■ 【劉老師專欄‧如嚮集第一百五十四】幹父之蠱	◎文／劉君祖
■ 【學會活動側記】2024年會員大會暨秋季研習營側記	◎文／張詒鵬
■ 【樓醫師專欄】打噴嚏是過敏還是感冒？	◎文／樓中亮
■ 【易言難盡之三十四】鴻蒙繼明照四方	◎文／唐德清
■ 【雙峰論劍之六十三】蹇之時用	◎文／王立峰
■ 【史一卿專欄之三十二】「需於泥，致寇至」小議	◎文／史一卿
■ 【學會公告之一】劉君祖老師新書發表會	◎文／編輯部
■ 【學會公告之二】2025夏學論集16徵稿啟事	◎文／編輯部
■ 【學會公告之三】2025石家莊春季研習營	◎文／編輯部

美國總統大選終於塵埃落定，事先妄測妄斷的人不少，上旬結果一出來，滿地都是跌碎的眼鏡片。當然，此次選舉確實一波三折，中間還有川普遭刺殺與拜登臨陣換將的事件，由結果來看，共和黨其實是大勝。這表示美國這四年的施政其實民怨甚深，俄烏與中東的戰火綿延亦不得人心，大家企望有所變革。為意識型態所囿感情用事者眾，習於在視訊網路媒體上鐵口直斷、大放厥詞者誤雖誤矣，多獲點贊積累小紅心促銷廣告商品也是原由之一。何況單一名額大選確保五成的獲勝機率，值得一搏不是嗎？

川普二進白宮只剩最後四年任期，肯定不會閒著，完勝後已緊鑼密鼓安排新內閣人事，其中不乏高度爭議的人選，而世界首富的艾隆馬斯克主持新設的效率部門，揚言要裁撤大量冗員節約公帑，私人企業成功的經驗能否移植於公務部門值得後續觀察，至少風險極高。

易經中大力整頓改革現狀的有蠱、革、巽三卦。革卦似改朝換代的革命，奪權成功後破舊立新。蠱卦則是體制內改革的整頓積弊，國史上的商鞅變法成功強秦，最後自身難保，慘遭車裂酷刑；王安石的熙寧變法失敗，黨爭延續至北宋滅亡；康有為、譚嗣同的戊戌變法，不過百日即徹底失敗，中國皇權崩塌得到辛亥革命才成事實。巽卦用心深細長期潛伏而顛覆舊制，正是時人所稱的「藉殼上市」，政界商界範例亦多。

我於美國大選後問馬斯克其人其業前景，得出蠱卦三、四、上爻俱變，三爻齊變為解卦。三爻處內卦在野，積極改革官制積弊，爻辭稱：「幹父之蠱，小有悔，无大咎。」小象傳稱：「終无咎也。」貞固足以幹事，不畏強禦，積極撥亂反正，勇氣可嘉。父之蠱代表從先代就傳下來的慣習，未能與時俱進就會封閉僵化甚至腐敗，新生代必須不講情面予以破除。四爻為在朝的既得利益高層，爻辭稱：「裕父之蠱，往見吝。」在蠱亂中獲利富裕，當然反對改革，文過飾非但長期堪憂。上爻爻辭稱：「不事王侯，高尚其事。」小象傳稱：「志可則也。」全卦唯此爻不見蠱字，表示已經改革成功，消弭了不合理的亂象。王侯即指政客，打倒腐化特權，這是造福全民的高尚事業。蠱卦下卦巽入、上卦艮阻，民間先深入了解亂源，再合力剷除權貴，上爻的暗箱揭開公諸天下，遂進入下一臨卦的自由開放，保障了公平正義。若大勢依此進行，由蠱三爻齊變為解卦，解消長期積弊，國家社會恢復生機。

妙的是馬斯克其人醉心星際航行的太空事業，SpaceX早已接替NASA成為最具實力的民營公司，還有很多人相信他這種怪咖根本就是天外來客，所謂借殼上市的外星人，所以才會由衷嚮往歸返家園。前面的占例其實是問：馬斯克真的是來自外星嗎？蠱卦正是墮落凡塵下卦巽入、上卦艮頂罩住隔離之象，亟欲擺脫業障重返天庭。上爻高尚其事單變為升卦，三爻齊變成解卦掙脫束縛，他真的能得償宿願？但此占例的《焦氏易林》卻稱：「鳥返故巢，歸其室家，心平意正，與叔相和，登高殞墜，失其寵貴。」最末二句多麼形象？若真如此，未來會發生近四十年前挑戰者號太空梭升空爆炸之禍嗎？又，如果這是指馬斯克的變法改革大業，就有登高失寵的風險？

為此，我直接續問馬氏變法能成功否？為坎卦第五爻動，爻變有師卦之象。波波相繼，坎險不斷，勞師動眾，戰勝確實不易。成敗的關鍵在高居君位的第五爻，爻辭稱：「坎不盈，坻既平，无咎。」坻是水中高地，明礁暗礁矗立，河水流過激起波浪，如何維持動盪中的微妙平衡很重要。君位是誰呢？應與川普是否始終支持有關。所謂的深層政府、猶太財團、軍工複合體，長期興風作浪，絕非等閒之輩，若只是一昧壓制淹沒，將來後力不濟，水落石出，障礙仍未消解。

我續問川普與馬斯克的合作關係可靠否？為否卦三、四、五爻動，齊變為艮卦，五爻值宜變，單變成晉卦。否卦顯示並非真正同道之人，艮卦有重重阻礙。否卦三爻是彼此關係的谷底，四爻有所回升，且為高官之職，期望像火車頭帶動車廂節節前進。關鍵仍在居君位的五爻能否力挺到底，若然則成日出的晉卦之象，日新又新光照四國。爻辭稱：「休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」休止否亂之局，仍需居安思危，穩定民生。關鍵是德智俱高的大人才吉，川普是大人嗎？此爻我曾遇過多次，跨世紀台灣大選前的宋楚瑜沒過關，勝選後的陳水扁未能振興台灣，二者皆非大人，結果否塞不通。

川普勝選後的人身安全為觀卦四、上爻動，齊變為萃卦，四爻值宜變成否卦，爻辭稱：「觀國之光，利用賓于王。」這是客卿榮當大任之意。上爻小象傳稱：「觀其生，志未平也。」下接嚴刑峻法的噬嗑卦，弱肉強食的政治鬥爭令人驚懼。萃卦人群匯聚，否卦自須當心。麻煩的是我多年前占問商鞅何以車裂，得出的就是此象。

無論如何，後續發展值得深入觀察，因而牽動的世局變化更宜密切關注。

2024年11月16日師生40餘人齊聚台北捷運北投會館314訓練教室，召開台灣周易文化研究會/咸臨書院2024年會員大會暨秋季研習營，活動重點之一邀請張師從學長以【明月、清風、我：易簡以成】為主題進行專題演講，師從學長以生動的語言介紹了他的書法及篆刻作品，並介紹習易及用易的經歷，在大夥還意猶未盡時，結束了這場精彩的演講，因時間關係本來預計留有30分鐘的互動，只能留下遺憾。研習營之後我們在北投會館桂華軒餐廳用餐並為劉老師慶生，餐後大夥互道珍重，期待明年2025石家莊春季營習營，再能歡聚一堂。

圖說：學長們帶著滿滿的笑容出席這場盛會

今年活動地點台北捷運北投會館位於捷運復興崗站附近，交通便利、環境清幽，今年報名參加人數將近50人，有部分學員因故未能前來，今年有來自高雄、台南、台中等地的十數位學員參與，是難得的盛況。由於遠道，部分學員早早就來到北投會館，我們準時於9:30召開會員大會，一開始由張理事長介紹今年的活動概況，2024杭州春研營圓滿成功、期待2025石家莊春研營一樣順利，課程方面現階段主要以視訊教學為主，內經及奇門遁甲課輔以實體教學，我們從週一到週五都有課程安排，歡迎大家繼續支持學會的課程。課程如下：週一晚，熊羿老師的品三國；週二晚，劉老師智謀平台—淮南子；週三晚，劉老師華夏江山—春秋繁露；週四午，劉老師楚辭，下期預計開講孟子，週四晚，劉文山老師奇門遁甲；週五午，張賏老師內經—臟腑經脈通會合；週五晚，林佩莉老師—易經江湖茶話系列12講。

隨後介紹近期活動，12月15日下午2時至4時於台北中山堂台北書院【台北市中正區延平南路98號3樓】舉行劉老師「從易經看莊子」新書發表會，歡迎各界同好踴躍參與；2025年1月11日週六晚召開學會2024年終尾牙，歡迎全體學長參與【南京東路逸香樓】；2月5日大年初八台中春酒【頤養膳房】，歡迎中南部學員參與。

隨後由劉老師介紹張師從學長，述說他的習易、用易20餘年，書法、篆刻超過40年，並談及參加師從學長作品展的點滴，可見師生間的情誼深厚。之後老師提到近期之新書出版以及未來的計畫，針對世局發展，看到現今的戰亂不斷，期盼未來不要再發生戰爭，也期待兩岸的和平。

圖說：劉老師與張師從學長演講神情

重頭戲，由張師從學長專題演講，【明月、清風、我：易簡以成】為演講主題，【明月、清風、我】是這一次作品展的主題，當他請劉老師為演講訂定題目時，劉老師當場加上「易簡以成」，師從學長表示「易簡以成」就是很簡單事情去做就對了，不要想太多，這就是今天演講題目形成的經過。接下來師從學長詳細介紹其作品，其書法作品都有特別交代所用的紙張及出處，另外，用墨也要講究，其用紙有廣興紙寮的產品【廣興紙寮 https://g.co/kgs/j2L3u37】及瓷青紙…等，本文感謝台中卓靜學長在群組提供的部分資料，一併分享大家。

圖說：張師從—蘇東坡--點絳脣

圖說：蘇東坡--中山松醪賦

圖說：以玉筯篆書寫藥師琉璃光如來本願功德經，第三大願

玉筯篆--篆書類型【卓靜提供】：
亦稱“玉箸篆”。篆書的一種。“筯”，一作“箸”，即筷子。清陳澧《摹印述》云：“篆書筆畫兩頭肥瘦均匀，末不出鋒者，名曰‘玉筯'，篆書正宗也。”即指書寫時線條无粗細變化，竪筆无垂脚，且結體圓長。此種書體的筆法出自秦李斯《泰山刻石》，點畫謹嚴，字體修長，字型大小一樣，章法縱横有序，别具姿態。其書寫筆道，圓潤温厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齊已《謝西川縣域大師玉箸篆書》詩稱：“玉筯真文久不興，李斯傳到李陽冰。”后人論書，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筯”。如明代王世貞評論颜真卿書：“《家廟》、 《茅山碑》正 書中玉筯筆者。”

圖說：臨黃山谷寒山子詩

圖說：「因果以明白為無過、執事以盡心為有功」為百丈懷海叢林要則條其二

接下來，師從學長介紹其篆刻，所篆刻大都圍繞在易經的範圍內，選擇幾張分享各位。

圖說：往遇雨則吉【〈睽〉上九爻辭】

圖說：張師從學長的篆刻作品

師從學長表示，渠書法及篆刻作品是為了興趣及傳承，並不是為了賺錢，這次個展所售出之作品扣除成本後之淨盈餘10萬餘元，悉數捐出做公益。

這場演講笑聲不斷、真是豐盛的饗宴，在忙碌的事業與生活中，猶如進入書法與篆刻的桃花源世界，與會的同學們瞬間都成為張師從學長的鐵粉。整場演講在依依不捨中結束，期待他日能再邀請師從學長為我們做精彩的演講。

圖說：專注聽講及全體合照

會後餐敘，選擇北投會館桂華軒餐廳用餐，席開五桌、其中一桌有7位學長素食。餐敘開始，首先由佩莉執行長贈送劉老師生日禮物，玉刻金龍。

圖說：執行長代表致贈劉老師生日禮物

席間，大夥大快朵頤，雖然缺少酒助興，仍然歡聲不斷，最後我們齊聲歡唱生日快樂歌，國語版、英語版、台語版…，在意猶未盡的情形下結束了今日的饗宴，再次互道珍重，明年石家莊春季研習再會。

圖說：祝福劉老師及師母福如東海、壽比南山

圖說：攝影師嘉玲學長捕捉到與會者的身影

■ 打噴嚏是過敏還是感冒？

（本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友，特此致謝。）

10月22日，我國首個國產移動操作系統——華為原生鴻蒙操作系統正式發佈，這也是繼蘋果系統和安卓系統後，全球第三大移動操作系統。這個系統，前後經歷了近10年的更迭，用10年走完別人30年的路，早在2015年，鴻蒙系統就已經立項，至今，華為為此一共投入了兩萬多名研發工程師，可謂是十年磨一劍。

眾所周知，操作系統是各種終端運行的中樞神經系統，稱它是信息產業的靈魂，以前大家都說中國的信息技術產業是缺「芯」少「魂」，現在拜美國制裁打壓封鎖之所賜，「中國芯」慢慢長好了，「中國魂」也築起來了，華為終端BG董事長余承東稱，鴻蒙操作系統在中國市場份額已穩居第二，超越了蘋果的IOS系統。

「純血鴻蒙」從內到外實現全棧自研，打破了移動操作系統兩極格局，實現了從內核到數據庫、編程語言、開發環境，全鏈條、全過程完全自主研發，對整個數字經濟發展、對我們抓住全球數字化轉型，意義非常重大。

用一個不太準確但通俗易明的比喻，就是說全世界以前只有兩塊地在耕種各式各樣的植物，一塊地的所有權是蘋果的，另一塊地的所有權是谷歌的。中國的華為租借了谷歌的地，積極參與耕種，一來二去種出了非常漂亮的瓜果蔬菜，物美價廉很好賣，賺了不少銀兩，結果人家羡慕嫉妒恨，一會兒說鋤頭你不能用，一會兒說水桶你不能用，甚至說空氣和水你也不能用，你要是不聽話，就把你的女兒抓起來，連綁票撕票這一招都用上了還不靈，最後實在是沒招，乾脆說你滾開，總之一句話「地也不讓你種了」，看也不讓你看，連遠遠瞄一瞄都不行。於是華為打掉門牙和血吞，師夷以制夷，臥薪嚐膽，歷盡披荊斬棘，篳路藍縷，開荒拓土，終於造出了這個世界的第三塊地，而且向世界表明，我造的這塊地，不僅僅是要繼續耕種原來的瓜果蔬菜，那只是很小的一部分，百分之五的用途都不到，我除了種植原來的東西之外，還要蓋大樓、蓋商場、蓋運動場、蓋試驗場、蓋遊樂場，等等等等，這就是華為的終極目標，稱之為「萬物智聯」。

華為此次發佈的原生鴻蒙操作系統可以搭載在手機、平板等多種移動設備終端上，實現多設備聯動，並且還有AI交互體驗等諸多功能，用戶只要通過簡單的指令，就可以調動資源，運行實現目標，一經問世就受到極大關注，目前已經有超過15000多個鴻蒙原生應用和元服務上架，覆蓋18個行業，通用辦公應用覆蓋全國3800萬多家企業。

《周易》的上經有三十個卦，第三十卦就是象徵人類文明光輝的〈離〉卦，這是經歷了新生蒙難、剝盡來復、黑暗封鎖、坎坷浩劫之後，留下的彌足珍貴的一縷文明之光。 在八卦的取象中，〈離〉卦代表火，也代表太陽，自從人類懂得取火、用火、存火，昭示著人類由愚昧進入了文明，火也象徵了文明，薪盡火傳，〈離〉卦也代表了文明的永續。

在《周易》的〈繫辭下傳〉說道：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。……」由〈離〉卦網罟之象的啟發，我們先人將它應用到了日常生活中的捕魚打獵，延伸到了今天的信息數碼時代，整個地球就是由無數的網絡所覆蓋，這些網絡有的是有形的，有的是無形的，但不管是有形還是無形，都時刻影響左右著我們在地球生活的每一人，人人置身其內，大家都牽扯在一塊，交織在一起，休戚與共，無遠弗屆。

〈離〉卦的〈大象傳〉說道：「明兩作，離。大人以繼明照于四方。」把這句大象傳形容在華為身上，形容在鴻蒙系統身上，我想是極為恰當的。華為也擔得起這句話，它不僅僅是兩作，是數作，是屢作，孜孜以求，默默耕耘，它幾十年發展的同時，也隨時防備著美帝國厚顏無恥的制裁斷鏈，最終使得備而不用的「鴻蒙系統」轉副為正，成為世界三大操作系統之一，它和C919大飛機、北斗衛星組網、中國空間站等等一樣，光輝燦爛，造福人類，繼明永照四方。

本期目錄...

美國大選結束半個月了，共和黨和民主黨的惡鬥從爭奪總統大位，轉戰到了勝選者報復清算計劃與敗選者如何才能保全自己免被清算的惡鬥新局。直到明年1月20日懂王再次入主白宮，期間兩個多月的選後戰季之劇情跌宕起伏、攪動國內和國際熱度將絲毫不遜于選前戰季。

從《周易》的視角來講，世間權力格局掌控及其鬥爭形勢分以下幾類：

首先是君權與相權的關係，有以〈比卦〉所擬象的王權絕對集權模式，中國歷史上以秦皇漢武和明初的洪武永樂爲代表；〈萃卦〉擬象的則是王權與相權分工合作的治理模式，尤以文武成王與姜尚周公、東晋「王馬共天下」，以及兩宋君臣爲代表；還有〈大有卦〉九四所謂的「匪其彭，無咎」，「彭」本義即鼓聲，擬象明主掌控下的陽居陰位之九四，下率三陽聲勢盛壯而聚朋爲黨，明末「大明工匠」的傑出代表皇帝朱由校，看似拙頑實則洞若觀火、看似不理朝政實則把握全局，天啓一朝在皇權牢牢主控下的閹黨與東林黨黨爭可爲例證。 再看王權與神權的關係，有〈謙卦〉九三「勞謙君子、萬民服也」所擬象的原始部落大同社會的部落首領而非王，以及未來人類更高級大同世界裏真正「爲人民服務」的人民公僕；而〈豫卦〉「由豫大有得，志大行也」的九四，則是原始部落時代神的代言人——巫，及後世神權超越王權形成的政教合一政權擬象。在中國歷史上，東漢末年留侯張良十世孫、天師道教祖張道陵之孫的張魯曾經割據漢中三十年，以五斗米教教化管治民衆，形成政教合一的地方割據政權，這在中國歷史上也僅此孤例；還有就是以〈觀卦〉擬象王權占據絕對統治地位，而輔以宗教神權慰藉人心的社會結構，中國歷史上幾乎所有的王朝都行此例。

再從中央與地方、執政勢力與在野勢力的權力分配與鬥爭來看，有新興草根革命力量最終推翻腐朽當權勢力的〈屯卦〉階級革命，有周天子分封諸侯治理地方的〈晋卦〉模式，再有就是面對艱難時局，中央和地方、執政者和反對派最好能够攜手同心、同舟共濟的〈蹇〉卦模式，而當今之美國，面對的正是蹇困之局。

到如今已經去世一周年的基辛格，曾在2023年2月份出席紀念美國第四十任總統羅納德・雷根誕辰112周年的活動，當時儘管百歲高齡却依然頭腦清醒活躍的基辛格罕見地公開發聲：「現在的美國像極了滅亡前的明朝，如果再不做任何改變，如果再一意孤行，將要面臨很悲慘的結局，這是我不希望看到的，也是不想要看到的。」

「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」百歲高齡的基辛格，真的算是爲美利堅合衆國鞠躬盡瘁了。

今日之美國，國內産業外移空心凋敝、金融衍生吸血獨大孤高、財政只能印錢堆高債務，加之種族結構變化、基本價值觀混亂，尤其代表不同利益階層勢力的兩黨鬥爭劇烈，對外又陷於俄烏和中東兩場戰爭泥潭、絕對和相對軍事實力均嚴重下降、國際道義聲譽形象惡評、盟邦體系離心離德，尤其又面對中國全面快速崛起復興，比之晚明內有天災人禍、饑民紛起、財政危機、黨爭激烈，外部又有强勁對手，如今的美國確如基辛格所言「像極了滅亡前的明朝」。

艮下坎上的〈蹇卦〉卦象內阻外險，又擬象執政當權者深陷坎險之中，而地方上或在野反對勢力又派系林立、各立山頭、各自爲政。就以二十世紀百年間的中國歷史爲例，八國聯軍打進北京城，太后皇帝倉皇西狩，地方上兩江、湖廣、兩廣、閩浙、四川總督和山東巡撫、鐵路大臣，却和各參戰國達成協議，形成東南互保；又如民國政府名義上統一全國，實際上各地軍閥不服從中央，各自爲政、偏安自保普遍存在，更甚至有紅色政權遍地開花，即便就是在國民黨內部也是派系山頭林立，最後竟然搗鼓出來了一個汪僞漢奸政權！

面對內部割據分裂不靖，外部又要面對日益熾盛的日寇侵華野心，面對亡國滅種的危局，中華民族唯有內部各派別勢力捐棄前嫌，放下利益紛爭和主義歧見，只有內部團結起來一致對外才有可能免除民族生存、國家淪亡之難，這才有「西安事變」之後的國共合作及全民族共同抗戰之局面形成，這就是〈蹇卦〉「大蹇朋來，以中節也」的九五和不再「往蹇來反，內喜之也」的九三携手齊心、同舟共濟，依靠團結和統一戰綫，歷經艱難險阻，最終戰勝日寇，捍衛了民族獨立自由與國家領土主權尊嚴。

〈蹇卦〉九五九三兩爻携手同心形成「大蹇朋來」的局面，〈蹇卦〉即變爲〈坤卦〉，這正是〈蹇卦・彖傳〉所謂的「蹇利西南，往得中也」。然而，在中國歷史上面對〈蹇卦〉困局九三九五却各自打算、各有各的小九九，不能攜手齊心、仍然各自爲政，致使蹇局無法破解，最終大局徹底崩壞的情形也是多到不能勝數，這就是「不利東北，其道窮也」。相對應〈坤卦〉卦辭「西南得朋，東北喪朋，安貞吉」，以陰陽同類者爲朋的視角深入探究，〈蹇卦〉與〈坤卦〉其理一也，結果同樣「貞吉」。

世事變幻，當今之美國兩黨惡鬥時局，皆因美國國內各資本利益集團對外不再能够如往日般順利收割全世界而導致，以至於資本集團利益甚至黨首個人家族利益肆無忌憚地淩駕於國家民衆利益甚至政黨利益之上。

再以〈蹇卦〉易理和美國的歷史現實探究觀照未來，美國的命運最終是演進到「往得中也」，還是「其道窮也」呢？

本期目錄...

這次來說說〈需卦〉中的反面教材九三。

〈需卦〉九三：需於泥，致寇至。

〈象〉曰：需於泥，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。

三與五同功而異位，五爻是真正可以滿足你需求的人，而三爻卻是騙子。九三陽居陽位，且處在內卦乾卦三個陽的極端，過陽了。這是在形容一個人對某種需求的實現過於迫切，或者說對某種事物的欲望過於膨脹，這種時候，騙子就有可乘之機了。

秦始皇那麼精明，怎麼還幾次三番被徐福這種大騙子騙呢？說什麼出海去三座仙山，找仙人給皇上要長生不老的仙藥。仙藥找不來，又說是因為被大蛟魚阻攔，因為仙人嫌禮品太輕等等，要秦始皇準備更多更多的金銀財寶、人力物力給他。

這樣的鬼話，正常人都不會相信，為什麼秦始皇這樣精明的人會信呢？因為秦始皇對長生不死太渴望了。也正因為他這種極度的渴望，才招來了徐福這樣膽大包天的騙子。這就叫「需於泥，致寇至」。「泥」指陷入泥沼之中，象徵難以自拔，被套牢了。人陷在泥裏，動彈不得，只有挨打的份了。人陷入如此被動的境地，卻是自找的，騙子能騙得了你，不是因為他騙術太高明，而是因為你內心渴望。

下面舉一個「需於泥，致寇至」的例子，看看騙子對人心理的拿捏有多到位： 一個錢莊，來了一個土裏土氣的老頭，老頭打開包袱，拿出一錠銀子對店主說，這是我兒子寄給我的銀子，信上說是紋銀十兩，請幫我換成銅錢。店主在拿到銀子的那一瞬間，就發現這個銀子重了，應該不止十兩。上秤一稱，果然，十一兩三錢，多了一兩三錢。店主在稱重時，就用餘光悄悄地打量著老頭，老頭土了吧唧、老實巴交的樣子一臉懵懂。店主心想，可能是他兒子寫信時沒細數，錯把十一兩當成了十兩，而老頭自己又不會稱，不如將錯就錯，賺他一筆。於是就按十兩兌給了老頭銅錢。

老頭走後不久，一位客人笑道：「店主你被騙了，這個老頭是常以鉛胎假銀騙錢的騙子，剛剛他在，我不好說破」。老闆急忙拿出來檢查，果然是鉛胎假銀。老闆一下就著急了，問客人是否知道騙子的住處，客人便告訴了。其實從上下文看，這個客人是騙子的同夥。指了路還不行，老闆非要拉上客人一起去。客人不去，最後在老闆好說歹說，又給了一筆酬勞的情況下，帶老闆去了。當找到騙子時，騙子正在酒館喝酒。老闆憤怒地沖上去大吵大罵，說你這個騙子竟拿假銀騙我，引得許多人來圍觀。

騙子說，你怎麼能這樣張口就污人清白呢，你說我假的，來，你拿出來，咱們當場查驗。老闆把騙子的假銀拿出來，說物證在此，你有什麼可狡辯。騙子把銀子拿起來看了看，說，這不是我原來的銀子，我給你的銀子只有十兩，這個明顯不止十兩。說完拿去讓酒保去稱，一稱，果然十一兩三錢。

圍觀的人大罵錢莊店主，店主啞口無言。

這就叫「自我致寇」。

你若不貪心，騙子怎能得逞？你這不是自取其辱，自作自受嗎？如果你自己就沒有動邪念，這些虧就不用吃了，這些辱就不用受了。內邪才引來了外鬼。所以〈小象傳〉才說「需於泥，災在外也」，九三爻你還在下卦裏，坎卦還在你外面，所以這個災是身外之災，是可以避免的。

最後〈小象傳〉說出了一句經典名言：「敬慎不敗」。這句話不僅適用於〈需卦〉九三，更是通用於整部《易經》，適用於我們人生的所有情境。「敬」，就是心裏有別人。「慎」，要多反省自己。「敬」是〈需卦〉與〈訟卦〉的核心概念，因為在這兩個卦中，人們為了能滿足自己的需求會衝突得很厲害，衝突還會逐漸升級，愈演愈烈，人性的種種醜惡暴露無遺。那時候，人與人之間是一點點「敬」都沒有的，但凡有一點「敬」，人就鬧不起來。

當人心中有「敬」，就會自我約束。敬人、敬事、敬天，但凡有「敬」，人就想要把自己最好的一面拿出來，並且約束自己不去做那些不體面、不道德的事。

所以九三爻變，變為〈節卦〉，人心裏有別人，有一份尊敬在，才會自我節制。當人心中有「敬」，人就不那麼自私了，人不那麼自私，問題就好解決了。 「慎」是「真心」，聖人常說要反求諸己，檢查自己有沒有邪心邪念，看看自己的真心還在不在，有沒有被欲望蒙蔽。

別說小心謹慎了也防不住騙子，還是你自己有漏洞，才給了騙子可乘之機。人的失敗常常不是被別人打敗，而是敗給了自己人性中的弱點。人生有多少苦，說白了，不過是自作自受，是內邪才引來了外鬼，而這些苦難本是可以避免的。把自己的心管好，讓自己沒有漏洞，才可能立於不敗之地。「敬慎不敗」這句話真可以作為提醒我們一生的名言警句了。

本期目錄...

---

台灣周易文化研究會/咸臨書院
劉君祖老師新書發表會

◎編輯部

---

本期目錄...

---

台灣周易文化研究會/咸臨書院
2025夏學論集16徵稿啟事

◎編輯部

---

本期目錄...

---

台灣周易文化研究會/咸臨書院
2025石家莊春季研習營

◎編輯部

---

本期目錄...

---