前面五篇文章，以八卦之一的巽卦☴擬象病毒疫情爲切入點作爲下卦，分別以巽☴、震☳、坤☷、乾☰、艮☶、兌☱爲上卦，組合而成巽卦、恒卦、升卦、姤卦、蠱卦和大過卦，再從整體卦性和各自的爻性爻際關係逐一進行分析，巽卦解讀出了病毒疫情本身流行特性，恒卦强調的是病毒疫情與人類的伴生關係，升卦談的是病毒疫情自身發展特點，姤卦講的是人類應對病毒疫情的危機管控之道，蠱卦教導人們隔離管控是消除疫情的基本原則，大過卦則是講透了人類面對病毒疫情殺機該如何直面生死。不止如此，通過上述對病毒疫情以例說理式的分析解讀，由此及彼，觸類旁通，更是以點帶綫，以綫成面，以面擴體，全面深化了對巽、恒、升、姤、蠱、大過六個卦及整個《易經》體系更爲準確、深入、全面的剖析理解，甚至揭示和顛覆了前人積習千年的錯誤解讀認知，而且有可能依照「各從其類」的準則，總結探索出一條新的如元素周期表般的高效研易法門。
除了上述巽、恒、升、姤、蠱、大過六個卦，還有巽下坎上的井卦和巽下離上的鼎卦，以病毒疫情的視角來解讀這兩個卦，同樣耐人尋味。
在稍早于周公創作《易經》之前，箕子所著的《洪範》中就明確記載了「水、火、木、金、土」五行，依照五行學說，巽下坎上的井卦就是坎水生巽木，也就是說井卦的上卦坎水以消耗自身爲前提，爲下卦巽木病毒疫情的生長流行創造了良好的條件；而巽下離上的鼎卦則是巽木生離火，也就是說鼎卦的下卦巽木病毒疫情則是以自身的燃燒耗損助旺了上卦離火，即離火有助于化解巽木病毒疫情災厄。
說到這裏還要補充一下，傳統五行生剋中的治病驅鬼有兩種途徑，以病毒疫情巽木爲例，一爲金剋木，兌金乾金剋巽木，是直接殺滅巽木病毒疫情。一爲巽木生離火，則是間接化去巽木病毒疫情。簡單地講，這兩種方法都可以發揮作用，但前者却易激起巽木病毒疫情對抗反制，而後者則消弭病毒疫情于無形，這也就是所謂華夏文明中霸道與王道之別，亦可比類西醫與中醫之效。由此可見，與有利于病毒疫情繁殖流行大環境的的水風井卦相反，巽下離上的火風鼎卦，就是不利于病毒疫情繁殖流行的大環境，最終會耗損消除掉病毒疫情。從井卦和鼎卦反與正兩個方面細究，都可以觀象總結出對付病毒疫情的解厄之道。
以病毒疫情的視角來觀察井卦，卦辭「改邑不改井」，對人類來講相當絕望，有井水的地方才有人類聚居爲城邑，聚居在城邑而生存的人類就永遠不可能擺脫病毒疫情；「無喪無得」，井水打出去多少又會逐漸滲流出來多少，遇到大旱大澇的特殊天象，井中水位才會有顯著改變，以病毒疫情來講，人類消滅了一波，下一波病毒疫情還會捲土重來，只是程度稍有减緩或者更加凶猛；「往來井井」，城邑中的人沒有誰敢說自己可以免遭病毒疫情侵襲，就像沒有人可以離開井水而生存；「汔至亦未繘井」，井挖治好了，但沒有汲水之繩，你也只能望井興嘆，也就是「未有功也」，以病毒疫情視角來講，望井興嘆打不上來井水也就是病毒疫情與你有隔離，你還可以暫免被病毒感染，「未有功也」的是病毒疫情；「羸其瓶，凶」，汲水瓦罐在井口打破，對于想從井中打水取用的你來講是「凶」，但對試圖感染寄生在你身上並由你而傳播流行的病毒來講，你是幸運的，病毒才是「凶」。
卦辭之外，再看一下聖人在彖辭中對井卦做的概括性總結，「巽乎水而上水，井。井養而無窮也。」從病毒疫情的角度來講，井就是病毒疫情之淵藪，病毒永遠在進化，病毒永遠不可能被消滅，人類與病毒接觸遭遇感染完全就是常態，也就是回到之前恒卦講的人類與病毒疫情相伴生的整體關係，彼此間的最好相處方式是和平共處，否則，就是人類與病毒疫情間軍備競賽式的戰爭，直至一方暫時壓制住了另一方，一時形成新的和平共存局面，再到下一次新一輪戰爭的爆發。
「坎爲水，爲溝瀆，爲隱伏……」，水性寒，凝而爲冰，從現代科學的立場來講，低溫是更有利于病毒生長的環境，實驗室中長期保存病毒樣本，甚至必須要在超低溫的環境條件之下，這也就是武漢疫情爆發在子月寒冬，以及病毒疫情可以通過冷鏈傳播的依據。
再看鼎卦，卦辭很簡單，只有「元吉。亨。」三個字。「革物者莫若鼎」，人世間最强大的力量莫過于以鼎象徵的國家政權，而世人最大的野望莫過于扛鼎在身，如今這個曾經遙不可及的野望竟然實現了！正如痛苦是漫長的，是各種各樣的，而快樂却是簡單的，極致的快樂更爲精粹。如今經歷過澤火革而終于扛鼎之人政權在握，當然是簡單極致的「元吉。亨。」至于是否能做到「利貞」，那且是後話，還未可知。以病毒疫情的視角來觀察，木上有火的鼎卦，正是病毒疫情在熊熊烈火的高溫之下逐漸滅活而化去，不再危害世間，對從病毒疫情的困厄中解脫出來，從而擺脫了眼前生死考驗的的人類來講，「元吉。亨。」更是簡單純粹的極致快樂，哪管今後病毒疫情還有可能捲土重來。
鼎作爲獻祭的重器，逐漸演變成國家政權的象徵，結合病毒疫情視角下火風鼎的烈火高溫方可化去病毒疫情災厄，所謂「木上有火，鼎。君子以正位凝命。」也就是凝聚了絕大多數人民意志的堅實國家力量，面對病毒疫情的汹汹來犯，只有「正位凝命」的國家政權力量才有可能取得防控病毒疫情戰役最終的勝利成果。至于在「小貞吉，大貞凶」的資本實際統治之下的國家，資本勢力「位不正」，國家政權「命不凝」，幾乎是不可能取得疫情防控戰役勝利成果的，因爲資本統治的最高目標是「弗損益之，大得志也」，就是在病毒疫情肆虐之下，資本統治勢力攫取利益的需求也遠高于國家政權所代表的普通民衆求生存的需求。疫情肆虐之下的中美兩國，已經向世人活生生地揭示出，隱藏在各自國家政權運作之下最底層的運行法則。
「離爲火，爲日，爲電……」，就是從現代科學的立場來講，高溫可以使病毒蛋白質變性和改變其細胞液內體積，從而失去生命功能和繁殖能力，導致病毒死亡，高溫滅活就是最常用的滅殺病毒方法。作爲自然界中最特殊的哺乳動物，蝙蝠飛行時身體溫度可達到近50℃，甚至更高，使得蝙蝠自身具有超强的免疫應答系統，能够和病毒和諧相處，却有可能作爲中間宿主把病毒傳染給其他宿主生物，這就是自然界中離火化解巽木病毒的活生生案例。武漢抗疫時緊急建設的火神山醫院，其取名根據也正在于此。
至于從病毒疫情的視角解讀井卦和鼎卦的爻辭，這恐怕需要具備對病毒疫情專業的科學功底才有可能完成，筆者顯然不具備條件，在此就不勉强解讀了，今後有機會可專就這兩個卦的爻辭真義另做探討。
以此篇爲連載六期的《病毒疫情卦象談》系列作結。
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