【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第一百六十一期
2024.03.01出刊
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第一百四十五】棟橈棟隆◎文/劉君祖
■ 【劉老師行程報導】臺中周易班甲辰年新春聯誼餐會側記◎文/許志賢
■ 【樓醫師專欄】運動後的飲食紅綠燈!◎文/樓中亮
■ 【易言難盡之二十五】幹母之蠱敏探春◎文/唐德清
■ 【雙峰論劍之五十五】咸之臨◎文/王立峰
■ 【史一卿專欄之二十三】〈豫卦〉——生活中的「順以動」 ◎文/史一卿
■ 【學會公告之一】劉君祖老師開課通知◎文/編輯部
■ 【學會公告之二】易經探微招生公告◎文/編輯部
 
【劉老師專欄‧如嚮集第一百四十五】
 
棟橈棟隆
◎文/劉君祖

舊曆新年已過,這是聯合國議定為國際節日後的第一次春節,全球各地華人仍歡慶如昔。黑兔正式走入了青龍穴,艮八運餘習尚存,國際間敵意對峙未消,離九運網絡通聯無遠弗屆的新世代轟然降臨。皇極經世去年值運的〈家人卦〉內治已過,往外爭霸爭強的〈豐卦〉成為主軸,明年排定的〈革卦〉會突破改造到甚麼程度,以致後年丙午又成全球化的〈同人卦〉?當年七月四日為美國建國二百五十周年,半世紀前從東岸到西岸手牽手慶祝的光景肯定不會再現。由青龍至赤馬、紅羊,自古又有所謂的火劫,那時幾處戰爭衝突會告終,還是又會引爆新的雷區?


圖說:推背圖43象

我問言之鑿鑿的推背圖43象究竟何意?又問今年2024的世局如何?都得出〈大過卦〉第四爻動,恰值宜變成〈井卦〉。爻辭稱:「棟隆吉,有它吝。」小象傳解釋:「不橈乎下也。」〈井卦〉卦序在〈困卦〉之後〈革卦〉之前,代表既有資源耗竭,舊方法解決不了新問題,必須鑿井及泉開發新資源,一旦造成井噴現象,即可革故鼎新轉型成功。當前世界的大亂局,真的得有新思維,不是孰消孰長換誰稱霸足以解決。

〈大過卦〉卦序在〈頤卦〉之後〈坎卦〉之前。頤為相當穩定的生態體系,朝野產銷的互動相對均衡,人人可獲頤養。久了弱肉強食的叢林鬥爭會引起紛亂,甚至導致體系崩解。頤六爻全變即成〈大過卦〉,負荷過度會壓垮承載的棟樑而至坍塌。卦辭稱「棟橈」,第三爻爻辭「棟橈凶」,爻變為〈困卦〉即為此意。

前占第四爻「棟隆吉」,正是針對棟橈而作的補救措施,使下陷的棟梁又彈起來,「有它吝」表示救弊不易,過猶不及,扶得東來西又倒,像當前美債高達卅四兆一般,利息都上兆難以支應,美元升息降息皆有風險。一旦失控違約,舉世經濟都受影響。大過若三、四爻皆動,變為〈坎卦〉,而依卦序大過之後亦為〈坎卦〉,那就墜入黑暗深淵矣!第四爻居上卦為中央管理階層,本有濟困扶危之責,能否做好關係世勢甚大。

跨年之際,不少人占問甲辰世局,也出現〈大過卦〉三、四爻動,齊變為〈坎卦〉,相當危殆。還有算出大過上爻動的,爻辭稱:「過涉滅頂,凶,无咎。」爻變為〈姤卦〉,面臨全毀危機,放寬看卻也可能是徹底破壞後的新生轉機。世間際遇,舊的不去新的不來,就看身臨其境者的應對如何。

世間宗教多有末世觀,故而須有神職人員協助救贖與解脫,而中華文明很特殊,生滅滅生,永遠有剝極而復的盼望。道藏有名的《黃帝陰符經》稱:「天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆;天人合發,萬化定基。」天災人禍同步爆發之下,居然不提遭劫遇難的慘痛,反而說清場之後,給嶄新的演化奠定了根基。這不是末世,而是創世觀了!

《繫辭‧下傳》次章以十三個卦論述中華文明的發展沿革,起首講伏羲畫卦,以及結繩而為網罟,開展漁獵生活,這正是〈離卦〉的網絡之象。《易‧上經》三十卦述天道演化,從〈乾〉〈坤〉開天闢地談起,至〈離卦〉人類文明永續作結,以明生生不息之義。〈離卦〉之前即〈坎卦〉,天險地險人世險,熬過重重險難仍可創造光輝燦爛的文明。〈坎卦〉大象傳稱:「水洊至,習坎。君子以常德行,習教事。」;〈離卦〉大象傳稱:「明兩作,離。大人以繼明照于四方。」。這正是孟子講的生於憂患,艱難困苦是磨練心志的最好道場,文明代代相傳永不毀滅。


圖說:老師於今年台中新春聯誼會講述甲辰江山英姿

再細審〈離卦〉六爻的文明興衰歷程,一樣會有成住壞空的劫難考驗。第三爻:「日昃之離,何可久也?」爻變為劇烈鬥爭的〈噬嗑卦〉,弱肉強食久了,國運日薄西山。接下來的第四爻為全易最凶之爻,爻辭稱:「突如其來如,焚如,死如,棄如。」小象傳斷言:「无所容也!」一場天火或網路鉅災燒光了一切,宇宙之大無處容身。此爻爻變為〈賁卦〉,官樣文章遮掩虛飾,讓大眾不知浩劫將至,故而犧牲慘重。二戰末核武發明,就有人以此解釋爻義。再往下居君位的第五爻,爻辭稱:「出涕沱若,戚嗟若。」憑弔文明遺跡,痛哭流涕,發願災後重建。上爻:「王用出征,有嘉折首,以正邦也。」針對禍源懲治禍首,再建邦家,浴火鳳凰劫後重生。

前述文明發展十三卦,第十一卦為〈大壯〉的宮室豪宅之象,接著就是瀕臨絕滅的〈大過卦〉,澤中有木為棺槨之象。由生到死,住完陽宅入陰宅,富貴權勢轉頭空。最後出現的是〈夬卦〉,以書契文字取代了上古結繩而治,文明資產長存網路永不滅熄。自然卦序〈既濟〉之後是〈未濟〉,代表宇宙演化無窮無盡,而《雜卦傳》以人事為主,最後八個卦全然失序,即以「大過顛也」啟動,最後在〈未濟卦〉之後卻以〈夬卦〉終結,宣稱「君子道長小人道憂也」,真是耐人尋味!毓老師生前豪語:「豈止日月易新懸,必也盤皇另闢天!」變天不足懼,亂政最堪憂?

有關推背圖的爭議不小,也有人懷疑過去一些精準的預測其實是後人假造,所謂「事後的先見之明」。這不能完全排除,但並非皆如是,都靠偽造傳不了這麼久,改朝換代後,沒有任何人能隻手遮天。我乾脆訴諸易占,結果是〈泰卦〉二、三爻動,齊變有〈復卦〉之象。天地交泰屬自然的氣運,〈復卦〉則凸顯人為天地之心,君子道長,小人道消,非可任意偽造。

甲辰歲初,列舉鑽研心得,提供大家參考。未來一年、三年乃至十年二十年,這個我們賴以為生的寰宇會怎樣變易?我們又該如何配置資源去應對?

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【劉老師行程報導】
 
台灣周易文化研究會/咸臨書院
臺中周易班甲辰年新春聯誼餐會側記
◎文/許志賢

台灣周易文化研究會暨咸臨書院臺中周易班,於2024年2月21日晚上,在頤養膳房舉辦新春聯誼餐會,廣邀同門師兄弟姊妹共聚一堂,餐後聆聽劉君祖老師專題演講:甲辰江山。

劉老師的易經台中班,從1995年創立迄今已邁入第29個年頭,係地球上無古無今近半甲子有持續習易的長青臺中周易班。我們人生何其有幸能跟隨劉老師學習易經,老師不辭辛勞地每月一次從臺北搭乘高鐵到臺中教授《易經》的一系列課程,透過面對面能親身體驗老師教授易經時,其具體展示數十年功力才有的講述實力與寫實又淺顯易懂的肢體動作,實在是令人嘆為觀止。曾因Covid-19疫情爆發的影響而暫時停止上課。惟當進入後疫情時代,社會已逐步恢復正常生活,又能夠再次面對面聆聽劉老師的精闢解析且由淺入深講解的易經課程。

今年2024年甲辰年後疫情時代的春酒餐會,在臺中最有傳統中華文化素養的頤養膳房,徐學長文瞬用愛心經營多年的場地,遠在臺北的劉老師和師母、張理事長、林執行長佩莉和葉副執行長潔玲,排除萬難百忙之中仍堅持於今天特地專程到臺中高鐵後,由謝學長金勳、黃學長光宇負責接送至頤養膳房與臺中易經班的學生們相見歡,出席總人數合計20餘位,老師、師母與前大榮貨運董事長陳一雄伉儷,台中Nissan董事長高金豐,老學長張戈85歲,趙添福82歲,周易基礎班的老師:徐文瞬、謝金勳、吳達人等,是難得的老中青共聚一桌。今年如同以往提供滿桌豐富且物超所值的美食饗宴,實在是令人垂涎三尺。

出餐前,我們最美麗的林執行長精心拍照留影,原本方威智學長負責協助大家,因臨時有重要會議須主持委由葉副執行長與謝金勳學長協助處理事務,徐文瞬學長親自坐鎮處理最重要的餐點規劃。用餐期間,不免俗地套一句老話,臺灣閩南語【食飯皇帝大】,教育部臺灣閩南語常用詞辭典釋義為吃飯的時候跟皇帝一樣大。意為吃飯最重要,不管什麼事都不得干擾,等用餐完畢後,再行處理。


圖說:圖上老師夫婦與陳一雄學長夫婦合影;圖下與文瞬、金勳學長合影


圖說:今年席開兩桌

餐後,劉老師講解甲辰江山,開始演講簡報前,劉老師又再次提到推背圖的預言紫微真人以及中外相關預言的話題。只有中華文化的預言體系特別強調創世觀,最後都指向會有一個救世界和地球的人出現。西方預言則是末日觀。劉老師和師母簡直是神鵰俠侶的典範,如果真的有這種古今中外預言的偉大人物,猜想他也是個正常人,也想要有個人隱私空間,並且和另外一半遨遊世界吧!


圖說:劉老師講解甲辰江山

接著,劉老師就開講大家所持續關心的舉世聞名且陷入膠著狀態的中美關係、兩岸緊張關係與未來世界的新秩序走向的易經卦象。

期間,老生常談的講解皇極經世的神準之處
……【无妄】2019→【明夷】2020→【賁】2021→【既濟】2022→【家人】2023→【豐】2024→【革】2025→【同人】2026→【臨】2027→.......
持續了3年多的疫情,不正隨著卦象而推演著,19年末一個突如其來的病毒爆發開來,不就是无妄之災,20年全球陷入黑暗,21年不正考驗著各國的治理能力,22年逐步恢復正常,23年又可以像家人一般的互動,24年開始大展鴻圖…

將皇極經世與三元九運論命相結合後發現驚人的預測:

2004-2023 艮八運
十年乃字?
2014-2023 【蠱】,貪腐敗壞與疫情發生時間點

2024-2043 離九運
2024-2033 【姤】,充滿危險與機遇的十年發展
2034-2043 【恆】,建立恆久與穩定的十年發展

在這短短二十年內舉世將會有劇烈變化,如何因應?老師提出易占的結果,值得大家深思與付諸實踐,如下:

【蹇】3○5—【謙】—【坤】
君子以反身修德
往蹇,來反。
大蹇,朋來。 以中節也

最後,以文化萬萬年作為精彩的結尾,二十年乃字?

【離】36—【豐】—【震】。
九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。象徵著不符合時宜的過往終將逝去。
上九,王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,无咎。代表著薪火薪傳的文化終將體現。

感恩劉老師君祖精彩的分享,感謝張理事長詒鵬邀稿,讓志賢擔任首次於咸臨書院的側記撰寫。

臺中周易班2024年3月份正式上課,請各位學長們踴躍參加及呼朋引伴來共襄盛舉吧!

祝福大家平安健康,心想事成,龍年錢龍來。

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【樓醫師專欄】
 
運動後的飲食紅綠燈!
◎文/樓中亮

■ 運動後的飲食紅綠燈!.


運動已漸漸成為日常生活的一部份,不論是為了增肌、減脂還是維持體態,都不能讓吃錯食物來攪和,只要抓住對的時間及對的食物,就不容易讓辛苦消耗的卡路里又通通爬回身上。

運動後有些人會選擇不進食,擔心熱量又回到自己的身上,但其實這樣長期下來是會降低身體的基礎代謝率的!而因為在運動的過程中,身體會抓取飲食中的醣類、蛋白質等做為肌肉的養分補給,所以運動後適量的補充對的食物是可以幫助肌肉的生成,進而提升代謝,反而更能消除身體脂肪!

那麼,如何在運動與飲食上取得平衡呢?如何選對食物不讓吃進去的食物化身脂肪家族成員?把握加乘區、避開減半區就能夠與熱量好好共存!

【加乘區】

  1. 蛋白質
    如:牛奶、雞蛋、豆漿、豆腐、毛豆...等,適當的蛋白質是可以很好的幫助肌肉增加及修復的!
  2. 複合性碳水化合物
    如:全麥麵包、馬鈴薯、地瓜、糙米、燕麥、豆類...等,運動後不是完全不能吃碳水,碳水中的肝糖可以幫助我們體力快速恢復,而胰島素可以幫助肌肉合成,也可以避免好不容易練成的肌肉被拿去消耗。

【減半區】

  1. 調味過度的食品
    過甜的糖份過量,可以用複合性碳水代替;太鹹的鉀含量過高,可以用葡萄乾、香蕉、奇異果等來補充鉀;過油或炸的食品不只影響消化還有反式脂肪,別讓好不容易甩掉的脂肪再回來!
  2. 不吃
    有些人會擔心吃東西後剛剛運動的努力就都白費了,其實運動後不吃對身體的傷害反而更大,若沒有適時地補充食物不只疲勞時間延長,若後面飢餓感、疲勞感疊加在一起用更多的食物來慰勞自己,那豈不是全部白費?
  3. 時間
    運動後盡量在30分鐘內補充,因為這30分鐘式肌肉吸收力最好的時候,若太晚補充可能不小心補充到脂肪去囉!

【小叮嚀】

水,也是不可或缺的喔!另外,運動前也可以吃一些東西,因為空腹運動有可能會造成身體不適或是能量不足,運動前30分鐘適當攝入如:一根香蕉或全麥麵包...等,可以幫助運動能力,提高我們運動時的耐力,讓運動效果直接upup,如果腸胃不好建議空腹。

食物在攝入時烹調方式也很重要,要避免炒、油炸,盡量以清蒸、水煮、乾煎(若需要可加少量油)、煲湯...等。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【易言難盡之二十五】
 
幹母之蠱敏探春
◎文/唐德清

上一期的專欄,筆者以「稱物平施」的角度談了一點自己對「平兒」的膚淺看法,這一期來談一談「三姑娘」探春。在第十三回〈秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府〉的回末,曹公用了一副聯「金紫萬千誰治國,裙釵一二可齊家」。賈府裡群芳無數,哪幾個會是曹公筆下可齊家的裙釵呢?竊以為探春足以算得上一個。探春不僅能修身、能齊家,頭腦清醒,膽識超人,堅毅果敢,大公無私,多少蘊含了某些曹公治國、補天的思想深意。

小說最初介紹探春出場與林黛玉見面時就描寫到「第二個,削肩細腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗。」突出了探春這種「顧盼神飛,文彩精華」的脫俗氣質。

後來賈母帶劉姥姥參觀大觀園,一起到探春的臥室坐了坐,「一時吃畢,賈母等都往探春臥室中去說閒話……探春素喜闊朗,這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案,案上磊著各種名人法帖,並數十方寶硯;各色筆筒,筆海內插的筆,如樹林一般;那一邊設著斗大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽「煙雨圖」;左右掛著一副對聯,乃是顏魯公墨跡,其詞云:『煙霞閑骨格,泉石野生涯。』案上設著大鼎,左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤,盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手;右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬,旁邊掛著小槌。」筆端入微,大理石、大案、斗大、一大幅、大鼎、大官窯、大盤、大佛手,不厭其煩的描述,凸顯心胸之大。

這哪像是千金小姐的閨房,佈置得又像公堂又像士大夫的大書房,不愧是「秋爽居士」,還特地指出擺了一張花梨大理石大案(衙門元素),懸掛了顏真卿對聯真跡和米芾「煙雨圖」。眾所皆知,「顏楷」飽滿中正,嚴謹端莊,遒勁渾厚,人品書品,是唐代以降廟堂體正宗。米元章也是北宋「蘇黃米蔡」四大家之一。這些細緻的描寫,散發濃厚的儒門氣象,大有深意,不正是曹公治國補天的精神寄託嗎?

探春是《紅樓夢》裡的書法家。元妃省親時,「又命探春將方纔十數首詩另以錦箋謄出。」到了後來,「次日乃是探春的壽日,元春早打發了兩個小太監,送了幾件玩器。」可見元妃對探春的肯定和器重。

探春可不是書法家那麼簡單,她更是曹公刻意塑造的「改革家」。小說的第五十五回〈辱親女愚妾爭閒氣 欺幼主刁奴蓄險心〉和第五十六回〈敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體〉這兩回,集中敘述了賈探春、李紈、薛寶釵三人組合的臨時管治團隊,突出了以〈大觀園〉為試點的具體改革歷程,淋漓盡致地發揮了探春的過人才識。

賈府因為王熙鳳久病無法視事,王夫人「見他如此,探春和李紈暫難謝事,園中人多,又恐失於照管,特請了寶釵,託他各處小心。」賈府人多嘴雜,冗事繁瑣,下人分幫結派,成鬼成精,用王熙鳳的話來形容是「偺們家所有的這些管家奶奶們,那一位是好纏的?錯一點兒,他們就笑話打趣,偏一點兒,他們就『指桑罵槐』的抱怨。『坐山看虎鬥』,『借刀殺人』,『引風吹火』,『站乾岸兒』,『推倒了油瓶兒不扶』,都是全掛子的武藝!」

一開始「眾人先聽見李紈獨辦,各各心中暗喜……自然比鳳姐兒好搪塞些;」後來添了探春,都想著不過是個未出閨閣的年輕小姐,都不在意,比鳳姐兒前便懈怠了許多,誰想到「只三四天後,幾件事過手,漸覺探春精細處不讓鳳姐。」這些管家奶奶們好不忿氣,存心為難探春,讓她出錯出醜。

此時剛好碰上探春生母趙姨娘的兄弟趙國基去世,吳新登(榮府銀庫房總領,諧音『無星戥』,寓意不靠譜,作假賬)的媳婦進來回說:「趙姨娘的兄弟趙國基昨兒出了事,已回過老太太、太太,說知道了,叫回姑娘來。」說畢,便垂手旁侍,再不言語,吳新登的媳婦藐視李紈老實,探春是年輕的姑娘,所以只說出這一句話來,試他二人有何主見。探春便問李紈。李紈想了一想,便道:「前日襲人的媽死了,聽見說賞銀四十兩,這也賞他四十兩罷了。」吳新登的媳婦聽了,忙答應了個「是」(一個『忙』字,巴不得立見探春出錯),接了對牌就走。探春道:「你且回來。」吳新登家的只得回來(一個『只』字,失望至極)。探春道:「你且別支銀子。我且問你:那幾年老太太屋裡的幾位老姨奶奶,也有家裡的,也有外頭的,有兩個分別。家裡的若死了人是賞多少?外頭的死了人是賞多少?你且說兩個我們聽聽。」一問。

探春連用這經典的四個「且」字(你且回來、你且別支銀子、我且問你、你且說…),簡單幾句話,彈無虛發,連中要害,讓老謀深算、伶牙俐齒的吳新登家的立即見識到這朵帶刺玫瑰的厲害。她「滿面通紅,忙轉身出來。眾媳婦們都伸舌頭。」不寒而慄,落荒而逃,處心積慮的惡意挑戰宣告失敗;三姑娘迅速降伏了這些事不嫌大的管家奶奶。曹公僅用幾筆就勾勒出賈探春「才自精明志自高」的管理才能。

探春在節流的同時,不忘開源,她之前曾到賈府大管家賴大的府上去玩過,處處留心皆學問,閒話中得知比賈府小得很多的賴家花園每年有進帳,「誰知那麼個園子,除他們帶的花兒,吃的筍菜魚蝦之外,一年還有人包了去,年終足有二百兩銀子剩。從那日,我纔知道,一個破荷葉,一根枯草根子,都是值錢的。」

探春很有聰明才智,容易吸收新的思想,決定在「富貴溫柔鄉」的大觀園裡牛刀小試,實行土地分片分類承包,按固定數額收取實物和貨幣,這種措施的好處,賈探春認為「一則園子有專定之人修理,花木自又一年好似一年的,也不用臨時忙亂;二則也不至作踐,白辜負了東西;三則老媽媽們也可藉此小補,不枉年日在園中辛苦;四則也可省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費。」寶釵稱讚道「善哉,三年之內無饑饉矣!」李紈笑道「省錢事小,第一有人打掃,專司其職,又許他去賣錢,使之以權,動之以利,再無不盡職的了。」

不但這樣,曹公還著意點染了這種措施在僕人中所引起的強烈震動和巨大反響。「眾人聽了,無不願意。也有說『那一片竹子單交給我,一年工夫,明年又是一片。除了家裡吃的筍,一年還可交些錢糧。』這一個說『那一片稻地交給我,一年這些玩的大小雀鳥的糧食,不必動官中錢糧,我還可以交些錢糧。』…」不僅如此,作者還特意渲染出熱火朝天的歡騰場面,措施實行不久,便「各司各業皆在忙時,也有修竹的,也有𠞆樹的,也有栽花的,也有種豆的,池中又有駕娘們行著船夾泥種藕的…」顯示出一派生機勃勃的景象,探春的這些改革舉措,在當時環境裡,是需要很大的勇氣,也是她作為《紅樓夢》裡的「改革家」,與眾女子的不同之處,是她才華出眾,見識非凡的具體表現。戚序本第五十六回末總評稱讚「探春看得透,拿得定,說得出,辦得來,是有才幹者,故贈以『敏』字。」

探春這些貌似齊家治國的補天之舉,轟轟烈烈,熱鬧得很,可是對挽救賈府的衰亡是否有用呢?兩個字「未濟」!賈府上下窮奢極欲,腐敗墮落到了匪夷所思的地步,「且說賈妃在轎內看此園內外如此豪華,因默默歎息奢華過費了…又勸以後不可太奢,此皆過分之極…倘明歲天恩仍許歸省,萬不可如此奢華糜費了!」賈赦盤算要納賈母屋裡的丫鬟鴛鴦為妾,賈母氣炸發飆「我這裡有錢,叫他只管一萬八千的買去…」賈赦無法又含愧,「只得又各處遣人購求尋覓,終久費了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來…」。小說開頭第六回寫到「那劉姥姥先聽見告艱難,只當是沒有,心裡便突突的,後來聽見給他二十兩,喜的又渾身發癢起來…」。民俗專家考證當時的二十兩銀子足以讓鄉下五口之家過上一年舒坦的日子。小說裡劉姥姥自己也說「這樣螃蟹,今年就值五分一斤。十斤五錢,五五二兩五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛!這一頓的錢夠我們莊家人過一年了!」

小說第五十三回〈寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴〉寫到黑山村的莊頭烏進孝在大雪幾尺深的路上走了一個多月,趕來年關交租,租單是眾多的農、牧、禽、獸產物以及二千五百兩現銀。賈珍皺眉道:「我算定了你至少也有五千兩銀子來,這夠作什麼的!如今你們一共只剩下八九個莊子,今年倒有兩處報了旱澇,你們又打擂臺(暗指敷衍推諉),真真是又教別過年了。」

在在處處,俯仰可見賈府的日常花銷是如何的巨大,而探春興利除弊贏得的效益四百兩也好,八百兩也好,無疑是精衛填海,杯水車薪,無濟於事。

《周易》的第十八卦是山風〈蠱〉卦,象徵器皿裡裝著形形色色的害蟲,孶生著各種各樣的毒菌,腐化傳染,新舊交織,愈演愈烈,只不過外面被山一般的蓋子壓著,金玉其外,敗絮其中,外人不知道而已;要想改良改革,立馬牽動利益集團之間共犯結構,關係錯綜複雜,絕非易事,甚至比流血革命(第四十九卦澤火革卦)還難十倍。賈府表面是「烈火烹油、鮮花著錦」,實則禍源叢生,蠱毒甚深,上下左右,藏汙納垢,正像冷子興所演說的「古人云『百足之蟲,死而不僵。』如今生齒日繁,事務日盛,主僕上下,安富尊榮者盡多,運籌謀畫者無一;其日用排場費用,又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒,內囊卻也盡上來了。」這邊探春才剛要吹風整頓,那邊的金童玉女就自動對號入座。寶玉告訴黛玉,探春「單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人,最是心裡有算計的人,豈只乖而已。」寶玉笑道:「憑他怎麼後手不接,也短不了咱們兩個人的。」更何況是賈璉、賈珍、賈赦、賈母……

在冷面郎柳湘蓮揶揄「除了那兩個石頭獅子乾淨」的賈府裡,焦大罵他們是「每日家偷狗戲雞,爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子」,腐爛至此,神仙難救,任憑是一萬個探春也不頂用,曹公只能無奈地發出「生於末世運偏消」的低嘆,探春者,春天的嘆息!最後讓賈探春「一番風雨路三千」,去實踐「可以出得去,我必早走了,立一番事業,那時自有我一番道理。」

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【雙峰論劍之五十五】
 
咸之臨
◎文/王立峰

之前曾寫過《從周易看中華文明的突出特性》系列文章,其中最後一篇對〈澤山咸卦〉進行逐爻透徹梳理,從下卦〈艮卦〉初六「咸其拇」純粹的無心之感順著軀體逐級向上,到受到心性影響但終被理性控制的六二「咸其腓」,再到完全被心性控制的九三「咸其股」;來到上卦〈兌卦〉,九四是不中不正但陰陽和合、「憧憧往來」的心,九五「咸其脢」擬象的是居中得正但却一味陽剛的理,「咸其輔頰舌」的上六則是發乎心之情、契合事之理而歌之咏之的詩。「天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平」,是兩千多年前的聖賢對於聖人「删詩書、定禮樂、贊易、修春秋」的偉大歷史文化功績的由衷贊頌,並由此對後世久於其道的詩禮人倫教化之下,華夏文明必定進階爲一個崇尚和平的文明、華夏民族必定進化成一個追求和平的民族之偉大希冀預言。

以無心之感的咸開啓和命名的〈咸卦〉,經由「悔亡」的心之志進一步升階爲「無悔」的天之理,再發乎情、合乎理而成爲「正得失、動天地、感鬼神」的詩,終將達成「厚人倫、美教化、移風俗」的天下化成之功。

毫無疑問,在〈咸卦〉中居中得正的九五之理,相比於陽居陰位不中不正的九四之心是絕對的〈咸卦〉之主和正統主流,以此觀點延伸至〈地澤臨卦〉的解讀,尤其是對〈臨卦〉初九與九二爲何竟然爲同樣的爻辭「咸臨」進行探究,意義非同一般。

〈臨卦〉初九爻辭「咸臨。貞吉。」象曰「咸臨貞吉,志行正也。」
〈臨卦〉九二爻辭「咸臨。吉。無不利。」象曰「咸臨,吉無不利,未順命也。」

爻辭同爲「咸臨」的〈臨卦〉初九與九二,一個陽居陽位得正,一個居下卦之中,皆具〈咸卦〉九五「咸其脢」得正居中所擬象之理的特徵。在之前的系列文章《周易中的天命》裏,我們明確講「剛自外來而爲主於內,動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也」的〈無妄卦〉是在講天命降臨世間,「無妄往,吉」的初九便是天命本尊;而從「剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。」幾乎同樣句式的〈臨卦〉彖辭中,我們同樣可以明確地認定,〈臨卦〉就是在講天道降臨世間,「咸臨。貞吉」的初九到「咸臨。吉。無不利」的九二,便是天道在世間「剛浸而長」的升發成長,而這個天道就是人世間的理。息,陽升物長;消,陰降物滅。所謂「至于八月有凶,消不久也」,是在講降臨世間的天道既有升發成長之時,也有降萎衰亡之日,天道在世間也要隨著陰陽消長而在不斷變化,即從〈復〉到〈臨〉、〈泰〉、〈大壯〉、〈夬〉、〈乾〉、〈姤〉、〈遯〉、〈否〉、〈觀〉、〈剝〉、〈坤〉的十二消息卦。從天道降臨世間「剛浸而長」的〈臨卦〉「或與」,到天道歸位重新回到天上必須「或求」的〈觀卦〉,其間卦象上經過八個卦亦即時日上經歷八個月,恰好對應著人世間的十二月和八月。這就是說,天道降臨世間「剛浸而長」必定「元、亨、利、貞」四德俱全的〈臨卦〉,也必須隨著陰陽消長的自然天則,逐漸「天地閉,賢人隱」,終於在「消不久也」的八月天道復反,〈觀卦〉「盥而不薦,有孚顒若」,「元、亨、利、貞」隱匿無踪,人世間當然「至于八月有凶」。

《周易.序卦傳》有言,「臨者,大也。」在《道德經》中,老子有言,「有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天下母。吾不知其名,强字之曰道,强爲之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。」從上述《道德經》的側證中,我們可以最終確認這個「臨者,大也」,就是在講天道降臨世間「剛浸而長」,並且「逝」、「遠」、「反」就是「消不久也」,同樣遵循著陰陽消長的自然天則在世間出沒運行。

由此,再回到〈臨卦〉初九、九二兩爻,就不難理解擬象得正而生、初臨世間的天道初九當然是「咸臨貞吉,志行正也」,有此功德,便是「能以衆正,可以王矣」。九二「剛浸而長」、更進一階,不但居中位符合天道更高的準則,而且居然陽居陰位陰陽和合,也就是「運用之妙,存乎一心」,能够以心之靈動互濟調和理之一味陽剛,不死板不拘泥,能够達此境界,必定是「咸臨,吉無不利,未順命也」。而這個更高層次上的統攝天道與心性、天理與人情,絕對不是陸王心學所標榜的狹隘的「心即理」,而是以天地之心爲理,也唯有〈大畜卦〉中那個 「利貞,不家食吉,利涉大川」,也就是承受起天命並且最終實現了生生不息天地之心的人,才擔得起「未順命也」之義。

六三,甘臨。無攸利。既憂之,無咎。
象曰:甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。

天道既已「剛浸而長」,降臨主宰世間,然〈臨卦〉六三不正不中可謂「位不當也」,又居下〈兌卦〉之開口,對於天道天理只是舌燦蓮花、誇誇其談、坐而論道,正是聖人所謂「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」但六三畢竟又是陰居陽位,能够陰陽和合,如果能按照聖人講的「既憂之」,從此遵循天道天理徙義改過,當然是「咎不長也」。

六四,至臨。無咎。
象曰:至臨無咎,位當也。

〈臨卦〉六四陰居陰位得正可謂「位當也」,能够遵循天道天理申義行事,當然「無咎」。

六五,知臨。大君之宜。吉。
象曰:大君之宜,行中之謂也。

〈臨卦〉六五不但居中位,而且陰居陽位陰陽和合,作爲人君知進退存亡,能够以最爲合宜完美的舉措施政,推行天道天理於世上人間,以《中庸》的話來講,就是「唯天下至聖爲能聰明睿知,足以有臨也。」對於這位聰明睿智的至聖人君,臨卦以「大君」稱之,可見其成就地位非同尋常,遠超一般意義上的人君。在《易經》中的另一處「大君」之謂,出自〈師卦〉上六爻「大君有命,開國承家,小人勿用」,兩相對照,這兩位「大君」的原型其實合二爲一,就是「未順命也」從而承擔天命、伐紂滅商、最終達成了天地之心的武王。

上六,敦臨。吉。無咎。
象曰:敦臨之吉,志在內也。

敦,質樸、篤厚,《春秋.左傳.成公十三年》有言,「勤禮莫如致敬,盡力莫如敦篤。」篤,本意馬行頓遲,引爲深厚、厚重,忠實、專一,可見上六雖居外卦〈坤〉之究極,但仍能够陰居陰位得正,始終勉力敦篤於內卦初九九二之天道天理而行,故有「敦臨之吉,志在內也」。

從上面對於整個由〈咸卦〉而〈臨卦〉的分析解讀,我們可以明確得出幾個有意義的結論:

一、 華夏文化源出《易經》的結論再一次被〈咸卦〉、〈臨卦〉所證實,但兩千多年來明珠蒙塵,世人多不知其然更不知其所以然,時至今日,《易經》相當大部分真義仍然被世人誤解誤讀,極爲可惜可嘆。
二、 《易經》被誤解誤讀造成後世文化思想不能正本清源,導致傳播傳承力倍功半甚至出現可怕偏差謬誤,由此對於整個民族歷史發展和文明積澱造成的後果影響簡直無法評估。
三、 對於個人來講,借占習《易》、借《易》修身,務必謹遵〈臨卦〉乃至整部《易經》所示得正、居中、陰陽和合之教誨,這也當是中庸之道的核心要義和進階心法。
四、 由〈臨卦〉可以窺探,天道本身乃至天道的奉行也是分層次品級的。
五、 從「甘臨」到「至臨」再到「知臨」、「敦臨」,便是由知而行、最終達至「知行合一」境界的「人能弘道,非道弘人」。
六、 天道尚且有消長,人事豈又能奈何?「牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。」

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【史一卿專欄之二十三】
 
〈豫卦〉——生活中的「順以動」
◎文/史一卿

你希望一個人能自主自發地去做你想讓他做的事,你該怎麼做?答案就是「順以動」。

能讓人心甘情願地去做一件事的唯一辦法,就是給予他他想要的東西,讓他幹他本身就喜歡幹的事。你是幫他實現願望,他才會聽你的。

先拋開〈豫卦〉所掀起的時代風雲,說說生活中的「順以動」。

在《論語》裏,孔夫子有一個聰明至極的勸學方法,叫「賢賢易色」。

第一個「賢」是個動詞,指崇尚、關注。

第二個「賢」是名詞,指內在美好的品質。

「易」是換掉。

「色」是外在的美。人產生喜愛之情,往往一開始都是被外在吸引,外在的東西最直觀。

「賢賢易色」指順著人比較膚淺的喜愛,引導人由外在表象,深進入到內在品質去,從而使人提升。

一位清華的學霸說,她開始發奮學習,是因為小時候母親對她的一次教導。她小時候特別喜歡蘇有朋,和她同樣追星的小夥伴,大多被父母反對,但她媽非但沒反對,還和她說:「我也喜歡蘇有朋,他學習特別刻苦,成績特別好,我希望你也能像你的偶像一樣,是出類拔萃的好學生。」

這位學霸的媽就是一位會「順以動」的母親。「你的偶像我也喜歡」,這一句認同的話,就使女兒的心對自己敞開了。然後就順著女兒的喜歡去激勵她——「喜歡他,就成為他」。

「喜歡」是一個契機,千萬別浪費。人喜歡,就有積極主動去做的動力。順著人的喜歡去引導人,成功的幾率就很大。

謙與豫一體兩面,謙卦是感化人心,而感化人心用的也是「順以動」的辦法。世上所有讓人做出你想要的行動,都得用「順以動」的辦法。

星雲大師講過的一件事:

許多年前,他擔任佛光山佛學院院長時,美國一個著名的花樣溜冰團要到高雄表演,這消息轟動了全市。

學院裏有一個比較貪玩的學生,很嚮往外邊的花花世界,她正巧就是這個滑冰團的粉絲,很想去看一看,甚至還告訴同學,這次如果無法去看,她會終生遺憾。

沒想到這個話就傳到了星雲大師耳朵裏,但佛學院在上課期間的要求是十分嚴格的,不可能准假外出。

過了兩天,星雲大師請這個學生到院長室來,跟她說:「你幫我跑一趟高雄,買一些文具,買完後還剩下三百塊錢,你就拿著順道到市區玩玩再回來,不必再和班主任老師請假了。」

這學生聽了院長的話,滿心滿臉的喜悅與感動。

這一趟從高雄回來之後,這個學生的貪玩之心彷彿一下子就收住了,從此安住在學業上,奮發用功,努力不懈。

這就是一個「順以動」感動人心,從而激發人自覺的例子。

但「順以動」是中性的,壞人也可以「順以動」來操控你。

騙子為什麼能騙得了人?不是因為騙子有多高明,而是因為人心中有欲望。騙子知道你最渴望什麼,他就「順以動」投你所好,就能騙得了你。

為什麼一些美容院能騙得了婦女?賣假保健品的能騙得了老年人?因為他們心中有變美和健康的渴望。當騙子說出的,正是你心中所渴望的,你就要上鉤了。

秦始皇那麼精明的人,還被徐福騙了呢。什麼「到三座仙山找海神,求長生不老藥。取不來是因為海神嫌禮物太薄,不肯給。」這明擺著就是騙,千古一帝怎麼還上當了呢?因為徐福「順以動」,拿秦始皇最渴望的東西來騙他。

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【學會最新公告】
 
 


台灣周易文化研究會/咸臨書院
~劉君祖老師開課通知~

◎編輯部


劉君祖老師細講「楚辭」第二期

劉老師於完成「倚易經解詩經」課後,自2024年元月4日起開始細講《楚辭》。

《詩經》與《楚辭》自古即稱是北方文學與南方文學的代表之作,除藝術造詣高絕外,亦有甚深思想底蘊。《詩經》溫柔敦厚,可興觀羣怨;《楚辭》造境瑰麗,纏綿悱惻。《詩經》有儒者襟懷,《楚辭》富道家玄想,逢此顛狂亂世,都值得仁人志士玩味深思。

劉老師自2019年7月4日開始細講《論語》、《詩經》。在漫長的4年6個月的講解中,劉老師將《論語》、《詩經》與《易經》做了完美的演繹。《楚辭》是一難懂的經典,老師發心為學長們演繹,機會難得,歡迎有興趣的學長踴躍報名參加。

 

課程:細講《楚辭》第二期

授課老師:咸臨書院山長 劉君祖老師

上課日期/時間:2024年 3月 14 日 (週四) 下午15:00~17:00

課程收費【以24堂課為1期】:

*台灣地區(以新台幣$計價) :

  會  員:$ 16,800.-

    非會員:$ 19,200.-

(新加入會員請繳交入會費新台幣$1,000 元及年費$500 元)

*中國大陸地區(以人民幣¥計價)
  每期 : 人民幣¥4,000.-

上課地點:以視音訊直播方式進行。

【採用Zoom平台直播,學員可使用合適工具,選擇合適的地點上課;Zoom平台亦有回看功能,3週內可隨時線上觀看。】

報名辦法:

* 台灣地區 :

請在各Line群組登記或請撥打 0963-333-208 張先生【以簡訊報名 】 或 email: ypchang1959@gmail.com

* 中國大陸地區 :

請在微信中向劉老師、師母或張詒鵬報名 。

繳費辦法:匯款/ATM

﹡ 台灣地區

戶  名:台灣周易文化研究會

銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行

帳  號:118-03-500007-1

【匯款完成後: 請在Line群組,留下姓名、聯絡電話,標示「楚辭」並請告知:匯款人姓名 與 銀行帳號"後五碼"數字】

或請E-mail: ypchang1959@gmail.com

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戶 名 : 劉君祖
銀 行 : 招商銀行
帳 號 : 6214 - 8601 – 0762 - 6364
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台灣周易文化研究會/咸臨書院
~週五「易經探微」招生公告~

◎編輯部


課程名稱:易經探微

易經太美了,美的像幅畫、像首詩!遐想,更能深入美的本質!在遐想中,我看到一股巨大能量向未知奔去,一幅壯闊的宇宙大爆炸美景在屯卦中開展;相錯的中孚和小過卦彼此傾訴著量子力學和相對論的故事;強大的天威在變化莫測的風中奇緣裡,演繹出物種突變的小畜…遐想中、望著天邊,六十四卦在腦中織出了歷史進程、文化的更迭、宇宙的生與滅。

一氣呵成掌握六十四卦在易經研習上至關重要,一卦可以推演出六十四卦,六十四卦也可以歸於一卦。本課程著重在迅速掌握卦爻之間銜接的邏輯思維,在:

第一單元:12 堂課,探討易經基本功:易經的起源、卦爻、十翼簡介、爻際關係(中正、承乘、應與)、卦際關係(錯綜交互)、大衍之術;以及上經三十卦。

第二單元:12 堂課,易經下經三十四卦。
醫聖張仲景在傷寒論序有言,「孔子云生而知之者上,學則亞之。多聞博識,知之次也。余宿尚方術,請事斯語。」借用仲聖這段話,我也想在「易經探微」這門課,請事諸先進在易經上的疑義。

「坐看庭前花開花落,笑望天邊雲捲雲舒」,倚欄六十四卦,感恩伏羲大帝給予華夏子民的恩澤,「任門外風吹雨打,我自勝似閒庭信步」。

講師介紹: 劉慶平,台灣大學工學士,美國凱斯西儲大學作業研究博士。
歷任 :
中正大學財金所、台灣大學經濟所、國企所教職;大陸、美國、台灣等地最大投資銀行高管;奉元學會監事;台灣周易文化研究學會理監事;咸臨書院《傷寒論》《金匱要略》講師。

上課日期/時間:2024年03月29日(每週五)起~ 晚上 7:00 ~ 9:00

上課內容:共二十四堂課。


課程費用(以24堂課為一期):
*台灣地區(以新台幣$計價) :
每期新台幣 $ 15000.-

*中國大陸地區(以人民幣¥計價)
每期 人民幣¥ 3500.-

上課方式:實體課與視音訊直播方式同步進行。
1. 視音訊直播:採用Zoom平台直播,學員可使用合適工具,選擇合適的地點上課;Zoom平台亦有回看功能,3週內可隨時線上觀看。
2. 實體教室:上課地點選定後另行通知。

報名辦法:
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請在微信向咸臨書院廈門嘉會國學班唐子甦學長【微信號:8498370】或在群組中向張詒鵬學長【yp Chang 張詒鵬】報名。

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