，大步危峽乘船30分鐘，春日水淺船緩，細賞2億年形成的深長峽谷，岩壁處處可見水流切割痕跡。小步危瞭望台放眼一片黃色油菜花，整片盛開的櫻花令人流連。叫人驚豔的還有橫跨在吉野川上的葛橋，每三年更換一次藤蔓，我們走在藤蔓綁著細木材的橋上，真是膽戰心驚。如今維修費攀升，12座只剩3座供遊人憑弔。

宇和米博物館

1928年建造的愛媛縣西予市宇和町立小學，這座迷你小學的木造建築，1991年搬遷至現址成立宇和米博物館。這座米博物館以擁有109公尺的室內木地板走廊著名，日本許多家長花500日圓，帶小孩來體驗計時擦地板比賽，小兒春麟和小女真儀也換上特製布鞋，在工作人員揮旗加油打氣下完成1分59秒的比賽，氣喘吁吁不能自已。

圖說：在宇和米博物舘109米長廊抹地板

雲之上圖書館

高知縣檮原町圖書館人稱雲之上圖書館，因附近整日雲霧繚繞而得名。由日本知名建築師隈研吾設計，小鎮位於四國山脈西側海拔1,455公尺高處，附近9成面積是森林，所以整個3層開放式圖書館，就地取材以杉木和檜木建成。耗資12億日圓一年四個月於2018年建成，成為當地知名景點，我們在內閱讀輕鬆自在怡然自得。

莫內花園和牧野植物園

位於高知縣北川村小高丘上的莫內花園，是法國海外唯一認證的莫內庭園，滿園各色鬱金香頗為吸睛，庭園靜謐但睡蓮未開，到處放置法國印象派畫家莫內的名畫，景象幾近仿真。我們四人極其享受的緩步在3個庭園中。再開車前往參觀高知縣立牧野植物園，如巨型太空艙的溫室，3,000種奇花異卉，讓我們流連忘返。這座植物園是紀念高知縣名人牧野富太郎博士，他終其一生研究植物分類學，65歲獲得東京帝國大學理學博士，更是最早來台灣的植物學者。

圖說：莫內庭園

圖說：牧野植物園巨大溫室

圖說：牧野植物園紀念牧野富太郎

四万十市沉下橋和鰻魚飯

四万十市著名的景點，就是四万十川上幾十座無欄杆的沉下橋，據說如此水漲不易沖毀。清晨春麟帶我們步行過橋，橋上時有汽車通過；河對岸咖啡車養了4隻貓，貓膩人爬上跳下曬太陽，我們邊喝咖啡邊玩貓歲月悠閒。中午我們在四万十屋二樓褟褟米上吃鰻魚飯，現烤的鰻魚盒裝米飯，搭上小菜熱湯，體會四國鄉下風情。

圖說：四万十市沈下橋

圖說：四万十屋大啖鰻魚飯

松山城櫻吹雪和道後溫泉

旅遊的最後一程，住在松山火車站前的旅館，有溫泉和烏龍麵招待，但我們抵抗不了重新裝修的道後溫泉大眾浴池。白天晚上人聲鼎沸，溫泉街自水龍頭汩汩流出的橘子水，更是誘人，連飯店早餐都有這招，一次可品嚐5種橘子水，酸甜苦味一應俱全。早餐後步行登上松山城，未入城內只見一陣大風，吹得滿樹櫻花飄落，日本人愛在櫻花樹下野餐，觀看櫻吹雪。我們也在櫻花樹下，品嚐櫻花霜淇淋，欣賞松山城下美景。松山城有五層樓，扶著欄杆登上木梯，參觀各層展示的文物，其中有兩把武士刀供人隔罩揮舞，我們雙手使勁舉起比劃，還真是不容易。信步走在松山市街道上，吹面不寒楊柳風，此時正是旅遊最好季節。

圖說：松山城賞櫻

圖說：松山市道後溫泉夜景

結語

自2010年9月京都賞楓自由行，劉君祖老師有14年未到日本旅遊，此次兒女精心策畫的春遊四國，出其不意的美好，讓劉老師驚嘆連連。他素來不愛日本料理，卻在居酒屋邊飲啤酒，大啖炙黑牛炙鰹魚，連後來的懷石料理也來者不拒。在兒女簇擁下去道後溫泉泡湯，浴後換上浴衣喝茶吃點心，讓他心滿意足。他向春麟致謝，兒子說：明年再來個春遊九州行吧！

四月初清明節氣假期間，我們一家四口赴日本四國自駕旅遊，一路山海美景櫻花爛漫，品嘗各式和食，甚是愜意。二日美國總統川普如期宣布加重關稅政策，誇稱美國必將再起，且訂當天為解放日〔Liberation Day〕。消息一出，確實天下震動，也有強烈反對批評認為是毀滅日〔Obliteration Day〕。吉凶禍福因人因國而異，美股美債受劇烈衝擊且波及全球也屬意料中事，一周後又宣布寬延三個月，專攻負固不服的中國大陸還調高關稅。北京方面強硬回覆，寸土不讓，應是早有準備，反擊也是拳拳到肉精準明確。沒多久，美國又針對一些特定行業放寬限制，放話期待雙方能有進一步協商，朝令夕改不說，似乎底牌有限底氣不足。雙方這樣硬槓下去，國際間一番合縱連橫，三月後恰逢美國國慶，屆時又是番什麼光景？或者撐不到那時，中間又有反覆變化？還有一些讖緯似的驚悚預言，甚麼七月五日會有驚天動地的鉅災爆發，真的會天災人禍俱至？

圖說：川普宣布加重關稅政策

我在旅程中聞訊心有所感，即占川普的歷史定位，得出咸卦三、上爻動，三爻值宜變為萃卦，兩爻齊變為否卦。咸卦為任情之卦，希望感動人追隨以達到目的。第三爻爻辭稱：「咸其股，執其隨，往吝。」小象傳解釋：「咸其股，亦不處也；志在隨人，所執下也。」咸卦六爻以人身體各部位取象，股是大腿，受觸相當敏感，把持不住回應，被動追隨對象，氣品低下。上爻正是感應源，爻辭稱：「咸其輔頰舌。」小象傳解釋：「咸其輔頰舌，滕口說也。」花言巧語挑逗，單爻若變成遯卦，空言無實，說了就閃不負責任，正所謂始亂終棄。三爻受上爻挑逗前往，成為否卦隔塞不通的悶局，所遇非人，咎由自取，徒喚奈何？咸卦上兌下艮，本以世間少男少女的戀情為喻，三與上爻的情挑是最糟的，絕無締結良緣的可能。以此占來看，自詡為美國最偉大的總統，將來必有第五座雕像矗立於南達科他州羅斯摩爾山壁上，狂人瘋語，肯定是顛倒夢想。另外，川普口出穢言說〔Kiss my ass〕，不正是此占之象？

大陸強硬回應是否合適？效果如何？分別得出觀卦，以及大畜卦三、五爻動，齊變有中孚卦之象。觀卦有宗廟祭祀威儀肅穆之象，動見觀瞻須做典範。大象傳稱：「先王以省方觀民設教。」先王以全天下為念，深入了解各地方不同的需求，因時因地制宜。大畜是多方儲備資源，安內而後攘外，卦辭稱：「利貞，不家食吉，利涉大川。」第三爻爻辭：「良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。」不畏艱難持續強化本身實力，仍要往全球開拓經貿關係。五爻居主導的君位，爻辭稱：「豶豕之牙，吉。」對付野豬似的蠻橫對手，勿硬碰硬與獠牙交鋒，抓準要害閹割去勢，自然化解兇悍。兩爻齊變而成的中孚卦，強調的就是誠信，而這正是目前美國岌岌可危的弱處。已超過三十六兆的美債，每年上兆的利息負擔，借新還舊，以債養債的困窘天下皆知。2008年915的金融風暴，當時大陸還買債幫著紓解，今後不斷減持還來不及，不可能再增購支持。當然這又涉及新的貨幣體制能否建立，總之美國的要害相當明顯，不可能再養虎為患。

圖說：美中關稅戰火爆開打

美國邁出關稅戰這一步，後效如何？為離卦初、四爻動，齊變為艮卦。離為四通八達的文明網絡，大象傳稱：「明兩作，大人以繼明照于四方。」美國期待再度偉大，初爻「履錯然，敬之，无咎。」實須敬慎行事，而非驕狂欺壓。四爻爻辭稱：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」小象傳稱：「無所容也！」若一意孤行，可能會遭突發的天火浩劫，災區範圍太大，期待救援皆不可能，就像年初加州的森林火災般付之一炬，天下之大無處容身。所以離卦兩爻齊變為艮卦，艮為山為止，內外皆遇阻礙難以超越。這個卦象極凶，我歷觀世事碰過幾次印象深刻。一是川普首任時突發對中關稅戰，嚴重破壞兩國關係；二是廿年前大學同窗李焜耀的友達光電併購德國西門子，三年後遭受重創之事。今後三年川普任期將滿，美利堅會是甚麼光景？

我們所處的台灣如何應變？脫中入北能解決問題嗎？得出恆卦三、四爻動，齊變有師卦之象。三爻爻辭：「不恆其德，或承之羞，貞吝。」小象傳稱：「無所容也！」四爻爻辭：「田無禽。」小象傳稱：「久非其位，安得禽也？」田是田獵，白幹一場，甚麼禽獸都沒打到，依樣也是天下之大無處容身？

中國古老預言《皇極經世》今年乙巳為革卦，才開始一季就劇烈變動至此。明年為同人卦、後年為臨卦，又值「赤馬紅羊劫」，大後年為損卦，會是怎番世景？我們只能調整身心與各項資源配置，往下再看吧！

■ 乙巳年二之氣保養手冊（4/4~6/4）

（本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友，特此致謝。）

曹雪芹在《紅樓夢》裏刻意塑造了兩智者的哲人形象，大智若愚，一男一女，老翁老嫗，一虛一實。

男智者就是賈雨村在「智通寺」看到的老者。「這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風光。忽信步至一山環水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題著『智通寺』三字，門旁又有一副舊破的對聯，曰：『身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。』雨村看了，因想到：『這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾遊過些名山大刹，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知，何不進去試試。』想著走入，看時只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥。雨村見了，便不在意。及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問。雨村不耐煩，便仍出來，意欲到那村肆中沽飲三杯，以助野趣。」

這位既聾且昏、齒落舌鈍的龍鍾老僧，就是男智者，可惜彼時初丟官帽卻嘻笑自若的賈時飛，慧根尚淺，徒失仙機，問兩句就不耐煩，不如吃酒去，所以曹公筆下的男智者具體是如何的出神入化，我們也就無緣一窺其奧了。

而對女智者劉姥姥的刻畫描寫，則是曹公全書最精彩的地方，掩書細想，整部書最歡樂的地方就是劉姥姥表演帶來的：「賈母這邊說聲『請』，劉姥姥便站起身來，高聲說道：『老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。』自己卻鼓著腮不語。」

劉姥姥一說完： 「眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫『噯喲』；寶玉早滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶玉叫『心肝』；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口裡茶噴了探春一裙子；探春手裡的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。」

這種人人歡笑的快樂巔峰，整部書只此一處，渾然天成，一瞬即逝，彌足珍貴。

《紅樓夢》這部書很特別，單是開篇就好幾次。第一回<甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀>：「此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借『通靈』之說，撰此《石頭記》一書也。……」

未幾，「列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細按則深有趣味。」再做一次開篇。

到了「出則既明，且看石上是何故事。按那石上書云：當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。」又是一次開篇。

等到了第六回<賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府>，作者又寫到：「按榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁；雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，並無個頭緒可作綱領。正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥荳之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就此一家說來，倒還是頭緒。你道這一家姓甚名誰，又與榮府有甚瓜葛？且聽細講……」

曹公說「並無個頭緒可作綱領」，「因此便就此一家說來，倒還是頭緒。」如此看來，千里之外的芥荳之微，才是整部書的真正開篇，算下來，已經是第四次的開篇了，這也是《紅樓夢》有別於其他小說的筆法，可見曹公的開篇之奧、伏筆之深。

這位讓曹公三請不到、四請才來的劉姥姥，就是一位大智若愚的真正智者，是整部書刻畫得最成功的人物，中國人不管有沒有讀過紅樓夢，男女老少都知道劉姥姥，民間關於劉姥姥的歇後語也最多，諸如：「劉姥姥進大觀園—看花了眼」，「劉姥姥進大觀園—開了眼界」，「劉姥姥進大觀園—出了洋相」，「劉姥姥進大觀園—滿載而歸」，「劉姥姥進大觀園—少見多怪」，「劉姥姥進大觀園—睡錯了牀」，「劉姥姥進大觀園—真迷了路」，等等等等 。

自《紅樓夢》問世以來，對劉姥姥的評論褒貶，臧否不一，有稱之為「小丑」，有稱之為「傻瓜」，有稱之為「村野老寡婦」，書裏稱她是「村姥姥」、「母蝗蟲」、「女篾片、女清客」（意指取笑的對象），認為她是精於「插科打諢」，也有以意識形態來形容劉姥姥是「受苦受難勞動人民的代表」，純以感性的角度來分析討論，顯然會浮於表面，若以《周易·坤卦》的卦理來對照曹公筆下的劉姥姥，也許會發現一些值得深思的東西。

<坤>卦的大象傳曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」這是一句中國人最愛書以自勉的名言，天行健，天馬行空，日月星辰，任君馳騁，可是一到地上，就是地勢崎嶇，高低不平，山川險阻，道阻且長，睜眼閉眼皆是廣土衆民，社會現實，形勢嚴峻，不容閃失，一失足成千古恨，再回頭已百年身，因而必須懷有厚德載物的胸襟，脚踏實地，搞好關係，德合無疆，承天時行，逢山開路，遇水搭橋，真抓實幹，才能應對平凡人生。<坤>卦的「用六：利永貞。」正是<坤>卦的應用精髓，利永貞，永貞就有利，永貞就是永遠固守原則的意思，有一些為人處世的基本原則是永恆的。

《紅樓夢》寫劉姥姥勸她女婿：「姑爺，你別嗔著我多嘴。偺們村莊人，那一個不是老老誠誠的，守著多大碗兒吃多大的飯呢？」這個「守」字就是「利永貞」的生動闡釋，也是通篇的字眼，功效類似於王荊公「春風又綠江南岸」的詩眼「綠」字，意義極深，文天祥「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」，這就是典型的堅「守」，「守」字萬分重要，守得住就不會心神不寧，守得住就一生平安，守不住就一切歸零，前面轟轟烈烈，後面四分五裂，滿目皆是，守得住是「傳奇」，守不住是「笑話」，一個鍋蓋守一個鍋，基本上不會出大問題，一個鍋蓋要蓋九個鍋，遲早爆煲出事，常言道「創業難守業更難」，古今中外無一例外。

<坤>卦的六二爻辭「直，方，大，不習无不利。象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。」這一爻是<坤>卦的主爻，是落實<坤>卦精神幹實事的指導綱領，最能體現<坤>卦的靈魂。

生命最自然的狀態就是「直」，所謂「人同此心、心同此理」是也，孔子强調「人之生也直」，與生俱來的良知良能就是「直」，我們也常常說女人的「直覺」很厲害，正直是人的根本大道，德不孤，必有鄰，益者三友，友直、友諒、友多聞，直養而無害，直心即道場。面對現實不逃避就是「直」，直面人生；碰到困難就要想辦法來化解就是「直」，直指要害。劉姥姥為什麽要進榮國府？就是因為「因這年秋盡冬初，天氣冷將上來，家中冬事未辦……」，如何想辦法來解決才是關鍵，乾着急沒有用，「有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫呢！」劉姥姥這一句罵遍也罵醒了天下多少男人，接下來就是要找「方」，燕山竇十郎，教子有義方，什麽「妙方偏方海上方」，能解決問題才是「好處方」，劉姥姥不僅知道問題的癥結，也找到解決問題的「方法」與「方向」，「如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了……謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知。我倒替你們想出一個機會來。」

有了方向和方法，就要脚踏實地，真抓實幹，坐言起行，劍及履及。「你又是個男人，又這樣個嘴臉，自然去不得；我們姑娘年輕媳婦子，也難賣頭賣腳的，倒還是舍著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。」

劉姥姥親自出馬，克服困難，過關斬將，「大」開眼界，「大」顯身手，「大」喜過望，「大」勝而歸，「大」家歡喜過新年。「那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心裡便突突的；後來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來…」當時二十兩的銀子，足夠五口之家過上一年的小康生活，能不欣喜若狂嗎？

曹公又藉著劉姥姥的登門求助，順帶寫出了王熙鳳人性最光輝的一筆： 鳳姐看見，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來，再拿一吊錢來，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：「這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。改日無事，只管來逛逛，方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，到家裡該問好的問個好兒罷。」一面說，一面就站了起來。

這「一吊錢」是王熙鳳億萬家財中最富人情味的「一吊錢」，是含金量最高的「一吊錢」。天也晚了，身上帶著不少錢，走路回家不安全，王熙鳳深深地體察到這一點，又將心比心替劉姥姥作了打算，縱使有這二十兩銀子，劉姥姥依然是不捨得雇車回家的，有了這「一吊錢」的零散錢，又是王熙鳳發話要雇車坐，劉姥姥和她的外孫板兒就恭敬不如從命，生平第一次從京城坐車回鄉下，奉旨坐車，坐起來就心安理得，坐得是那樣的舒心，那樣的爽朗，那樣的自在，滿滿幸福感，沒有罪惡感。

<坤>卦的<文言>曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。」聯想到<飲仙醪曲演紅樓夢>的〔留餘慶〕「留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。」

用《周易》的卦理來趣談劉姥姥的「直、方、大」，是不是也很有趣味呢？

本期目錄...

2025年4月份，最重大的國際事件無疑就是美國特朗普政府對全世界、特別是針對中國發動的關稅大戰了。美國當前的實際狀况，經濟上國內製造業轉移凋敝，跨國公司在全世界攫取巨額利益却很少惠及國內，金融及衍生交易成爲最主要産業的同時，又是威力無比的自爆核彈，國家財政只能靠高築債台維持，加之幾十年的快樂教育洗腦愚民養猪，導致勞動力資源種質嚴重退化却成本高昂，製造業回流根本就是痴人說夢，本想指望倚靠「星際之門」AI戰略翻身，誰成想即刻被橫空出世的DeepSeek滅門；社會上貧富差距極其嚴重，種族結構變化和基本價值觀混亂，私人持槍、非法移民和毒品泛濫根深蒂固，社會問題隨時有可能被點燃爆發；軍事上曾經領先的絕對實力和相對實力，如今已嚴重下滑甚至在部分地區已被對手逆轉，持續三年的俄烏戰爭和巴以衝突消耗巨量武器裝備，庫存却很難補充；國際道義上美國形象和聲譽廣受惡評，盟邦體系離心離德，昔日的鐵杆盟友今天基本上首鼠兩端，從中漁利；尤其代表不同利益集團的兩黨內鬥空前劇烈，已經顧不上維護整體國家利益，甚至都要讓位於總統個人及其家族利益最爲優先；更要命的是上述情况又同時叠加著外部東方大國快速崛起强勢復興，美國的真實面目和真正實力，已如皇帝的新裝被越來越多的世人看透。比之晚明內有天災人禍、饑民紛起、財政危機、黨爭激烈而外部又有强勁對手，如今的美國確如已逝的基辛格所言，「像極了滅亡前的明朝」。

美國的狀况和實力已經如此，顯然已處在大崩潰的前夜，但肯定會有人出於各種目的妄圖做垂死掙扎，就如〈大過卦〉九五所言「枯楊生華，老婦得其士夫。無咎，無譽」，「老婦士夫，亦可醜也」，特朗普政府挑起的面對全世界特別針對中國的關稅戰即是如此。

以美國今天的渙散實力和虛弱體質，完全可擬象於「澤無水，困」的〈困卦〉，象徵資源實力的澤中之水基本流失殆盡，只剩空殼，陷於「困，剛揜也」之境地。如果能够如〈困卦〉彖傳「貞大人吉，以剛中也」，雖剛但能努力求取中道，認清和立足於自己已然「劓刖，困于赤紱」的現實處境，「乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也」，能够心懷誠敬，老老實實擺正自己的立場態度，尊重有關國家彼此核心利益和重大關切，通過對話協商找到妥善解决自身問題的辦法，少一些折騰多一些妥協，盡可能地維持尚存的美元霸權，盡可能維護對美國尚有利的國際秩序，盡可能苟且延長美國現狀存在的時日已是當下最優解，用聖人的話來講就是「險以說，因而不失其所，亨。其唯君子乎？」遺憾的是，目前看到的美國總統特朗普肯定不是聖人所講的這個「君子」，更不是「貞大人吉」的「大人」。

特朗普政府不願意看清自身所處的困境和承認自身資源實力的虛弱，不顧時代的發展變化，一味刻舟求劍般發動面對全世界特別針對中國的關稅戰，這實際上就是對全世界特別是針對中國的戰略訛詐。其實在1月份上台前後，特朗普就口出狂言要吞併加拿大和格陵蘭島並奪回巴拿馬運河，表面看似擴張的背後其實隱藏著戰略收縮回歸美洲大陸的戰略企圖，這絕對是出於對自身實力和强勁對手戰略實力及其發展前景的清醒評估，可見作爲美國總統，特朗普對於世界局勢及其發展大勢完全透徹瞭解。但即便如此，特朗普上任伊始，還是對中國發動了瘋狂的關稅戰，這無疑就是赤裸裸的戰略訛詐，恐怕特朗普想的是在心不甘情不願地無奈撤回美洲前，不妨裝模做樣、盡可能逼真地演戲賭上一把，萬一中國應對出錯，美國就有了打造關稅戰同盟一起圍剿中國的機會，實在不行再想辦法認慫。可惜，中國早就看透特朗普的把戲並進行斷然反擊，沒有留給特朗普一絲僥倖的機會，眼巴巴等了一周沒等到電話心情糟透了的特朗普，一方面惱羞成怒、變本加厲地增加對華關稅，一方面又釋放出商量的話語放軟身段，左右橫跳之間徒增國際間的笑話和社交媒體上的笑梗。對於本身沒有什麽實力牌打的訛詐行徑，聖人在〈困卦〉中給出了另一句定性的結論，「有言不信，尚口乃窮也」。

在記憶中，如此實力懸殊而又影響重大的訛詐，只是在杜撰的故事和寓言中才見到過，描寫成功的例子，有諸葛亮擺空城計焚香撫琴嚇退司馬懿，描述失敗的例子，有黔之驢最終被黔之虎吃掉。在真實的歷史上，明明自身實力虛弱却膽敢吹氣强充大頭，對實力真實强大、定力深厚的對手進行戰略訛詐的案例幾乎都沒有，恐怕只有「天命在身」竟然躲過了子彈、但終將從內部幹翻美國的「天選之子」特朗普總統，才幹得出這種無異於自己作死的戰略訛詐。

在關稅戰至今二十餘天的時間裏，特朗普總統的「有言不信」、朝令夕改已讓全世界看得目瞪口呆，接下來的時日裏，除非特朗普不可撤回地最終賭上整個美國，在中東對伊朗發動戰爭，否則大家且搬上個小凳子，沏上一壺茶，抓把瓜子在手裏，氣定神閒地看著特朗普總統究竟是怎麽樣一步步走向「尚口乃窮」、最終認慫的。

說到此，我們甚至還可以根據《周易.困卦》，進一步大致勾勒演繹一下已然「征凶」的特朗普總統未來的處境和做法，大家權當一笑。

〈困卦〉六三，「困于石，據于蒺藜。入于其宮，不見其妻。凶。」難道第一夫人梅拉尼婭都受够了在外面到處樹敵碰壁、焦頭爛額而回到家裏肯定也沒什麽好臉色的特朗普？如果是這樣，真該心疼一下懂王。

〈困卦〉九四，「來徐徐，困于金車。吝，有終。」這個「來徐徐，志在下也」的九四，是不是那個近現代以來在歷史的重大轉折關頭從來沒有選擇錯誤的英國，終於「雖不當位，有與也」，又一次正確選擇確認了歷史發展的新方向，從而參與到中美關係的轉圜斡旋中來？對於老謀深算的最老牌帝國來講，只要能有這個「有終」的結局，以往上百年的英美特殊關係即便「吝」掉，也還算好。

〈困卦〉上六，「困于葛藟，于臲卼。曰動悔，有悔。征吉。」實在走投無路的懂王在已然另選方向的英國斡旋下，只能被迫丟下一部分面子重點保全裏子，「動悔有悔，吉行也」，終於展開心心念念的北京之行，代表美國和中國共同協商，確定下保證美國金融和社會一定時期穩定運行的辦法措施，當然還有必須吞下的「太平洋足够大，能够容得下中美兩軍」。如果真是這樣，太平洋西岸的諸多國家和地區，他們該怎樣表現？

另一方面，〈困卦.大象傳〉講「君子以致命遂志」，那麽商人出身又最講究交易藝術的特朗普總統，拼上老命「遂」的究竟是哪一個「志」呢？是與中國對抗到底一條道走到黑？還是〈困卦〉九四九五上六指出的那條通過英國與中國妥協之路呢？

關稅戰開打的清明時節，時令正當邵雍《皇極經世》預言的2025年所值澤〈火革卦〉。「革，去故也；鼎，取新也」，等到大局落定的〈火風鼎卦〉，時令正當夏至小暑間，臨近美利堅合衆國建國249周年之際，我們姑且妄言觀之。

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〈漸卦〉主要取了三個象來表達核心思想：
1、山上有木。
2、女子出嫁，明媒正娶。
3、鴻雁。
這三個象都與「婚姻」有關。

〈漸卦〉由山與木構成，山是積土成山，木是十年樹木，都是漸進漸長之象。
〈漸卦〉卦辭為「女歸吉，利貞」，取了女子光明正大的出嫁為喻，象徵得善終的美好的婚姻。
之所以會有美好婚姻的象，也是從〈漸卦〉山與木的卦象引申出來的。
「女歸吉」
「女」就是上卦巽木，木想要生長，必須依附於土，得土之滋養，才能漸生漸長。「女歸吉」，就像是上卦巽木得歸附於下艮之土，木必賴土以生，故有「女歸」之象。
巽木歸於艮山，正得其地，正得其養。
而山上有木，亦正得山之用，山若是禿山，沒有繁茂蒼翠的林木，則失山之用。
所以山與木，供與需，陰與陽，正好相互匹配，契合，木歸於山，得山之養，山去養林木，實現了自身的價值，彼此的供與需完美的匹配、契合，艮與巽都需要彼此。彼此相需相成，所以象徵美好的婚姻。

·鴻雁，是〈漸卦〉六爻所取的象。
〈乾卦〉和〈漸卦〉是64卦中僅有的兩個取動物象為主語的卦。
其他的卦雖然也出現了許多動物象，但只是出現在了某一爻或一些爻中，並不貫穿全卦，也不作為主語。
〈乾卦〉《彖傳》說「時乘六龍以禦天」，「六龍」就是指〈乾卦〉的六個爻。具體到爻，都是整齊的「潛龍勿用」、「見龍在田」、「飛龍在天」、「亢龍有悔」。人位的三爻主語取了「君子」，四爻沒有主語，成為了異類，說明這兩爻有言外之意，要人仔細體會。
〈漸卦〉的六個爻都是「鴻漸於X」，主語都取的是「鴻」，即大雁。
這兩卦之所以取動物象作為主語，因為這兩種動物的特性與卦的主旨精神高度契合。

鴻雁是一種對愛情極為專一的動物。
中國的詩文中，有很多用鴻雁來描述愛情專一的，《神雕俠侶》裏，李莫愁時時掛在嘴上的那句「問世間情為何物，直教人生死相許」，就是源於鴻雁的愛情故事。
金元時期的文學家元好問，一次在參加考試的途中，遇到一個獵人，獵人將一對在天空翱翔的大雁射下來了一只，另一只在空中盤旋哀鳴，當確信伴侶已死，竟頭朝下直沖地面殉情而死。
詩人被這種感情深深的震撼了，將兩雁葬於一處，並作《雁丘詞》來抒發心意：
「問世間情為何物，直叫人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？」
因為大雁有這樣的特點，所以在中國它是愛情忠貞的象徵，在古代的婚俗中，男子要送上大雁作為愛情的信物。

〈漸卦〉從卦象「山上有木」，到卦辭「女歸吉」，女子出嫁，再到六爻取婚禮上要用到的愛情信物「鴻雁」來契應卦辭卦象，〈漸卦〉取的這三個貫穿全卦的象都與婚姻有關。

那麼，〈漸卦〉的核心思想是什麼，從而要取「婚姻」來做為主旨的隱喻呢？
因為〈漸卦〉要做正確的、可大可久的事。
一、〈漸卦〉要做「正」事。
〈漸卦〉卦辭曰「利貞」，固守正道才有利。
《彖傳》三次點出「正」：「進以正，可以正邦也，正其位，剛得中也」。
從卦象上看，〈漸卦〉正中間的四個爻都正。
· 〈漸卦〉的主旨是要做正事，但正事有個特點，就是耗時，慢，必須按部就班，慢慢積累，循序漸進，不可能速成，沒有捷徑。
「漸」就是「耗時」的意思，但這個「耗時」並非因為效率低下，而是遵循天道、人事規律的自然的結果。
就像〈漸卦〉的卦象「山上有木」，草木的生長就是有個循序漸進的過程，無法跳躍，每一步都做到位了才能開花結果。但如果人想速成，急功近利，去揠苗助長，結果就是完蛋了，一場空。
正事耗時，因為「正」意味著對天理、對規則的尊重，急不得。

· 為了體現「正」與「不正」的區別，《易經》用了〈漸卦〉與〈歸妹卦〉這對一前一後一體兩面，不但相綜還相錯的卦所形成的強烈對比反差來表明。
〈漸卦〉為「正」，〈歸妹卦〉為「不正」。
〈漸卦〉中間四爻都正，卦爻辭也多次強調「正」。
〈歸妹卦〉中間四爻都不正，六個爻的爻辭取的全是「不正」的象：
初九「跛能履」，是跛子，站不正。
九二「眇能視」，是獨眼龍，看不正。
六三「反歸以娣」，「娣」是小妾，不是正妻。
九四「歸妹愆期」，時間晚了，不在正點上。
六五取了四個象，「娣、帝乙、不良、月幾望」，都是「不正」的象。
「娣」是偏房。
「帝乙」，「乙」與「甲」相對，「甲」為正、為主，「乙」為副、為從，不正。
「不良」，「良」是上等是正，「不良」是次等是不正。
「月幾望」，是月未圓，還有缺。月圓為正，月缺不正。
上六是〈歸妹卦〉的結果，是巨大的缺憾。「虛筐」、「无血」，是空、無功之象。「女承筐无實，士刲羊无血」都是到頭來一場空。

〈漸〉和〈歸妹〉，〈漸〉為「正」，〈歸妹〉為「不正」；〈漸〉為循序漸進，〈歸妹〉為急功近利；〈漸卦〉用明媒正娶的婚姻為喻，〈歸妹卦〉則用違背禮法的姦情為喻。
旨在說明：
正事雖耗時，但事成後，會長久獲益無窮。
而不正的事雖速成，但後患無窮。

· 〈漸卦〉為什麼要用婚姻來做主旨的隱喻？
因為婚姻是最要求「正」的事。是最能表達「正」與「不正」的差別的事。

孔夫子說，「名不正，則言不順，言不順，則事不成」。婚姻是人倫之始，正與不正，在婚姻中體現的是最明顯的。
在婚姻中，走了正規的手續、儀式，明媒正娶，正大光明，昭告天下的就是「正」。名分正了，就會得到祝福，後面都是好事。
反之，不敢見於天日，不敢拿到檯面上來說的，就是「不正」。名分不正，見不得人的，後面的事就是無窮無盡的煩惱與痛苦。

電影《失戀三十三天》中有個著名的橋段，張女士懷孕住院，在臨盆準備生產之前，意外的發現了自己的愛人陳老師有了小三，而且這個小三也懷了孕，竟和她住在同一家醫院做墮胎手術。
張女士當時十分痛苦，但她沒有大吵大鬧，平平安安的把孩子生了下來，是個兒子。
第二天，她拎了一個暖瓶魚湯，去了小三的病房，以下是正妻張女士和小三的對話：
張：「小劉吧，我是小陳的愛人，來看看你。」
小三：「 哦，嫂子，你也住這醫院啊，沒聽陳老師說呀。」
張：「你的事，他倒是跟我說了，他不告訴你，是因為我住院是喜事，你住院是晦氣的事。雖然都是從肚子裏取點東西出來，不過你取出來的那坨肉是多餘的，取出來就得扔。我取的這個全家當個寶，取出來還得往大裏長，告訴你，不是給你添堵嗎，這能一樣嗎？」
小三尷尬地笑了笑。
張：「小陳給我熬了魚湯，這兩天，天天逼著我喝，喝的我都快吐了，我就給你拿點兒下來，你不是一個人沒人照顧嗎？趁熱喝。昨天小陳還和我說呢，幸虧我們生的是個兒子，不用怎麼操心，要是生個女兒，長到十七八歲，該好好處對象的時候，不好好處對象，該好好結婚的時候，不好好結婚，再做些不光彩的事，到時候我和小陳就別活了，你說是吧。」
小三：「嗯，嫂子，我有點累了，我想休息一會兒。」

這段對話就是經典的正與不正的對比。出軌的陳老師對妻子和小三的愛情有什麼不一樣嗎？沒有。感情上沒有差別，但在倫理上差別可就大了，同樣都是懷孕，正妻懷孕是喜事，全家的喜事，得到祝福、關愛、照顧，小三懷孕則是晦氣的事，自己的家人對她都是喊打罵的。
明媒正娶的妻子，名分正了，後面都是好事。
見不得人的小三，名分不正，後面都是無窮無盡的煩惱痛苦。
有一個富豪的小三，給富豪生了個兒子，沒想到富豪突然車禍去世了，這小三要給孩子上戶口，就沒法上，因為要問孩子的爹是誰。
她想再嫁，但帶著這麼個說不清楚的孩子，很難嫁出去。如果是離婚帶小孩都好辦，但她要想解釋這個孩子，就得讓人知道她見不得人的過去。而且這孩子一天天在長大，孩子也會問自己的爹是誰，入學等種種填表，這都是回避不了的問題。
因為起初的不正，給後續的生活帶來無窮無盡的煩惱痛苦，她的父母家人都跟她鬧翻了，想再嫁又嫁不出去，孩子也不知道該怎麼養，煩惱無窮。
這人倫的名分就是這麼重要，正與不正，天差地別。

〈漸卦〉「漸進也，女歸吉也」，是女子「依禮出嫁」之象，是「正事耗時」的隱喻。
婚姻要經過漫長的禮儀鏈條，必須走完納采、問名、納吉、納征、請期、迎親這六步禮法程式，才算最終確立。
繁瑣的儀式、漫長的過程，才體現了婚姻的正式，雙方的鄭重。雖然「正事耗時」，但之後就獲益無窮了。
而〈歸妹卦〉「不正」，是「越禮速成」，取違背禮法的「私奔」、「見不得人的關係」、「不當婚配」為喻。通過上例小三同樣是懷孕，卻是晦氣之事，連自家人都喊打喊罵，來比喻「不正之事雖速成，卻後患無窮」的道理。

婚姻的正與不正是一個比喻，旨在說明所有的「正」事都耗時，都得循序漸進。十年樹木，百年樹人，是遵循事物的自然規律，急不得。急了，求速成，就後患無窮。

二、〈漸卦〉要做的是一番「大事」，可大可久的事。
想做成大事，單憑一個人的力量是無法完成的，需要團隊合作，齊心協力，甚至是需要一代又一代的人的努力，才能共同完成。
〈漸卦〉為什麼取婚姻的象？
因為婚姻正是夫妻雙方組成「團隊」，構成「長期穩定的協作關係」，而且可以一代一代接續下去。這與〈漸卦〉的主旨高度契合。
大雁為什麼是象徵婚姻的鳥？
還因為大雁是一種「團隊協作」的鳥，婚姻組成家庭就是組成了一個團隊。

· 而且想做成大事，要求人必須無私，得有「功成不必在我」的覺悟。
做大事定然耗時經年，如果一個領導人想佔有做成這件事的功勞、榮譽、利益，那他一定會急。按部就班50年才能辦成的事，他5年就要拿到成果，把需要長期才能實現的規劃，硬要在短期完成，那一定會被執行得走了樣，出現很多造假的局面。
人一自私，按部就班的〈漸〉就會變成急功近利的〈歸妹〉，導致禍患無窮，終無所成。
這正是所謂的「功成不必在我，在我必不成功」。
〈漸卦〉想成事必須無私。
而婚姻又契應了「無私」之象。
婚姻要「去私存公」，要求雙方放下個體私利，共同經營家庭。婚姻的本質是協作，人要太自私，婚姻就會出問題。

· 大雁也是一種無私的鳥。
大雁在雁群齊飛時，會排著整齊的陣型，在雁陣的正中間是領頭雁，領頭雁都是輪流做的，一旦自己的任期完成，這只頭雁就會回到隊伍中，心平氣靜地變成一介「平民」，不會賴著不走，這都是無私的表現。

· 大雁是一種忠貞的鳥，所以它被作為了象徵婚姻的信物。
忠貞，並非道德綁架，而是維持長期關係必要的代價。
不忠會導致婚姻解體，忠貞的目的是確保系統長期穩定。
〈漸卦〉借此暗示：任何要長期投入的事業，都需要參與者克制小我，遵守共同的規則。

因為「婚姻」與〈漸卦〉要表達的主旨思想有如此眾多的契合之處，所以卦辭才會取「明媒正娶的婚姻」作比喻，爻的部分才會取婚姻的信物「鴻雁」作為六個爻的主語。

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