■ 【劉老師專欄‧如嚮集第一百零一】幽人貞吉	◎文／劉君祖
■ 【易學偶拾‧第九十七】靜聽松風寒	◎文／邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】健康時事_抗疫過後，各方壓力排山倒海而來 ■ 【樓醫師專欄】如何紓壓看這裡	◎文／樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】價值觀的選擇與自我覺知	◎文／王修亮
■ 【詩情話易之四十二】范蠡功成始遯逃	◎文／唐德清
■ 【雙峰論劍之十四】易占觀疫後	◎文／李建峰
■ 【傷寒論之一】從傷寒論「病脈證」談起	◎文／劉慶平
■ 【小人物大見解】從武漢封城開始的庚子年	◎文／林麗芬
■ 【學會公告之一】易經錯卦與繫辭傳細講招生	◎文／編輯部
■ 【學會公告之二】易經基礎班招生公告	◎文／編輯部
■ 【學會公告之三】五月份易經讀書會公告	◎文／編輯部

新冠病毒肆虐全球，疫情之重超過了世人早先的預估與想像，看到每天媒體上所發佈的確診及死亡人數，觸目心驚之餘，深思箇中因果，天道幽微，人事無常，有不能已於言者。《黃帝陰符經》警句：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。」我們真的碰到了千載難遇的重大考驗嗎？泰極否來、剝盡而復之後，又是番甚麼景觀？

三月初，針對東京奧運會是否延期舉辦問占，為蹇卦第三爻動，爻辭稱：「往蹇，來反。」水山蹇外險內阻，舉步維艱，〈彖傳〉稱：「見險而能止，知矣哉！」智者知機應變，只能停辦。日本政府猶豫徬徨，終於宣布延期一年，安倍晉三原先的如意算盤盡皆打破，修憲擴軍受阻，還得承受天價的財務損失。〈彖傳〉又稱：「不利東北，其道窮也！」日本位於東北亞，硬幹一定行不通。

後來世界各地的情勢發展，多有出行不利的蹇難之象。美國災情最重，位處東北的紐約州市更是慘酷至極；中國大陸解封後，東北邊境的绥芬河又傳災情。坤卦象徵廣土眾民，又是現實形勢所趨，卦辭定調：「西南得朋，東北喪朋。」蹇卦卦辭：「利西南，不利東北。」解卦卦辭：「利西南。」方位之說還真非妄語？

鑒於疫情嚴重，我在台北的課多改為現場加直播的方式，外面世界既然天封地閉，讀書種子倒多了許多家居的光陰沉潛。數月內，基本已不外食，除應付日常生活及一些稿債，預計百萬字篇幅的武俠小說《龍華洗心錄》持續推進近半，《春秋經的現代價值》一百五十多萬字的聽打稿大幅刪訂，無法委諸他人，自己覽緒屠贅，甚費工夫。

幾門講經課程都結合動盪的時勢立論，希望切磋琢磨，裕己益人。三月下旬起，針對舉世疫情發展每十天占斷一次，每月一次預估研判，取名《十日談》與《指月錄》，前仿西方文藝復興時期薄迦丘立意，後襲禪宗語錄。浮生可戀，世情可憫，願與大家分享。

這回舉世艱辛，不少人找出北宋邵康節的《皇極經世》，驚詫其千年料算之準：2020年歲值庚子，年運明夷，日落昏黃，萬民夷傷，卦辭「利艱貞」三字切中肯綮。十年大運則為蠱卦，世亂如麻，又合瘟疫流行之象。2019年運无妄，无妄之疾引發無妄之災，早伏禍根。2021年運賁，一則考驗行政治理績效，再則重視人文化成之功。噬嗑、賁二卦一體相綜，國際爭霸、弱肉強食、貿易戰，與病毒肆虐都是噬嗑的殺機，如何治理與化解則視賁卦成效如何。

再往下年運：2022既濟，渡險而獲穩定。2023家人，各國重內需自治，全球化退潮？2024豐，積累豐厚，又至盛大？2025革，去故取新，世貌全殊！2026同人，新一輪的全球化復現。2027臨，開放自由無窮無疆。會是這樣嗎？

邵子當年的運算模式不知，卦象轉換的規律猶可尋繹。今年明夷，一直到2026同人，下卦皆為離，上卦則依先天八卦順序逆數排出。2019无妄，下卦為震；2027臨，下卦為兌，也是同樣的輪轉順序。

再比對術數中所謂「三元九運」之說，2023艮運將終，2024至2043的二十年，進入離卦大運。離為火、為文明網絡之象，〈大象傳〉稱：「大人以繼明照于四方。」薪盡火傳，人類文明勢將進入一段嶄新的發展期，這和今年起下卦為離的走勢若合符節。未來世局興衰，網際通訊與文化教養才是王道啊！

四月初的《指月錄》占示如下：中國大陸為不變的賁卦，經前幾個月災難後，如何展現治理能力，怎樣振興文教為成敗關鍵。卦辭稱：「亨。小利有攸往。」合乎實情。美國為夬卦三、上爻動，齊變有履卦之象。夬為決策，履為執行，檢視其決行績效，看上爻爻辭可知：「無號，終有凶。」夬上卦為兌，川普大言不慚，狂妄縱情，遂遭惡報。夬剛好又是陰曆三月的消息卦，履卦當陰曆六月中，今年還閏四月，美國民眾難道還得苦痛緜延？

歐洲亦為重災區，占得大畜初、二爻動，齊變有艮卦阻滯之象。大畜外卦艮止、內卦乾健行，卦辭：「不家食吉，利涉大川。」旨在全球化四海為家，佈建順利至上爻，爻辭：「何天之衢，亨。」〈小象傳〉解釋：「道大行也。」方功德圓滿，畜極則通。本占只動初、二爻，根本無法物盡其用、貨暢其流。初爻爻辭：「有厲，利已。」〈小象傳〉：「不犯災也。」基層民眾全部不能動。二爻爻辭：「輿脫輹。」交通載具停駛停航，運輸供應鏈中斷。

這種封閉不相往來久了，世界經濟會嚴重衰退，治安與國際和平堪虞，四月下旬我在某班集眾人心念問占：何時疫災大致平復可控？得出履卦初、二爻動，齊變有否卦之象。否為非人世界，上下內外不交，屬陰曆七月。履卦當陰曆六月中，卦辭「履虎尾」有高度風險，初爻「素履」，二爻「履道坦坦，幽人貞吉」，只能平心靜氣隔離安養。三爻、四爻才是無比凶險之時位，難道再過一百多天後，仍未渡過最壞的情況？

美國長期以來靠美元、美債、美軍環環相扣的霸權優勢，再加上油價、金價的控制，經此史無前例的瘟疫衝擊，必然信用折損，大為削弱，對嗎？占出豐卦初、三、四爻動，全變成坤卦，四爻值宜變為明夷。陽氣散盡，如日中天的國勢出現嚴重日食，三爻斷右臂，「折其右肱」方可無咎。

如果這樣，以後文明世界應如何改弦更張？為謙卦三爻，爻辭稱：「勞謙君子，有終吉。」〈小象傳〉：「萬民服也。」華夏古訓：「滿招損，謙受益，時乃天道。」再顯顛撲不破之理。豐、謙二卦〈彖傳〉皆稱天地人鬼神，宇宙間一切有形無形的力量都破豐佑謙，新冠病毒所致庚子劫難，或可作如是觀。

疫情彷彿讓世界動停止了轉動，人人深居簡出，待在家裡悶到不行。丘園可真的成了世外桃源，飽覽山光嵐影，聆賞自然天籟，每次回去，口罩一摘，大口呼吸新鮮空氣。雖然我們沒有辦法「呼吸以踵」，只能以喉嚨深深吸取，感覺也是自由自在，充實飽滿。

台灣沒有禁足令，私下的拜訪一切如常。防疫期間，偶有朋友偷得浮生半日閒，過來坐坐。有位當兵時候認識的老友，前兩年風光退休，鮮車怒馬，得意非常。來時卻嗒然若失，垂頭喪氣的說：「病毒讓我一個星期損失上千萬元。」；原來是自認金融高手，大筆退休金投入期貨證券市場，一直獲利頗豐，一夕之間血本無歸。

去年九月底某人壽公司的投資經理，跟著友人向我學占，他開占第一個問題是：「一年之內，是否全球會發生金融風暴？」占得卦象是：「離卦四爻動，之賁卦。」當時心頭一凜，十大凶爻之首動了，九四爻辭曰：「突如其來如。焚如，死如，棄如。」

描寫在毫無預警的情況下，完全沒有心理準備，剎那間晴天霹靂，突如其來的像大火般的焚燒，嚴重到致人於死地。「死如」是肉體上的死亡，「棄如」是心理上的隔絕，種種凶事就發生了。

驗算了一下，也是大凶之象，隨即在課堂上給學生，也給周邊的親友提出警訊。當時並不知道會是什麼時候開始，也不了解是什麼內容。到年底新冠肺炎自大陸武漢傳開，金融市場崩跌，立刻應驗，許多人已全身而退。可惜這位仁兄疏於連繫，現在只有徒呼負負了。

易經繋辭上傳第十章曰：「是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響，无有遠近幽深，遂知來物。」君子將有重大的行事作為的時候，虔誠的問禱求占，易占的機制將如響斯應，不受時空的限制，再怎麼隱微幽深的問題，都可預先測知。

個人教占的經驗是，易經還會因材施教，對於不同程度的學易者，給予難度不同的答案，「借占學易」良有以也。

又一個假日傍晚，一位古琴老師和一位畫家，帶著自製的香檬美酒翩然來訪。琴師善談，博古通今，不覺酒酣耳熱之際，搬出古琴一張，低眉信手撫之，登時陋室裡也古意盎然。

唐朝詩人劉長卿有詩云：「泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。」個人雖不欲附庸風雅，可是古琴確實有一種魅力，靜下心來聽時，身心都沈靜放鬆下來。

想到易經履卦九二爻爻辭：「履道坦坦。幽人貞吉。」 這位幽人所面對的是坦坦蕩蕩的大道，但是胸懷光明磊落，像空谷幽蘭一樣散發出自己的芬芳，不愛慕虛榮，不隨波逐流，不受世俗的價值觀所影響。此爻是卦中卦同人卦的初爻，「同人于門。」僅守分寸，耐得住寂寞；也是家人卦初爻「閑有家。悔亡。」，遠近親疏有別；又是睽卦二爻「遇主于巷。無咎。」，千里馬也需遇伯樂；最妙的是為中孚卦的二爻「鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。」伯牙得遇鍾子期，才有高山流水、知音之交。由此可見，幽人不是安靜獨居閉關，而是在萬丈紅塵中，能夠親勵自守的現代典範。

數曲既罷，送友人出門，已是月明星稀，不禁深深吸了一口自由飽滿的空氣，也虔誠的為各種不同性格，不同命運的好友獻上祝福。

只有自己真正去嘗試各種方法，才能在實踐中感知，慢慢增強自己的抗壓能力.. 。

如何調試自己？

因新冠肺炎疫情的爆發，嚴重影響了全球的經濟，甚至是人與人、國與國之間的關係。除了疾病與死亡所帶來的陰影，人們在工作、生活與日常交往上，都面臨了前所未有的壓力與挑戰。

各國經濟受疫情衝擊，直接影響了人們的工作品質甚至是工作機會，生存的壓力已然讓人喘不過氣。再者，人們必須比過去更注重個人及公共衛生，持續防疫的壓力也讓人繃緊神經，且在戴上口罩的那一刻，彷彿也在人與人之間築起一道無形的高牆；即使結束隔離出了門，面對日常交往上的懷疑和緊張，同樣讓人備感壓力。

疫情逐漸受到控制的現在，人們心裡的壓力指數，卻以無法預估的勢態逐步影響生活與身心健康。樓博士提醒大家，防疫不是一時的，它將成為我們生活中的一部分，如何減少其帶來的壓力，成了下一階段的重要課題。

如果您已經出現了失眠、心慌、擔憂、害怕、焦慮，甚至是悲傷、失落，對任何事提不起勁…等各種壓力症候群，樓博士建議按照以下的紓壓保養方調養一段時間，別讓身心症狀惡化成難以治癒的疾病。如果症狀嚴重應立即尋求專業的身心科醫生診治。

《紓解壓力保養方》

1. 經常鍛煉腹式呼吸。
2. 常靜坐冥想。
3. 時常按壓內關穴，太衝穴。
4. 多喝能消除壓力、放鬆心情的「快樂茶」：生麥芽20克、薄荷10克、柴胡6克、香附10克、烏梅10克、柏子仁9克、酸棗仁9克、玄參30克，加1000～1500毫升的水煮開來喝。每日一劑。
5. 養成固定運動的習慣。
6. 早上起床按百會穴100下，可以健腦益智。
7. 下午5點前走路20分鐘以上，睡前2小時泡澡10分鐘（水溫控制在40度左右），可以幫助睡眠及防止老年癡呆。

和大人學習，可以開宗明義的先說清楚「今天要說甚麼題目、甚麼內容」？孩子不一樣，尤其是小些的孩子，把題目和內容說出來之後，就形成一種拘限，等於畫了個範圍在那裡，孩子們會有個預期心理，習慣在範圍裡思考，很難超越。當教師或家長試著協助他超越時，他會覺得很奇怪：「你為甚麼要說這個，這和題目不一樣啊！」

更何況學習本來就是陌生而新奇的事物，題目先下來，還容易迷惑糊塗，不懂這意思。這個「不懂」也是一種拘限，讓他產生預期的畏縮。

所以我上課時，不會告訴學生：「今天的主題是『群性思考』，內容有關『時間的過去、現在、未來的連結，以及空間的共同討論』。」我會閒閒地從生活中某個情境拉起一個點，慢慢推著孩子們自己去擴張。

這個點不一定，通常和當前社會關注的某些事物有關，孩子們會比較熟悉比較好觀察推論。我自己不太看新聞，與社會情境有點脫節，所以常常需要先引個起頭，從孩子們的問答中去找他們的關注與共識。從台灣黑熊、老虎、狗，再到石虎，看起來石虎是他們比較喜歡、關注的題材，那就從石虎談起。野生動物具有生存本能，人類善於運用工具，在山野中，一個失去生存本能的人類孩童和石虎猝然相遇，戰鬥的結果如何呢？

要學習的，當然不是「誰會贏」，而是孩子們會發現這個「起點情境」引發了哪些「過程」，得到了哪些「領悟」。

孩子們所謂的思考，常常是「點狀」的。例如：「可能他很小，我一腳就把他踢走了。」「泡沫會讓人眼睛看不清楚，如果丟一堆泡沫遮住石虎的眼睛，他就看不清楚我，無法攻擊。」

其他的孩子也就協助了這個點的擴張與延伸：「很小的石虎，都有母親保護，母貓很兇猛，對人類更危險。」「泡沫很輕啊！會漂走，丟不準。」「貓類很靈敏，就算看不見，他還聽得到細微的聲音，根本抓不到他。」 這些情境判斷是怎樣來的呢？

過去親身觀察或間接知識的經驗，加上一些推論：「我被泡沫遮住就看不清楚，所以石虎被泡沫遮住應該也看不清楚。」「我聽說過母貓都會保護小貓，所以不可能有小石虎單獨被我遇到。」

現在的討論與判斷：「人類沒有工具應該打不過野貓。」「石虎的生存本能比人強。」

尋找未來更合適的方法：「如果有重量的硬化泡沫就可以用。」「所以還是要用工具。」

討論的目的並不在於「找出捕捉或打敗石虎的方法」，這裡面當然還有另一個思考點： 思考捕捉或打敗石虎只是一個教材的起點。我們應該需要從更大觀的角度去思考人類是否需要和野生動物「競爭或做朋友」？或者，我們的工具使用能力，使得人類已經不再需要和野生動物競爭，但悲傷的是野生動物無可避免必須在夾縫裡努力和人類競爭。而人類和野生動物若是以朋友的態度相處，是否更加速了對他們的干擾與毀滅？

這在課堂就沒有時間探討了，回到家中，家長若是有觸動的機會，可以和孩子們談談。正如我們今天從討論中拋出的問題，人類在歷史中，到底是進步？還是改變？「進步」與「退步」是兩個極端，說起來彷彿人類不是進步就是退步。事實上，從生存本能來說人類退步了，從工具來說人類進步了，人類說起來比較偏向改變，但是我們總認為自己是在不斷進步，進步的其實只是創造工具的科學，人類本身並不是工具，那我們改變的是甚麼？

這是將來會仔細探討的問題，如何避免自我在極端的自以為是中卡在陷阱裡。完全只從進步看人類，就是一種極端的自以為是。

一個問題的起點思考，討論過程，終點結論，是一場完整的群性思考。 能夠完整，是因為「連結」能力。連結時間的過去經驗、現在討論、未來推測，連結空間的多元角度與兩端正反。最後選擇均衡點。

沒有一個思考可以獨立存在，「觀察」「模仿」是可以獨立存在的，之後的「解析」、「歸納」就開始包含了許多歷史、他人的知識、經驗，或者是資料查詢，或者是共同討論，集合了各種多元角度與判斷，最後才回歸到自我的「選擇」，這和價值觀有關，也和自我知覺有關。

價值觀的選擇，同樣是和群體價值的比較、對照之下選擇的。人的獨立思考、討論與選擇，一直都是自我與群體反覆的互動。

這一些，在下一次課程要做個複習與整理。

每次課程我會留一點時間，講解一點傳統文化的知識，也順帶介紹一點文言文或經典，讓孩子們逐漸熟悉自己的文化。

這次介紹了中國的星座二十八宿。星宿包含了非常多的故事，是民間章回小說常使用的材料，也是民間傳說的渲染。像是：鏡花緣裡的武則天是心月狐轉世的，西遊記裡降伏蜈蚣精和蠍子精的是昂日星。

中國的歷史與傳說裡，認為每個人物都有一顆自己的「本命星」。我們這些凡人的星星可能都非常微小不起眼，但名人志士常常都是二十八宿降世，刻意來人間做一番事業。

人類過世時，傳說本命星光芒會忽然轉弱，人們看著天上的群星耀動，忽明忽暗，懷想著歷史裡的人物，先祖家人的生命，都在無盡的天空中閃爍著，對生命的傳承與意義，天地人三位一體的連結，就會有更大的體悟。

本期目錄...

2018年的10月18日，我們和劉老師等一行人遊覽了湖北棗陽市白水寺，該處是漢世祖光武帝劉秀的發跡勝地，這位「娶妻當娶陰麗華」的中興之主，而立之年就成功登基當皇帝，坐了三十三年的江山，據説當了皇帝以後，曾經五次回到白水故里，與廣大鄉親故舊「把酒話桑麻」，其樂融融，至今仍為當地人深情傳頌。劉秀同時也是個高學歷的學者，完全是學者型的皇帝，據説對《尚書》非常有研究，他和當太學生時的同學嚴光嚴子陵，非常要好，關係密切。劉秀當皇帝以後，專門將嚴子陵請來一同坐江山，嚴光覺得時過境遷，認爲自己更適合寄跡江湖，婉言謝絕入朝，劉秀也非常尊重好友的選擇，因而成就一段歷史上的朝野趣聞。宋朝的范仲淹到睦州府（今浙江桐廬等地）當知州時，曾經主持修建嚴光的祠堂，並寫下〈嚴先生祠堂記〉，稱贊光武帝有天地氣量：在〈屯〉之初九，陽德方亨，而能「以貴下賤，大得民也」，光武以之。稱贊嚴子陵有超逸境界：在〈蠱〉之上九，眾方有為，而獨「不事王侯，高尚其事」，先生以之。在范仲淹看來，光武帝與嚴子陵兩人相得益彰，互爲發揮，相尚以道，共同成就，文正公最後歌頌嚴光是「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」！自此之後，富春江畔的嚴子陵釣台成了桐廬縣的一大景觀，到此拜謁緬懷的騷人墨客常年不斷，攬勝之餘，也發發思古之幽情。

南宋學者王象之，花了三十幾年的時間，搜集整理刊冊《輿地紀勝》一書，洋洋灑灑兩百卷之多，堪稱風景名勝大辭典，資料翔實的地理總誌，至今仍有寶貴的參考價值。在《輿地紀勝》書中，單單是記載有題詠詩作的樓閣亭臺就達584座之多，以黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣、干越亭、蘭亭、嚴州釣臺、越王臺分列其首，吟詠釣臺的詩作非常之多，紀念姜子牙、范蠡、嚴子陵、陶淵明等等，其中張綬的〈釣臺〉一詩，清新脫俗，自然成趣，詩贊參賢，足堪玩味。張綬的〈釣臺〉詩全文是：

范蠡功成始遯逃，淵明五斗便辭勞。
先生二事俱無一，名與青山萬古高。

在張綬看來，范蠡幫助越王勾踐成功打敗吳王夫差後，全身而退，遠離權力中心，確是有著超凡的智慧；而陶淵明不願委屈自己，辭官不幹，過著「好讀書，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自娛，頗示己志」的逍遙日子，儘管有時「辛苦無此比」，但畢竟自在舒服，因而卻能「常有好容顔」，那種「悠然見南山」的心態，的的確確是讀書人輕易放不下的。而嚴子陵既不像范蠡的功成身退，也不像陶淵明逃出官場的歸去來，他是主觀上渴望過著富春江畔的林泉生活，是「許由洗耳掛空瓢」式的人物，名垂萬古，亦是因緣造化。

「范蠡功成始遯逃」，簡簡單單的一句詩，背後卻是千言萬語道不盡的辛酸忍耐，范蠡忍辱負重陪伴越王勾踐同赴吳地屈侍夫差，含辛茹苦，千難萬難地幫助勾踐復國，越國滅掉吳國後，稱霸中原，范蠡與文種兩人就是越國最大的功臣，被尊為上將軍，高官顯位，榮華富貴，范蠡深知勾踐是一個能同患難而不可同富貴之人，他毅然離開了越國。太史公說范蠡「范蠡事越王句踐，既苦身力，與句踐深謀二十餘年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且句踐為人可與同患，難與處安，乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。……句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。臣主若此，欲毋顯得乎！」人生在世，能成功已是非常難，能成就大功業，那絕對要天時、地利、人和俱足才行，能漂亮地遯逃，那更是不易之不易，難怪太史公那樣稱贊陶朱公。

《周易》第三十三卦是天山〈遯〉卦，卦象是天下有山，這明顯就有離開人群、退入山中的象徵，大千世界，花花綠綠，進場難，退場也難，辛棄疾有首詞〈醜奴兒〉説到「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休。卻道天涼好個秋。」愛上層樓就是進場，卻説還休就是退場，何時退？退何處？如何退？這些都有很深的奧秘，時間節點最爲關鍵，所以〈遯〉卦的〈彖傳〉說「遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！」遯得好，就亨通，退一步海闊天空，相反，要是遯得不好，當炮灰，前浪死在沙灘上。

如何才能遯得好、遯得妙？這和你所處的位置很有關係，不同位置對時間點的要求也就不同，最佳的位置選擇好最佳的退隱時間，時位配合，就有最好的效果，反之亦然。如果你是大佬的位置，當然要講究肥遯，希冀全身而退；如果你是老大的位置，那就要選好接班人，扶上馬送一程，然後及時圓滿交班，《易經》稱之為「嘉遯」；如果你是基層的小老百姓，就不要跟著人家瞎起哄，先穩住情緒，靜觀其變，看清大局方向，然後才謀出路，這就是〈遯〉卦的初六爻：「遯尾厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災也。」遯尾厲的意思是說，跟著大隊人馬瞎跑，不清楚形勢，很危險。勿用有攸往的意思是說，短期内先不要亂動，謀定而後才動，方向明確再走下一步。〈小象傳〉説得更直接，「不往，何災也」，不亂跟風，怎麽會有災厄呢？很多災厄都是自找的，疑心生暗鬼，影子嚇死人。好像這幾個月以來的全球新冠肺炎疫情，一月份大陸比較嚴重時，很多家長急急忙忙把小孩家人送去歐美各國，沒想到兩個月之後，中國大陸有效的聯防聯控，形勢很快得到控制，相反歐美各國大爆發，驚魂未定的候鳥們又要爭先恐後飛回大陸港澳臺，機票貴成天價不説，途中曲折都能折騰出一身病，倒不如待在原地吃飽睡、睡飽吃。

本期目錄...

誰也不曾想過，短短數月，這個世界已經被COVID-19徹底改變了。

慘烈的疫情讓太多人見證了「人類史上第一次」：第一次幾十億人保持社交隔離，第一次一周之內美股兩次熔斷，第一次石油期貨跌到負值，每日感染人數蹭蹭往上跳，黑天鵝看到麻木……疫情之後，我們將何去何從？

春節時，武漢疫情嚴峻，各路信息焚人五內。為辨形勢，我曾占問國內疫情到三月中旬會如何？得解卦四爻動。爻辭曰：解而拇，朋至斯孚。到了三月中旬，疫情果然緩解了。當時日本東京奧運會能否如期舉辦也一直沒有論斷，好奇占問，得無妄卦上爻動，行有眚，無攸利。不多時，奧運延期的消息也應證了此占。既然疫情滔滔，芸芸眾生誰也說不好疫情結束之後世界會如何變化，不如再問問伏羲？會不會如之前所占，也有些許應驗？興致一來，當下斟酌選取了幾個問題，分五年、十年每個問題占問兩卦，管窺疫後世界。

劉老師說過，每個人都是在泰否的大環境下斟酌個人的損益。升斗小民，更不能逆勢而動。所以身為中國人，我問的第一個問題是：中國國勢如何？以五年為期卦占得解卦二、四爻動，有坤之象。有意思，又是解卦。說明國勢之前深處蹇難之中。但物不可以終難，故受之以解。卦辭曰：利西南，無所往，其來復吉，有攸往，夙吉。二爻、四爻同功而異位，順勢用柔，先至九二田獲三狐，搞清楚蹇難的來龍去脈，再至四爻實際解決問題，才會有坤的境遇。十年呢？竟直接占得坤卦初爻、五爻動，齊變有屯卦之象。初爻，履霜，堅冰至。〈文言傳〉解釋此爻說「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，雖然十年發展，國勢以至坤境，但資源相對有限，還是要用柔，方能垂黃裳而天下治。

一場疫情，把中美關係拖至建交後的冰點。共和黨以疫謀選，借疫情議題策略性持續攻擊中國。如果說疫情之前G2之爭還有些遮遮掩掩的溫情在，隨之美國這波操作，兩國已經不僅是政府層面相互反感，民間對彼此的惡意也達到了頂峰。據皮尤研究中心4月21日發表的民調報告顯示，66%的美國民眾對中國持負面看法，是2005年開始這項調查以來的最高紀錄。中國沒做過類似的民調，但如果做了，想必也是非常驚人的數字。中美關係，形塑當今世界格局，所以引來各界議論鼎沸，越來越多的學者將其稱之為「新冷戰」，甚至強調中美會全面脫鈎，走向全面對抗。會嗎？這應該是除了國勢之外，最大的泰否因素了，同樣占問了兩卦：五年期的為歸妹之臨。十年期的為不變之萃卦。

從易占來看，似乎和主流學界判斷不盡相同。歸妹四爻云：歸妹愆期，遲歸有時。九四陽居陰位忍晦待時，暫時動不了，可遲早要動。日期雖延後，但良辰美景依可期待。畢竟「歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興」，只是這個時期，不能盲動，更不能情慾蒙蔽理智。兩國之間的需求還是很難切割，「用大牲吉，利有攸往」，十年之後，還是萃聚在一個太平洋，知識、資金、人才亨通有無。只是「王假有廟」的「廟」會是什麼呢？會是全球化嗎？

占問全球化未來五年的發展情況如何？得困卦五爻動。劓刖，困於赤紱。乃徐有說，利用祭祀。看來全球化確實深陷困頓。但五爻動很有意思，眾所周知，目前的全球化是以美國為首的全球化，美元、美軍、美媒三重保障，金融配槍，天下為猖。九五中正，居君位但領導無方，讓全球陷入困境，卻頻頻甩鍋給九四（中國？俄羅斯？歐盟？），要想脫困，祈禱、祭祀恐能脫困一時，如何能脫困一世？怕是要下「井」卦的功夫—這個階段全球化的困境根本上來說是信息革命的技術紅利趨於見頂。各國已經從增量競爭進入到存量競爭的階段。「裒多」做不到了，只能「損有餘」，各國趨近零和博弈。解決之道是新的技術革命，即要下「井」卦的功夫。

中國為應對疫後經濟發展，提出「新基建」，所謂新基建「主要包括5G基站建設、特高壓、城際高速鐵路和城市軌道交通、新能源汽車充電樁、大數據中心、人工智能、工業互聯網七大領域，涉及諸多產業鏈。是以新發展理念為引領，以技術創新為驅動，以信息網絡為基礎，面向高質量發展需要，提供數字轉型、智能升級、融合創新等服務的基礎設施體系。」占問如何評價新基建？竟然兩個都是井卦！新基建五年發展情況為井卦二爻動，處於艱難研發的境地。問十年發展？則得無爻動的井卦！君子以勞民勸相。井卦的功夫下到了，紓困才有望。—占問全球化未來十年的發展情況，得不變之萃卦！

宏觀「泰否」環境占問了一圈，從卦象來看這些問題似乎都環環相扣，彼此之間相呼相應，很是奇妙。抬頭看天的同時也要低頭走路，大的問題問過了，也還是得要問下與自身相關的「損益」問題的。

我所處的行業是公益傳播。簡單說是研究、幫助公益慈善類組織、項目進行傳播。是一個受公益行業發展和傳媒行業發展雙重影響的交叉領域。拆開來看，疫情之後經濟復甦需要時日，傳統公益行業是靠捐贈獲得行動資本的，經濟冰凍，則捐贈衰退，公益組織成無本之木，行業自是苦不堪言，但行業新的發展已經不再局限於傳統慈善組織，獲取行動資本也從單一捐贈走向多元造血，企業戰略慈善、社會企業、價值投資也早已風起青萍之末。傳媒行業隨著5G時代的來臨，則更開新氣象。在這種情況下，判斷公益傳播的發展實屬不易，伏羲如何看？

先占五年內公益傳播的發展如何？得解卦四爻動。解而拇，朋至斯孚。妙哉，居然跟春節時占問疫情走勢同卦同爻？再問十年公益傳播發展，得大有三、四、六爻動，齊變有臨之象，且六爻值變：「自天佑之，吉無不利」——伏羲真會鼓勵人！情不自禁再追問一卦：疫情之後，吾輩當如何應對？得恒九二爻動，現小過之象，遂撫掌嘆服：瘟疫無情，世事煮沸，飄飄何所似，天地一沙鷗，兜來轉去，該做的無非還是謹小慎微、眼光放長遠並持之以恆去努力！真是如〈彖〉所言：日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！

中醫對於一般人來說，最令人困惑的地方就是為什麼幾千年前的東西可以處理現在的問題？我也覺得很好奇！但是企圖用現代人的腦袋，或是現代人的邏輯解釋中醫只會越解釋越迷惘。中醫是一種感召，接近中醫有種感動，在實踐中醫理論過程中，可以得到進一步的感召。也許，因此而化臻於道！

但是不透過邏輯就說不下去了，我企圖由最素樸的邏輯切入，那就是以經解經。

傷寒論每一章都是由「病脈證並治」開始，我覺得「病脈證」這三個字推敲到底，中醫理論也就講得相當透徹了。這裡的「病」不是現代病的概念，它是「類病」。例如「太陽病」就是六經中太陽這類的病。脈，談的是能量，或是陰陽。陽證的脈浮而有力，能量多；陰證的脈細微，能量少。「證」，是排病的方式。咳嗽、流汗、出血、下痢……，都是排病的方式。透過能量的多寡和排病的方式將疾病歸類，是傷寒論站在宇宙的高度，看待一切疾病的道醫慧眼。

世人常謂傷寒論是治療外感的，不能處理內感疾病。無論外內感、疫癘抑或溫病、老人還是小孩，生病之後人體能量就產生了變化；不同的病也有其各自的排病方式，新冠肺炎也一樣。掌握了「脈證」，結合傷寒論的解「病」密碼，「觀其脈證，知犯何逆，隨證治之」，也就沒有什麼過於棘手的問題了。

詳細內容請洽學會上網閱覽。(連結)

在2020 這個庚子年來臨前，網路上就有一些“歷史上的庚子年常有災難”的說法，例如1840年鴉片戰爭，1900年八國聯軍，1960年大饑荒，來到 2020 這個庚子年會出什麼事呢？謎底很快地在小年夜揭曉了：武漢因為新型冠狀病毒引發的嚴重肺炎傳染病而封城了。在這個中國人最重要的節日前驟然按下生活的暫停鍵，不只是武漢，湖北、溫州、杭州、北京、上海......，ㄧ個個千萬人口的巨型城市都加入了封城的行列。傳說中的瘟疫無情地在過年的當口打了中國人一個大巴掌。

年假期間看的盡是中國疫情的新聞和網路傳聞，這病毒是哪來的？怎麼傳染的？有什麼症狀？死亡率如何？中國政府怎樣的隱瞞疫情、吹哨者怎麼悲情地犧牲、方艙如何之簡陋、哪裡又在燒屍體燒到從外太空都看得到煙火......。所有的真相就跟志願者們拍的封城中的街道影片ㄧ樣，一片空蕩蕩的荒蕪、看不到出口、找不著答案。

很難想像也就只是兩個多月的時間而已，疫情快速地從中國各地發展到郵輪、韓國、伊朗、義大利等歐洲國家，再到美國、南美、土耳其......。從一個“中國人亂吃野味的傳染病”，到一場全球重大流行病pandemic的公衛災難，像一齣扣人心弦卻不知道總共會有幾集的連續劇一樣。很多人都養成了每天收看指揮中心記者會的習慣，一開始不喜歡戴的口罩也變成了出門的必備品。就這樣從過年到了清明，來記錄一下這段時間學習到的心得吧：

1. 第一個是科普知識：細菌是獨立存在的另一個微生物，在造成人類生病的情況下，可能被人類的醫學殲滅，例如抗生素可以殺死一些細菌。但病毒不是獨立存在的另一種生物，它的分子結構附著在人類的細胞上複製，引發的免疫反應或是人體的戰敗就是我們看到的病毒引起的疫病。因為病毒和被感染的人是二合一的存在，醫學還沒辦法有效的單獨殲滅這個新病毒，而當大量的重症患者造成醫療系統崩潰時，老弱的病人就成了物競天擇下的犧牲者。這個簡單的科普讓我想起：智人在大自然中以個體來看的話，是個蠻弱的存在，跑不過馬、力不及牛，憑著智慧（會思考、會想像、會研擬對策、會使用工具、會團隊合作等智人的長項）在短短的一萬年內一統天下，成了地球的主人跟生態的連環殺手。智人習慣於可以靠智慧打贏的戰局，如果面對全新的病毒，除了靠隔離、自身的抵抗力、跟支持療法以外，沒有疫苗或解藥，這對個別的智人來說，是一場沒把握一定會贏的仗，像是光溜溜走在槍林彈雨中似的，引起恐慌是很蠻自然的事。

2. 短時間內累積出來的死亡數字跟名人染疫的新聞更加重了大家的恐懼。NBA球員（竟然還有ＫＤ這種超級大咖)、影視明星、音樂家、大學校長、總理夫人、王儲與首相、CNN主播......，一個個成為確診名單。幾天前才陪停課的孩子在遊樂場玩的義大利老奶奶，插科打渾的志村健，醫院裡盡忠職守的醫護人員，剛帶團員繞著世界跑的旅行團領隊......，竟然很快就成了死亡數字之一。我常想我們這一代人很幸運，沒經過重大的戰爭，但這個疫病短短三個月內把全世界變成新型的戰場，不是人類網內互打，而是一場與無形的病毒奮鬥的世界大戰，如果說人生的目的是“體驗”各種處境，那麼這時確實是一個嶄新的經歷。

3. 有點像憂鬱，跟憂鬱症的人說 ”想開點“ 沒有用，跟恐慌的人說 ”鎮定點“ 也一樣沒用。隨著疫情的發展，我們看到全世界的人都在搶衛生紙、囤積糧食，各國的政府都在勸導隔離、洗手、檢疫、社交距離。但恐慌的人還是恐慌，看多少人願意每週花時間去排隊買口罩就知道了。恐慌讓我們看到很多人的true color，考驗著各國政府的應變能力。我們看到中國的集權與效率，日本顧慮奧運的優柔寡斷，美國的歧視與托大，英國的佛系防疫，德國的未雨綢繆與甚至收治鄰國重症患者的民胞物與，韓國大量採檢的雷厲風行，跟台灣政府孤臣孽子式的超前部署與偏執的不平等待遇。我們看到各國人民不同的民族性，日本人的自肅，中國街坊把別人家門釘死的自私自利，義大利人在陽台上唱歌劇，歐美人士普遍的不願意失去人身自由（遑論還得戴口罩...），國際的交通幾乎都斷了，旅遊、出差統統暫停，只剩滯留國外的人紛紛倉皇逃回國去。宗教活動也許給部分信徒帶來短暫的精神安慰，人群的聚集讓病毒容易傳播卻是超越宗教的科學事實。監控一直被民主國家視為對人權的侵犯，但人與病毒二者合一的困境卻讓部分人民自願交出這樣的權利，要限制這隻新的病毒，只能限制人類。

4. 不過，疫情肆虐的這三個月是春天，就算人類被禁足不去賞花，櫻花開了又謝了、鬱金香開了又謝了、木棉花開了又謝了、苦楝開了又謝了、杜鵑開了又謝了、流蘇開了又謝了......，小葉欖仁也從細小秀氣的新綠到一片密實的樹蔭；各種我不認識的鳥飛來飛去嘈雜的叫著，連蚊子都開始咬人了。除了跨種族、宗教、國家的全體人類大戰新冠病毒以外，The Nature goes on。這樣人類還要一直去黨同伐異嗎？罵Chinese virus，嘲笑中國人是東亞病夫並不能讓美國人免疫，把各種公主擋在海上不能讓陸地上的人免疫，註記滯留湖北的台灣人卻一直放歐美的人跑回來不能讓台灣人免疫，責怪全球化發展也不能讓世界回到這隻新病毒出生之前。自私可能可以暫時自保，但長治久安一定要靠合作、向科學要答案，We are all in this together.

5. 本來我的 2020年是充滿計劃的：三月有合唱團的公演，5/20 要飛希臘，搭火車去天空之城，5/24上愛琴海郵輪參加高中同學的四十重聚，5/30下船後飛巴黎看法國網球公開賽，七月有峇里島的瑜伽retreat，結束後趕到東京看奧運，八月下旬帶家人去瑞士幫媽媽過八十大壽。哈！行程一個接一個，好豐富啊。疫情把一切的安排都搞亂了。合唱團在整個二月戴著口罩的瘋狂加練後（非常的恐怖），演出從原本預定的 3/3，延到 3/30，再因國家音樂廳的澳洲音樂家確診事件而取消了。希臘郵輪之旅隨著郵輪疫情的爆發而取消了，“幸好”當初因為法網的官網要到三月初才開始賣票，整串行程的機票研究半天卻還沒訂位開票，省去了退票的麻煩。然後是奧運終於決定延期一年，自然就不必再煩惱能不能取得費德勒的比賽門票了。一切的計畫竟是如此脆弱的鏡花水月。如同美國的防疫專家佛奇說的：We don’t make the timeline. The virus makes the timeline.

6. 防疫期間的生活是怎麼過的呢？對我來說其實還蠻“日常”的。感謝台灣的防疫做得好，市民的生活並沒有受到大規模封城之類的限制，除了一些自主取消的活動以外（合唱團和讀書會），其他課程都照樣進行著，連需要進醫院的語言治療都上課到三月中，三個療程做完才告個段落。因為老爺從沒有這麼長的時間沒出國過，在家吃飯的機會多，煮飯的時間當然也變多了。除了出門要戴口罩以外，幾乎每天都還是會出門，上課、買菜、復健，或走走路（意外發現台大校友證變成了私人花園的通行證，what a privilege！) 只是外出聚餐或娛樂變少了，ＫＴＶ不去，三溫暖不去。照理說，既然在家應該可以多讀點書吧，並沒有。可能因為沒了讀書會的敦促，書斷斷續續地讀不太下去，注意力常被新聞跟廣播節目勾去。把一些跟瘟疫相關的電影重看了，在Netflix 上看影集，用新買的麥克風在家Ｋ歌自娛，生活大概就是這樣，也開始習慣這樣了。What is essential?為家人做飯跟維持居家環境的整潔舒適，保持自己的身體健康精神愉快，與親友隔空的相互關懷，更新一下國內外的新聞訊息，這些大概就是目前生活中的“必須”。What is not essential?參加各式各樣的聚會、表演或活動，與點頭之交們周旋交際，美容、減肥、養生、投資、出國旅行、逛街、購物、甚至連更多的囤積都已成為“不必須” 。當然，“必須”或“不必須”也是個浮動的概念，當生活太荒蕪、經濟太蕭條時，“不必須”又會被提升為“必須”，生活就在這些“必須”與 ”不必須“ 的優先順序置換中度過。當疫情過去後，如果還會想起目前生活的輕安，那也許能提醒自己減少一點沒必要的忙茫盲吧。

7. 前面說了我們政府的防疫做得好，不過除了“有為有守”以外，部分原因是奠基於惡劣的兩岸關係。在大陸爆發疫情之前，來台灣的陸客本來就不多了；歐美逃亡潮帶來了第二波疫情，不過這時候國人普遍都已經有很高的危機意識跟防疫觀念了，政府也出現了高民意支持度的領導中心，大家都高度配合，防疫成績不錯也不是什麼不可思議的台灣奇蹟。但是各國政府彼此的爭功諉過甩鍋究責簡直已經進入混戰的階段了，政府趁機表揚自己的成績，責怪大陸的隱匿疫情，醜化大陸人跟台商，發動防疫物資外交，堅持使用“武漢肺炎“ 這個名稱......。老實說，我支持一切基於人道的作為，但不喜歡差別待遇和網路霸凌，看了就不舒服。這種 ”不舒服“ 值得一些深思，為什麼我不能像個 ”台灣人“ 那樣在這時候覺得特別驕傲幸災樂禍呢？我沒有必要去偏袒中國政府，但中華文化是我從小被“洗腦” 的東西，我相信中華文化不是只有很假掰的宋明理學跟狹隘的科舉制度，更早的諸子百家裡藏有很多的智慧，就算我嚮往西方文明的民主自由科學冒險，中國文化是我拔也拔不掉的根。不能接受who you are是很大的悲哀，整天死抱著西方的大腿卻不能被接受為其族類更是不幸。這次“武漢肺炎”意外暴露出屬於港、台、海外華人的國族認同問題，這麼的尷尬不蘇胡。有一說中國文化的黑暗面基本設定是羞恥心，而西洋文化的黑暗面基本設定是罪惡感。中國人碰到不好的事（甚至只是跟別人不一樣的事，例如中樂透）常覺得很羞恥，被全新的病毒感染明明不是什麼錯，卻像是完全被污名化了，很可恥，一定不能讓別人知道。相對的，西洋的名人確診大喇喇的公告周知，隔離醫治還要直播，完全沒有羞恥的概念，升起的反倒是 ”這都是別人的錯“ ，急著要撇清或找人來背鍋，恐怕是深藏內心的罪惡感的代償反應。所謂 “究責”，回到這是一場人類與病毒的戰爭，緣起是 “天” 還是 “人”？是 “意外” 還是 “蓄意”？我衷心不相信這病毒是人為的，向自然演化生成而偶然跑到人體的病毒究責是沒意義的，它既不在乎也不會賠償給你，更何況散佈病毒本來就合乎它複製基因的動機。真的要究責的話，可以譴責中國打壓吹哨者，可以譴責WHO 沒有天縱英明超前確認全新病毒是人傳人的pandemic，那為什麼不能譴責美國的“隔岸觀火”或歐洲的漫不經心呢？面對病毒，個人身體的抵抗力跟保持距離是自己管的，群體的公衛和醫療是各國政府的責任，防疫就好好防疫，趁機趕快來黨同伐異驕其妻妾損人利己？對國際政治既無知又不感興趣的婦人之見覺得大可不必。

8. 說了半天，熬過了這個疫情以後要做什麼呢？過去塞滿日程表、現在卻被證明可有可無的活動會不會又悄悄地復辟呢？希望不會。疫情剛開始時，我占過一個卦，顯示這場疫病是個“家人”卦，感覺蠻有道理的，不管感情好不好，家人都一起被綁在家裡，傳染幾乎也都是從家人之間開始，真該好好想想“家人”的意義。另外一個省思是關於事物的本質，可以喜歡唱歌，但不一定需要去合唱團；喜歡讀書，不一定需要有讀書會；喜歡走路，不一定要參加健行隊；談生意不一定需要出國，受教育也不一定需要進教室，不是嗎？找個好餐廳品嚐美食，不一定需要特定的節慶紀念日；走路吹風深呼吸，不一定需要特別的目的地；看天看雲拍拍花草，不必等賺到多少錢；穿上一件漂亮的衣服也不必等到特殊的場合。也許有人會覺得人生無常、孤獨、荒謬，這點沒什麼疑議。還好小老百姓的日子是一天一天過的，總的來說雖然沒什麼意義，生活裡的小確幸還是讓人歡喜流連。疫病教我們生命脆弱，也清楚地讓我們看清自己的貪生怕死，沒什麼重大意義的小日子還是珍惜地過著。

劉君祖老師課程「易經錯卦與繫辭傳細講」

◎編輯部

---

2020年歲值庚子，新冠病毒瘟疫肆虐全球，未來世局肯定有重大變遷。華夏《易經》絕智高慧，世所難及，64卦384爻交織組合成的信息系統，足可精確描述4096種宇宙人生錯綜複雜的變化，並提示情境中人如何冷靜適切地應對，趨吉避凶，開物成務。

即以我們這幾十年的實占經驗而論，諸般大事的預測準確率高到匪夷所思，如1999年921地震、2008年915起的金融風暴、2011年311日本福島核災、2018年中美貿易戰開打、2020年舉世經濟重挫民不聊生等。《易經》理氣象數確可視為一無窮無盡的信息庫﹝Immense Databank﹞，可行雲端計算﹝Cloud computing﹞，須深度學習﹝Deep learning﹞，除此之外，還得重視身心靈修煉，才臻功德圓滿。

《說卦傳》稱：「八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。」人生逆料未來，預測神準，最好熟習六爻全變的相錯關係，結合一體兩面的相綜、上下易位的相交，以及卦中含卦的互卦關係，當能大尺度全方位了悟世情，遭遇任何橫逆艱困，都不憂不懼，終始無咎。

七種十篇的易傳中，又以《繫辭傳》被公認為最豐富最高明的著作，文辭優美，意境深遠歷代傳誦不厭。後世習易者，在正式學64卦前，往往先讀繫傳，建立札實的基本功，或讀過經文後再回頭研習繫傳，多有恍然大悟的深切感受。繫傳之於《易經》，既是啟蒙的起點，也是究竟的終點。

劉老師研易四十餘年，於此劫亂之時以實體兼直播方式，細講錯卦與繫辭傳，願把金針度與人，歡迎天下有志者與會。

本期目錄...

---

台灣周易文化研究會 (咸臨書院)
易經基礎班招生公告

身處於波動變化日益難測的世界，面對如此劇烈的波動變化，我們該如何自處？而研讀群經之首《易經》正是提供我們生命與生活智慧最好的途徑。這一部充滿智慧的經典，對個人安身立命、家庭親情、工作事業，及預測未來等都是最佳指引。

◎編輯部

---

一.【易經基礎班】台北週一班

授課教師:夏 豫老師具會計師資格，追隨易學名家劉君祖十餘年，曾於財政部台北市國稅局易經研究社擔任易經講師，教學深入淺出。授課內容涵括《易經》總覽解說、《易經》架構、《易經》起源、詳解六十四卦卦辭爻辭，及解說《易經》的十翼導覽等，同時透過占卦探詢《易經》對人生疑難困惑的建議。

---

二.【易經基礎班】台北週三班

易經》乃群經之首，歡迎有識之士共同來研讀這部充滿智慧的經典，對個人安身立命、家庭親情、工作事業，及預測未來等都是最佳指引。

授課教師: 邱雲斌 老師為前任台灣周易文化研究會理事長，現專任講師，追隨易學名家劉君祖學習《易經》二十餘年。授課內容包括認識先天八卦、後天八卦，再詳細講解《易經》卦爻辭、解說《易經》架構、並介紹十翼導覽等。以現代生活應用為例，內容活潑，易學易懂。

本期目錄...

---

台灣周易文化研究會 (咸臨書院)
易經讀書會公告

---

~ 2020/5/16易經讀書會公告~

個人習易地方式通常是透過老師的講授、自我閱讀方式進行，學習效果及續航力難以維持，為增益對易經學習之效益，學會自2020/4/18起舉辦「易經讀書會」，期藉由團體共學易經提升我們習易的動力，我們將邀請資深學長帶領大家一同領略易經之美，讓易經的學習得以延伸。期盼各位學長、學員共襄盛舉，積極參與讀書會，藉以凝聚學長、學員與學會的距離。

本期目錄...

---