前言

2022年12月18週日下午2:30劉君祖老師接受大塊文化出版公司邀約，在國家圖書館三樓國際會議廳，舉辦易佛系列《從易經解維摩詰經》新書發表會。特別邀請為此書作序的林安梧教授擔任演講貴賓，國父紀念館館長王蘭生為司儀。

▲圖說：國父紀念館館長王蘭生擔任司儀

▲圖說：林安梧教授擔任演講貴賓

易為天人之教

‧林安梧教授國立台灣師大國文系畢業，考入台灣大學哲學研究所，獲得哲學博士學位。1978年林教授參加劉老師主持的夏學讀書會，志在「以夏學奧質，尋拯世真文」，兩人相交四十四載，近年他兩度為劉老師易佛系列寫序演講。他曾歎謂：當今如此精熟易經者，莫如君祖兄。

‧林教授認為把儒家看成生生法(人間法)通往出世間法的準備，是不對的。孔子晚年，刪詩書，訂禮樂，贊易修春秋，志在以性命之學，通天人之教。他認為孔子有教無類，施以平民教育，人人皆可為堯舜，跟佛家開發自性，人人皆有佛性均可成佛，兩者有相通之處。劉老師以易證佛，強調開發自性，為書院命名咸臨，咸是感通，地澤臨非常接地氣，教易希望以孔子之道，通天人之教。

‧《維摩詰經》譯成漢文甚早，思想豐富，隱含充實圓滿原教系統的可發展性，非常難得。台灣師大名教授牟宗三先生《五十自述》書中有一章談〈文殊問疾〉。當今之世，能以易經解各種經典，非劉君祖老師莫屬。祝福劉老師繼續以易解經，暢行於世。

心淨國土淨

‧劉老師十幾年前在易經班，先後講了六部經典依序是；《金剛經》《般若心經》《六祖壇經》《維摩詰經》和成佛的《法華經》 開智慧的《楞嚴經》。前四部已整理出書，《維摩詰經》目前易佛系列最後一本。後二部經自占卦要等八年後才有機緣。雖然他讀佛經非常歡喜，所接觸的第一本佛經，是數十年前在中華路第一百貨公司樓上，聽今年離世的淨空老和尚講《楞嚴經》。劉老師接下來已著手整理《莊子》，還有《荀子》《尚書》……。

‧以易通佛殊勝功德：明朝智旭法師《周易禪解》以佛(禪)解易，民國大儒熊十力所著《新唯識論》、《體用論》、《存齋隨筆》等書，以易批佛，由佛反儒，談佛道核心思想，是原創的大思想家。劉老師說：先師愛新覺羅毓鋆106歲過世前，曾將熊先生《存齋隨筆》讀六七遍，可見其重視。曾自占：個人以易參佛意義何在？得〈豐〉卦初爻四爻兩爻變，成為〈謙〉卦，〈豐〉卦言其豐功偉業，如日中天，應有盡有，而〈謙〉卦不僅人世還包含天地人鬼神的意見。就知道此事該做。宇宙間有因果，易佛相參極其殊勝。

‧剝極而復見天心：看似泰極否來，其實剝極而復。七日來復，人體是基因庫。3萬2千年前西伯利亞永凍層柳葉蠅子草在培養皿上復育成功。二千年前中東椰棗亦復育成功。劉老師自占他講過六部經典主旨，全部指向〈復〉卦，就是佛經能啟發人開發自性，找到自己核心創造力。

‧六部佛經易占主旨：
《金剛經》主旨：〈震〉4→〈復〉 〈復〉1→〈坤〉
《心經》主旨：〈漸〉3.5→〈剝〉 (剝極而復)
《六祖壇經》主旨：〈震〉1.2→〈解〉
《維摩詰經》主旨：〈臨〉2→〈復〉(〈臨〉卦大象傳：君子以教思無窮，容保民無疆)
《法華經》主旨：〈未濟〉2→〈晉〉
《楞嚴經》主旨：〈賁〉3.○6→〈明夷〉→〈復〉

劉老師自序有言：普濟群生。〈復〉卦初爻：不遠復，無祇悔，元吉。不遠即近，往外爭逐離道愈遠，切問近思才是正途。〈佛國品〉佛陀有言，心淨國土淨。

‧《維摩詰經》的特色：

劉老師占卦得〈復〉卦初爻、二爻爻變，成為師卦，師卦彖傳曰：能以眾正，可以王矣。復以自知，容民畜眾，自度度人，師以動眾。
再占：大亂之世如何活用《維摩詰經》渡己渡眾？得〈坎〉卦五爻變，成為〈師〉卦，習坎繼明照于四方，努力度過險難就見到光明。

▲圖說：劉老師講解《維摩詰經》的特色

▲圖說：《從易經解維摩詰經》新書發表會會場及海報

結語

隆冬天氣，大塊文化出版公司為劉君祖老師舉行《從易經解維摩詰經》新書發表會，董事長郝明義先生前往台南演講不克參加，特請主編李濰美女士代表致意。林安梧教授遠自台中來演講，一百多位來自各方的同學親朋好友，不畏天寒特地前來聽講，富邦易經班送來華麗的花卉祝賀，劉老師至表感激，也祝福大家卯兔年平安。

▲圖說：富邦易經班送來華麗的花卉祝賀

相見歡

2022年11月劉君祖老師與前台灣大學文學院院長林耀福教授等三人，相約在台北捷運大坪林站附近原粹蔬食料理館，喝下午茶啜飲香醇咖啡。定居美國的林院長已80多歲，與劉老師是舊識，二人曾赴大陸參與國際學術研討會。林院長特別推薦劉老師到語言訓練測驗中心演講。

▲圖說：劉老師到LTTC語言訓練測驗中心演講。

總是校友回娘家

2022年12月28日週三下午3:00劉老師搭乘台北捷運，前往台大演講。陰風寒冷，不是校友回娘家的好日子；他從羅斯福路四段台大側門進入校園，忽然發現處處施工，有點兒不辨東西，定定神想起來時路，穿過椰林大道，往台大後門走去。劉老師很喜歡在台大校園散步，享受校園氛圍，廿年前他在台北市辛亥路牛頓出版公司任職，經常利用午餐時間，從台大後門步入校園，徜徉在椰林大道上。至今還常有到台大散個步的嚮往。他來到外語教學暨資源中心大樓，怎不見聯絡人初麗荃老師，原來LTTC語言測驗中心在隔壁的語文大樓。LTTC的董事長是台大校長，現任執行長李欣穎博士，8月1日甫卸下台大外文系主任職務借調到語文中心。她鉅細靡遺介紹劉君祖老師學經歷，劉老師莞薾的說：我在工程界不計算當預官兩年，只做4個月就當職場逃兵了。

壬寅年歲末話易

這是一場專為LTTC在職人員所做的演講，聽眾年輕認真，許多是台大外文系的校友；前外文系主任高天恩和梁欣榮兩位教授，特別蒞臨指導。劉老師將《易經》深入淺出介紹： 1.大衍筮法2.卦爻的由來3.認識卦爻符號4.十二消息卦與24節氣跟星座的關聯5.太極思維6.以易占說明易理7.易經道濟天下惟重時與實8.邵康節皇極經世驚人預測9.三元九運論命之說10.黃帝陰符經印證剝復之機。

▲圖說：劉老師與LTTC職員合影

2023癸卯年世局

最後劉老師分析明(2023)年的世局，他認為自2019年疫情爆發，迄今三年，加上中美大國博弈與俄烏戰爭，世界無法回到過去，恐怕將在10至15年後，產生天翻地覆的變化，人類才能進入恆常狀態。這樣並非不好，只是過程中人們很辛苦。

正如《黃帝陰符經》所謂：
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；天人合發，萬化定基。

劉老師以三個占例，預測2023年世局：

1. 〈渙〉26‧─〈坎〉─〈比〉
   渙卦表示世局渙散，要像中醫所為，建立急救平台，針刺放血後，各國還是得恢復國際化，世界才能互利共生。
2. 〈旅〉46‧─〈小過〉─〈謙〉
   旅卦形容各國像旅人在外，失時失勢失位，就算得到些資源，內心還是不覺暢快。國家先笑後號咷，終究資源喪盡，遇到凶事。2023年世局，肯定各國都不好，甚至有的國家還會招災。
3. 〈剝〉6→〈坤〉
   各國政府處理得宜，順勢用柔，或可剝極而復。

君子以飲食宴樂

劉君祖老師演講至下午5:15，LTTC盡東道主之誼，在台大管理學院一樓曉鹿鳴樓，宴請劉老師。席間除初麗荃和馬冬梅兩位老師，特別請高天恩主任和剛卸任LTTC執行長的沈冬教授作陪。久候的沈教授表示這家上海餐廳，是台大的名餐廳，台大人都在此宴客。席間沈教授清唱中文系已故名教授鄭騫作詞的名曲〈念故鄉〉，嗓音極美。她們所點的青江菜飯、炒河蝦、東坡肉、大豆苗冬筍、清蒸麻辣臭豆腐、蹄筋燴海參，可口美味。最後以甜點銀耳湯和酒釀芝麻湯圓作收。高天恩教授席間思母，提及高堂前一年102歲仙逝；其母生前為素人作家，九歌出版社曾出版《像我這樣的母親》一書，其中道盡動盪亂離之世，疾風勁草的精神。賓主盡歡，在寒風中道別，沈冬教授告知台大哲學系校友龍靜國先生，捐資一億元給台大成立研究中心，自2023年元月開始運作，旨在研究1949年在台對文化有貢獻的學者文化人士，邀請沈冬教授擔任執行長，此事工程浩大，當今能擔其重責大任者，非沈冬教授莫屬。

▲圖說：劉老師與師母，初麗荃、馬冬梅老師、高天恩主任、沈冬教授合影

冬至後全球各地酷寒，2023年將至，壬寅虎年驚懼動盪，所謂黑兔的癸卯歲時又會是怎樣的一番劫難光景？易學本務為數往知來以渡己濟眾，我們來看看新一年的運勢吧！

整個世局我前後陸續起了幾卦：一為剝卦上爻動，宜變成坤卦。二為旅卦四、上爻動，上爻宜變成小過卦，齊變為謙卦。三為渙卦二、上爻動，上爻宜變成坎卦，齊變為比卦。盡皆艱困，看來東西方許多短期或中長期的神祕預言示警有一定的道理，大家宜敬慎以對。

剝卦底盤動搖有崩墜之象當然不利之至，上爻剝到最後考驗出真金還是混混，爻辭稱：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」《小象傳》解明：「君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。」果實成熟，果皮果肉不久盡將腐爛，留之無益，深藏在內的核仁才重要，種子下土生根發芽，未來又將伸枝展葉開花結果。這就是所稱的剝極而復重生再造，君子德慧俱全熬過考驗，仍受民眾擁護，卑鄙小人則原形畢露再無存身之地。這個卦象我碰過很多次，涉事者如何我哪得知？都得等到結果出來才知誰是君子誰是小人。一翻兩瞪眼，業因果報歷歷不爽，潮水退後才知誰沒穿褲子。新年世局走到這一步，令人驚懼之餘亦極想一窺究竟。

三年大疫死傷枕藉，俄烏戰爭導致糧食與能源供應緊張，耶教聖經《啟示錄》裡講的「人類命運四騎士」盡皆出現，整個世界情勢巨變，行之多年的全球化經貿遭受重挫，頗似易經泰極否來的衰運。然而骨子裡則是剝極而復，長期以來的國際秩序勢將瓦解，在廢墟中又會出現嶄新的生機。華夏文明沒有宗教的末世論，不需要仲介與救贖，只有開發自性成功而有的創世論。《黃帝陰符經》稱：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。」待天災人禍齊發後，反而促生了更理想的美麗新世界的來臨。

旅卦失時失勢失位，漂泊無依，卦象山上有火，大火焚盡培育多年的森林資源，生態嚴重惡化。四爻居執政高層之位，爻辭稱：「旅于處，得其資斧，我心不快。」有錢有權，卻解決不了任何問題，堪稱尸位素餐，長此以往，終於落到上爻悲慘的境地：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛于易，凶。」覆巢之下無完卵，喪盡寶貴的生財資具，大凶特凶。爻變小過與謙卦，可小事不可大事，宜避免軍事對抗與政治衝突，和平相處方保善終。

渙卦四分五裂人心渙散，危機深重，需緊急救難以安定大局。二爻爻辭：「渙奔其机，悔亡。」迅速趕至災難現場建構拯救平台，免貽將來之悔。上爻已至渙散之極，爻變坎卦險惡萬分，就像中醫針刺放血治療一般，短暫陣痛解決長期瘀血之憂。《小象傳》稱：「渙其血，遠害也。」放棄局部保全整體，人體肝臟有造血功能，新血取代敗惡舊血是明智舉措。

以上三占若依《焦氏易林》的解釋，令人心怵。剝之坤為：「從風縱火，荻芝俱死，三害及房，十子中傷。」旅之謙為：「群虎入邑，求索肉食，大人守御，君不失國。」渙之比為：「行觸天罡，馬死車傷，身無聊賴，困窮乏糧。」證諸今日爭霸征伐不已的亂局，還真是相當切合。

中美關係是當今世局最重要的變數，影響深遠，過去幾年愈趨嚴峻，明年如何？我也前後問過幾次，一為遯卦三、四爻動，齊變有觀卦之象；二為否卦二、四、上爻動，齊變為坎卦。遯是倒退，否為閉塞不通往來，都是陰長陽消的大趨勢，但似乎有暫時緩和擺脫死結的改善傾向。遯卦三爻：「係遯，有疾厲。」進退糾纏疲憊不堪，《小象傳》提醒「不可大事」，政治軍事對峙卻不可衝突。四爻：「好遯。君子吉，小人否。」執政高層需有智慧應對，不能愈扭愈緊，得適度放鬆。遇遯之觀，冷靜觀察，切勿操之過急。

否卦二爻：「包承。」包容承受逆境。四爻：「有命，无咎。」暫離谷底，有回升契機。上爻：「傾否，先否後喜。」推倒不相往來的惡劣關係，恢復應有的互動。雖然如此，遇否之坎，顯然未真正脫離險境，雙方還得比看誰的氣長。

眾所關注的俄烏戰爭最後會如何？大壯初、二、上爻動，齊變為旅卦。戰爭開打就是這卦，發情的公羊往前硬衝遭遇障礙難以行進，搞得進退維谷，希望還是盡可能和談為宜。上爻稱：「羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。」然而旅卦漂泊無定，失時失勢失位，前景仍不樂觀，再打下去還是舉世多輸的局面。大壯卦氣值陰曆二月，旅卦值陰曆四月，開春後若能結束，烽火也肆虐超過一整年之久啊！

《焦氏易林》怎麼說：「追獵東走，兔逃我後，吾銳不利，獨空無有。」情境亦合。

鄉下搬來一位體面的退休督學，經常拿著紳士拐杖穿街走巷，和村人顯得格格不入。搬來的原因是經人撮合，在這邊找到老伴，可以照顧飲食起居。兩人相差三十多歲，引來議論紛紛，老媽也說這個叫做「老不羞」。但在保守的村民間，批評的重點落在半老徐娘身上，倒是沒有人苛責老督學。

易經有大過卦，四陽爻居中，二陰爻分居初、上爻，卦象呈現陽氣過盛居中，本末無法承受的失衡狀態。爻辭中九二以「老夫得其女妻」，君位九五則以「老婦得其士夫」來描述。因為最近在研究互卦，我們帶上互卦之爻，仔細剖析。

大過卦九二 :「枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。」

意謂即將枯萎的胡楊樹，發出嫩芽，重現生機；猶如老年人娶得年輕美嬌娘，枯木逢春，以陰調陽，以柔濟剛；如果老夫機能尚可，女妻尚未停經，交合仍能生子，得以傳宗接代，故稱無不利。

大過卦二爻互乾1:

提醒老夫宜善自珍攝，不要勉強，不要逞強；就如潛龍勿用一般，切勿輕舉妄動。

大過卦二爻互夬1 :

再次提醒，要戒急用忍，如果旦旦而伐之，必定斲喪僅存的陽氣，「往不勝為咎。」鎩羽而歸。「壯于前趾」暗喻老夫春情發動之象。

大過卦二爻互姤2(两次)、姤4 :

「包有魚」，魚代表魚水合諧，魚色之歡。老夫少妻的搭配，青春的肉體，可以帶給日薄西山的老夫魚水之歡，甚至可能生育子嗣，生生不息。但小心會有其他副作用。

「包無魚」也可能落空，身體搞壞了，遺產拱手送人。

這是互卦之爻從正反兩面，直接陳述的方式，表示事在人為。

再來看看大過卦九五:「枯楊生華，老婦得其士夫，无咎，无譽。」

即將枯萎的胡陽木，耗盡最後的養分，開出美麗的花朵；就像老婦人嫁給年青力壯的青年，留得片刻的歡愉。這種事在當事人來說，沒什麼好遺憾的，卻也不是光采的事。

大過卦五爻互乾6:

大過5是個享樂主義者，認為浮生若夢，為歡幾何？有花堪折直須折，今朝有酒今朝醉。縱使行將就木，仍盡量享受肉體的刺激，感官的歡快。殊不知就是亢龍「知進而不知退，知存而不知亡。」的表現。所以，兩者的小象傳:「枯楊生華，何可久也。」「亢龍有悔，盈不可久也。」提出相同的警告。

大過卦五爻互姤6:

姤6爻辭雖然說「吝。無咎。」，小象傳也同樣提出批評，「上窮吝也」。姤6爻變是大過卦，殊途同歸。

大過卦五爻互夬3、5(两次):

夬3、5都有「夬夬」，是在剛決柔的團隊行動中，或明或暗的表現出對唯一陰爻私心體恤的一面。

大過5的老婦對士夫，亦可能有不足為外人道的一面；就是以君位之尊，給予士夫特別提攜照顧。角色雖不同，其情則一。

再深入來看，君位做這些事，連小象傳都批評:「老婦士夫，亦可醜也。」，正規的爻辭卻只能說:「無咎。無譽。」一者懼於老婦像武則天一樣，有君位之威。實則老婦以士夫的少陽濟老陰，精神大振，在大過的非常時期，反而可以獨立不懼，充分展現出奇制勝的膽識和智慧。這是眾人都可以看到的好表現，也就是爻辭一開始的「枯楊生華」。

鄉村的日子還是平靜的過著，老夫女妻的家裡，打掃的窗明几淨，一塵不染；老督學神采奕奕，徐娘也改善了環境，改善了經濟。我跟老媽說:「時代不同了，人家過得好就好，何必多管閒事。」事實上，易經早有明訓，「老夫女妻，過以相與也。」

■ 冬季憂鬱症

冬天寒冷的天氣加上稍微陰鬱的天空還有不想上班想重回被窩溫暖懷抱的心情，是不是讓人有點blue blue的...常常blue的你要小心「冬季憂鬱症」喔！

【什麼是冬季憂鬱症?】

冬季憂鬱症又叫做「季節性情緒失調（Seasonal Affective Disorder）」，一般發生在秋冬季或是雨季，因為當曝曬陽光時間減少後，可能造成大腦中的「血清素、褪黑激素」減少，而血清素又稱作快樂激素，現代醫學發現憂鬱症患者大腦中的血清素比健康人較不足，當快樂激素不足就容易產生情緒低落或是憂鬱症，若再加上氣溫下降還有可能導致頭痛、失眠、疲勞…等狀況出現。

台灣一般平均氣溫較高，罹患嚴重冬季憂鬱症的機會較低；但是像今年夏季有些地方曾出現一個月內天天下雨，或是今年冬天氣溫驟降…等，都還是有可能會出現冬季憂鬱症喔！

【我有冬季憂鬱症嗎?】

冬季憂鬱症患者應具備： 1.憂鬱及焦慮是否在某些季節才有。 2.憂鬱及焦慮是否在特定的季節結束。 3.在過去的經驗中，無症狀的季節是否比較少。

【擊退憂鬱嗨起來！】

冬季憂鬱症的病理與憂鬱症相同，只要照著下面的方法做，你也可以擺脫冬季憂鬱症喔！

=血清素UP UP=

1. 血清素的合成需要「色胺酸」，因此應多吃富含色胺酸的食物，如雞胸肉、燕麥片、牛奶、鮭魚、鯖魚、堅果、毛豆。
2. 蔬菜水果富含纖維素、膳食纖維，能調節消化機能、改變腸道菌群，有助於血清素的分泌。
3. 綠茶、抹茶等未發酵茶葉含有「茶胺酸」，茶胺酸有助於提升腦中的血清素水平，達到抗憂鬱的功效。
4. 增加戶外運動就能增加曝曬陽光時間，並且任何能增加心跳的活動，都相當有幫助，如散步、快走、慢跑、瑜珈。

=三花疏肝解鬱茶=

取月季花6朵、玫瑰花6朵、茉莉花12朵，沸水沖泡，代茶飲，以上材料都用乾品；有疏肝理氣、活血通脈、解憂鬱、改善黃褐斑及失眠的作用；但要注意孕婦忌飲！

《周易繋辭傳》說到：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」環顧今日華夏大地神州南北之建築，能將這種「陰陽正道」的理念善繼性成得最好，非紫禁城（現稱故宮）莫屬。

一座紫禁城，半部中國近代史，這座明清的皇宮帝殿肇建於明永樂四年（1406年），前後15年，至永樂十八年建成，1421年（歲次辛丑）的正月初一，永樂皇帝朱棣身穿龍袍，端坐在奉天殿的寶座上，接受百官群臣朝賀，標志紫禁城的正式啓用，其後有二十四位皇帝在此代天行事，至1912年2月12日宣統皇帝溥儀正式下詔退位，結束兩千多年的中國帝制，所幸的是八國聯軍侵略北京時，燒了圓明園，紫禁城倖免劫難，我們後代才能有幸一窺宮殿之美。

每當我們身處故宮，或是到故宮的周邊，旅遊參觀，徘徊憑吊，都會有一種極爲複雜的心情，時空交匯，百感交集，不僅僅是感受建築群的輝煌壯麗，往往伴隨的是歷史漫長的興盛衰亡，文物服飾的美輪美奐，聖主暴君的是非功過，禮儀規制的天人元素，等等等等，參觀次數越多，對這些「究天人之際、通古今之變」的種種因素，就更加有興趣。

▲圖說：1986年參觀中和殿

故宮的建築群當中，最著名的要數三大殿，也就是「太和殿」、「保和殿」和「中和殿」，用典出自《周易•乾卦•彖傳》：「乾道變化，各正性命，保和太和，乃利貞，首出庶物，萬國咸寧。」保和者，保朝廷家庭個人之健康和睦；太和者，祈盼天下宇宙之雍和，風調雨順，才能國泰民安。「中和」兩字則是語出《中庸》：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」自古以來中國就是以「中道」作爲立國之本，而以「和平」理念來與天下萬邦相處，這是文化基因使然，西方英美無論如何也無法瞭解到這深層的緣由。

《周易》的精髓就是「陰陽平衡」，縱觀整個紫禁城及周邊建築群，可以説是把「陰陽平衡」的概念用到極緻的佈局，世界最出名的是「天安門」（乾爲天），十里之北的就是「地安門」（坤爲地），前面則是百里長街的「長安街」；朝廷朝廷，外朝内廷，前面的「太和殿」是議論國務大事的廟堂之地，是國家的象徵，後面則是皇帝辦公休息、生養綿延的皇家宗室，是皇室的象徵。東邊有文華殿，西邊有武英殿，一文一武，將相佐國；東邊是體仁閣，西邊是弘義閣，仁義道德，體弘天下，在在處處，無不透析出陰陽均衡的天理。皇帝睡覺休息的地方叫「乾清宮」（乾爲天、爲君、爲父，天得一以清），皇后女眷們居住的地方叫「坤寧宮」（坤爲地、爲臣、爲母，地得一以寧），在「乾清宮」和「坤寧宮」的中間，有一座叫「交泰殿」，這是最直接體現陰陽交合的要義，《周易•泰卦》說到：「天地交而萬物通。天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」寓意了融合天地之交感，使萬物得以茁壯成長，同時充滿期許夫妻恩愛、君臣融洽的祈盼。

紫禁城衆多的殿名、門名、宮名、匾額等等，充分體現了中華文化經典的豐富内涵，但這些名字字數少，基本是兩個字，有其局限性，無法更充分地表達撰文者的深層思想，所以紫禁城裏大量的楹聯，就顯得無比的重要，不可或缺，這些海量的對聯當中，易經的思想以及其他的經典要義，就可以酣暢淋漓地表現。

「乾清宮」是皇帝平時起居辦公的重要場所，如果說「太和殿」是人的頭，那麽「乾清宮」就像是人的心臟，可見其地位之重要。皇帝經常在「乾清宮」處理政務、召對臣工、受賀賜宴、接見使節等等，「乾清宮」雖然比「太和殿」小很多，但依然是龐大寬闊，據記載康熙六十一年和乾隆五十年，朝廷曾經兩次在「乾清宮」舉辦「千叟宴」，尤其是乾隆五十年的那次，規模盛大，全國各地有三千六百多位六十歲以上的老人參加了「千叟宴」，宴會上，乾隆皇帝召集一品大臣和九十歲以上的老叟到御座賜酒，並賜贈每人拐杖等禮品，盛事流芳，於今不息，就是以今天的交通條件來辦，也是不容易的。

「乾清宮」内高懸一塊巨大的牌匾，内容就是大家最爲熟悉的「正大光明」四字，據説清代皇帝的立儲詔書蠟封密放在這塊牌匾的後面，令無數的皇子們覬覦心挂、夢牽魂繞。這四個大字原是順治皇帝書寫的，現存的牌匾是乾隆皇帝臨摹的，算下來也是幾百年了。「正大光明」用典出自《周易》，<大壯卦•彖傳>：「大者正也，正大而天地之情可見矣！」，<履卦•彖傳>：「剛中正，履帝位而不疚，光明也。」，<謙卦•彖傳>：「謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。」，<艮卦•彖傳>：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」，天無私覆，地無私載，正大無私，天地之情也，大者正也，浩然正氣，直養而無害，人臣當時刻效法，不負天地生養之大德，帝祚天命，更應表率，作之君，作之師。以身作則，典型群倫，天子效法乾道天理，所以必須又剛又中又正，才能履帝位而不疚，前途才會光明，同時又必須謙卑自牧，體悟天道下濟而光明的要義，廣開言路，匯聚英才，天地人時，合德合明合序合吉凶，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。<大壯卦>的無限動能，必須有<艮卦>的刹車節制，找準最合適的時間節點行事，才能動靜相宜，進退有據，時來天地皆同力，運去英雄不自由，時機點把握不准，事情就難以圓滿。

「中和殿」是紫禁城裏一座樣式特殊的宮殿，它位於「太和殿」、「保和殿」的中間，皇帝到「太和殿」參加各種大典前，先在「中和殿」小憩，同時接受執事官的朝拜和匯報，殿身按「明堂」設計，鎏金圓頂，恰似巨大的金球，無比華麗，反射的陽光能照到非常遠。前面説過，「中和」兩字出自《中庸》：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」宋儒朱熹夫子注釋「大本者，天命之性，天下之理，皆由此出。達道者，天下古今之所共由。」人爲世間萬物之靈，若能夠遵循「中和」的至理大道，就能各安其位，宇宙自然和諧統一，萬物化生長養，發展無窮。

▲圖說：故宮中和殿

「中和殿」殿内高懸的匾額是乾隆御題的：「允執厥中」，語出《尚書•大禹謨》，告誡人們要時刻遵中道而行，兩側金絲楠木柱子上，也懸挂乾隆皇帝御題的對聯：「時乘六龍以御天，所其無逸；用敷五福而錫極，彰厥有常。」上聯出自《周易•乾卦•彖傳》：「大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。」作爲一位最高統治者，時時刻刻要把握大局，勤勉努力，根據不同的時，不同的位，來合理調整治國的方略。「所其無逸」四字則是出自《尚書•大禹謨》：「君子所其無逸，先知稼穡之艱難，則知小人之依。」說的是周朝初期周公旦監國輔佐成王時，勸誡成王兢兢業業，種莊稼有多難，百姓就有多艱，統治者職責所在，絲毫不能貪圖安逸。下聯出自《尚書•洪範》：「皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極。」君王要樹立崇高的統治法則，匯聚五福施佈給普羅大衆，百姓就會尊重您的法則。「彰厥有常」四字則出自《尚書•皋陶謨》：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義，彰厥有常，吉哉！」皋陶稟告大禹，人的美德有九種，寬宏莊嚴，柔和堅定，厚道嚴肅，幹練嚴謹，柔順果斷，正直溫和，坦率品端，剛正充實，堅强守義，帝王能夠表彰有這些常德的人，那真是善政啊！

一個門，一塊匾，一對聯，簡單幾個字，要欣賞領悟個中内涵，確實不容易，多讀一些經典，或許就是最便利的捷徑。

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經歷了三年的抗疫防疫，中國挽救了數百萬國人的生命，同時努力促進經濟健康發展，爲全世界提供著最大數量的工業品和消費品，成爲世界經濟的火車頭。《周易.益卦》九五講「有孚惠心。勿問，元吉。有孚，惠我德。」三年抗疫防疫，「有孚惠心」，國家做到了，如果民衆都能理解國家的做法，也能够做到「有孚」，支持配合國家，那麽結局就是「惠我德，大得志也」，按照國家的部署，抗疫終將以完勝收局。然而，十一月底，一撥事件打斷了既定的抗疫部署，「勿問」的前提被打破，「元吉」的結果自然不可得。

十二月初抗疫政策被迫調整不到一個月，新冠病毒如海嘯般橫掃全國，數億人高燒臥床，「陽康」者身體虛弱疲憊，年老體弱者戰戰兢兢，孩童父母和老人子女提心吊膽，妄想中的經濟起色沒有踪影，只見到醫院淪陷，殯儀館火爆，夾雜著人群被騙後的駡聲四起。

中國東西南北各五千多公里，地跨寒帶溫帶和熱帶，十四億人口不均衡地分布在發展程度同樣不均衡的一線大都市到到四五線小城以致偏遠村莊的廣大國土上，任何涉及全局的决策都必須極其審慎，即便是有「以杞包瓜」的使命責任感，在平衡把握各種各樣的複雜情况時，也只能兩權相害取取其輕，盡可能照顧更多數人的利益，從而有可能損害到少數人的利益，這些都無可避免。

這次「一起跳火坑」式的防疫政策大調整，可謂「與時屈伸柔從若蒲葦，非懾怯也。」極其高明，然而，「屈伸柔從」之間，數億百姓付出了身體、心靈的巨大創傷代價，有相當一部分人甚至是生命，國家於內於外同樣損失巨大。與之相反，有一批人躲在陰暗的角落裏正在彈冠相慶。

上海疫情結束後，六月份，華山醫院張文宏在官方公布全部超過四十萬病例中，移花接木，僅以那些被有意篩查過的部分方艙輕症對象作爲樣本數據發表論文，稱「多中心臨床隨訪研究納入了今年3月22日至5月3日期間的33816名早期非重症奧密克戎患者，最後有22人進展爲重症，總體重症率爲0.065%（22/33816），高危組重症率爲0.238（22/9260），非高危組重症率爲0%（0/24556）。」同時得出的結論是98%的感染者無症狀，後來又被進一步描述爲無任何臨床症狀，這些刻意炮製出的數據和觀點被廣泛傳播灌輸給民衆，成爲逼迫政策轉向，最終推開防疫政策大門的理論工具。

有些人工作生活確實受到疫情嚴重影響，非常值得同情，有些人則不同，既缺錢更缺認知，但半桶水愛晃蕩，自以爲去過美國就瞭解了美國，自我感覺悲天憫人，實則被西方價值觀洗腦，美國說啥都信，美國啥啥都比中國好，看見中國的做法就不入他的美眼，已經不能以中國人的立場來看待中國和世界。你跟他說經濟自有周期，美國躺平大廠照樣裁員，他會跟你講美國失業率創二十年新低；你跟他說黨的根本宗旨、初心使命，他會跟你講手裏沒有選票，這是假大空的屁話鬼話；你跟他說國情，他會跟你講先做個世界公民；你跟他說拯救上百萬生命的中國政府不應在經濟上被誤解，他會跟你講少些宏大叙事，多些人間烟火，說人話辦人事哪有這麽難；你跟他說政府兼顧各方决策不易，他會跟你講認錯很難；你跟他說國家原定防疫政策被迫突然調整，他會跟你講給三年時間政府都不提前準備藥物導致買不到藥；你跟他說提前放開要死人，他會跟你講政府沒有把錢用在ICU建設上，導致關鍵時刻讓不少人丟了性命；你跟他說美國躺平死了一百多萬人，他會跟你講科學的歸科學，要認真反思公共衛生體系改進，向國外先進國家學習不丟人；你跟他說明年三月放開可以不死這麽多人，不要數億人受罪，他會跟你講必須承認放開本身絕對沒錯，必須擁抱；你跟他說中國國情極其複雜，他會跟你講新加坡防疫沒有層層加碼，放開沒有一夜躺平，他們沒有口號，只有尊重科學，精細管理，從新加坡身上看出華人世界的希望，之後這智商不足70的巨嬰還會高呼一句中華人民共和國萬歲！然後端杯冰鎮啤酒在電視機前看世界杯，該樂還得樂。

這種巨嬰生養在中國，受教培養在中國，事業工作在中國，然而是什麽讓他們對這個國家充滿了不滿、憤怒和仇恨，時常以高高在上救世主的姿態俯瞰中國，實際上却是以蔑視糟蹋侮辱這個國家爲榮，以口頭對抗調侃國家政策爲樂，而且還不斷換擋？這種巨嬰腦袋裏裝滿了普世價值，他的美眼裏爲什麽就看不到美國一百多萬的新冠死者？他爲什麽不對引發舉世疫情事實鏈條幾乎完整的德特裏克堡進行撻伐？從美國政府綁架華爲孟晚舟到美國駐滬總領事表揚張文宏爲防疫做貢獻，他爲什麽就不能想清楚這到底是爲了什麽？一句話，世事實在太複雜，根本就不是這種半吊子幼稚鬼的巨嬰能够理解的，就好比這種巨嬰就算把《周易》倒背如流，他同樣無法理解《周易》的真義。

說到底，這次防疫政策突然調整幷造成巨大損失，歸因于巨嬰們背後煽風點火的國外反華勢力和國內買辦利益及其前臺跳梁小丑們。近百年前，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中明確指出「在經濟落後的半殖民地的中國，地主階級和買辦階級完全是國際資産階級的附庸，其生存和發展，是附屬于帝國主義的。這些階級代表中國最落後的和最反動的生産關係，阻礙中國生産力的發展。他們和中國革命的目的完全不相容。特別是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派。」百年後，雖然中國社會面貌發生了根本的改變，但「買辦階級」消失三十年後捲土重來，同樣以上海爲大本營，與外國主子裏應外合，發揮著百年前類似的作用，幾十年改開下來，已經是滲透進方方面面，各種機構領域專業，利益固化，盤根錯節，幷且配合外國主子廣泛操縱著輿論話語權。即便十年反腐力度史所未見，在各更爲關鍵的領域失控情况得以逆轉，路綫得以修正，但盤根錯節相互聯通的利益根基之下，還有很多領域未有觸動，尤其金融、文化、宣傳、教育、衛生等等，用「賫諮涕洟，未安上也」來歸因這次數億人發燒咳嗽流涕，表面文字和實質上都很傳神。「慶父不死，魯難未已」未來五年一如過往十年，任務同樣艱巨複雜。

一年來，世界動蕩不安，西方圍剿俄羅斯，俄羅斯反擊進攻烏克蘭，俄烏衝突牽動世界格局，中國絕不可能坐視俄羅斯被西方消化，緊急時刻東亞必定也會燃起戰火，整個世界將徹底改變。

「明入地中」，寒冬的中國正處坎險之中。坎卦卦辭「習坎。有孚，維心亨。行有尚。」

「習坎繼明」，如今「太上」已安，外面世界危機爆發之日，恰恰是內部整肅清算、團結凝聚民心之時，現世因果很快就會到來。

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卦序的排布，若從卦的格局的角度來看，呈現出由簡入繁的排布順序。 卦的格局，指得是一個卦中陰爻和陽爻的排布。 64卦共有4種格局：

1. 純卦。純卦只有兩個，純陽的乾卦和純陰的坤卦。
2. 1:5格局。即，一陽五陰和一陰五陽的卦。
3. 2:4格局。即，二陽四陰和二陰四陽的卦。
4. 3:3格局。即，三陰三陽、陰陽平分的卦。

分析格局時，乾坤要單獨拿出來分析，因為乾坤為「易之門」，是給後面62個卦定規則的。

乾卦六爻全陽，它是給陽爻定規則的，六個陽爻分別講了陽爻在不同的時與位的工作重心、所背負的責任、機遇和挑戰等等。

坤卦同理，它是給陰爻定規則的。易卦所有的初六都含有坤卦初六的基因，所有的六二、六三、六四、六五、上六都分別含有坤卦二三四五上的基因。

除去乾坤，其他三種格局都是陰陽相交錯的。

1:5格局的分析起來最為簡單，因為物以稀為貴，一目了然。一陽五陰的卦，一定是那唯一的陽爻為主爻，分析卦時，要著重分析這一個主爻。其他各爻都是圍繞這個核心主爻而展開。一陰五陽的卦也是同樣道理。

2:4格局的卦稍複雜些，要著重分析那個「2」。

比如，兩陽四陰的卦，就要著重去分析那兩陽，並分析它們之間的關係。兩陽可以稱之為「雙雄」，雙雄往往把全卦分成兩個陣營，四陰會各自選邊站，雙雄各有各要負責的區域和勢力範圍等等。

2:4的格局稍複雜但也比較清晰，但3:3格局的就複雜了，因為陰陽平分，沒法一眼看出主從，需要深入分析，才能理清其中的關係。

而且，3:3格局的卦的卦際關係也更加複雜，只有3:3格局的卦會有既相錯又相綜的關係，甚至是可以複雜到既相錯又相綜又相交又相互的四重關係。

純卦、1:5、2:4、3:3這四種格局是逐漸由簡入繁的，64卦的排序就是遵循了這個由簡入繁的順序。《易經》的開篇兩卦是最純粹的乾坤。

1:5格局的卦共有12個，10個在上經，2個在下經。上經的10個卦，有8個連續的分佈在第7至第16卦之中：7師、8比、9小畜、10履、13同人、14大有、15謙、16豫。然後是第23、24卦的剝和復，最後一對1:5格局的卦是第43、44卦夬和姤，結束在卦序的中段，是最早結束的陰陽交錯的格局，2：4和3:3格局的要到最後四個卦才結束。

所以，1:5格局的卦集中分佈在卦序的前段。

2:4格局的卦共有30個，其中有20個集中的分佈在第25~52卦之中，即2:4格局的卦集中分佈在卦序的中段。

特別是在卦序的中段，會看到連續的2:4格局的卦。如，25无妄、26大畜、27頤、28大過、29坎、30離，這是連續6個2:4格局的卦。再如，33遁、34大壯、35晉、36明夷、37家人、38睽、39蹇、40解，這是連續8個2:4格局的卦。

3:3格局的共有20個，上經6個，下經14個。 3:3的卦集中分佈在卦序的後段。

在《易經》最後的12個卦中，有8個是3:3格局的，53漸、54歸妹、55豐、56旅、59渙、60節、63既濟、64未濟，剩下的四個卦，是最後一對純卦巽和兌，和最後一對相錯的自相綜的卦中孚和小過。

另外，平均每10個卦，會出現一對3:3的卦，如，第11、12卦泰和否，第21、22卦噬嗑和賁，第31、32卦鹹和恆，第41、42卦損和益，都是3:3的卦。 還剩下4個3:3的卦，是第17、18卦隨和蠱，和第47、48卦困和井。

這些卦序的排列都是有規律的。

《易經》64卦的卦序是按照純卦、1:5、2:4、3:3由簡入繁的順序分佈的，所以卦的格局往往是卦序越靠前越單純，越靠後越複雜。

還記得前文說3:3格局的卦的卦際關係更複雜，能複雜到既相錯又相綜又相交又相互的超複雜四重關係，這說得就是給64卦壓軸的最後的兩卦既濟和未濟。但你返回去看開頭的乾坤，它們之間只有相錯一重關係。

易卦從單純的乾坤開始，慢慢發展演化，不光格局越來越複雜，卦與卦之間的關係也越來越複雜，從一重關係至兩重關係，至三重關係，直至複雜到極致的四重關係。卦際關係由單純至複雜，也體現了易卦由簡入繁的發展規律。

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2022年12月10日星期六，臺北的空氣中夾帶著絲絲濕冷味道，來自北中南各地的咸臨書院學長姐們在上午九點前陸續抵至國父紀念館中山講堂，參加2022年的秋季研習營暨第八屆第一次會員大會，因為新冠疫情的影響，本次會議的舉辦，讓久未見面的學長姐們互相道安後，熱烈聊起近況而欲罷不能。雖然耽誤一點時間，張詒鵬執行長（現任理事長）仍以效率簡潔報告會議議程，包含學會理監事的改選規定、楊開煌教授的「中共『廿大』之『突破』與『中國式現代化』之世界意義」專題演講，及下午與會會員參訪國父紀念館等程序。

▲圖說：報到時的情形

首先由主席陳亞莉理事長致辭，她表示自2016年12月17日於十三行博物館召開會員大會接下學會執行長及2019年再接任理事長一職以來，回顧歷數台灣周易文化研究會具有里程碑意義的成長，2018年6月24日春季研習營第一次跨海至廈門咸臨書院舉辦，與大陸同好同修與分享。2018年5月26日劉君祖老師於廈門嘉會大廈講授「劉君祖細講周易六十四卦」課程，這是劉老師在大陸第一次系統性授課，吸引了北京、上海、河北、香港、廣東、山東、福建等地的學長先進參加，對於學會肩負中華文化復興的推動，具有非凡意義。

2019年5月17日春季研習營順利於福建省福州市正誼書院舉辦，兩岸文化交流熱絡，遂規劃2020年於杭州舉辦春季研習營，惟受新冠肺炎疫情嚴峻的影響，而無法成行。在疫情期間，學會課程時有停課、復課情形，為使學員於疫情期間得以持續上課，5月除了實體課程外，新增Youtube平台直播，讓無法至教室上課的學員，在家也能同步上課。考量疫情後學習模式的改變，學會進行轉型，於2022年8月改以線上教學，「易傳時習與探微」最後一堂課及「易傳時習─學大用中習學庸」等課程均以Zoom平台遠距教學，實現無地域限制與隔閡的共學。另為推動書院交流，於2020年9月假台北慶泰大飯店舉辦「兩岸書院論壇」，大陸書院則於福州正誼書院，雙方以線上視訊會議方式進行交流。在這段期間，學會推動中華文化不遺餘力，也因社會變遷，學會進行轉型完竣，值此之際，陳理事長因個人生涯規劃，無法續為理事長一職，並獲老師及師母諒解。陳理事長呼籲書院經營不易，也希望大家有錢出錢，有力出力，讓學會繼續發揚其文化推動的功能。

▲圖說：主席理事長陳亞莉致辭 (左) 執行長張詒鵬會務報告 (右)

接著是張詒鵬執行長報告學會近年來的發展成果，從新冠疫情肆虐、書院轉型、書院課程、劉君祖老師新書發表及易經讀書會等方面進行報告。

接著是劉老師致辭，老師提及台灣周易研究會成立迄今21年，咸臨書院也成立10年了，近年來全世界都在變，而且是百年難遇的大變化，這是剝極而復的過程，面對國內社經變化，學會及書院未來發展如何，老師特地占了一卦，得到革卦第3、4、⑤爻動，第5爻為君位且為宜變之爻，九五爻辭大人虎變、未占有孚，其文炳也，今年剛是老虎年，5爻也代表品牌，爻變代表豐功偉業豐卦，天地人鬼神都照應著，這也不是突然來的，是大家集思廣益研究的結果；九四之改命吉；九三革言三就，有孚；三爻齊變為復見天地之心的復卦，顯見學會及書院在此時面臨改革的契機。這個卦象與學會近程發展、推動轉型的過程有著正相關，似乎都都照著卦象走。

▲圖說：劉君祖老師以革卦、屯卦及復卦談學會的發展

另近年來，面對大陸與台灣間的情勢發展，如何以經典加強兩岸交流，有其重要性，自廈門咸臨書院舉辦海外春季研習營後，第二年接著在福州正誼書院舉辦，經典的推動擴及上海、北京、石家莊、烏魯木齊等地，對於未來兩岸交流的發展，占得屯卦5爻動，屯卦九五，屯其膏，小貞吉，昭示我們在這情勢下，應審就資源多寡，並做最恰當分配，此卦爻變仍為復卦，不僅未來3年的變化，10年至15年世界局勢仍是變化劇烈，也會影響文明的發展，我們面對此千載難逢的情勢，值得持續關注以驗證所學，對未來處世以利有攸往、利涉大川。

劉老師勉勵之後，接著進行這次會員大會選舉第八屆理監事的任務。整個投、開票過程秉持著正式、公正、公開的方式，新任理監事團隊順利產生。當選名單如下，理事11人：張詒鵬、徐文瞬、邱雲斌、劉君祖、潘朝陽、林獻仁、謝金勳、劉文山、鄧美玲、方威智、林淑卿等當選理事；以及候補理事：白明本。監事3人：高金豐、劉慶平、王蘭生。於本次會員大會會後的理監事會議決議由林佩莉學長任學會執行長、現任副執行長葉潔玲續任該職，財務長夏峪泉續任。

▲圖說：投票過程及理監事會議

在理監事改選投票後，由銘傳大學兩岸研究中心主任楊開煌教授以「中共『廿大』之『突破』與『中國式現代化』之世界意義」為題專題演講，楊教授現任銘傳大學公共事務系教授、中國大陸研究學會會長，長於中國共產黨研究，對兩岸問題非常了解，楊教授於演講提及本次中共廿大之所以受到世界注目，因世界各國深處疫情的謎局、俄烏戰爭的亂局、各國政經的變局所致的失落時代，也就更期待中國的答案。而廿大有二個重大看點，一為廿大之「突破」，二為「中國式現代化」。從人事安排、高調外交、珠海航展等突性的制度調整，用以實現其元首習進平提出的以軟實力加上硬實力，向世界展現中國式現代化的特色。楊教授深入細膩解說中共廿大的各項突破性政策內容，與中國式現代化內涵後，將視角拉回我們所處的台灣，面對如此強鄰的中國，他認為台灣必須知共，而知共必須「去美化」、「弱蔣化」，並回歸中華文化本位，尋求「視域融合」式的理解，建立高品質的兩岸交流、交往和對話，才是台灣未來應行的方向。

▲圖說：楊開煌教授專題演講

本次會議結束於楊教授的演講，會後與會學長姐們前往用餐，途中三三兩兩地閒話家常，彼此聯絡感情，及親近老師、師母的時間，今年有44位學長姐參加大會，期盼明年有更多學長姐們回歸，讓學會更有力量推動中華文化。

▲圖說：學員們齊聚一堂

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◎編輯部

「華夏江山–教思無窮 日進無疆」

劉君祖老師為咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長、中華奉元學會第三、四屆理事長、中華孫子兵法研究會創會副會長。

易經為群經之首，易理合乎天地法則，熟悉易經可知生命的時與位，在人生轉折處可以化開關鍵，解決人生的困惑。君祖老師師承大儒愛新覺羅毓鋆，習易近50年、講學30年，甫逾不逾矩之年，講經說法圓融無礙，吾輩得以親近學習，是多麼大的福報。

講課大綱：「易傳時習- 教思無窮，日進無疆—《易經》彖傳、象傳詳解

授課老師：咸臨書院山長 劉君祖老師

上課日期/時間：2023年2月8日(週三)晚上7:00~9:00

講述方式：

課程收費【以24堂課為1期】:

＊台灣地區(以新台幣$計價) :
　　會員：$ 16800.-
　　非會員：$ 19200.-
　　（新加入會員請繳交入會費新台幣$1000 元及年費$500 元）

＊中國大陸地區(以人民幣¥計價)
　　每期 : 人民幣¥4000.-

報名辦法：

＊ 台灣地區 :
請在各Line群組登記或請撥打 0963-333-208 張先生【以簡訊報名 】 或 email：ypchang1959@gmail.com

＊ 中國大陸地區 :
請在微信中向劉老師、師母或張詒鵬報名 。

繳費辦法：匯款/ATM

﹡ 台灣地區
戶　　名：台灣周易文化研究會
銀　　行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳　　號：118-03-500007-1
【匯款完成後: 請在Line群組，留下姓名、聯絡電話，標示「易傳時習」並請告知：匯款人姓名 與 銀行帳號"後五碼"數字】
或請E-mail: ypchang1959@gmail.com

﹡中國大陸地區 :
戶 名 : 劉君祖
銀 行 : 招商銀行
帳 號 : 6214 - 8601 – 0762 - 6364
匯款後，請以微信通知劉老師、師母或張詒鵬學長】

在這紛亂的世局裏，我們會焦慮、會擔心～該何去何從？說真的，沒人可以給答案！與其繼續恐慌，不如給自己打開一扇小窗，一起來讀「詩經」，讓內心柔軟、清新、浪漫一陣子！聽聽劉老師倚易經解詩經，看看不一樣的劉老師！

本課程第三期將於2023年1月5日結束，第四期課程隨即於1月12日下午開講，精彩課程正延續著，機會難得，歡迎有興趣的學長踴躍報名參加。

講課：「倚易經解「詩經」

授課老師：咸臨書院山長 劉君祖老師

上課日期/時間：2023 年 1月 12 日 (週四) 下午15:00~17:00

課程收費: 以24堂課為一期

　　會員：$ 16800.-
　　非會員：$ 19200.-
（新加入會員請繳交入會費新台幣$1000 元及年費$500 元）

上課地點：以視音訊直播方式進行。
【採用Zoom平台直播，學員可使用合適工具，選擇合適的地點上課；Zoom平台亦有回看功能，2週內可隨時線上觀看。】

報名辦法：

繳費辦法：匯款/ATM

﹡ 台灣地區
戶　　名：台灣周易文化研究會
銀　　行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳　　號：118-03-500007-1
【匯款完成後: 請在Line群組，留下姓名、聯絡電話，標示「易傳時習」並請告知：匯款人姓名 與 銀行帳號"後五碼"數字】
或請E-mail: ypchang1959@gmail.com

老師及尊敬的作者，大家好！

光陰荏苒，不覺已至歲末，在此先感謝各位為夏學論文集十四提供鴻文，一同再創易學新猷。自庚子以來連續三年新冠疫情肆虐全球，中美兩大強權間的對抗，俄烏戰事從壬寅年初大壯月迄今仍未稍歇……，天災人禍無日無之，在在影響舉世經貿並崩解了原有的世界秩序，時至壬寅年末仍在其威脅中。

年底「履虎尾」後，接著是癸卯的兔年，一切情勢又會如何發展演變呢？還會不會有驚天動地的大事發生，且影響及於寰宇數十億人的生活生計？再往後又輪回青龍騰躍的甲辰年，斗轉星移，業因果報，天機深矣……

無論如何，我們保持關注繼續往下走，癸卯年主題訂為《剝復之際：癸卯江山》，寄望大家，各選薰習已熟的經典或技術，踴躍執筆為論，期能共襄盛舉。

主題：「剝復之際：癸卯江山」
截稿日期： 2023年 3 月15日
預計發行： 2023年 5 月30日

請大家把握時間，踴躍投稿。

附註：老師及尊敬的作者，自2023年起電子報不再印成書本，改以電子書發行，如您不方便接受電子書發行，您的稿件將不予刊載，謝謝您的配合。

文稿請寄給：

劉君祖老師：
iching4096@gmail.com

總編輯邱雲斌學長:
cyen2009@gmail.com

上列課程報名及繳費辦法：

報名辦法：
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或請E-mail: ypchang1959@gmail.com ；或以簡訊告知0963-333-208 張先生。

◎編輯部

癸卯年農曆春節學會停課17天，讓我們過ㄧ個輕鬆好年！

放假：1/20（五）~ 2/5（日）《大年正月十五》。

2/6（星期ㄧ）正式開工上課。

敬祝諸位師長吉祥如意！