國小學習是啟蒙。
啟蒙甚麼呢？啟蒙身心一貫的思想能力。
「國小啟蒙建構出來的人格價值觀，你們常常形容『極為龐大』、『完整』、『交錯連貫』，但是有清晰的邏輯嗎？」
「老師，這很難用邏輯區分，太龐大了，是整個的生活，生活怎麼可能完全分切啊！」「可是我們自己思考的時候，很分明啊！只是說不清楚。」「這很難說明，太大了，沒辦法詳盡的描述出結構。」
以理性的方式，當然可以將任何事物清晰的表列出來，但是當「標題或項目」被定義的時候，不合於範圍之內的當然必須捨棄掉。
這是一種整理，國小必須連結生活，所有的概念必須從生活中啟蒙、整理、定位。許多事物感受是含糊的，所謂的定義也無法精準，因為國小不能將身心切割開來學習，無論如何都要把身心緊緊拉在一起共存共學。否則會過早失去某些感受與發展，過早專注於狹隘的「小道」，過早僵硬於某些原則，失去學習的柔軟與無限。
國中開始要學會更龐雜的整理，學會在歸類定位的過程中，透過選擇的捨棄而明確切割，例如我最佳的天賦會成為業餘興趣還是職業？美感之於我，是第一選擇還是第二選擇？
人的發展開始正式分岐。
「數學的思考理性而精密，步驟分明，有沒有深廣的能力？有沒有創意的能力？如果從小學的啟蒙，是以數學邏輯的方式進行思考，你現在的人格啟蒙狀態如何？」
「數學是一種有創意的邏輯思考，可是不是生活式的，不一樣。」「這種思考和心沒有關係，只是一種『動腦』。」「這種方式應該沒辦法啟蒙吧！」
中國的哲思不如西洋精密清晰嗎？哲思到底是純邏輯還是生活？
這還需要多年的學習才能回答。
孔子談過自己一生的經驗學習：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」
十四、五歲了，啟蒙了！開始模糊的發現自己擁有一個結構龐大、在學習中不斷擴張、有著核心價值的人格，但是還說不清楚，看不到分明的支架骨幹，為甚麼？
啟蒙才剛剛結束啊！
在生活中才剛發現「學習」的成效與目的，在心思中才剛開始有志：學習是整體生活應用的，學習是身心均衡的，學習是一生的志業，收穫豐足，陷阱亦多，要謹慎小心。
然後，到三十歲，這個結構的骨幹才能堅固的緊黏成體，定位方向，如有所立。
到四十歲，細小的支架也多半定位了，有如微血管般擴張連結了整體生命，意志堅定，不再容易受社會流行的影響，不容易被似是而非的言論迷惑搖擺。
五十歲，不僅自我的結構完整，還能貫穿融通他人的價值，從中領悟人群、整體自然生命的價值：『天命』，天命的成形，使一個人的價值，肩負著責任與承擔。
六十歲的清澈(沒有不能體悟的異端)與七十歲的自在(不論是價值責任還是承擔，不再成為自我的困境與綑綁，都成為生活的美感)。我尚未達到，只能如學生般「模糊感受」。
所以哲思能力並非文化的差異，並非起端的差異，而是成長學習的差異，在國中時期，心志初成，當然是龐大而模糊的，「天網恢恢，疏而不漏」，沒關係，天道哲理一直存在環境裡等待，慢慢學習，有一天會清晰而嚴謹。
國中的讀書方式是議題探討，探討議題當然也是需要方法結構的，所以，擁有文明文化之下的讀書人，學習目的是甚麼？
同學們各自寫出各自的見解，序列如下。
陽光哥
一、為了生活、興趣。(生活：身體的生存，食衣住行，與群交流。興趣：美感。)
二、找工作、實現夢想。
三、從生活中找出自己的問題，解決問題。
古典妹
一、學會如何與「群」相處。
二、建立自己完整的價值觀。
三、在歷史之中學到教訓，以明白在生活上要如何解決問題。
沉思哥
一、生存
二、與群相處(合作、溝通、交流)
三、找尋自我(興趣、新的生存)
四、用歷史看到現今與未來，避免跟前人犯下同樣的錯誤。
林鵰哥
一、活下去(工作)、(操作工具)。
二、人與人交流(國家、城)，能分辨真假(新聞資訊)
三、國家(法律、教育)
酷酷哥
一、能工作，得以吃飽。(師註：意指生活之食衣住行等)
二、能與人溝通合作。
三、整理價值觀，清楚自己的盲點，不要被社會掌控。
難免有些錯字和用詞失措，但是瑕不掩瑜，這就是孩子們自知自覺的人格核心。
「老師常講的都是『個人的表達』與『群的溝通』，『交流』和『溝通』，哪個詞的運用在歸納上更簡潔？」
大家都認為「交流」更完整。為甚麼？因為「表達」與「溝通」是過程細節，而「交流」是完整的動態。
這是討論後的共識，解析之後歸納出來的定義。
「你們多半把生存列為最重要的項目，優先的項目，但是也都注意到美感興趣是生命中必不可少的均衡，那我請問你們：人類都是這樣的嗎？都是把身體物質的生存，排在美感之前嗎？」
「不一定啊！」「藝術哥一定不行，沒有美感他沒辦法生存。」
真不愧是老同學啊！我看看古典妹，一個在人多時不愛說話的孩子：「古典妹，你呢？生活中只有生存，沒有美感的環境，你會如何？」
她微笑著說：「哇！會崩潰吧！」
和藝術哥一樣！
「林鵰哥，你很理性，生存以身體存活為優先應該還能承受，但是若一生都處在不允許擁有美感的環境呢？」
「還是能活著，但是會逐漸虛無。」
非常了解自我。
「沉思哥呢？」
「我應該類似林鵰。」
「真的嗎？你和古典妹對照太明確，所以會認為自己一定和古典妹完全相反，但是你對生活的某些品味會非常固執，這代表你更注重理性還是更注重美感？」
沉思哥倒真的是沉思起來。
「我們很容易在生活的對照中兩極化，認為『不在這一端，所以一定是在另一端。』兩端並不是線型，而是龐大思考結構中無限伸延的『環形』。鎮濠和古典妹確實比較偏向美感的極端，但是他們仍然有自我的均衡，沉思哥會比古典妹更偏向物質生存，但比較一般的常人，仍然擁有更多的美感，酷酷哥和林鵰哥偏向理性生存，可也不代表他們沒有美感。陽光哥則是非常均衡，每個人都擁有自己身心的均衡，不論多麼偏向某一端，自我的內在必然都擁有另一端，人是不可能只在一端生存的，那只是純粹的獸性，人性必然有兩端。」
或許可以用顯性與隱性來寓意，顯性的部分表現強烈，缺乏時容易使人崩潰；隱性的部分仍然影響著人的身心，缺乏時會使人逐漸虛無。
「所以，為甚麼在啟蒙學習的過程中，即使是自學，都需要『群學』、『同學』？如果沒有各種個性的同學，你能領悟身心均衡的多樣化嗎？能真實體會多元嗎？如果不是長時間的相處與共學，為甚麼你們能如此輕易的立刻舉例藝術哥的個性？」
群體認知不可能是「知識」，而是「身體力行」，經驗的確在文字描述後成為知識，但如何將歷史和他人知識復原為活生生的經驗，需要自己廣泛的生活體驗來比照。
我也提示古典妹：雖然她不太愛表達，但是在共學的教室裡，還是儘量試著表達自己的意見，因為我們每個人在群學時，都是彼此的教材，包含教師，我們努力學習表達自我，使同學領悟多元，練習溝通，這就是如切如磋，如琢如磨的意義。
「所以，從多元與多樣化來看，所謂的群體認知是非常困難的，例如：原住民。我們真實的了解、關懷過他們的文化與歷史嗎？沒有了解如何交流？如何共識與合作？台灣的撕裂，在群體認知與交流上，真的有多元、多樣化的教育學習嗎？如果沒有，你們如何以教育目的為方向，進行自學？」
這當然還不是孩子們現在負擔得起的問題，小學是概念的啟蒙，國中是生活問題與解決的啟蒙，能力是在問題中逐漸培育出來的，如果只敢丟出學生負擔得起的問題，就永遠沒有多元深思的需要。
「在嬰幼兒時期，是非對錯有意義嗎？保守或冒險有意義嗎？是，你們知道嬰幼兒是任何事物都好奇，都勇於嘗試，都沒有成見的，而且非常專注於觀察，內心有最真誠的感受，只是還不會使用言語表達。這種專心誠意看不見的感受，是一種天賦的『氣』，氣質，氣息，有所感，有所知。而這種無成見、無恐懼的探索觀察，是『柔』，沒有拘束的、無限的柔軟。這是嬰兒特有的能力，你們要記得、保有這種能力，不論年紀多大，不要忘記這種專心誠意的感受，不要被成見僵硬固執化。」
這是發現問題、解決問題的本質能力。
「所以，你們今天列出的目的，還需要增加哪一種項目？」
之後，孩子們將眾人的見解綜合歸納，整理成共識。
文明文化之下學習的目的：
一、擁有身心的生存能力，均衡美感興趣與日常食衣住行的滿足。
二、建構自我的個性價值結構，能與人群溝通交流，理性的達成共識，穩定的合作。
三、社會化是合情合理的的共識，是一個國家能安定發展的基礎，國家組織最大的共識就是法治。
四、當國家、社會能穩定時，除了保有歷史文化，增廣人群經驗，還要有能力隨著時間推移，在不同的情境中，發揚與開創新文化，以免不同年齡、不同族群因為疏離而產生隔閡，形成爭執。
「這些項目是依序發展的嗎？」
「對有些人來說是吧！」「但是生活很難切開呀！」「個性群性和美感不同，發展順序會不相同吧！」
「那我想問你們：在你們國小時，我可以一、二年級全教個性，三年級開始全教群性，五年級開始只教組織與國家？教育可以如此分明切割教材嗎？」
「不行啦老師，一年級開始和同學一起學就是要有群性了。」「生活就是一起的啊！甚麼都有。」「有的多一點，有的少一點。」
「是的，啟蒙教育就是生活教育，是一種均衡，看起來似乎不能切割，但是實際上還是有順序的，只是在順序中某些是主學習，某些少一點。這個過程你們自己要知覺，才不會失去和所有年齡溝通的能力，包含你對父母、你對將來的朋友、子女。等你們讀高中、大學時，我應該能把這些共學的學習心得都整理好了，會給你們一份，那時，你可以透過自知自覺，檢視自己如何成長，如何架構了人格與價值，檢視自己是否還擁有『專氣致柔』的嬰兒本質，還沒有因為社會化的成見而僵硬。」
啟蒙之後進入生活應用，一個議題，就需要從自我、群、環境、國家社會、文化天下，逐項檢視解析，進行大觀。
接著要決定下次討論的議題。
「老師，我從新聞找議題，很難找啊！都一堆亂七八糟的。」
「都是政治，而且都在講選舉，我看了好多家的新聞，同一個韓國瑜事件看到了十次，內容還都一模一樣。」
「對啊！都沒什麼值得深入思考的議題。」
「我有看到一個新聞網站，比較值得看，但是談的都是國際事務，不講台灣。」
「老師，我覺得新聞和人民也有直接關係，大家都愛看的幾乎都不是好新聞。
「老師，我發現很多人知道分辨新聞的好或不好，可是他們還是會去點閱爛新聞，點閱率都很高。我說的那個很好的網站，點閱率都很少。」
「台灣的新聞風氣，完全是人民養成的呀！」
唉！
「好吧！至少你們能從這些抱怨中推理出生活是一貫的，政治、教育、新聞、習慣，是一氣呵成的整體，形塑了國家的風氣。這個新聞風氣問題下次可以做一次比較完整的解析，然後我們可以看看歷史中有相同的現象嗎？如何對照比較？我們也可以在下一次討論中衍生以後的議題材料，下次來決定吧！」
國中的課程已經必須開始讓學生主導，教師大約就是推一下、引一下、協助做個總論而已，今天的常識還可以，下一次繼續努力。
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