俄烏戰火已經持續燃燒超過兩年半了，烏克蘭作為炮灰基本上廢掉了，俄羅斯面對北約的助攻和整個西方世界的全方位制裁，軍事、經濟、內政捉襟見肘，所謂「戰鬥民族」原形畢露，單靠自己已經很難再支撐下去了。
俄羅斯橫跨歐亞大陸，幅員廣袤，作為蘇聯解體後政治、經濟、軍事、外交最主要的繼承者，其國力和地緣影響不論從絕對總量上還是從相對實力上都較前蘇聯有著巨大差距，而且這種差距在過去的三十年裡與世界頭等強國相比還在不斷持續擴大。俄羅斯綜合國力雖然已經完全沒有辦法跟前蘇聯相比，已經淪為二流配角國家，但當下的俄羅斯似乎還沉浸在往日蘇聯帝國的榮光裡，不肯承認自身衰落和實力不濟的現實，一方面對中國的快速崛起復興心懷戒懼，又試圖維持之前百多年的對華心理優勢；另一方面，近三十年裡始終妄想站著而不是跪著融入美西方世界，到頭來被西方再三再四矇騙耍弄，就是始終不被認為「死掉的俄羅斯才是好的俄羅斯」的西方所接納。無奈之下，俄羅斯只能一方面靠著中國的力量對抗整個西方，一方面還在積極試圖聯合西方的力量遏制中國，在這種「憧憧往來、朋從爾思」的整個社會集體意識支配下，俄羅斯「既要，又要，還要」，實際上是在兩邊都想靠又兩邊都靠不著、兩邊都想防又兩邊都防不住的帝國幻想和撕裂中，在用自以為聰明的投機生意手段，做著逐鹿中原、爭霸世界的頭等大國迷夢。
《周易・屯卦》講的是以下卦〈震卦〉所擬象的朝氣蓬勃的新生革命力量，終將推翻以上卦〈坎卦〉擬象的腐朽沒落舊勢力，所謂「動乎險中，大亨貞」實際上就是在講革命運動。用毛澤東的話來講就是「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。」就是因其暴烈，在無可避免的革命浪潮中，社會各階級各階層因其利益的差異，必定呈現出不同的社會眾生相，〈屯卦〉的六個爻就是對這不同的社會眾生相給出的最為生動的描摹刻畫。
初六，磐桓。利居貞。利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
初九為〈屯卦〉最重要的爻，為天地之間「始交而難生」的生命力象徵，即便是始生但並不順遂，在「雷雨之動滿盈」中，「雖磐」然後能「桓」，這顆孕育於磐石之下縫隙之中飽含生命力的種子開始扎根發芽了，苗雖嫩小「勿用」，但「有攸往」，終究會「大亨貞」，長成參天大樹而成為大用之「桓」。任何困難艱險也阻擋不了立根磐下「志行正也」、向上勃發的天賦生命力，這就是「利居貞」。
鄭板橋作有〈竹石〉一詩：
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。
這首以竹詠志的七言絕句，正是〈屯卦〉初九形象最生動的刻繪。〈屯卦〉初九也體現著整個〈屯卦〉最根本的宗旨。
1925年12月，毛澤東發表《中國社會各階級的分析》一文，這是毛澤東新民主主義基本思想萌芽的重要標誌，是指導中國革命的綱領性文獻之一，它在中國革命史上光彩奪目，熠熠生輝。以〈屯卦〉爻辭觀照毛澤東的《中國社會各階級的分析》論述，〈屯卦〉便是三千年前就已經寫就的、準確反映著一百年前的中國社會各階級的分析，其中初九便是無產階級。
「現代工業無產階級約為二百萬人。中國因經濟落後，故現代工業無產階級人數不多。二百萬左右的產業工人中，主要為鐵路、礦山、海運、紡織、造船五種產業的工人，而其中很大一個數量是在外資產業的奴役下。工業無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領導力量。」
而初生的中國共產黨便是中國工業無產階級的先鋒隊，乃至中國人民和中華民族的先鋒隊。奠基於堅如磐石的價值觀、世界觀和人生觀，初生的中國共產黨人擔負起歷史使命，秉持以天下蒼生為己任、救國救民的革命理想和堅定信念，也就是聖人所謂天地之心生生不息的那個大寫的「仁」之昇華，以此，這才可能「以貴下賤，大得民也。」
以百年後的視角再觀察今日世界，〈屯卦〉初爻便是民族崛起復興進程中的中國，他日不遠必將根本性地改造既有世界秩序，重新塑造嶄新的世界格局。
從六二到上六這五個爻，簡單地說，可看做百年前中國其他各個主要的社會階級階層，對於初九所代表的蓬勃向上的革命新生力量，基於各自立場做出的不同應對方式和結果。百年後的今日世界，面對中國的崛起復興和世界格局的轉變，世界各國、各種力量基於其各自利益，也在表現出各自的立場、應對和結局。
六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞，不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
〈屯卦〉六二亦如〈復卦〉六二「休復之吉，以下仁也」，強烈感受到初九勃發的生命力，有著基本的是非觀和判斷力，能夠正確分辨出初九到底是「匪寇」還是「婚媾」。但處〈屯卦〉之時畢竟「動乎險中」，六二居中得正，深明時義，雖發自內心認同初九的志向，但囿于時宜「屯如邅如」，一度徘徊觀望「乘馬班如」，結果是「女子貞，不字，十年乃字」，默默等待了十年，直到時機成熟才公開表態支持跟隨初九。
在《中國社會各階級的分析》論述中，開篇即指出「誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。」六二即是百年前的小資產階級，「如自耕農、手工業主、小知識階層—學生界、中小學教員、小員司、小事務員、小律師、小商人等都屬於這一類。這一個階級，在人數上，在階級性上，都值得大大注意。……以上所說小資產階級的三個部分，對於革命的態度，在平時各不相同；但到戰時，即革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時，不但小資產階級的左派參加革命，中派亦可參加革命，即右派分子受了無產階級和小資產階級左派的革命大潮所裹挾，也得附和著革命。」
以今天的世界格局來看，六二當是東南亞、中亞、南亞、中東、非洲、拉美等廣大發展中國家，他們遲早都要實質性地積極加入到一帶一路的發展大道中來。
六三，即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍。往吝。
象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
六三以陰柔之質居陽剛之位，也感受到初九的生命力，他們能力雖然孱弱但志向目標卻很高昂。想要狩獵得到鹿獲，就必須得跟著虞人嚮導進入到叢林之中；但是由於資源實力不足，六三連個虞人也沒有甚至請不起，卻還想著捕獲獵物，也就只能自己孤身鑽進山林去尋獵，這下危險可想而知。這些「君子」們，在〈屯〉之時，在「無虞」的情況下「即鹿」，面對「動乎險中」的考驗，他們明智的選擇是「幾，不如舍」，否則「往吝」，他們很有可能會被野獸獵物咬死吃掉。因此，可以說六三們一定是實力不濟被迫隨機而動的投機主義者，見利則進、遇險則退，他們完全沒有自己堅定不移的立場。
在《中國社會各階級的分析》論述中，六三即是中產階級。「這個階級代表中國城鄉資本主義的生產關係。中產階級主要是指民族資產階級，他們對於中國革命具有矛盾的態度：他們在受到外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運動；但是當著革命在國內有本國無產階級的勇猛參加，在國外有國際無產階級的積極援助，對於其欲達到大資產階級地位的階級的發展感覺到威脅時，他們又懷疑革命。其政治主張為實現民族資產階級一階級統治的國家。有一個自稱為戴季陶真實信徒的，在北京《晨報》上發表議論說「舉起你的左手打倒帝國主義，舉起你的右手打到共產黨。」這兩句話，畫出了這個階級的矛盾惶遽狀態。他們反對以階級鬥爭學說解釋國民黨的民生主義，他們反對國民黨聯俄和容納共產黨及左派分子。但是這個階級的企圖——實現民族資產階級統治的國家，是完全行不通的，因為現在世界上的局面，是革命和反革命兩大勢力作最後鬥爭的局面。這兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色革命的大旗，第三國際高舉著，號召全世界一切被壓迫階級集合於其旗幟之下；一面是白色的反革命的大旗，國際聯盟高舉著，號召全世界一切反革命分子集合於其旗幟之下。那些中間階級，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，沒有他們「獨立」的餘地。所以，中國的中產階級，以其本階級為主體的「獨立」革命思想，僅僅是一個幻想。」
毫無疑問，今日之俄羅斯活脫脫地就是這個「即鹿無虞」又要「惟入于林中」的六三，類似於一百年前中國社會中的民族資產階級角色，另一方面，歐盟也可以算是同一貨色，他們妄圖爭霸世界的所謂「獨立革命思想」，同樣「僅僅是一個幻想」。對於他們來講，「君子幾，不如舍」是最好的忠告，他們在中美之間早晚必須選邊站隊。
〈屯卦〉下〈震〉是發自民間代表未來希望的初生蓬勃生命力，及其社會革命鬥爭實踐中可能的朋友，可以算是革命的陣營。上〈坎〉是既有的社會上層腐朽統治勢力，他們是既得利益的維護者，是反革命的陣營，是被革命的對象，在〈屯卦〉之時，且看他們是如何表現的。
六四，乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。
象曰：求而往，明也。
六四作為上〈坎〉的一員，雖不居中但得位，沒有實權卻佔有既得利益，他們也感受到初九蓬勃的生命力，他們也曾「乘馬班如」，自我審視、思慮萬千、尋找出路，但出於利益考量和階級立場，六四不可能支持初九，但自己又沒有實力自保，只能向上「求婚媾」依附於上承的九五，這對六四自身來講「往吉，無不利」，不失為「求而往，明也。」
在《中國社會各階級的分析》論述中，六四即是地主階級和買辦階級。「在經濟落後的半殖民地的中國，地主階級和買辦階級完全是國際資產階級的附庸，其生存和發展，是附屬於帝國主義的。這些階級代表中國最落後和最反動的生產關係，阻礙中國生產力的發展。他們和中國革命的目的完全不相容。特別是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命。其政治代表是國家主義派和國民黨右派。」
在當今世界，六四就是英國、加拿大、日韓澳新等緊密依附美國、受美國控制和收割的所謂鐵杆盟友，雖然一時「求而往，明也」，但「樹倒猢猻散」，他們最終的命運只能是祈求上天保佑了。
九五，屯其膏。小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
作為佔據〈屯卦〉最重要時位的九五，其使命就是維護既有社會結構秩序。但處〈屯卦〉之時，初九雖然柔弱，但九五陷坎險之中，同樣資源實力不足，也就是「屯其膏」，雲在天上飄，就是下不來雨，致使只能「小貞吉」，只能使上〈坎〉各爻各階層得到雨露恩惠，而「大貞凶」講的是九五不只是上〈坎〉之主，還是整個〈屯卦〉的卦主，卻不能使整個社會各階層均能雨露均沾，這就是「不患寡而患不均」的「施未光也」，社會貧富差距不可遏制地越來越懸殊，這也是底層下〈震〉社會成員對於整個上〈坎〉上層社會不滿對立甚至革命的根本原因。
至於哪個是「小貞吉」？哪個是「大貞凶」？也就是「中國社會各階級的經濟地位及其對於革命的態度」是怎樣的？在《中國社會各階級的分析》開篇論述道：「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對於革命的態度，作一個大概的分析。」
文章最後總結，「綜上所述，可知一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬於他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。」
毛澤東給出了明明白白的分析，使得革命的目標、方向、動力、前途極其分明，解決了「依靠誰，團結誰，打擊誰」這一革命必須首先要明確的階級立場認識問題。而上〈坎〉之九五，也就是代表地主階級、買辦階級和帝國主義在華利益的軍閥政權乃至後來的國民政府，他們恐怕始終都是在雲霧懵懂之中，即便是最後搞清楚了階級分析，也不可能脫離其利益根基，進行自我革命。〈屯卦〉中下〈震〉和上〈坎〉這兩種勢力未來的結局各會怎樣，此時既已分明，只是需待時間去見證罷了。
《周易・屯卦》作為〈乾〉〈坤〉二卦之後的第一卦就在講革命，并且把「依靠誰，團結誰，打擊誰」這一革命必須首先要明確的階級立場認識問題，用極其隱晦簡潔的言辭講得清清楚楚、明明白白了。2200多年前喊出的那句「王侯將相，寧有種乎」其實已經在更早的800年前就已經寫好了底層代碼，並極其深刻地塑造著3000年間華夏民族獨特的性格和命運，直到今天，乃至未來。不用多講，如今日益「晚明化」的美國，便是當今世界國際格局中這「屯其膏」的〈屯卦〉九五。
上六，乘馬班如。泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
上六陰居陰位，居上〈坎〉之究和〈屯卦〉之極，是上〈坎〉勢力階層中最為保守、腐朽和隱蔽的那部分，如〈兌卦〉上六「引兌，未光也」，在背後通過操縱九五控制六四，並對整個社會施加著全面、巨大而深刻的影響。上六同樣也能感受到下〈震〉蓬勃向上的生命力，為此他們也曾一度「乘馬班如」，徘徊不前、尋找對策，但維護巨大既得利益的本能，使他們必然走向下〈震〉所代表生命力的反面。
《中國社會各階級分析》講到，「在經濟落後的半殖民地的中國，地主階級和買辦階級完全是國際資產階級的附庸，其生存和發展，是附屬於帝國主義的……特別是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊……。」回首百年前，〈屯卦〉的上六就是地主階級、買辦階級和軍閥政權背後的帝國主義。
帝國主義不是不想滅亡中國，親自走上前臺完全佔領和瓜分中國的巨大利益，是帝國主義不能滅亡和瓜分中國。帝國主義列強之間的矛盾和相互制約，是列強不能瓜分中國的一個重要原因，而最根本的原因，是包括義和團在內的中華民族為反抗侵略所進行的前仆後繼、視死如歸的鬥爭，才粉碎了帝國主義列強滅亡和瓜分中國的圖謀。因此，帝國主義只能隱身在軍閥政權和國民政府的後面，利用代理人從中國攫取最大利益。
列寧說帝國主義是「泥足巨人」，毛澤東稱帝國主義是「紙老虎」，這都是在說《周易・屯卦》中陰居陰位、居上〈坎〉之究和〈屯卦〉之極的上六。「冬天來了，春天還會遠嗎？」面對逐漸覺醒和組織起來的的中國人民，帝國主義在中國最終的命運就是「泣血漣如，何可長也。」一切終將完結。
在列寧的論述中，百年前的帝國主義是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義，是垂死的資本主義，是人類社會最後一個剝削制度，終將被社會主義制度所取代。歷史雖千回百折，卻始終向前。
幾十年來，以美國為軀殼的華爾街跨國金融資本，一方面在美國大搞金融衍生交易和去工業化，一方面一遍遍以金融掠奪手段瘋狂收割搞亂全世界，到如今，擺在面前令他們始料未及的結局竟然是「泣血漣如，何可長也。」
早在1949年8月，毛澤東發表了著名的《別了，司徒雷登》一文，明確向世界宣告，新中國將堅決站隊在蘇聯社會主義陣營一方，絕不會在美蘇之間進行貌似利益最大化的選擇投機。因為毛澤東實事求是，不但洞悉當時的世界局勢，對於自身的實力和利益訴求同樣透徹明白，而且洞穿中國幾千年的歷史和哲學，深知作為一個實力落後又體量巨大的新中國，若不立根堅定，而是在當時美蘇兩大陣營間做左右逢源、兩邊討好、反復橫跳的投機生意，看似輕巧高明、兩邊通吃，實則六根不淨，最終必定輸得乾乾淨淨。
再回到開頭的俄羅斯話題，今日之俄羅斯當以昔日之中國為師。
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