二爻與五爻，分別是下卦和上卦之「中」，是下卦和上卦的代表，它們之間的關係會構成這個卦的基本框架。
好的二與五之間的關係最重要的有兩種模型，一種是九五配六二，一種是六五配九二。（這裏只分析相應與的、上下配合無間的關係。）
九五與六二模型是「大哉乾元+至哉坤元」的組合。
九五是乾卦的主爻，是開創者、引領者，最能體現乾卦的創造力、領導力、勇氣、信心，是強人領袖，是極富魅力的中心人物。
九五是帝國的開創者，時代的引領者，一個偉大事業的締造者。
需要開創的、解決難題的、破舊立新的、需要冒險的，這些類型的卦一般君位都是九五。
特別是在困境之中，能帶領大家突破困境的，一定是個九五。《易經》中的四大難卦屯、坎、蹇、困，君位都是九五。九五「剛中」，極其強大，有無比的智慧、勇氣、威信、感召力，才能帶領大家突破困境。
六二是坤卦的主爻，是最優秀的執行者，是「至哉坤元」的代表。
九五和六二，「大哉乾元」和「至哉坤元」是絕配，九五怎麼說，六二就怎麼幹，九五拿主意，六二把九五的設想完全落實，君臣上下一心，配合無間。
九五與六二模型，是貴上的。以九五為主，六二配合九五，臣配合君，臣嚴格的執行君的命令，大家以九五為核心團結在一起，九五帶領著大家，萬眾一心，為共同的目標奮鬥。
六五與九二模型是「黃裳元吉+見龍在田」的組合。
這個模型是「群策群力，群星閃耀」的模型，與九五、六二「強人領袖」的模型正相反，它的主角是在下的臣民九二，體現「民為貴」，最能激發全民的創造力，是王道政治的體現。這個格局能夠成型，有賴於六五這位君主有博大寬廣的格局心胸，有長遠的眼光，他是厚德載物的典範。
這個格局的主角是九二，九二可是「見龍在田」，是各行各業在一線實幹的業務精英，是各自行業領域之中最出類拔萃者，所以才叫「見龍在田」。「田」是他的領域，「見」是因為他的優秀有目共睹，他最顯眼、最優秀。
六五君主的特點是，他是一種以配角姿態出現的領導。因為乾為主、坤為從，所以即使是領導人，六五還是把姿態放的很低。
六五本身就含有「損己」的含義：
五爻為君主之位，君位上是個陽爻，象徵有其位、有其權，故九五為執掌大權的君主；而君位若是個陰爻，則象徵有其位、無其權。那六五的權去哪兒了呢？他把自己的權力分下去了，授權給了九二。
六五選用最優秀的人才九二，把他們放在最能發揮他們天賦才能的位置，授權給他們，讓這些最優秀、最專業的人才去幹專業的事。六五我只給你分派目標任務，至於你怎麼完成，你來做主，我只驗收結果，我在旁邊配合你，全力以赴支持你工作。
人沒那麼多約束，有自由發展的空間，能做主，掌握主動，才能發揮無窮的創造力。
六五不光分出了自己的權力，還放下了自己的傲慢，把自己低下去，以一種配角的姿態把九二捧為主角，謙恭待下。
六五君主最重要的是，選人用人的本事和容人之量。能用人之長，能把人放在最能發揮他天賦才華的位置上，還要能容人之短。人無完人，再優秀的人也有短處，如果人的短處不是什麼原則底線性的問題，那領導就得能忍受他。而且不光自己得忍，還得幫助其他人也能容忍。
六五損己以成就九二，九二幹得越好、越成功，六五的事業就越成功。六五與九二，君與臣是緊密的一體性的關係，我成就了你，你也成就了我。
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