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■ 【學會成立二十周年專刊】二人同心，其利斷金 ■ 【學會成立二十周年專刊】——正誼書院與咸臨書院交流合作的回顧與展望
◎文／福建正誼書院 鄭智明院長
■ 【學會成立二十周年專刊】海峽兩岸一線牽 咸臨太易兩院情 ■ 【學會成立二十周年專刊】——熱烈慶祝台灣周易文化研究會成立二十周年
◎文／杭州太易書院 周天一院長
■ 【學會成立二十周年專刊】記與劉君祖老師結緣 ■ 【學會成立二十周年專刊】——訪談出版策劃人崔正山與粉絲代表張乾元
◎文／李炳青 崔正山
■ 【學會成立二十周年專刊】復興文化喜隨緣 ■ 【學會成立二十周年專刊】——祝賀台灣周易文化研究會成立二十周年的一點感想
◎文／唐德清
■ 【學會成立二十周年專刊】廿念不忘 必有迴響 ■ 【學會成立二十周年專刊】——台灣周易文化研究會成立廿周年有感
◎文／劉軍元
■ 【學會成立二十周年專刊】儒門緯地，易道通天 ■ 【學會成立二十周年專刊】——賀咸臨書院開山二十周年
◎文／呂偉明
■ 【學會成立二十周年專刊】先生之風，山高水長	◎文／王阿強
■ 【學會成立二十周年專刊】馬蹄行舟萬里遊，一方嘶鳴一方舟
◎文／成都後學 蒲強明
■ 【學會成立二十周年專刊】劉君祖解易的五大特色	◎文／地山謙
■ 【學會成立二十周年專刊】傳承	◎文／史一卿
■ 【學會成立二十周年專刊】易之樂緣 ■ 【學會成立二十周年專刊】——恭賀台灣周易文化研究會成立二十周年
◎文／香港中樂團 藝術總監兼終身指揮 閻惠昌
■ 【學會成立二十周年專刊】餘命人生：天命耳順、從心所欲
◎文／政治大學副教授 詹滿容
■ 【學會成立二十周年專刊】恭賀台灣周易文化研究會成立二十周年
◎文／金石堂文化 顏薰齡
■ 【學會成立二十周年專刊】解世局 做南針
◎文／飛碟電台廣播主持人 尹乃菁
■ 【學會成立二十周年專刊】人生的機緣真是一件奇妙的事	◎文／林靜華
■ 【學會成立二十周年專刊】恭賀台灣周易文化研究會成立二十周年
◎文／前毅嘉科技執行長 孫永祥

自辛巳年至辛丑年，台灣周易文化研究會已成立二十個年頭，當時是在劍潭青年活動中心舉辦成立大會，並安排二日一夜的研討會。會上邀了一些往來密切的貴賓致詞，有李嗣涔、蘇起、孫永祥、陳一雄、張良維等，各有其精深的專業成就，而都與《易經》的研習與傳播有相當殊勝的因緣。

忽忽二十年過去，中間經歷不少周折轉進，九年前又掛上咸臨書院的招牌，嘗試更精耕華夏興學這塊領域。「極深以研機，通志而成務。」請名家書妥掛於牆上作為院訓，另錄〈雜卦傳〉全文於主壁以示志行：「臨觀之義，或與或求…夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。」學生師從寫大字：「含弘光大，行地無疆。」世商字登堂入室：「時乘六龍，何天之衢。」山東大學劉大鈞教授來訪，當場揮毫與以炤：「黃中通理。」多年來師友諸生出入其間，朝乾夕惕，氣象萬千。

▲圖說：咸臨院訓（左） 全文於主壁以示志行（中） 劉大鈞教授墨寶（右）

在台公開講易始於1991辛未年，已過足足一個世代，那時正陷身職場的水深火熱的歷煉中，體驗格外不同。道場是多年舊友創辦的社會大學，以各行各業的先行者導引啟發後行者，規模設想都不錯，仍因社會劇烈變遷及運營失誤於本世紀初結束。中國時報與聯合報先後主辦的文化廣場大概各領風騷十幾年，也被迫收攏轉型，最後隨著我們自己的書院開辦，仍讓弦歌不輟。各個階段歷程中所結因緣，仍有長期持續二十多年的雅集，舊雨新知，學而時習，嘗試精確解讀世勢巨變的滄桑，因而調適身心，敬慎以對。

與神州大陸的探索接觸其實甚早，多以讀萬卷書行萬里路的遊學方式為之，2009年4月赴廈門大學南強論壇演講後，開啟較新穎而系統的進程。兩岸奔波雖耗時日，近十年來網路遠距傳播的技術克服了不少天塹，期待未來在各方面能有更可喜的突破與落實。2018年中至2019年初，我們在廈門嘉會大廈頂樓的咸臨書院精講全易六十四卦，我往返台廈十三次，共二十六天圓滿完成，學員其實都已有不錯的基礎，教學相長更見精實，算是黃埔一期的幹訓班吧！

書院的教學以大易為核心，貫通詩書禮春秋群經，並及兵法諸子人物品鑑養生等，四書當然必讀，老莊道家與重要佛典亦多參研。華夏學術血脈重真知力行，期經世致用，進德修業不忘眾生百姓之病，而思有以拯濟之。這樣的志業成就當然不易，亦惟心嚮望之，務實及時盡心協力而已。

跨世紀前後這數十年，國際情勢變化甚大，人類文明的危機也日益深重。近二年來的疫病流行死傷慘重，嚴酷威脅到全球經濟的穩定與發展，氣候異常所引發的天災人禍令人觸目驚心，一切的跡象都在預示舉世的生存環境必將有驚天動地的崩毀與重建，剎剎生新，故故不留。此時此刻最重要的絕非嗟嘆既往、耽溺悲秋，而應登高遠望超前佈署。半生沉潛體驗，真確覺得華夏先哲所創發的易象易理為一高維無限量的信息庫，順數知往，逆數知來並非空言。

易序講泰極否來，否終則傾，繼之以同人、大有的大同王道，更進而謙亨有終。「裒多益寡，稱物平施。」重視生產與分配的合理均衡，整體考量天地人鬼神的自然環境與人文資源的永續，在在都是今世重中之重。剝極而復，大死大生後繼之以无妄、大畜的化育萬物，頤養眾生。既有生態不堪負荷，大過崩毀後深陷坎險，又能習坎繼明再造輝煌。上經最末象徵人類文明網網相連的離卦，雖有第四爻毀滅性的浩劫：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」經第五爻痛定思痛的呼籲反省，仍能有上爻的除害與重建：「王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。」

可以說，華夏文明沒有末世的觀念，所以不需要各種宗教的救贖與撫慰，自佑即天佑，憂患可興邦，生生不息就是易。各大古文明數千年傳承多已灰飛煙滅，中華文明卻強韌至今，連同樣以高維觀世的佛教文化在印度都已式微，賴東傳中土而得保存且發揚光大。其中真實密義，實在值得深思。

美玲創辦護持這份電子報，逢學會廿周年紀念，以履卦上爻定標：「視履考祥，其旋元吉。」〈小象傳〉稱：「元吉在上，大有慶也。」爻變為兌卦，〈大象傳〉稱：「麗澤兌，君子以朋友講習。」卦序由此接續泰卦，天地交泰，氣運平順，希望如此。履道至今，考驗不少，還算周旋無礙。從初爻「獨行正」至上爻「大有慶」，真是「待將全程歷盡，方知如是因果」，人生篤志行事，何憂何懼？

又有一占回顧前瞻，得乾卦二、四、五爻動，齊變為賁卦。

多年來大家自強不息，勇猛精進，似乎已從見龍在田、或躍在淵，進至飛龍在天，可以推動賁卦的「人文化成」志業了！

行行重行行，願與大家互勉之。

《周易》凝聚著中國古聖先賢的古老智慧，被譽為「大道之源，群經之首」。多年來，台灣周易文化研究會與咸臨書院立足《易經》，在推動兩岸文化交流傳播，促進民眾對中華優秀傳統文化內涵與精髓的認識等方面作出了積極貢獻。適逢台灣周易文化研究會成立二十周年，受劉君祖先生的邀請撰寫感想，不勝榮幸。衷心祝賀台灣周易文化研究會成立二十周年，咸臨書院掛牌九周年！願未來書院弦歌不絕、學脈綿延，在《易經》文化研究與中華文化傳播上「更上一層樓」。

閩台一衣帶水，兩岸書院交流由來已久。近十多年來，隨著「國學熱」的興起，以書院為承載的中華傳統文化浸潤海峽兩岸。福建正誼書院與台灣咸臨書院結對子，緣起於福建省文化和旅遊廳（原福建省文化廳）開辦的海峽兩岸書院論壇。為深入發掘和闡發書院所蘊含的深厚人文底蘊和優秀傳統文化內核，共同傳承和弘揚中華優秀傳統文化，2017年首屆「海峽兩岸實踐與發展論壇」在福州烏山石塔會館成功舉辦。為更好地促進兩岸書院相互學習與互鑒，建立可持續性的交流合作機制，2018年，在第二屆「海峽兩岸書院交流與發展論壇」上，正誼書院與咸臨書院等六對兩岸書院代表簽訂合作意向書，分別結成對子。同年底，福建省文化廳組織書院參訪團到訪台灣咸臨書院，我也有幸參與，與咸臨書院師生一同座談，深入探討了中華優秀傳統文化傳承與弘揚合作推進的具體事宜。2019年，咸臨書院「春季《易經》研習營」文化交流活動在正誼書院舉辦，70餘位台灣咸臨書院文化交流團的成員與福州師生齊聚一堂，交流《易經》智慧。2020年「第四屆海峽兩岸書院論壇」的福建會場設在正誼書院，論壇以連線形式與來自兩岸的書院山長、專家學者近百人在「雲端」展開一系列學術研討，推動兩岸共同傳承中華優秀傳統文化。2021年新春期間，兩岸書院共同錄製了拜年視頻，互道新年祝福。這些友好的交流與互動，加深了我們對彼此的瞭解，增進了情誼，在對中華優秀傳統文化的研究與弘揚中，不斷增強「兩岸一家親」的共識。

《周易•繫辭》中說：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」。劉君祖先生曾言，希望未來能突破萬難，兩岸書院共同進行真摯、有效、務實的交流，特別是推進文化的、民族的、歷史的共同記憶傳承，我深表贊同。接下來，希望在已有良好互動的基礎上，我們能繼續密切交流、友好合作，以「海峽兩岸書院論壇」、「朱子之路——閩台書院之旅」等活動為平臺，以《周易》文化、朱子文化等為切入點，持續發揮書院凝聚中華人文學者，培養中華文化人才，推進中華文化研究、交流和普及，融匯兩岸多元文化的作用，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，攜手為中華優秀傳統文化傳承與弘揚譜寫新篇章！

引子……

山水本相依，陸台骨肉親；中華本一家，緣定難分離！

大陸與台灣歷史淵源深遠，地緣近、血緣親、商緣廣、文緣同、法緣久，形成密不可分的獨特關係。

能與台灣周易文化研究會結緣，還得從十五、六年前說起。浙江海文嘉德設計院院長樓超先生贈送給我一大盒當時熱門的易學光碟，全部聽下來，最有感覺最終留下來的，就只有劉君祖老師的兩張易經光碟。那時，每當在我開車的時候，我都會反覆聆聽劉君祖老師的易道教誨，這也許就是古代所說的馬上（車上）功夫。尤其是劉君祖老師在儒、釋、道各家信口拈來的學問，真可謂高深莫測。劉君祖老師講課時，那種帶有磁性的、雄厚道學功底的聲音，雖十多年未曾親見，但早已純熟於耳、品味於心、回蕩於神！

尤其在講到《楞嚴經》阿難受到魔女的誘惑開示中，深深感悟到，在現在紛繁複雜、紙碎金迷的經濟社會中，在花繁柳密處一定要站得住腳跟！孤峰頂上，紅塵浪裡，種種意境，均隨劉君祖老師的娓娓道來而神遊天下，無不為劉君祖老師的精彩演講所折服而驚歎！

2018 年 4 月，在無錫召開的第二屆世界易經大會上，終於見到了往日在音訊中傳授易道的恩師——劉君祖老師，於是就有了下半年到台灣的學術友好訪問。

參訪台灣咸臨書院

2018年8月27日庚申月辛卯日，上午 9：30 分，我們太易書院，杭州東方文化代表團周天一院長攜十二位研究員參訪了台灣周易文化研究會及咸臨書院。咸臨書院劉君祖院長攜夫人閻以炤女士和台灣周易文化研究會鄧美玲理事長非常熱情地接待了我們一行！

▲圖說：杭州太易書院一行十三位參訪咸臨書院（左）
▲圖說：劉老師及台灣周易文化研究會鄧美玲理事長親自接待（右）

劉君祖老師，1952 年生，祖籍湖南寧鄉，台灣大學環境工程研究所碩士。咸臨書院山長、中華奉元學會理事長、台灣周易文化研究會創會理事長、台灣中華孫子兵法研究學會副會長。在台大就讀研究所期間，進入台灣奉元天德黌社，親炙世稱「毓老」的前清遺老愛新覺羅毓鋆先生，從之研習群經與諸子百家。毓老的啟蒙，奠定其日後研修傳承《易經》思想之志業基礎。尤其毓老「不易乎世、不成乎名、遯世無悶、潛龍之德」的師風，深深影響其講學論道、治經傳易的生命情調。

劉君祖老師平素精研儒家學說，以傳統經典闡釋現代精神，尤其深修《易經》，往往將難解的易理，以生活實例佐證解讀，將《易經》義理付諸實踐。從易經的角度解釋闡說，諸如《春秋》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並與佛道經典相互參證，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋樑，把《易經》和現代知識巧妙融合會通，將「易學」生活化與現代化。

在台灣劉君祖老師的道場——咸臨書院，面對面地傾聽大道之源、東方文化之根的開示，大家如醍醐灌頂般地得到高強能量的加持。劉老師對易道其小無內的生活開示，到其大無外的世界大局，都娓娓道來，尤其對他的老師——前清遺老愛新覺羅毓鋆塾師般的傳承，也作了詳細的介紹，給我們在傳承弘揚中華傳統文化的道路上，賦予了莫大的鼓舞與啟迪。

劉君祖老師為我們的到來，尤其知道我曾是中國周易學會會長劉大鈞門下，在山東大學周易研究中心學習過系統的山大易學體系，更是非常高興。因為劉君祖老師與劉大鈞老師是老友，在山東大學和台灣周易海峽兩岸學術研討會中，經常互相來往交流學習。尤其是在咸臨書院正北方牆上，赫然掛著 2009年劉大鈞會長參訪咸臨書院時留下的墨寶——「黃中通裡」，所以覺得倍感親切！

▲圖說：劉老師和周院長在劉大鈞會長墨寶前合影（左）
▲圖說：劉老師贈送周天一院長《周易密碼》全套（右）

劉君祖老師贈送了太易書院周天一院長劉老師的專著《周易密碼》全套，同時贈送了全體參訪研究員阿里山茶葉。周天一院長也回贈了劉老師杭州蠶絲絲巾、道家漢代靈虛香和精美香插，藉此寓意開啟海峽兩岸傳統文化復興絲綢之路和中華文明的香火，代代相傳、萬年不斷。溫馨而和諧的學術交流探討，一直盡興談到 12：00 點正！最後我們一起高興地來了一個全家福大合影！中午，劉君祖老師在林森南路北平上圓樓準備了豐盛的午餐！午餐時，又是一場難得的學術和感情雙交流，一直聊到14：30分才慢慢散場，晚秋陣陣送爽，桂花依然飄香。

▲圖說：兩書院菁英進行學術交流探討（左）
▲圖說：學術交流後全體合影留念（右）

回訪杭州太易書院

禮貴尚往來，時隔一年多，2019己亥年10月29日上午，台灣周易文化研究會創會理事長、中華孫子兵法研究會副會長、中華奉元學會現任理事長、咸臨書院劉君祖山長一行九人，也蒞臨參訪了我們杭州太易書院！

上午九點，飛機準時到達蕭山國際機場，我們太易書院五位學員去機場迎接了劉老師一行，並為劉君祖老師經常回大陸傳承弘揚中華傳統文化的使命和精神奉上了鮮花！

▲圖說：太易書院代表特別至蕭山機場迎接劉老師（左）
▲圖說：周天一院長親自介紹太易書院的前世今生（右）

十點多，我們迎接劉君祖院長一行來到了太易書院，帶他們參觀了太易書院，周天一院長介紹了太易書院的前世今生——

她是由最早成立於上個世紀九十年代

1994 年成立的杭州市周易研究會一路沿革發展而來
2004 年成立的杭州弘易東方文化研究所
2015 年成立的西泠藝苑國學館
2016 年成立的杭州天一文化傳播有限公司
2017 年太易書院成立

這一天，天氣格外晴朗，陽光明媚，普照太易書院。大家在書院聞香、喝茶、暢聊，交流學易心得，重溫去歲舊情，真是格外溫馨。在會談中，周天一院長談到去年2018戊戌年8月27日，我們太易書院一行十三人參訪了台灣咸臨書院時，曾得到劉君祖山長及其夫人閻以炤女士，還有台灣周易文化研究會前任鄧美玲理事長的熱情接待，並得到劉君祖老師贈送的經典著作。去年我們中華文化台灣參訪遊學之行，收穫滿滿，把中華傳統文化的傳承與弘揚，尤其在教育傳承方式方面有了一個新的認識和高度。時光如電，歲月如梭，時間過得真快，一年多一眨眼就過去了。

▲圖說：劉老師一行人在太易書院茶敘（左）
▲圖說：周天一院長親自接待劉老師一行人共進午餐（右）

這次劉君祖院長親自帶隊，來到了天堂杭州太易書院作親切回訪，再次傳經送寶，進行中華文化學術交流，真是海峽兩岸中華文化融合的一樁美事！大家談得非常盡興，不覺中午到了，大家移步維港一號 888 包廂共進午餐！在餐桌上，我們又進行了輕鬆愉快的交流！

劉君祖老師的咸臨書院在福建廈門有一個分院，是由劉老師的一位弟子，福建省政協委員唐德清先生負責的，地址在廈門市湖裡區興湖路7號嘉會大廈16樓；而我們杭州太易書院的地址是朝暉路179號嘉匯大廈18樓。7號嘉會大廈16樓與179號嘉匯大廈18樓，門牌號、大廈名、樓層數，居然那麼的相似巧合，似乎冥冥中早已有定數！

〈乾•文言〉曰：「元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。」我們的嘉匯（會）大廈名居然也來自乾卦的文言：亨者，嘉之會也！

▲圖說：太易書院所在的嘉匯大廈前眾人合影（左）
▲圖說：晚間劉老師「杭城談易」專題學術演講（右）

晚上 19：00，劉老師進行了專題學術演講「杭城談易」，會場座無虛席，濟濟一堂，聚滿了對傳統文化非常熱衷的中華兒女！在演講一開始，周天一院長主持介紹了劉君祖老師，並特聘劉君祖老師為太易書院名譽院長，真誠希望能得到劉君祖院長的大力支持與英明指導，精誠合作，共同把中華傳統文化大力傳承並弘揚光大。

劉君祖老師也熱情地給我們太易書院帶來了台灣高山天仁茗茶、金門高粱酒及台灣第一屆國家文藝獎得主鄭善禧「大利豐年」畫作。太易書院周天一院長回贈2019己亥春節紀念酒——大荔大利名酒，祝賀台灣咸臨書院和杭州太易書院海峽兩岸書院學術交流大吉大利！

▲圖說：太易書院特聘劉君祖老師為名譽院長（左）
▲圖說：周院長致贈大荔大利紀念名酒（右）

劉君祖老師知識淵博，四書五經、經史子集、儒釋道各類話題，娓娓道來。更是詼諧幽默，把大家都逗的哈哈大笑，全場一陣陣熱烈的掌聲！劉老師海闊天空，從弘一法師的修行，到齊家、治國、平天下；從阿里巴巴，談到國內經濟；從國際形勢，談到中美貿易戰；從現代智慧型機器人，談到未來人類進入宇宙太空的科技與展望，把大家的思想都領入了神奇的未來時空。

劉君祖老師在接近演講尾聲時有感而發：

我是52年生的，在大陸雖然是內地湖南人，但是在台灣幾乎算是過了一輩子了，看到目前二岸文化傳承的現況，其實感慨也很深的！我們見證了很多，大陸這邊比較吃虧的是在半個多世紀以前，那一場十年浩劫的文化大革命的影響，而且不僅僅只是國學，後來當然是剝極而復了。

但是我們長期接觸國內的許多同道年輕人，或是知識精英，發現他們根基不足。中國經典核心的底蘊、還有格局，不是說現在放寬或者是鼓勵，就能辦得到的，得需要一個長期的時間。十年樹木，百年樹人，真正在文化上要發出燦爛的光芒，是比經濟改革需要更長的時間，有時可能還要有一些特殊的機緣！

我們推廣弘揚傳統文化的傳承，是一代接一代的。台灣現在在搞文革、修改課綱、修改中國歷史、歌頌日本，然後什麼的，包括香港，對吧？所以這個東西是很麻煩的，我們在台灣也花了好多的心力，現在大概沒有40歲以下的年輕人來聽傳統經典。大陸到底是地大物博，有很多潛在性，所以這就是我希望很多中國年輕人在這些方面努力的原因。要放寬心，往長遠看，然後踏踏實實從自己開始，因為文化復興需要很長的時間。

大陸要真正掌握華夏文明振興的歷史機遇，得要處理非常多實際的問題，若能處理得好，這個機會是有的。我的老師毓鋆老先生曾經做過一個預言，他認為在我們這個時空點，如果大家沒有犯致命錯誤，而且都做對的話，中國的強盛，帶動不僅僅是自由，更是文明的振興，真正的振興可能長達千年，就是有一個千年的盛世！如果這樣的話，那就超過了周朝，這個是有可能的。

所以像南懷瑾、錢賓四先生，他們在大陸改革開放時就過來了。在台灣課堂上他們也曾預言，認為中國未來有可能會有二、三百年的盛世。其實明朝、清朝就有二、三百年了，如果能把離卦這個大運掌握住，它可能後面會長達千年。現在重點的問題不是只埋頭強大自己國家，更要去深思如何解決世界的問題，中國文化在這裡面累積的東西太多太深了！

另外，國學傳統文化教育的工作，最重要的還是在師資。我認為大陸要真掌握精英趕上去，至少還缺上百萬合格的國學傳統文化的師資。我講坦白的話，先要訓練老師！不管是教小孩、還是教成人、還是教什麼，你先要訓練老師！老師本身要對經典至少有一定的程度，至於該如何進行，長期我們還是很樂觀的。我也不知道我表達清楚了沒有，但是從馬雲那兩個卦占，包括今天講的一些東西，這個脈絡下來，這是我們長期的一個生活方式，包括一些觀察，也希望對大家會有一些幫助。

我在吃飯的時候幫周院長也算了，基本上是看好的。所以前人種樹後人乘涼，終身之計，莫如樹人，要有一個比較長遠的觀點，才可以超越眼前一些短視的東西。中國文化能夠提供這樣一個東西，如果你真正挖掘到了精髓，然後就要躬行實踐，這是最關鍵的。

▲圖說：劉老師深受毓太老師影響，承續文化傳承接著講（左）
▲圖說：劉老師詳細回答學員提問（右）

原本規劃到 21：00 點就結束的演講，一直延長到 22：30 分。最後互動環節，在回答一位阿里高層學員的提問後，劉老師又花了15分鐘，認真詳細地再回答了該問題！演講結束了，大家紛紛都請劉老師簽名！最後，我們全體人員在中國周易學會劉大鈞會長的「自得圓融」題詞下，一起合影留念。台灣劉君祖老師一行對杭州太易書院的參訪學術交流，圓滿閉幕！

▲圖說：結束後劉老師為學員簽名 （左）
▲圖說：在劉大鈞會長的「自得圓融」題詞下合影留念（右）

這是一次東方文化的國學盛宴！
這是一次海峽兩岸文化學術的大融合！
這是一次我們中華優秀傳統文化的大回歸！

原來計畫 2020年4月28日，劉君祖老師再次來杭州太易書院舉行夏學研習學術論壇，但由於 2019年底就爆發了全球性的冠狀病毒，所以夏學研習論壇延期了。現在台灣和大陸還處在不能隨便通行的狀態，2022壬寅年開始，相信疫情即將會慢慢褪去，全球也將慢慢恢復了往日的運行秩序，我們大陸和台灣的華夏文化學術交流又能親切自如地交流了。

台灣周易文化研究會至今年已成立整整二十周年，二十年來風風雨雨，劉君祖老師在台灣勵精圖治，傳承毓老之夏學文脈；在大陸各地弘揚中華國學精粹，護佑了中華文化的真正道統傳承，使我們中華兒女皆能繼往聖之絕學，開萬世之太平。我們期待著台灣周易文化研究會的同仁們再次相聚美麗的人間天堂——杭州，舉行殊勝而溫馨的中華文化盛宴，讓我們中華民族五千年燦爛的華夏文明，在全世界發揚光大，在全球發散出永不褪色的七彩光芒，為實現人類命運共同體——大同世界，作出應有的精神文化貢獻！

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春去秋來白露過，一年又到中秋時。今年十月份將迎來台灣周易文化研究會成立二十周年的喜慶日子，可惜疫情未除，困于幽谷，無法赴臺北當面向老師祝賀，退而求其次，寫一點點感想，聊致弱冠之慶。

我從小生長在閩南安溪的鄉下，窮鄉僻壤，交通閉塞。前輩很多遠渡南洋謀生，呂宋星洲，爪哇檳城，皆有宗親打拼足迹，偶爾也會寄信、寄錢、寄物回村。「僑批」（南洋匯錢的俗稱，也是信、匯合一的特殊載體）一到，燒水泡茶煮點心，熱情款待「僑批員」，同時也要「回批尾」，就是給南洋匯款人的簡短覆信。我小時候就經常幫鄰里鄉親來完成這種三十個字以內的覆信，既要表達收到錢的喜悅，簡介生活現狀，又要祈禱異國親人平安，真是不容易。現在都忘記當時是如何濫竽充數，好在「一見喜」叔叔（我們私下對僑批員的暱稱）是會最後把關的，我後來比較喜歡文史，或許濫觴於此吧！

時光荏苒，輾轉變遷，踏入新世紀，工作生活相對穩定，生疏許久的兒時愛好，又襲心頭。詩詞歌賦，傳統文化的書籍重新擺上書桌，略翻書數頁，便不負三餐，越來越感覺到做爲中國人，多多少少知道一些經典常識，是多麽自然的一件事。記得2004年初冬時分，全國政協文史和學習委員會副主任、著名書法家施子清先生以筆者的賤名撰寫冠首聯相贈，上聯是「德施周普敦九二」，下聯是「清合太和毓利貞」，關懷鼓勵備至。筆者感激之餘，當面對施老前輩說：「我要再讀十年書，才能讀懂您的這副聯。」我當時發自肺腑講這句話，絲毫不是客套，我是這樣講，也準備這樣做。

已過不惑之年的我，不時去書店搜購《周易》書籍回來學習，無奈天書符號，真心看不懂。有一次在商務印書館買到霍韜晦先生講授的六十四卦CD碟，從乾、坤兩卦開始聽，多少有些心得。霍教授師承唐君毅先生，他說台灣的《周易》研究沒有斷層，我就在網上搜索台灣有關《周易》的學術信息。有一次偶然間看到1999年11月21日台灣《中國時報》刊登一篇鄧美玲採訪報導的文章，標題是「像劉君祖這樣的人，是給人安心的！」整版洋洋灑灑，文情並茂，將劉老師的教易特點，娓娓道來，我連看三遍，被鄧女士那種看破塵事的練達筆風所感染，繼而對劉老師的授課情况再作瞭解。剛好劉老師當時就在高雄細講〈周易繫辭傳〉，我隨即和林靜華女士取得聯繫，終於在2008年的4月份正式加入高雄的繫辭班，陸陸續續收到林女士寄來的DVD光碟，成爲劉老師「慢兩個月的學生」。後來又參加了高雄三年半的《六十四卦》細講班、論語班、春秋班、老子班、莊子班。

2009年的4月份，劉老師到廈門大學的326期【南强論壇】演講，藍榮福學長特地購入一千本老師大作《易經的第一堂課》贈予到會的聽衆。我從香港趕到廈大去聽講，本想順此機會晉見老師和師母，何曾想到學生們團團圍住找老師簽名，加上夜晚太遲，初次拜謁未果，只好寄希望於未來。

2010年的4月底，我終於參加劉老師他們組織的湖北武當山訪問團，有幸能够當面向老師和師母請教，同時也和邱雲斌理事長、鄧美玲理事長等衆多的學長接觸請益，藉此機會瞭解台灣周易文化的傳播情况，此行收穫匪淺，提高自己學習《周易》的興趣和信心。

武當山旅遊之後，就常跟老師電郵往來，一些粗淺疑難也能得到老師及時的包蒙啓迪，實在是人生的大造化。2013年11月，劉老師賢伉儷來廈門筼簹書院出席「第五屆海峽兩岸國學論壇」，我又再次有幸陪同老師和師母，一行人還去了安溪李光地的故居參觀。無意間的閒聊，不著邊際，有時反而更加富有啓發教育，平時課堂是無法比擬的。之後的幾年，我差不多每年都會尋找機會晉謁老師，勤能補拙。小時候鄉下一句話：「要給高人提行李，嫑給蠢者當軍師！」真是總結到家。尤其是2015年，偉明兄開始組織華夏神州研學旅行，每次路綫不同，參加人員不同，都是學習的好機會。劉老師是核心骨幹，我也儘量參加，江山留勝迹，我輩復登臨，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。暢遊之餘，沿途也常常看見劉老師手機占卦，近水樓臺先得月，無意間竟先窺了很多天機，藉占習易其樂無窮。

2016年9月底遼寧營口沈藝女士創辦的奉元書院開幕，我們幾十人跟隨劉老師到場祝賀，鄧美玲學姐專門帶領大家熟悉練習氣機導引。有一次我和美玲姐、詒鵬兄同桌吃飯，海侃神聊，說到學會的電子報，每月準時出版，生動有趣，大陸各省也有喜愛的讀者，是易友交流的好平臺。美玲姐鼓勵不才新開一個專欄，經過考慮，野人獻曝。我在2017年1月份開設〈詩情話易〉專欄，每期結合易理來談一首詩，不揣簡陋，求教師友，東拉西扯，竟然寫了五十七期。又幸得書法家俊茂兄鼎力贊助，每期惠賜詩詞墨寶，以壯觀瞻，是我自己堅持最久的一項文化活動。我打算寫滿六十期就停掉，再以一個新的專欄來和大家見面，暫時想好的專欄名稱爲〈易言難盡〉。

學《易》十幾年，說沒有任何心得，那是騙人的；要說真有什麽自己獨特心得，那也是騙人的。有緣跟隨劉老師學習《周易》，知道很多傳統經典的脈絡，辨別各門派的所依所本，不知不覺間豐富自己的思想內涵，拓寬自己的文化視野。尤其是過了天命之年，快將步入花甲人生，很多事情可以觸類旁通，相反角度來審視，這些微不足道的收穫，經常是此中有快意，欲辨已忘言。劉老師常常講的「至誠如神、敬慎不敗、唯變所適」十二字真言，念茲在茲，自警自省，鞭策自己做人做事。最後用四句詩來祝賀學會成立二十周年：

學會欣逢二十年，復興文化喜隨緣。藉占習易觀塵事，大道中行龍在田。

初識君祖師，緣於道善，想來也近十個年頭。老師說，願把金針度與人，小子不才，卻也能體會箇中一二。有人說，在台灣，劉君祖的課程是可以讓人安心的。我心安處是吾家，此言不虛。大儒邵康節〈天聽吟〉：「天聽寂無音，蒼蒼何處尋，非高亦非遠，都只在人心。」這才是金鑰所在，縱千金難求。

《西遊記》中孫悟空尋訪海外，到靈臺方寸山，斜月三星洞，得遇須菩提祖師，殊勝機緣，參禪悟道。想想自己和君祖師的緣分種種，似乎也暗合了此道理。正值辛丑秋月，老師來電叮囑，十月初即將迎來台灣周易文化研究會成立廿周年，這也好比成人的二十歲冠禮。大廈已成，弟子如雲，末學如我輩，不免搜腸刮肚，過去種種，化作千般筆意，見證非常因緣，以酬師恩。

君祖師開示：「大易之道，乾為心，坤為物，心猿意馬，行地無疆。」這委實合我心：「父母在不遠遊，遊必有方。」上面講，始於道善，實在是尋方的結果。彼時甫一創業，篳路藍縷，各方紛雜，令人焦頭爛額，不得其所。幸會《劉君祖完全破解易經密碼》，宛如長夜的一道亮光，登時照亮前行的路。《論語》曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」與老師攜手，自然是仁者之光普照，照見智慧之門，究竟涅槃。

北京五道口，老師王霸之學精講，我心甚快；營口奉元，天雷無妄的推演，造化神奇；京師再會，兵法心經雙修。我時常想，震從何處起？先賢曰：「震從震處起。」震，龍也，君祖師屬龍，我亦是，最機緣。戊戌發心，非常際遇，我等咸臨諸生廈門研學十三次，得劉君祖老師親炙，系統學習六十四卦，可謂神州第一班。歲尾結訓時，王立峰師兄講：「希望老師來年接著開講《十翼》種種，特別是歷代「人跡罕至」的〈雜卦傳〉。」恩師垂愛，己亥年末，因緣再續，南北兩岸，師生重聚，借老師來廈參加「海峽兩岸國學論壇」之際，於11月24日早上九點十五分，在嘉會大廈全球首講「聖時輿經綸——雜卦傳解碼探秘」。如同德清兄所講：「老師精研易學，已到了前方無路的境地，今自〈雜卦傳〉始，相信又是屯蒙鼎革的新一輪衍化，蓽路藍縷，重啟山林，十年乃字，可能到時又有新的鼎了！」廈門嘉會班學員先睹鴻業之肇始，如是我聞，信受奉行，實乃三生有幸！

最難忘，2019年1月21日，咸臨書院諸子隨劉君祖老師、師母由廈門赴安溪參觀訪學，於第二日上午到安溪縣文廟參觀。大成殿內，一眾儒生拜謁先賢孔子，唐德清師兄提議咸臨群生隨同君祖老師現場誦讀〈禮運大同篇〉，空曠大殿只聞誦讀之聲朗朗，似乎感召神靈，穿越時空。我立占一卦，問孔聖，得臨之師。初爻曰：「咸臨，貞吉，志行正也。」隨即將結果交付老師及眾師兄，大家讚歎不已，戲說云：「看來，大成至聖先師也是『寂寞』已久，看到海峽兩岸學子，也不禁立顯『真身』。」咸臨，本來就是書院的名字由來，貞吉，志行正也；心之所主為志，與行皆正，這不正說明我們的道統純正，需要砥礪前行嗎？可見，舉頭三尺有神明，所言不虛，巍然大宗師，萬世師表，吾道不孤。

最激勵，己亥年福州正誼書院，咸臨兩岸學子春研營。東道儒雅敦厚，老師氣定神閑，諸位學長才思敏銳，見解不凡。有幸和老師及各位學長同修一同坐而論道，現場互動，實在是讓人大開眼界，小子知恥而後勇。春研營後的武夷山一行，印象最深的是老師、師母在紫陽書院朱熹堂前的「不遠復」三字。大易曰：復見天地之心。不遠之復，以修身也。這也許是最真諦：安分身無辱，知幾心自閑。

最造化，庚子疫情突起，延至辛丑仍無期。縱山海相望，卻也阻隔不了師生情意，從線下到線上，從來都是天涯咫尺。春風化雨，桃李芬芳，廿念不忘，幸沐咸臨！同時，這也應了老師在廈門咸臨班上的臨別占例：雷山小過，小鳥練飛，水洊至。雙倍習坎也。一句話，大過，顛也；姤，遇也，不期而遇。即便是近期層出不窮的黑天鵝、灰犀牛事件，無一不昭示著亂中有序的混沌管理的必要性。如君祖老師講，在這個不確定的時代，我們不能書生意氣，紙上談兵，要學會打爛仗，正是諸子練手的最好時機。所以考驗大家的，實際上已經是思維的深度和層次。

年少愛追劇，尤其喜歡電視劇《倚天屠龍記》中的一曲〈倆倆相忘〉： 「拈朵微笑的花，想一番人世變換，到頭來輸贏又何妨？日與月互消長，富與貴難久長，今早的容顏，老於昨晚。眉間放一字寬，看一段人世風光，誰不是把悲喜在嘗！海連天走不完，恩怨難計算，昨日非今日該忘。」 歌詞出自金庸同名小說中小昭唱的小曲： 「世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏凶，凶藏吉。富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。展放愁眉，休爭閒氣。今日容顏，老於昨日。古往今來，盡須如此，管他賢的愚的，貧的和富的。到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。」 以上種種況味，自在波波坎險中藏，不足與人道。

倆倆相忘，志在奉元。說倆倆相忘，實在是老師的開示，廈門嘉會班結業，老師與師母語重心長，一句「接著講」，擊中心弦。戲言，古之大弟子必「叛師」，學我者生，仿我者死，傳不習乎？秉承老師、師母的教誨和提點，庚子年開啟誠冀國學文化傳播事業，全新階段，個中艱辛不足以表，然君子自昭明德，日月可見。世無艱難，何來人傑！將興，求之於人；將亡，求之於神。滄海橫流，方顯英雄本色。

君祖老師講，《春秋》為元經、麟經；《易經》為變經，不可為典要，唯變所適。《論語》堯曰：「天之曆數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」實際上，歸妹，女之終也，天地大義，永終知敝，歸妹愆期，遲歸有時，乃是恆常大道，君子立不易方。未濟，男之窮也，窮則變，變則通，通則久。《易經》的體用合一的妙處便體現在：變易、不易、簡易和交易。雜而不越，曲成萬物，習坎繼明。正可謂最高境界：「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」心裏有明，靈山內求，方得終極大道。

行文至此，照例占一則，得「節之解」，值五爻變，為地澤臨。甘節，吉，往有尚。甘節之吉，居位中也。呼應前文，震從何處起？心中！三爻齊變為雷水解。這也是一個最好的Q&A模式，一個最好的解，可見《焦氏易林》：「皇母多恩，字養孝孫，脫於繈褓，成就為君。」這也是和老師、師母，咸臨諸學長的機緣所致。君祖老師嘔心瀝血，龍華洗心，發蒙擊蒙，學生小子醍醐灌頂，頓覺酣暢淋漓，腦洞大開。自天祐之，吉無不利。

廿念不忘，必有迴響。倆倆相忘，志在奉元。截稿時正值秋分，農諺曰：「一候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸。」利者，義之和也，天下之共利，大美。元亨利貞，周而復始，春華秋實，迴圈往替。衷心希望老師春秋鼎盛，繼續傳燈弘法，開示有緣人，則奉元咸臨之宏業將成，造福萬萬千，善佑中華。

與君祖先生初識時，我未屆不惑，至今六年有餘。在此期間，與君祖先生和以炤夫人攜手踏遍大陸山河。與咸臨門下諸位師友共同遊歷，交往也非一日，真正是個個滿腹經綸，才高八斗。值咸臨書院開山二十周年之際，我在北京遙致諸位師長摯友，表示敬意和祝賀。

從不惑至天命，不過十年。這十年，對人生真諦的頓悟，對人生前景的把握，對人生際遇的反思，都是一個自然而然的過程。從少年的懵懂，到青年的莽撞，再到中年的審慎，熱血涼了又熱，熱了又涼，來回轉幾遭，越來越能看清前方的路徑。所謂世情冷暖、世相真偽都一目了然，然而，這只是閱歷使然，而並不能證明已經摸到天命的輪廓。乾卦象曰：天行健，君子以自強不息。其實，自強是人生的基礎素質，但若終其一生對天命不甚了了，這一生就始終宛若盲人摸象，即便飛龍在天，也必然會有亢龍有悔的時刻。

何為天命？應是先達到無我之境，知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！無我，即為無私，一心為時代造就福祉，這便合了大道的轍韻，路自然越走越寬。古人彼此勸慰說「天道酬勤」，一般可理解為只有在這條無私無我的道路上，勤奮與收穫才是絕對成正比的。

我們在北京搭建天人策知識平臺，現在看來，似乎也在隱隱約約走向天命之路。我們要做的是謙卦的事業，既有乾卦的精神，也有觀卦的務實，最後形成革卦的底蘊。平臺初建，千頭萬緒，版面設計和內容模式都還在試驗階段，但卻能聽得見溪流彙聚成江河的聲音。假以時日，將才華和創造力與財富值匹配的模式一旦確立，那麼從此以後各世代都將站在同一條起跑線上，憑真才實學積累財富，社會不再有龍門天塹，往後的人們都會人人向學，力爭上游。我相信，我們做的應該是有價值的，即使會有不順，但我們為未來設計的願景必定是中華民族的天命。

我對易學並未深研，最近幾年時常與君祖先生同遊萬里，耳提面命之餘也有一些感悟。今年初次讀完《周易》，所做筆記也是用半生遭際印證的卦象和繫辭，發現到頭來易學解讀竟然都似曾相識。《易》之為書也，不可遠，確實是古人閱歷的精粹。如果儒家做的是入世的事業，畫的是經世的藍圖，那麼易學則是通向天道的指南。我也相信當年聖人晚而習易時，一定也有恍然大悟的感覺。由此可知君祖先生的修為和志向，都非凡夫俗子所能追及。

我是一個理工男，自小對中華傳統文化感興趣，喜歡閱讀。人到中年，工作的實踐和人生的閱歷，越來越讓我相信在中華傳統文化中，可以找到安身立命和成就事功的方法。但因為缺乏明師指導，所以一直以來只是個國學愛好者，並未得門而入。

也許是「同聲相應，同氣相求」，兩年前，我在一個微信交流群裡認識了劉君祖老師。讀了劉老師的公眾號的文章後，我主動加了劉老師的微信。之後的幾個月時間，老師會給我推薦一些文章，尤其是每月的《台灣周易文化研究會電子報》，我都會認真拜讀，受益匪淺。我也開始了對易經的系統化學習，讀了老師的《易斷全書》，感覺挺通透，又買了《易經密碼》。

我之前也讀過一些易經方面的書，但大都沒看下去。我是本著求「道」的目的來學習易經的，但翻開書後，沒看見「道」。要麼滿篇是天書般的囈語，似乎就是為了讓人不明白；要麼是「妻財、官鬼」之類俗不可耐的排列和術語，讓我心生反感。也接觸過一些所謂的易學大師，或神神叨叨，或動輒「天機不可洩露」。感覺搞國學的人普遍缺乏邏輯和通識，甚至不少人有邊緣化人格傾向、性格偏執。易經若如此，不學也罷；大師若如此，敬而遠之。這是我在認識劉老師之前對易經的認知。

讀了劉老師的文章，我開始發現了易道之神，易理之美，易占之妙。老師視野廣闊，學貫中西，文筆清新，讓人能享受到學習的樂趣。跟老師認識幾個月後，我心血來潮占了一卦，問「什麼是道？」得賁之頤。我感覺很有意思，就微信告知了老師。老師回覆了一個字：「切！」我感覺很開心。之後就跟老師有了微信的互動，多是我請教如何解卦，或者是彙報學習心得。我特別喜歡老師的「借占習易，借易修行」的學習方式。

2019年8月，我們公司安排我去美國羅格斯商學院讀EMBA，百戰歸來再讀書，我非常珍惜這段經歷。赴美留學期間，我沒有間斷學習易經，跟老師保持微信溝通。這期間除了易經，我對《春秋》、《大學》和《中庸》也有了更多瞭解，知道了毓太老師，對「夏學」有了概念。

2020年初，新冠疫情爆發，再加上美國特朗普政府對中國打壓，全球變色。老師密切關注時情，一直保持著通過易占來預判疫情和中美形勢。我不落下老師的每一篇文章，嘆服大易之道的神奇，更欽佩老師的「俠之大者，為國為民」的情懷。

2020年三月初，當時美國疫情還風平浪靜，我從紐華克坐火車去波士頓，中午在哈佛大學吃飯時，看到老師發的資訊，讓我多加小心。他占得美國疫情為大畜之師，（疫）道大行，何天之衢，通衢大邑更要小心。後來美國的疫情發展，不幸被老師言中。我從波士頓回到紐華克後，出於好玩，占我和劉老師的緣分，得頤之剝。舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。嚇了我一跳，微信告訴了老師。老師在微信裡哈哈一笑，說他算的結果是家人之賁，人文化成之象。老師道行高深，我心裡頓時釋然。

差不多在這個時候，老師邀請我加入了一個大陸學生的學習交流群——「孤峰頂上紅塵浪裡」，我感覺我找到組織了。孤紅群是一個有溫度的群，群友如同學，朋友講習，切磋交流。老師時常活躍在群裡，為大家答疑解惑。我很喜歡孤紅群，經常把自己在夏學方面的成熟或不成熟的想法和心得發到群裡，同學們的回饋成了我成長的階梯。有時候同學們會因為不同的意見而激烈爭論，往往不得不跳出來當個「和事佬」打圓場，最後自然是道理越辯越明。君子和而不同，群友們的相互瞭解也越來越多，大家有種家人的感覺，劉老師自然是我們的大家長。群友們生龍活虎個性鮮明，「茹茹不動」教子有方，「軍山虛竹」一本正經、「地山謙」P圖如神……好個熱鬧。老師除了對夏學的孜孜以求外，也一直保持著對新鮮事物和前沿科學的學習熱情，經常給大家分享這方面的所見所聞，鼓勵大家思考。

2020年9月26日晚上，孤紅群舉行了建群二周年慶典，老師和同學們應答如流，熱鬧非凡，這是一場思想的盛典。我即興作了首小詩《孤峰紅塵賦》——

孤峰頂上，無限風光。紅塵浪裡，國士無雙。悠悠兩載，白露又霜。師生兩岸，天各一方。聖人絕學，千古文章。周易春秋，其道乃光。先生之風，山高水長。誨人不倦，明照四方。群友切磋，何似同窗。君子之交，風清月朗。庚子肅殺，寰球飄蕩。中華崛起，我輩自強。夏學復興，功德無量。幸甚至哉，來日方長。

劉老師百忙之餘，也關心學生們的個人發展。我每當遇到重要的事情或選擇，都會跟老師溝通，老師總會給出真知灼見和勉勵。去年秋天我在南京出差，晚上回到酒店後，給老師講了我在工作方面的一些想法。沒想到幾分鐘後，老師為我占了一卦，告知我占卦所示，同時給予我鼓勵。我當時心裡一熱，得遇良師，莫大榮幸。

中華文化博大精深，相容並蓄，在道問學的海洋中，老師是一座燈塔。經常能在網上見到一些很「厲害」的大師和言論出來，我好奇心強，底子單薄，今天看到這個就覺得這個好，明天再看到那個又覺得那個好，自己經常推翻否定自己，有時候難免困惑。解惑的最好辦法就是跟老師交流。老師平淡從容幾句話，就能點到要處，讓人心開意解。對於不容易看清楚的人或事，老師會借助易占，給出看法。在老師身上看不到「文人相輕」，他經常給大家分享其他學者的文章和學問，並給予中肯的評價。今年老師推薦我認識王俊龍博士，支持我跟著王俊龍博士學習八卦邏輯。我學有所獲，回饋給老師，師生都很開心。

我自覺乃一蒙昧之人，時常以蒙卦惕勵自勉。山水蒙，外阻內險，不正代表一個人求知開悟的路上的艱難險阻嗎？若要求知，必先啟蒙；若要啟蒙，必依良師。良師就是蒙卦的九二和上九。沒有九二包蒙和上九擊蒙，哪有六五童蒙之吉？我經常想，九二包蒙，上九擊蒙，不正是劉老師果行育德的寫照嗎？正是因為有老師在，山水蒙才有了山下出泉的清朗之象。

先生之風，山高水長。

值台灣周易文化研究會成立二十周年之際，謹以此文致敬和感恩劉君祖老師。衷心期盼
——海晏河清日，天塹變通途。中華復自道，夏學芳滿地。

今年十月初，台灣周易文化研究會成立廿周年，10/1、11/1 兩期電子報出專輯，我很榮幸應老師約稿，談談我對老師的感恩之情，見證過去因緣，和我對未來的憧憬。

我與老師雖未謀面，但心嚮往之。2018年原本有一次機會可與老師晤面，但因工作原因沒能與老師相見，遺憾至今。我羨慕呂偉明學長與君祖老師、閻師母結伴同行逾兩萬多公里，遍歷山海丘壑，得到老師和師母言傳身教，而我只有天天看著老師的《廈門六十四卦易經視頻》、《易經密碼》和《易斷全書》，來體悟老師博大精深的易學智慧。書上得來終覺淺，我夢想有一天退休了，可陪老師和師母遊遍大江南北。老師遊歷神州大地，照遍山河萬朵，我用網上一首詩來譽之曰：「漠北荒涼古戰場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里遊，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。」老師馬蹄行舟萬里遊，一手把我們扶上馬，渡上船，才有我們的「一方嘶鳴一方舟」。在這特別的日子，我向老師報告我的學易心得，來表達我對老師的感激之情，同時請老師和各位學長斧正！

佛曰：「一花一世界，一葉一菩提。」讀奉元《毓老師說易經》和君祖老師的《易經密碼》、《易斷全書》等書可感受到「一爻一世界，一字一乾坤」。君祖老師在《易經密碼》中說到我們用《易經》起占提問，大到家國天下乃至人類的文明發展，小到個人理財、家以及公司經營，都不能拘泥經傳文字，必須以新的時代經驗，不斷翻新解釋。毓太老師和君祖老師書中處處可見「一字禪」，一字禪唯以一字表現禪之宗旨者，又作一字關，往往對某一字依字形、造字本義發揮創新闡明易旨，給經傳注入新的活力，讓我們耳目一新，見到「宗廟之美，百官之富」。下面是我耳濡目染先生的視頻和文字試著接著老師講。

坤以「簡」能

〈繫辭傳〉第一章曰：「乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。」《大學》與《中庸》互為表裡，《中庸》與《大易》互為表裡。《大學》曰：「格物致知」，熊十力先生「致知」取陽明先生的「良知」;「格物」取朱子的「格、量、度」，即物而窮其理，就是要推究到萬事萬物之理。物格者，良知之明，周通乎萬物。良知以其條理，融澈乎物之條理，而無所閡。故物得為知之所量度，是云物格者。良知炯然，遍物而不遺物。故其量度之功用，以積累日增而至于其極。（節選自熊十力《讀經示要》）

學生以易通之曰：「致知修乾，格物修坤。」乾知易，坤能簡。「易」，生生之謂易也；「知」，良知也；「能」，良能也；「簡」歷來多有誤解，不僅有化繁為簡之義，還蘊含深意。首先我們來看「坤作成物」的「作、成」含義都不簡單。「成」，君祖老師在他的《詳解易經繫辭傳》中有完美論述。「作」原義「一人乍起」，有繼某某起之義，即乾「萬物之始」後，坤「直方（仿）大（乾）」接著乾起。〈離•大象〉曰：「明兩作。大人以繼明照四方。」乾始物，坤繼以成物，即物蘊含乾元、坤元而成其為物，故乾知以生生，坤（物）能以簡藏（乾元）。用熊十力先生的話說：「生命力（乾）斡運於物質（坤）之中。」

簡，古義是盛弩箭之器，有在、存、載（厚德載物）、含、藏之義。從〈坤〉卦經傳：「履、直、含、括、黃、血。」及「黃中通理（乾），文在中也。」可見含藏之義，即坤（物）以簡（含藏斡運）能（乾）。用現代物理學的話說：「物質是能量的物質，能量是物質的能量。」從「簡」字字形來看亦含藏「日」（乾），即（乾）存位乎其（坤）中矣！〈說卦〉曰：「坤以藏之。」藏者，造化有所凝聚，坤以藏之，歸藏，萬物莫不歸藏于其中也。

老子《道德經》處處洋溢著〈坤〉卦的智慧，概言之「大道至簡」。「簡」，坤以簡能之「簡」不正是坤能嗎？即大道至坤（簡），並且〈坤•彖〉曰：「至哉坤元」，顯然「至、簡」皆是坤能（德）。最古老的《歸藏易》，坤為首，學生初步推斷老莊學的是《歸藏》，《道德經》的智慧來自《歸藏》首重「歸」與「藏」。「無藏也，故有餘。」郭註：「付萬物使各自守（藏），故不患其少。」道，由義也，無所由，無所不由也，含萬理，備萬德也。易曰：「威如之吉，易而無備也。」易而不備，無所備，無所不備也。《道德經》又曰：「知其雄（乾知），守其雌（坤藏），為天下谿（歸）......知其白（乾易知），守其黑（坤簡藏），為天下式。」故曰：大道至簡也！《歸藏》各歸自藏，《周易》各正性命，偈曰：各自歸藏正命若一（元），橫說豎說通通從一（元）。「簡能」即歸藏（元）。

君祖老師在其《詳解易經繫辭傳》第一章要結束時說：「宇宙的深層結構是簡單而和諧的，簡單是一切自然之美的來源。」簡單亦有「含藏單一（元）」之意蘊，比如高清圖片需要壓縮簡化才可儲存更多信息。孔夫子以「吾道一以貫之」作結亦有此意！

使「遄」有喜

〈損〉六四曰：「損其疾，使遄有喜，無咎。」象曰：「損其疾，亦可喜也。」遄，一般譯為疾速。即我們有疾，及時治療有喜也。及時改正錯誤，善補過也，無咎。遄，從「辵」，從「山」，而本義指「輪廓線和緩起伏的山丘」。本義為「因走山路而」縮短行程和時間，引申義為「快速」。

遄，回到本義山丘的輪廓線，即與疾病相關的「心電圖」、「腦電圖」，與經濟相關的「價值曲線」、「損益表」。「山」代表價值線以上山形曲線；「而」上面一橫代表價值線；「而」下面的倒山代表價值線以下的山形曲線；「辵」忽走忽停代表走勢趨向。〈損〉六四：「損其疾，使遄有喜，無咎。」象曰：「損其疾，亦可喜也。」即除掉經濟體制痼疾，使經濟增長（曲線）走勢向好，無咎！「使遄有喜」，「使」動詞後接名詞「遄」經濟走勢（曲線），符合漢語習慣。另〈損〉初九：「已事遄往，無咎。酌損之。」象曰：「已事遄往，尚合志也。」已事遄往，過去的財報，經濟走勢；使遄有喜，未來的經濟走勢，損益，盛衰（泰否）之始也，損益表怎麼能沒有經濟走勢（曲線）呢？「遄」小的如心電圖、腦電圖、價值曲線，大的如君祖老師在《易經密碼》說的代表盛衰之世的「泰否曲線」。

晚清易學家尚秉和專研《易》象，謂《易》辭，字字皆象，其說誠然。〈損〉卦按君祖老師數位觀象法可觀象為損 = 頤 + 復，頤上艮（山）下震倒艮（倒山）；復，下震動（辵），「遄」象也。復，亨，出入無疾。通過對「心電圖」、「腦電圖」、「價值曲線」、「損益表」的復盤合理配置資源，損益其出入，趣於出入無疾有喜也！這樣，我們不拘泥經傳文字，通過對某一字依字形、造字本義發揮創新結合時代經驗不斷翻新解釋闡明易旨，往往可給經傳注入新的活力！

以上是我刷了三遍君祖老師的《廈門六十四卦易經視頻》和無數次《易經密碼》向老師報告的一點心得，讀老師的書受到老師潛移默化的影響，我的理想是退休後辦一所咸臨書院分院接著老師講，也請老師和各位學長來講！

同聲相應雲從龍，同氣相求風從虎。追隨劉老師學易，可謂「大車以載，田獲三品」。讀劉老師易著，恍兮惚兮，惚兮恍兮，其中有象、有物、有精、有信、有浪漫。我認為，劉老師解易有以下五個顯著特點：

第一，依經解經，觸類旁通。「多經解易，易解多經」是劉老師解易的最大特點。「多經解易」體現在他的《易經的第一堂課》、《周易與現代生活》、《易斷全書》、《乾坤》、《憂患》、《易經繫辭傳詳解》、《劉君祖完全破解易經密碼》等易著中。他大量引用《論語》、《道德經》、《禮記》、《孟子》等經典解讀周易卦爻辭。如用《論語》中的「出門如見大賓」解讀「匪寇婚媾」；用《禮記》中的「飲食男女，人之大欲存焉」來解讀損卦的「懲忿窒欲」和艮卦的止欲修行…等等。「易解多經」體現在《鬼谷子新解》、《孫子兵法新解》、《新解論語》、《孫子兵法演義》、《新解黃帝陰符經》、《新解冰鑒》、《道德經新解》等非易著中。如在《道德經新解》中，用大壯卦「非禮弗履」解讀「物壯則老，是謂不道」；用「泰極否來」解讀「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎」；用艮卦六五爻辭「艮其輔，言有序，悔亡」與頤卦大象傳「慎言語，節飲食」解讀「多言數窮，不如守中」…等等。可謂駕輕就熟，遊刃有餘。

第二，用詞精刁，耐人尋味。如用「狂風振搖山木，長女情挑少男」釋蠱卦；用「禍起蕭牆 」釋姤卦；用「共禦外患」釋夬卦；用「非常破壞」釋革卦；用「非常建設」釋鼎卦；用「吃得苦中苦」釋明夷卦；用「人吃人」釋噬嗑卦；用「人騙人」釋賁卦；用「在山泉水清，岀山泉水濁」釋蒙卦…等等。可謂入木三分，神而化之。

第三，歷史典故，信手拈來。如運用毛澤東的「為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天」來解讀毓太老師的「豈止日月易新懸，必也盤皇另闢天」。又如在解蠱卦初六爻時，他說小平同志搞改革開放，突破了毛澤東時代的那一套，就叫「幹父之蠱，有子。」又如在研究謙、豫二卦時，提出了兩種類型的領導風格，即「勞謙型」與「由豫型」，前者以孫中山為代表，勞謙君子萬民服；後者以蔣介石為代表「建侯行師」，可謂神來之筆，恰到好處。

第四，幽默風趣，通俗易懂。如比卦初六爻辭「有孚盈缶，終來有他吉。」劉老師解讀為：「三輪車跑得快，上面坐著老太太，要五毛，給一塊，你說奇怪不奇怪？這就是終來有它吉。」如此解讀，讓你興奮莫名，忍俊不禁。

第五，斷占歷史，耐人尋味。劉老師認為，很多真相不明的歷史，可以用《易經》來探測。一個可以預測未來的東西，如果不能預測過去，豈不是笑話嗎？劉老師卦占當年曾國藩和左宗棠失和公案，結果是未濟卦的第二爻和第六爻，宜變之爻是第六爻。第六爻就裝瘋裝醉演一場戲，不露痕跡地化解了內鬥的可能。第六爻爻變為解卦，和解收場，把問題化解於無形。兩爻齊變為豫卦，什麼都想到了，思患豫防。這種以卦占斷歷史公案，讓人耳目一新。

總之，君祖老師解易，通俗易懂接地氣。緣於此，劉大鈞先生在為《易經密碼》作序時如是說：「融象數義理為一體，娓娓道來，新意選出，既適合初學者，也有益於大方之家。」

前日，我去大同授課，課後聊天，書記問我師從於誰？我回答台灣的劉君祖先生，書記馬上讚道：「那真是師出名門，劉老師可是易學界的泰山北斗啊！」聽到書記讚美，我努力不讓自己喜形於色，但心中真的非常自豪。是的，我以自己是劉老師的學生，感到非常自豪和底氣十足。

▲圖說：筆者史一卿和劉君祖老師合影

因為家裏有條件，我27歲就上講臺教授《易經》了，這真是憑著少年人的無知者無畏，現在想想都汗顏，但無論如何也算是邁出夢想的第一步了。

我宏易的心願是起於2007年日本首相福田康夫訪華。那時候我是個日語系大三的學生，上課時全班一起觀看了福田康夫在北京大學的演講轉播。在談到中日兩國友好關係時，福田引用了《易經》中的三個字：「麗澤兌」。《易經》是中華文化之根，福田本想引用中國經典中的話來與中國人拉近關係，讓聽者心領神會。沒想到，他的好意我們中國人沒接住。中央電視臺轉播時，螢幕下方是要打字幕的，沒想到字幕把「麗澤兌」三字都打錯了，打成了「立則對」。兌卦是八經卦之一，但凡接觸過《易經》，這三個字就不會打錯。更要命的是，之後各大網絡媒體報刊雜誌對這次演講進行了二次轉播與報導，竟都沒發現央視的錯誤，繼續用了錯誤的寫法。

這件事讓我們在日本人跟前丟了臉，但這也是當時《易經》在大陸傳承的現狀，即使是在文化傳媒領域和知識份子階層，《易經》的普及率也相當之低。這件事觸動了我的心，讓我萌發了將來想當個老師去普及《易經》的想法。想當老師，自己就得先系統紮實地學習。當時大陸能買到的易學書籍很少，高質量的可作為教材的書幾乎沒有，多是些不知所云的翻譯和牽強附會的解讀，難以讓人信服。沒有好教材，沒有好老師，雖有一顆向學之心，也無可奈何。

直到2012年，劉老師的著作引進大陸，這才讓大陸的易理經學有了權威系統的教材，讓渴求學習《易經》的學人，脫離了「困蒙，吝」的窘境。《劉君祖完全破解易經密碼》自出版至今九年，這套六冊的鉅著始終是易學領域不可超越的巔峰，習易必讀之聖經。只要長期居住的地方，我都一定會放上一套老師的著作，以便隨時學習。這些年積攢下來，大陸版的、臺版的、新版的、舊版的、供翻閱學習的和僅用來膜拜收藏的，我至少擁有十套以上了。書架有四列。上邊兩列是老師的著作，最下邊一列是近三年咸臨書院的論文集，第三列全是我跟老師學習所寫的心得筆記。

▲圖說：書架陳列劉君祖老師著作、論文及心得筆記（左）
▲圖說：讀完《易經密碼》上經心得筆記十本（右）

因為疫情的原因，通途變天塹，兩岸的文化交流學習都暫時停止了，我們只能網上交流學習。今年五月開始，我又一次逐字細讀《易經密碼》，一邊讀一邊寫下自己的心得，四個多月才把上經讀完，筆記寫了十本。有人問我，做筆記為什麼還要用那麼原始的方式用手寫？因為我覺得十指連心，手寫更加用心和鄭重。老師曾給我們看過他過去跟毓太老師學習時手寫的筆記，大家都紛紛讚歎老師的用心。而現在時過境遷，我們作為劉老師的學生，對自己老師傳下來的學問的珍重，和劉老師對毓太老師的珍重是一樣的。我堅持手寫筆記，一位地山謙師兄把老師講課的內容做成了一張張精美的圖文並茂的卡片，至今至少做了100個專題卡片了，這些用心算不算也是一種傳承？

這些年，老師給了我許多的鼓勵。有些是老師直接给予我的，有些是其他同學告訴我的。我偶爾會在朋友圈裏發一些自己講座的照片，老師看到了每次都會為我點讚或留言鼓勵，從老師的語言中，我感到老師很高興，這讓我充滿了動力。因為年輕，在一些機會挑戰來臨時，我會心中忐忑，老師常是一句話就讓我化除恐懼充滿信心。有人說衡量一個人行不行有三個標準，第一你自己得行，第二得有人說你行，第三說你行的人得行。面對挑戰時能得到老師的鼓勵，就是「說我行的人行」，我還有什麼可退縮的呢？

老師說看一個老師行不行，就看他能培養出怎樣的弟子。這話讓我十分感動，有人說難道作為老師不都如此嗎？那還真不一定，我就曾聽一位非常著名的易學大師說，他認為人生最重要的是著作等身。一個是自己著作等身，一個是為社會國家培養英才，僅這一點便高下立判了。老師三、四十年的教學早已育人無數，桃李滿天下了，但說起自己培養出多少優秀的學生，老師卻說用雙手便能數完，這說明老師對學生的要求極高。但想想孔夫子一生弟子三千，真正優秀的卻不過孔門十哲，賢人七十二。當時我特別想問老師，我是不是您這兩巴掌中的一個？但又不敢問，就在心中暗暗許願，一定要努力成為其中的一個。為了這個目標，我會持之以恆。

我把老師的書推薦給許多渴望學易的學人去讀，但總有人反饋說太難。是的，《易經》不是冷門，而是高門，講得再通俗也是要門檻的。因為邊學邊講，有著學生的視角，所以我很清楚哪些地方是人們在入門時常遇到的困惑，於是我在授課時就著重講這些內容。常聽到人向我反饋，說聽我講過之後，再看劉老師的著作就能看懂了，這讓我非常高興。

我希望自己能成為一個合格的老師的學術思想傳人，幫助更多人走進易學的殿堂，讓更多人從老師無盡的智慧之海中得到養分與提升，並漸漸輻射開來。像咸臨書院的辦學理念那樣，以期貞定社會人心，激發群體創意，共同塑造一個有良知、有善行、有生機的人文社會。

2014年4月5日台灣國樂團「觀易賞樂」音樂會大海報：

蒼穹無邊，八音和鳴；
五行療愈，氣韻生動；
太初有樂，世紀微明。

▲圖說：劉老師、王蘭生主任與閻惠昌總監一同出席「觀易賞樂」音樂會的開場記者會

2014年4月及2015年12月的兩場「觀易賞樂」音樂會，啟動了劉君祖國學大師與我的生命友情及易之樂緣。

大師特別為音樂會撰文：「宇宙萬象變化遷移，人生百態隨時更新，生老病死，榮枯盛衰，這些現象的後面必有依循的法則。易經的64卦、384爻，以及相激盪而出的4096種變化情境，就是涵括宇宙人生的全幅描述，並深入闡析其所以然之故。學習易經有成，能從容面對人生一切順逆情境，了然其因果，依理順勢而為，趨吉避凶，開物成務。」

大師更在「易占的神妙與現代精神」段中進一步闡述：「人生在世，歷遭患難，能不能淬煉奮發，展現生命能量而開創自己的命運呢？還是萬緣皆有前定，其實不由人做主？在幾千年易學流衍的過程中，占卦一直飽受爭議卻又充滿神秘的魅惑，其神機妙算的原理為何？生在科技昌明時期的現代人又應如何去看待易占呢？我浸淫易學近四十年，深覺易占絕非迷信，善加運用可鍛鍊人的思維與決策能力，提升處世的智慧及修為。藉占習易，藉易修行，煩囂亂世中安心立命，自強不息，厚德載物。」

▲圖說：劉老師於音樂會中與聽眾對談左）
▲圖說：劉老師於音樂會後和台灣國樂團團員合影（右）

舉行一場以「易」文化與國樂相結合的音樂會，要通過抽象的音樂來表達易經八卦的基本特性，更要在現場與觀眾互動卜卦的方式演繹易經的音樂卦象和變異，實屬異想天開的事，但這卻是我和習易多年的王蘭生主任二人共同的強烈願想！意想不到首次與劉君祖大師謀面時，即感到大師儒雅睿智、胸有成竹的解答我們的疑惑：「可行！」其後請教大師何以得此結論？大師言：「我們見面前和與你見面當下我已占兩卦，已知困難有解，可行！」大師用手中手機，隨後打開他與學生特別研發的易經APP給我們解惑，真是大開眼界！未想到古老的易經居然與最新的科技相結合，如此便捷好用，神乎！奇乎！

這兩場音樂會以易經與音樂為主線，融合多媒體視覺、文字、現場占卜、大師解卦，指揮與劉大師對談等舞臺表演藝術，達致「觀易賞樂」預想的藝術效果，深獲好評。時至今日雖已過數年，音樂會中大師瀟灑幽默、親近睿智的引領，讓觀眾「隨易入樂」的場景仍不時躍然眼前。

近年來面對人類社會空前的新冠疫情，我不時收到大師寄來的《台灣周易文化研究會電子報》之〈如嚮集〉，每每感受到大師深厚的國學修為及對大眾的愛心關懷，深深感恩大師的心靈引領。大師形容當前疫情對人類社會真的是一場浩劫！面對疫情，讓我們遵循劉君祖大師藉占習易，藉易修行，煩囂亂世中安心立命，自強不息，厚德載物。

感恩「觀易賞樂」音樂會讓我們結下「易之樂緣」！

閻惠昌
時任 台灣國樂團音樂總監
現任 香港中樂團 藝術總監兼終身指揮

▲圖說：閻惠昌總監蒞臨咸臨書院與劉老師合影

在台灣應付考試的教育過程中成長，我總是在大考以及聯考前夕叛逆地丟開教科書，拒絕背誦生疏枯燥的歷史年代、地理產物，孤注一擲地仰天長嘯，不知為何而背。在政大外交系畢業後，也立即前往當時國際關係學的楚翹——美國去留學深造。傳統教育制度下的我，必須調適成為勇於發問、不可居後的研究生，否則在競爭激烈的美國高等教育學府中難以存活。我學習了西方國際關係學的各家學說與理論思想，包括權力理論的威嚇屈服及權力平衡說、建構理論的對話溝通及機制建構說、中央邊陲理論的服務中央說、性格理論的領導統御心理學等。在肯特大學國際關係學碩士以及波士頓大學政治經濟學博士，歷經八年獎學金苦學學成之後，也到紐澤西的迪更生大學任教。並在哈佛大學的法商政三學院所共組的「談判圓桌會議」擔任了研究員，將個案研究撰擬了教材，作為模擬談判之用。

承蒙辜振甫與辜濂松兩位敬愛先公厚愛，得以歸國在台灣經濟研究院服務，並在台灣缺乏國際空間的民間外交中，由後座幕僚長逐步成為「亞太經合會」的研究室主任及產官學三棲組織「太平洋經濟合作理事會」的國際秘書處秘書長，同時也是「亞太經合會」的關鍵幕僚。這些寶貴的國際經驗，讓我在所學理論與現實舞台的難得驗證中，得到深刻的啟發與反思。當時身為國際組織的秘書長，我既不能以私心經營治理，更須以寬廣的多元文化集思廣益，以建構和諧的國際社會為致力標的。

對於國內政治相對陌生的我，在受邀擔任國安會諮詢委員以及立法院不分區立委之機遇，更讓我體驗到台灣內、外在環境的局限與人才培育的重要。建議落實而推動的經貿談判人才培訓，在跨部會的選拔受訓人才，並下達大專院校的特別學程，非常具實務的意義。因為在國際列強制定的遊戲規則中，倘若不能在基本技術層面的議事規則中獨當一面，又如何能進入說服藝術的實質論述中，讓人口服心受？

二十年來國際會議的運作、兩岸的學術交流與國共論壇上，認識了許多出類拔萃的產官學精英與隱居山林的無名氏。在互通有無的意見溝通中，遽然悟覺當時的留學探索不過是捨本逐末、捨近求遠的夢遊。我中華文化的宇宙觀，是舉世無雙、圓融無礙的。中華文化淵遠流長的中道思維，包括儒家的修身、齊家、治國、平天下與格物、致知、誠意、正心的中和之道，佛學的本體自性、無我大愛的慈悲般若，道家的大道無形、無情無名、無無既無、湛然常寂的天人合一、無為而治，在在都超越了西方霸權的世界觀。

因緣際遇下，2019年8 月7日大陸友人來台拜會奉元書院及台灣周易文化研究會時由我陪同，才認識備受兩岸尊敬的劉君祖大師，並因此拜師學習。在咸臨書院修習「智謀平台」課程中，劉大師不僅有深厚的國學涵養，並且對於國際情勢的洞察分析與獨到見解，更是國際關係學者所望塵莫及。原來西方引以為傲的「法治」概念早在管子著作中有鉅細靡遺地鋪陳；鬼谷子的捭闔策也遠遠超乎西方外交理論的經典；孫子兵法是運籌帷幄、掌握機先之謀略；老子道德經的「勝人者力、自勝者強」更是破解了西方權力理論的傲慢與瑕疵。天下為公、世界大同的理想，唯能在人性根源的本體自性中尋求，而不在於「我尊彼劣」的制度上改造求同，尤其與「邪惡軸心」的誓不兩立，更是自恃清高、唯我獨尊的禍患亂源。這也激發了我長年嚮往經典之王——《易經》的高度學習興趣，以象明理、以易修行。雖然年歲已長，仍然願意由易經入門起步，期盼鞏固科學、哲學、宗教的知識根基，以期逐步將零碎的浩瀚學海融會貫通，由本體自性正心悟覺。

兩岸對於中華文化的薪火承傳與摧殘切割，皆在浩瀚宇宙的時空中瞬間而過；然而滴水成流、生生不息的滋長，仍有待有志之士持之以恆、承先啟後。「中華文化偉大復興」最終是具體落實，還是泡沫成影？取決於兩岸能否在西衰東起的人類文明發展中掌握契機、推波助瀾、播種粒籽、蔚為風氣。不但在個人修行、家道振興、選賢與能、國家治理都能夠蒸蒸日上，在生態保護、醫療看護可以回歸自然，人類文明得以兼容並蓄、發揚光大，以期天下為公、世界大同。未來的方向或可從以下幾個點、線、面，逐步共同推進：

一、 重整教育課綱，老中青皆能熟稔古聖先賢所累積的智慧，落實在個人的行住坐臥、動靜起居中，滋養身心靈的修為與提升。

二、 孕育領導人才，普及於社會各個階層，發揮互助和諧的社區管理。

三、 連結文化教育團體、協會、社團，在家道、商道、民俗、音樂、藝術、歌劇、節慶上宣揚儒、釋、道精神，並在世界文化交流中弘揚中華文明精髓。

四、 在國際議題的探討中，闡述天地人和諧相應的意義，解決當前危機。以人文工程契入生活、生命與生態管理，創造生命共同體的地球宇宙觀，以王道匡時濟世，以臻理想的世界大同。

▲圖說：詹滿容教授與劉老師初識合影

日本首相菅義偉9月3日在自民黨臨時高層會議無預警宣布，不會參加月底自民黨總裁選舉。收到新聞推播快訊時，距離我中午主持的廣播節目「飛碟午餐」，不到一小時，我還正在看日本共同社報導：菅義偉9月2日晚間會見自民黨幹事長二階俊博，告知將參加總裁選舉，並調整包括二階在內的黨高層人事。前一晚還準備破斧沈舟，在總裁選舉奮力一搏的菅義偉，不到十二小時，未出征即言敗，震動日本政壇。

戲劇性的不只是菅義偉首相命運十二小時內風雲變色，日本新聞界還在猛追菅義偉棄選總裁內幕，後菅義偉時代誰主天下時，我的Line出現收到訊息的紅點。點進去看，是劉君祖老師轉傳學生的訊息：「劉大師的智謀平台課上，幾個月前已預見了」、「日相菅義偉辭職，果如三個月前預見」。

這當然不是劉老師第一次精準預見。認識劉老師廿多年，在眾人皆混沌未明，或為複雜形勢牽動糾葛、難窺前景時，劉老師洞見局勢的剖析，總禁得起世態驗證。劉老師化易經深奧博大，解個人之惑，明事理之相。

1994年李登輝總統請劉君祖老師講授《易經》的消息在政壇傳開時，跑政治新聞的記者，都想訪問劉老師。但劉老師並沒有接受媒體訪問，沒有透露任何他和「總統學生」上課的內容、對話、點滴內幕。「李總統的易經老師」是媒體為他取的封號，老師無意也不為這個稱號所惑，淡定秉守師者與總統學生的師道信念。

待劉老師願意接受媒體訪問、願意參加節目，劉老師開啟以易卦推演世局的論說，不是「算命」，是「知命」，明天理，解時勢迷障，明析趨向。每年年終，各媒體爭相邀約劉老師分析前瞻來年國運、兩岸關係、大國角力，地緣政治對台灣前途的衝擊，檯面上的政治領導人與台灣走向的牽動。如果遇上總統選舉的「大年」，劉老師的論斷，各陣營爭相探問，是比民調還珍貴的選戰方略。

在新冠疫情爆發前，多方看好川普會連任美國總統，但劉老師接受「風傳媒」、「新新聞」訪問時指出，美國得到雷火豐卦，初、三爻動，與北宋亡國的卦象相同，庚子年將面臨重大危機；川普則是火山旅卦，有遠行之相恐難連任。

至於今年的卦象，老師推演的第五爻是代表領導人，劉老師解說：「當前各國執政者的能力及智慧，大多是不合格的，是否能穩住局面，好好處理問題，符合第五爻爻辭所說：嘉遯，貞吉。在衰退後會大幅好轉，還是得打上大大的問號。」美國總統拜登在阿富汗慘退撤軍，不正是「不合格」的領導人？想到劉老師在去年底，接受我的訪問，對今年的兩岸關係，老師說：「台灣問題是大陸不能退讓的底線，美國不是，但是美國一定會把台灣用到最後一秒鐘。這兩年下來，庚子和辛丑關鍵的消長，對大陸來講，台灣問題不能再拖了，再拖也不會有好結果。」

▲圖說：劉老師受邀參加尹乃菁所主持的飛碟午餐節目 （左）
▲圖說：尹乃菁參加劉老師的新書發表會（右）

劉老師是在2020年最後一天做客「飛碟午餐」，拜登還沒有就任總統（拜登是2021年1月13日就任美國總統）。拜登當選後，外界曾樂觀預期，中美關係會從川普時期的對抗走向和緩，蔡英文總統在2021年的元旦談話時提到，只要北京當局有心化解對立，改善兩岸關係，在符合對等尊嚴的原則下，願意共同促成有意義的對話。

但劉老師在此之前，即推演中美仍是競爭的對抗格局；而蔡英文總統應對兩岸關係，仍看不出轉變的可能性。印證後來的情勢發展，果如劉老師的卦象演示。在兩岸走向對撞邊緣的辛丑年，劉老師知道台灣社會「反中」是大氣候、是「主流」，只是如實地依照實際卦象解說，提醒執政者挑釁對岸的舉動，會給台灣帶來災難。

劉老師不趨炎附勢，不憂觸怒當道，展現中國知識份子的風骨。而他精準預示的大局，若握有大權者仍聽者藐藐，一意孤行，怎不令我暗暗心驚？

易經是群經之首，從儒釋道，到天地人，無處不影響著我們的生活。有幸追隨劉君祖老師習易已快20年，但還是無法掌握多變的易經。每次上劉老師的課，都可以感受到毓太老師對他的影響，也間接得到毓太老師的傳承與精神。

在這個多災多難多變化的21世紀，深深體會到易經的奧妙與重要。當你需要解惑時，易經給你的答案是這麼地令人敬佩與臣服。易經無處不影響著我們的生活，它很深奧，但卻很實際。老祖宗的智慧是令人敬佩的！

劉老師學富五車，但是為人低調，認知中國經典的重要性。20年前成立台灣周易文化研習會，默默耕耘，努力傳播，令人敬佩。尤其每一期的電子報，更是讓人期待，從中獲益良多。期待這偉大的使命，能一直傳播下去，再20年，再100年，生生不息。

過去，佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日，佛陀開示大眾：「譬如大地皆成大海，有一隻壽命長達無量劫的盲龜，每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木，上頭有一個孔洞；它浮在海上，隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次，想要遇到浮木，已經是機會渺茫，更何況還要由浮木的孔洞探頭而出，你們覺得可能嗎？」

想想看，要在茫茫大海中，遇上一塊漂浮的木頭，是何等困難！要像這隻盲龜把頭鑽入木頭洞穴裡的機會，更是多麼渺茫！我們在六道中轉世輪迴，想要得到人身的機會，就好像這個盲龜浮木的譬喻一樣，是多麼不容易，今生既已得到人身，又怎能不好好珍惜呢？

我想引用這段話來譬喻，我們學習易經也是這樣的機緣。有些人窮盡一生尋尋覓覓始終遇不到一位明師指引，徒然浪費了數十年的生命。

今生可以認識並跟隨劉君祖老師學習易經，同時又有這個機緣在高雄開劉君祖老師的課開了十幾年，可以說是我最大的幸運與福報。

▲圖說：劉君祖老師與高雄上課學員合照

聽老師上課心靈可以安靜又得到啟發，每次上課心情都非常喜悅。在我的生命中，所有我曾經開的課程，都是我自己內心渴望學習的經典，我一直相信這樣的課程也會有許多人想要學習，只是他們還沒有出現，我只是先準備好，等他們來找我。所以十幾年來憑著自己的執念（以一人之力）完成的課程有:

一、 易經繫辭傳48堂課（講一年60小時）
二、 易經64卦完全學習268堂課，每卦講5個小時（共計335小時）
三、 春秋經的現代價值96堂課（講一年120小時）
四、 從易經解《論語》80堂課（講一年100小時）
五、 從易經解《老子道德經》48堂課（講一年60小時）
六、 從易經解《莊子南華經》96堂課（講二年120小時）

▲圖說：高雄莊子課程上課照片 （左）
▲圖說：易經64卦完全學習出版品DVD照片（右）

我覺得最開心的事，是可以留下劉君祖老師這麼完整的課程內容，曾經「在」課堂學習的紀錄，如今可以留「存」，讓更多人在學易這條路上受益，是我最快樂的事。曾經有高雄的學員告訴我：「林小姐，我真的非常感謝你可以在高雄開課。」她說學習易經已經有30幾年的時間，一直尙有疑惑，也不明白問題出在哪裡？直到來上劉君祖老師的課，才打通他的任督二脈！通了，讀了30幾年的易經聽了劉老師的課才明白「易經該怎麼學」。我完全明白，明師難遇，貴在心眼，非明眼人，遇亦如不遇，如何識得明師？明師未必是名師，名師未必是明師；明師者，明道之師；明道者，明心見性，處處通融。

最近有一個心願，將上述我在高雄所開課程的上課影片，重新編輯上字幕。這對我是一件大工程，可是為了讓未來的人在學習易經上有一個更好的上課資料，趁現在體力還可以，努力再努力，盡一點棉薄之力。希望用3年的時間完成，補上我該做的事，也算功德圓滿了！

人生的機緣是一件奇妙的事，認識劉君祖老師是我這輩子最幸運的事。一頭栽進經典，可以聽得懂易經是一件多麼不容易的事，還學了〈繫辭傳〉、《春秋》、《論語》、《老子》、《莊子》。人可以讀懂這些經典是一件多麼幸福的事，我希望將這樣的幸運與幸福分享給更多人。當然遇見明師不易，已經遇到就要盡己所能，推薦給更多需要學習易經的人。有生之年希望易經是門「顯學」，人人可以讀懂易經並利用易經解惑。

▲圖說：高雄長青中心現場上課實況照片

20多年前在社大易經班結識劉老師，經由50堂易經課，大致了解易經的哲理，也對中國的歷史變革有更多的了解。尤其在現在的退休生活中更是培養看歷史劇，試圖判別歷史事件原委的樂趣。

劉老師也一直都是我景仰的導師，見面不多但一直保持著聯繫。在外企工作25年，做過業務，做過採購，擔任過決策職位，離開後嘗試過自行創業，退場後轉入製造業，直到退休。當中幾次重大職涯改變，對個人、家庭的影響非常巨大，輾轉難眠，問教老師，得到關鍵性幫助，非常感謝。轉眼間，我已到了退休年齡，過去40年的職涯，我算是別人眼中的人生勝利組了。結識老師三生有幸。

台灣周易文化研究會成立廿周年了，尤其在台灣目前去中國化的歪風邪魔環境下，更見研究會繼續發展壯大的重要性。對岸過去二、三十年在經濟發展成功，脫貧致富成效斐然，以中國文化為根基實踐偉大復興的大業中，強調「中國」而淡化「共產」， 以抵抗西方的打壓圍堵。在美國挑起的貿易戰、科技戰、軍事壓力下，仍然立於不敗。在疫情危機下，反而更加強大，在在顯示出中國文化的定力，處處看到易經哲理的運用。

現今世界局勢變化太快，目不暇給，周易研究會對局勢預測，會是很好印證的機會。必能借勢壯大研究會規模，推廣易經對時局預判的實用性。在此祝福研究會生日快樂！