■ 【刘老师新书发表会】己亥论易演兵 ■ 【刘老师新书发表会】─刘君祖老师《从易经看孙子兵法》新书演讲会 侧记	◎文／阎以照
■ 【神州第一班】亲历嘉会国学班—我眼中的刘老师	◎文／唐子苏
■ 【刘老师专栏‧如向集第八十七】大易兵法试锋芒	◎文／刘君祖
■ 【易学偶拾‧第八十三】人蔘精该谁吃？	◎文／邱云斌
■ 【楼医师专栏】节气养生_初之气影响消化系统，大人小孩都需健胃整肠	◎文／楼中亮
■ 【诗情话易之二十八】风物长宜放眼量	◎文／唐德清
■ 【双峰论剑之二】从小畜、大畜和井卦看积蓄仓储之道（下）	◎文／王立峰
■ 【学会公告一】台湾周易文化研究会 (咸临书院) ■ 【学会公告一】　～2019年易经与经典课程招生 ■ 【学会公告一】一、易经基础班　台北周一班	◎文／编辑部
■ 【学会公告一】二、易经基础班　台北周三班
■ 【学会公告二】三、易经基础班　台中周四班
■ 【学会公告一】四、伤寒论开课通知
■ 【学会公告二】2019夏学论集10征稿启事	◎文／编辑部

前言

大块文化出版公司董事长郝明义先生，是刘君祖老师三十多年的旧识，近年他读易有得，经常与刘老师信息往返讨论易占，进而他为刘老师出书，建立《刘君祖易经世界》系列，2015年底出版《刘君祖易经世界》套书，包含八本详解易经六十四卦、《天道惊险人惊艳》(即《易经的第一堂课》)和《易经之歌》(即《详解易经系辞传》)共计十本。2017年底再出版《易断全书》一套四本，2018年底则出版《从易经看孙子兵法》，把刘老师易经思想著作整个贯串起来。而预计今年2019年3月起，大块文化出版公司还将陆续出版刘老师的《鬼谷子》、《冰鉴》和道藏《黄帝阴符经》等三本书。大块文化出版公司所出版的书，版本精良，邀请邓美玲女士负责二校，刘老师负责三校，不但台湾读者喜爱阅读，大陆读者到台湾旅游也会采购带回去，甚至刘老师去成都华德福学校演讲，负责人何锡兴先生说：下次来别买礼物，给我带刘老师繁体书来，我好送朋友和长官。

2018年12月16日周日下午，大块文化出版公司的资深企划陈建维先生，安排刘老师在国家图书馆做第一场新书发表会，邀请中华孙子兵法研究学会前理事长傅慰孤将军，铭传大学海峡两岸研究中心主任杨开煌教授，以及台湾周易文化研究会理事林献仁先生等三位推荐助讲。

2019年1月26日周六，刘老师在金石堂书店信义店龙颜讲堂新书发表演讲，由大块郑家辉主任负责企划安排，场地则由龙颜讲堂颜熏龄女士提供赞助，台湾周易文化研究会理事长王兰生主持，讲题为「大易兵法试锋芒」。

2019年岁在己亥，2月13日周三下午2:00刘老师在台北国际书展的大块沙龙，以「己亥论易演兵」为题做新书演讲会。大块沙龙以中国正红色围成一区，墙上布置名画，四排座位吸引听众聆听，听众甚至有来自金边的台商，会后他争取与刘老师签书合影。

正因2019年天干地支配合方位生肖为金猪年，现场有几位听众提了下列问题：

Q1：己亥金猪年世局是否比去年好些？

刘老师在世贸台北国际书展回答大众关切的这个问题，答案是：不会。刘老师认为今年是己亥年，世局变动剧烈，中美长期总体战，目前虽然达成阶段性协议，但今年肯定还会有大事发生，这种爆发性的危机，网络上戏称黑天鹅，预测时间是在阴历五月至八月，至于会发生甚么事，现在不知道。

因为刘老师用易经占2019年世局得：
　　〈姤〉卦二三四爻变，三爻齐变贞悔相争，变为观卦。

姤卦就是事发出其不意，事后要危机处理：九二爻爻辞：「包有鱼，不利宾。」如果处理得当，本地人有主场优势。九三爻爻辞：「臀无肤。其行次且。厉。无大咎。」就是说你在国际上不是主角。九四爻爻辞：「包无鱼。起凶。」你什么都得不到，还陷入被动。

Q2：此时学易、学兵法有何用途？

刘老师告诉大家，如果大宇宙动荡不安，你个人这个小宇宙一定会受影响，但是不要惶恐不安。学易从易经天道人事去理解世界的变化，便能豁然开朗。中西方文明的体质不同，西方追求强盛，最好打倒一切独胜。可是《易经》崇尚和平，再看《孙子兵法》论战，不只是追求「全胜」，还要追求「道胜」，以不战而屈人之兵为上，不但要「全己」还要「全敌」，这才是中国人追求的王道。刘老师认为你如果站在易经制高点上，去了解观察世局，一目了然，自然也就不会惶恐。

Q3：易经是乱世心灵修为的炼金术？

2018年岁在戊戌，120年前康有为、谭嗣同发动戊戌政变(即百日维新)失败，刘老师2018年初预测中美关系生变，严重到呈现离卦四爻爻辞：突如其来如，焚如、死如、弃如。结果举世经济大受影响，连美国年终消费也不如预期。刘老师也预测到两韩会往和平路上走，这是2018年的好事。2019年中国经济成长趋缓，得谨慎撙节开支。美国因川普总统习性难改，像大壮卦发情的公羊乱冲乱撞，将把美国搞得进退失据。台湾朝野蓝绿上下，从年头到年尾争讼不已，民心涣散。全世界政局都不稳，经济则多败俱伤。而且IC、IT产业分工细密，产业链紧密相扣，美国川普总统想要各企业工厂搬回美国，根本不可能。举世浊浊，易经教我们要「通神明之德，类万物之情」，孙子兵法认为掌握人情人性，判断形势虚实，还是得随机应变，靠的是个人的修为，而易经正是乱世心灵的炼金术。

Q4：孙子如何论胜算？

刘老师演讲结束，听众发问，刘老师语重心长地说，中国思想源于易经，孙子兵法亦复如是。要有胜算，人算绝对有必要。孙子兵法最后一篇用间篇，就是说明用各种方法搜集情报，使预测不脱离现实常识。易经传承数千年，占卦不是迷信，反而是要人判断事情不要涉入主观，因为天算还是要人去执行，人的修为特别重要。易经占测世界大事，得经得起市场考验，几十亿人都在测试其准确度。人生总会遇到大小事，不可能不算，从中体会历练，永远要与时俱进(Timing is everything.)，预测才会精准。

结语

2019年元月，北京爱智达人出版公司负责人崔正山先生偕其编辑齐艳艳女士、张玉红女士，到咸临书院参访，刘老师在大陆出版的书，大部分由崔总编辑出版，由于他爱好中国经典，所以极力推广。2019年崔总将在上海三联出版社出版刘老师的《老子》，刘老师也告知台湾大块刚出版的《从易经看孙子兵法》已再版。另外崔总今年再版刘老师的书，将邀请刘老师前往北京办理签书会，希望这些阐释中国经典的书，能在海峡两岸加强推广，共同发扬中国文化。

▲图说：刘老师在台北国际书展，以「己亥论易演兵」为题做新书演讲会。

▲图说：刘老师在台北国际书展，新书演讲会结束前，与现场听众Q&A。

笔者家父的书柜里摆了一些国学书籍，他有空时爱看一看诸如《菜根谭》等修身养性的书，尤其喜欢其中的一些句子，譬如「一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。」书柜里也有一套易经的书，我曾多次拿出来想阅读，但每次都是无功而返，没看注解看不懂，看了注解更加乱，往往《干》卦六爻还没看完，就打盹瞌睡了，真正是不知从何开始入手。但是《易经》这部无字天书，自古就被称为帝王之学，一定有其非常独特的内涵，南怀瑾老先生曾经说：「我经常对同学们说，有两种东西必须要学——佛学与《易经》。但这两门学问，穷一辈子之力，并不容易学通，也不需要学通。不学通，永远追求不到，似通非通的那个样子，其味无穷，一辈子有事消遣。老了也不寂寞，越研究越有趣。」《菜根谭》里有一则「读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。」天明时分，坐在书斋窗下，研读圣人文王周易，拿砚台去承接由松针滴落的露水，用朱砂研墨，圈点书中重要之处。吃过午饭，在几上展开佛经，玩味其中佛理，偶尔敲打宝磬，响声随着竹叶摇曳的微风慢慢地传向四方，悠远无穷……。洪自诚这种飘然欲仙的境界，甚是令人向往。

2014年夏天，一个偶然的机会，向德清学长请教八卦图的辨识，我们住同一栋楼，他健谈善谈，交谈之下才知道他已经接触易经十年，认识刘老师也有几年了，还和老师师母一起到武汉游历。他举了日常生活中的具体事例来谈《易》，比如说《家人》相处久了，同事相处久了，难免有不同看法，不同意见，有了矛盾，这都是很正常，但如果不及时化解，正确沟通交流，就有可能误解加深，渐渐就彼此不信任，甚至互相猜忌，彻底翻脸，就走向《睽》卦；一加一大于二的局面，就成了一减一得负数的悲剧，关系搞得很僵，双方陷入《蹇》卦泥泞地步，寸步难行，叫苦连天；双方才发现合作远远比竞争重要，对抗就更下下策，于是痛定思痛，各自检讨自己，慢慢体谅，谅解谅解，谅是过程，谅是态度，《解》才是目的，非常不容易。《家人》、《睽》、《蹇》、《解》这四个卦的卦序，经德清学长娓娓道来，晦涩艰深的《周易》顿时变得亲切感人，真是百姓日用而不知，加深了我对学习《易经》的决心，他还向我推荐了刘君祖老师的书，从《易经的第一堂课》、《易经密码》等等，这是我第一次从书本上认识了刘老师。

2014年11月份，刘老师受邀来厦出席海峡两岸国学论坛，我终于在篔筜书院，第一次见到了尊敬的刘老师，他著作等身，温文尔雅，谦谦君子，望之俨然，即之也温，谈话亲切，演讲旁征博引，深入浅出地介绍《易经》。此后每年都能见到刘老师一至两次，听刘老师讲《易经》。笔者几年间虽已阅读过《易经密码》，但心里想要是能当面听刘老师细讲《易经》六十四卦，那该有多好啊。

皇天不负有心人，经过德清学长和建伟学长的一番努力，刘老师决定在百忙之中排出宝贵时间，在厦门开讲《易经》六十四卦。这是刘老师第一次在大陆开办固定班，历时八个多月，耗时150多个小时，完完整整把六十四卦讲完一遍，大家称之为神州第一班。从2018年5月26日开始，每月刘老师都往返台北、厦门，不辞辛苦，为来自全国各地的学员授课，具体的教学过程和特色，建铵学长和军元学长已经在上一期的电子报中有了生动、详细的描述。笔者受命为国学班班长一职，和刘老师朝夕相处，感受到了刘老师独有的大师风范，但没有高不可攀的架子，每天讲课六、七个小时，课余时间还不断解答学员学习过程中遇到的问题，为学员占卦、断卦，从来没有听过他任何一句牢骚话。经师难求，人师更难求，既是经师又是人师，那只能说是靠缘分、福分了，我们真的是很有福分。春去春又来，戊戌年大寒当日，刘老师全《易》讲授完毕，刘老师在书院为每个学员颁发结业证书，师母也为大家准备了精美的礼物。嘉会国学班众学员假座悦华酒店凌云阁举行隆重的谢师宴，感恩老师的辛勤付出。

1931年，梅贻琦受命出任清华大学校长，对全校师生说了「所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。」铮铮金石声，至今依然是掷地轰轰，动人心魄，我们咸临书院的嘉会国学班，风云际会，有刘大师，也有大教室，立峰学长曾经说过「广东的书院也上过好几个，哪有咱们嘉会班的气场，令人难以忘怀」，那清脆的铃铛铎声，不知何时又能再响起？

▲图说：开班前夕，老师夜探新教室，与众弟子合影留念。右一为唐子苏。

▲图说：元月二十一日，唐子苏在温泉村家中泡茶款待老师，师母以及众学长。

本期目录...

除夕逢己亥立春，元宵遂值雨水，据说这种机遇百年才有三次，下次得到2057年2月3日，而己亥猪年两头无春，坊间流言蔓衍，忧心忡忡奇祸将至。严格说来，此说并无确证，但多少也反映了艰困乱世中庶民的彷徨焦虑，前途如何？世势真的会像黑天鹅与灰犀牛般，出人意表横飞直撞吗？

元月26日下午，我赴金石堂信义店顶楼的龙颜讲堂，主讲「大易兵法试锋芒」，这是大块文化出版公司为我办的第二场新书发表会，首场已于去年12月16日在国家图书馆大会厅办过，当时敦请了傅慰孤将军、杨开煌教授，以及习易研兵有成的学生林献仁上台推荐助讲，文韬武略信息公益，都有精彩发挥。金石堂这场则是多年结缘学生颜熏龄提供平台赞助，我一人滔滔不绝超讲逾时，岁寒天候堂内却温暖如春，我被迫脱卸两层外衣，也像《易经》剥极而复，佛法空蕴以观一般，跟在场听众们分享从伏羲、孔圣到孙武的核心智慧。

以易演兵为我多年夙志，基本信念有五：壹、易为华夏文明的珠峰制高点，群经之首，中华一切道术之源，兵法亦深受大易经传理气象数的启发。如何由师、比二卦错综演进到同人、大有二卦，超越军事外交的争霸，实现世界大同的和平，值得仁人志士深思。贰、易尚和平，上经首干卦，《彖传》末称「万国咸宁」，下经首咸卦，《彖传》称「天下和平」。孙子论战而不黩武，追求全胜与道胜。参、易通德类情，对人性人情研究通透，孙子亦深切掌握人情，洞悉群众心理，所谓主将非情而能妙用众人之情，杀伐决断，人间正道是沧桑。肆、兵法特重形势虚实，随机应变，而这正是易道专精强项。伍、廿一世纪用兵，已至充分信息化与集成网络的型态，而《易经》就是宇宙间无与伦比的大数据库，可快速计算出最佳应对方式。

十多年前，我就占问「大易兵法」可行否？得出复卦六四爻动为震卦，其爻辞称：「中行，独复。」《小象传》解释：「以从道也。」明确可行，成效卓绝。六四与初九外内相应，即用显体，足以发挥硕果含仁的核心创意，在外卦坤的广土众民平台上充分展露，顺势用柔而获终吉，这也是中国兵法的特色。由戊戌至己亥，世势已有剧烈质变，中美如何？两韩、两岸如何？人人关切。

在开场讲述稍前，我走下楼梯间踱步，忽然念起问占：「今年会不会就有事？」手机屏幕上竟然出现不变的师卦，心想真的吗？不会吧？当然，我当时关注的是两岸关系。新历旧历新年都过后，台湾的政客们一如预期坠入明年元月中，亦即己亥岁末的大选算计里，执政当局又以反中老招刺激选票回笼，荒腔走板，引喻失义，值此中美博弈正夯之际，居心尤不可闻问。商战兵战选战，组织动众争强，师卦究何所指？

《孙子‧谋攻第三》称：「上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」今后的战伐攻取，还会有抢滩登陆牺牲惨烈这种事吗？以二战英伦抗德邱翁名言明志，时空错置，思维混乱，令人惊诧也啼笑皆非。《始计第一》：「兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！」又称：「道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生而不畏危。」执政柄者装胡涂还是真的不知？难道天地神明可欺，民意罔闻？

某神庙当年出签，以「武则天坐天」声名鹊起，尔后则一年不如一年，今春则拒不出签，成了无言之象。有人惊疑探问，得出干之大壮，飞龙在天转亢龙有悔，警告「大壮则止」，以免「羝羊触藩」，《焦氏易林》词曰：「隙大墙坏，蠹众木折，狼虎为政，天降罪罚，高弒望夷，胡亥以毙。」若果真如此，难怪「包羞」无言。

最近又有人问今年国际经济情势，为履卦四、五爻动，九五值宜变为睽卦，两爻齐变成损卦。履虎尾风险超高，大国博奕排外猜忌为睽，高层处理不当成损。《易林》词曰：「履尾蹈颠，坠入寒渊，行不能前，足痿不便。」履卦气属阴历六月，损当七月，届时会有大动荡吗？年初我们算整个世局，有遇姤之观的象，阴历五至八月的盛夏期间，看来真要小心。

还有人试问三年内最敏感的问题，为大过卦初、三、四爻动，齐变成节卦，此为何意？大过颠也，有棺椁之象。节居涣卦之后，《序卦传》称：「涣者离也，物不可以终离，故受之以节。」大过九三「栋挠，凶。」《小象传》解释：「不可以有辅也。」谁也帮不上忙。九四「栋隆，吉。」凶而后吉，剧烈动荡后回复稳定平衡。甚么意思？

芸芸众生，茕茕庶民，趋避之方何在？

▲图说：刘老师在于龙颜讲堂，主讲「大易兵法试锋芒」。

▲图说：刘老师用易占预测并解说2019年世局。

过春节亲友来送礼，收到一盒人蔘精礼盒，价值不菲；几位老妹都觉得非八十有三的老母独享不可。只见老妈摇摇头，说不吃这个。再三推荐，她仍坚辞。

我笑笑反劝老妹们，不要勉强，老人家高兴就好。我知之久矣，老妈这几年来，绝不吃什么补中益气的东西。她的理念是，无常迟早到来，吃了补品，会让她不好走，难咽下最后一口气，拖累自己也让儿孙受罪。只是新年新头，我也不点破，大家图个吉祥，希望老妈长命百岁。

易经第27、28卦为颐卦及大过卦，两者为错卦。颐卦谈养生，大过卦为棺材卦，谈送死。颐原指人的口颊，引申为养，颐养身、心、灵。具体而言，颐卦强调的是「慎言语」与「节饮食」。

颐卦取象于人的嘴巴，上下两个阳爻象嘴唇，中间四个阴爻象牙齿。卦象上艮止，下震动，类似嘴巴张口咀嚼时，上颚停止不动，动的是下巴。动于内而止于外，也有如人闭关修养，外表看来不动如山，但内在其实努力在修练。

卦象又有动而知止的意思，告诫君子一举一动都要知道适可而止「病从口入，祸从口出。」，在饮食和言语这两项与「嘴巴」有关的事情上，话要少讲，讲话要谨慎，才不会有口舌是非；吃东西要节制，不要贪图口腹之欲。这也就是《大象传》说的「君子以慎言语，节饮食」。而在个人自求口实，自养没有问题之后，就要效法天地养万物，圣人养贤以及万民，将生命的意义发挥于极致。

大过为颐养太过，而使阳气过剩，以至于本末不均而孱弱。于人之养生来说，过于养尊处优而呈虚胖于内，身体开始疾病丛生。于企业组织则是人事老化，将比兵多，大头症严重，一定问题丛生。而大过卦取象很多，其中有棺椁之象，中间的四阳爻是棺，上下两阴爻是椁，象征人的往生。《杂卦传》说「大过，颠也」，就是颠倒的意思，也是《卦辞》说的「栋桡」，栋梁为屋子最重要的支柱，弯曲动摇了，就有倾倒的危险。

最近重看大学时代的启蒙电影，日本名家今村昌平导演的「楢山节考」，感动尤甚当年，久久不能自已。片中描述北国雪乡，食物不足，生存不易；久之形成一风俗，年至七十的长者，必须由长子背上楢山，名为回归山神怀抱，实则任其冻饿而死。

剧中一老奶奶，岁数已届，犹身强体健，种地、抓鱼的绝活，儿孙还不如；可是囿于陋俗，背地里将健康的门牙，在石臼上自撞断折，造成缺牙假象，让长子放心的送她上山。而隔邻的同龄老伯，病痛缠身，早已没有工作能力，仍跪求众人，让他苟活；长子视为奇耻大辱，将病父五花大绑，还未至楢山，厌其挣扎，即推落万丈深崖，扬长而去...... 。

通常人都贪生怕死，大过卦《大象传》说「君子以独立不惧，遯世无闷。」就是要我们坦然面对死亡，不忧不惧，无怨无悔，无牵无挂的走向善终。

如能参透这两卦，即参破生死关。老妈没有读过易经，道理可是一样清楚的很。她拿那些人蔘精给老妹的孙儿，说「给小孩儿吃吧！吃完头好壮壮，快快长大。」

由于今年初之气的司天和主气都是厥阴风木，对人体的影响是肝木之气过盛，然而五行相克规律是肝木克制脾土，所以这段时间（2/4-4/4）会让人感到肠胃不适，例如消化不良、肠胃胀气、拉肚子、便秘、打嗝嗳酸、胃酸逆流…等症状出现。而原本就有消化系统疾病的人，病情可能会加重，应寻求专业医生的帮助，提早调养身体以避免病情恶化。

楼医师在此提供大家一个健胃整肠保养方，不只初之气适合服用，今年全年度的气候都对消化道有影响，建议可多备一些放在家中，以便不时之需。

此外，许多幼儿胃口不佳，形体偏瘦，免疫力不好，也可以透过这道保养方来改善，加在牛奶或汤品中喂食，开胃效果非常显著。也可以加入排骨、猪小肠等食材熬成汤，味道清爽，大人小孩的接受度都很高

健胃整肠保养方-四神粉

• 配方：淮山1两、芡实1两、莲子1两、茯苓1两。
• 作法：所有药材炒熟后磨成细粉，储存于密封容器备用。（可请中药房代为制作）
• 用法：成人每日两次（早晚各一次）每次3克。幼儿每日两次（早晚各一次）每次1克。

在上一期的专栏里，聊到2019年的世界大势可能比较复杂，雷风相薄，动荡不安，大环境如此，个人最好还是谨小慎微，战战兢兢，如履薄冰，与其困于幽谷，不如趁此机会多读点书，就推荐了一首梁启超的自励诗，诗的开头第一句便是「平生最恶牢骚语」，可是人生不顺，常常是牢骚满腹，这人之常情，几人能幸免？就是梁任公本人也是在袁世凯当总统的熊希龄内阁中出任司法总长，以及在后来的段祺瑞北洋政府中出任财政总长兼盐务总署督办，事非经过不知难，深知为君难为臣不易，才结束了他雄心万丈的从政生涯，把主要的精力，转移到文化教育和学术研究，为后人留下了《饮冰室合集》等煌煌一千四百多万字的文章巨著。

梁启超是一个天才型的人物，九岁能缀千言，十二岁中秀才，十六岁中举人，主考官李端棻（北京大学首倡者）慧眼识珠，硬是将自己二十岁的堂妹李蕙仙，许配给了梁启超，可见梁之才情何其受到器重。1890年，十七岁的梁启超赴京师参加会试落榜，通过陈千秋认识了康有为，当时的康有为只是秀才骨，未中举人，但是梁启超却能屈身相就，拜了康有为为师，这便是当时广为流传的「神童见神童，举人拜秀才」的美谈了。撇开梁启超的从政不谈，他在1899年的《夏威夷游记》中正式提出「诗界革命」的口号，以新词、新语、新境入「旧诗」，俾使新旧风格浑融、珠联璧合、天衣无缝。梁大张旗鼓地倡导，自己也身体力行，深入实践，对当时的诗坛产生了重大的影响，如春雷乍响，带来一股清风，冲破了「同光体」的沈闷。南社巨子柳亚子就是在「诗界革命」的直接影响下走向诗坛的，他有些诗作也用一些外国地名，或直接用音译词。1902年柳亚子写了〈读史界兔尘录感慨〉：「嫁夫嫁得英吉利，娶妇娶得意大利。人生有情当如此，岂独温柔乡里死。一点烟士披里纯（Inspiration），愿为同胞流血矣。请将儿女同衾情，移作英雄殉国体。」这首诗与梁启超所主张的「以旧风格含新意境」完全合拍，就是典型的「诗界革命」式的诗篇。今天的人知道柳亚子先生的，却不是因为这首诗，而是另外一首诗，即是毛泽东的〈七律和柳亚子先生〉，尤其是其中的一句「牢骚太盛防肠断」。

柳亚子（1887-1958），江苏省苏州吴江人，少年天才，十六岁中秀才，十七岁到上海拜蔡元培、章太炎为师，二十岁加入同盟会，在吴淞口轮船上拜见过孙中山，辛亥革命后曾任孙中山总统府秘书，1924年第一次国共合作，柳亚子当选为国民党中央监委，1926年柳亚子到广州出席国民党二中全会，蒋介石制造了陷害共产党的中山舰事件，柳亚子深感蒋介石比北洋军阀还坏，于是连夜秘见黄埔军校政治部主任共产党员恽代英，建议暗杀蒋，遭到恽的拒绝，柳当场沈痛对恽讲：「你不杀他，将来他要杀你！」5年后，恽代英果然被蒋杀于南京。会议期间，柳亚子与国民党中宣部代部长的毛泽东品茗数谈，提醒毛泽东处处要提防蒋，万万不可上当，两人私交自此开始。

1945年抗战胜利后，毛泽东飞抵重庆与蒋谈判，柳亚子写诗称毛「阔别羊城十九秋，重逢握手喜渝州，弥天大勇诚能格，遍地劳民乱倘休……。」毛随即写信给柳：「先生诗慨当以慷，卑视陆游、陈亮，读之令人感发兴起。」柳亚子与毛泽东的诗词唱和，引出了毛泽东的《沁园春 雪》。《沁园春》词云：「……俱往矣，数风流人物，还看今朝。」 柳亚子的和词云：「……君与我，要上天入地，把握今朝。」轰动山城重庆，风头一时无两。

1948年5月1日，中共发出五一口号，倡议召开政协，各民主党派通电响应，越明年的2月底，柳亚子与陈叔通、马寅初、叶圣陶、郑振铎等一大批名士乘坐「华中轮」，由香港北上解放区，叶圣陶出了「我们这批人乘此轮赶路」谜语，猜《庄子》篇名，结果宋云彬以《知北游》猜中，柳亚子更是兴奋不已，写了「六十三龄万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟下北溟」，「除却毛公即柳公，纷纭余子虎龙从。一代文豪应属我，千秋历史定称翁」。豪情万丈，目无余子，也渐渐偏离分际了。

建政之初，千头万绪，战火未靖，一切从简。招待欠周，供给有限，经济萧条，民生凋敝的现实与柳亚子的憧憬有着较大的差距，尤其是一些昨日的国民党战犯，竟也是今天中共的座上宾，郁闷难耐，「冠盖满京华，斯人独憔悴」的感受特别强烈，柳亚子忍无可忍，终于在毛泽东进北京城的第三天，便向毛泽东进诗了，《感事呈毛主席一首》：

开天辟地君真健，说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。
头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。
安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

柳亚子首先是诗人，即是骚人，他的满腹心事，毛泽东岂会不知？只是有些大政方针牵涉到国内国际，处于酝酿阶段，不能早说，不能明说罢了。1949年4月29日，毛泽东回信，内有一首《七律 和柳亚子先生》：

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

两天之后，毛泽东又偕江青到颐和园拜访柳亚子，安顿了柳亚子的情绪。在首届的政协会上，柳亚子当选为中央人民政府委员，这是一个比政府部长还高的职位，周恩来为柳亚子物色了一处宽大的四合院，毛泽东亲笔题赠匾额：「上天下地之庐」，政务院为其配备两名警卫，一部专车，贵客似云集，往来无白丁，柳亚子得意称之为「居然朱门」，1958年6月，柳亚子病逝北京，哀荣备至。

人的一生，有时顺，有时困，都是很正常的，如何应对，则是各师各法，怀才不遇，能否不见是而无闷，至为关键，破罐破摔，徒生闷气，只是贻害终身而已。若能静待时机到来，第二春，第三春，也都是有可能的。《周易》的第五十卦是火风《鼎》卦，就是典型的建立政权、去故鼎新的象， 取得君位的「六五」，乱花迷眼，常常会被周围非常有实力的「九四」们包围和蛊惑，使得原来的基层领袖「九二」们和功臣「九三」们也不容易见面，这些战友和功臣自然会满肚子牢骚。

九二的爻辞「鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。」小象曰「鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。」九二是地方领袖，深孚众望，具有强大的民意基础，但因为君侧九四的挑拨离间和恶意阻隔，现实中受到六五君位的疏远，属于典型的失意君子，虽然鼎有实，确是真才实学的栋梁材，暂时接触不到六五，难以进入中枢核心，好马绑在将军柱，英雄无用武之地，此时、此地、此景，最容易牢骚乱发，借酒消愁，醉后失言，所以小象传讲得很透彻「慎所之也」，千万要小心，不要人叫就走，谨言慎行，踏出每一步都要很谨慎，更不能「落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中」，破罐破摔，而要洁身自好，最好清闲读读书，充充电，要相信国家建设是需要方方面面的人才，总有用到你的一天，所以小象传挂保单，说「终无尤也」，保持好心态，将来无怨尤，没有经风雨，怎得见彩虹，不畏浮云遮望眼，长风破浪会有时。

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社会不断向前发展，生产流通和各种需求日益复杂多样，专门的仓储行业和机构逐渐产生并走向成熟，成为国民经济不可或缺的基础性产业。从经营管理和实际操作来看，现代仓储业与第四十八卦水风井有诸多相合之处。

井卦卦辞「改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。」井在地面上开凿，仓储必须占用大片土地，一个理想的仓储企业，必须有一个相对充足的库存，每天有一个相对稳定的周转量，就像一口井「无丧无得，往来井井」。随着季节的变化，在丰水期和枯水期井里的水位高低会有变化，仓储的库存量也会在旺季淡季有相应的调整，但是不管水位高低，每天从井里打水出来水会自动补充，就像库存量虽然稍有波动，但是每日货物进出周转也保持一个相对均衡的水平。仓库里存放的各类货物合理布局，按照要求整齐堆放，做好标签标注和账务记录，并且时常整理，做到井井有条。

彖曰「巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。」一个地区一个国家不论富裕贫困，不论以何种产业立足，都必须有相应的物资储备作为基本条件，各种物资库存必须保持在一定合理水平之上，才能保证民生需求和社会供需平衡。仓储作为基础产业，就像供水供电一样为整个社会所必须，保证随时方便满足供应整个社会的需要和各种不时之需，并且成本要尽可能低，以实现社会利益的最大化。仓储本身是一个微利行业，仓库的交通选址、软硬件设施、作业效率等情况影响客户的选择，直接影响库存量和周转量，很大程度上决定了企业的经济效益，对于仓储经营者来讲，如同费劲打井不见水，井绳不够长打不上来水，都是仓储企业经营的关键因素。安全和效率更是仓储企业的生命线，仓库建好，货物运进来卸好放好，要出库却出了状况，不管是损坏丢失、水灾火灾或是其他什么情况，就像费劲打好了井，眼看着水就要打上来了却在井口碰破了瓦罐，前功尽弃，绝对是一件凶事。

象曰「木上有水，井。君子以劳民劝相。」仓库每天大量货物进出，需要相当数量的劳动力从事装卸搬运等重体力劳动，工作量大、工作时间长、作业重复枯燥，但又要求遵循流程、严谨认真、不出差错，这些人虽然文化技能水平不高，但也必须从薪酬待遇、劳动保护、企业福利、人文关怀、思想教化等各方面做好充分保障，使其遵守规矩、相互协作、专注高效地参与到工作中，确保安全、效率和客户服务水平。

井卦初六「井泥不食，旧井无禽」，象曰「井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也」，爻变水天需，「君子以饮食宴乐」。挖一口新井费时费力，买地建一座新仓库投资大、时间长、见效慢，就像把一口淤积废弃的旧井重新清理收拾好一样，把一座合适的旧厂房改造为仓库也完全可以合用，并且投资少见效快，至于具体是否可行，就要看市场和客户的的需求了。

九二「井谷射鲋，瓮敝漏」，象曰「井谷射鲋，无与也」，爻变水山蹇，「君子以反身修德」。不管是新建仓库还是改造旧厂房，一切收拾好后开始营业了，想要客户过来放货做生意就另有究竟了。我们常把仓库比作银行，银行存的是钱，仓库存的是货，货很容易变现成钱，库存周转信息又关涉商业机密和行情变化，所以客户选定仓储公司会非常慎重，除了硬件设施和价格，更会对仓库的背景、资质、声誉、诚信记录等方面做全面考察，通常还会有一些特别要求，都需要仓储公司妥善处理，这些都满足了，客户才会最终选定，否则「无与也」。对于仓储公司来讲，接受客户的托付把货交给你，就是把身家财产交给你，仓储公司必须方方面面处理好，不负客户重托，赢得客户信任，哪方面出了问题，不论大小，都要承担责任。所以说，仓储业虽然传统微利、无技术含量，卑微不为人道，但却直接考验经营者和全体员工的职业操守和为人处世的底线，必须「反身修德」。

九三「井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福」，象曰「井渫不食，行恻也。求王明，受福也」，爻变坎为水，「君子以常德行，习教事。」仓库硬件软件都没问题，还是生意不好，就像井收拾好淘干净了却没人来打水，殊为可惜。笔者多年前曾经将一建筑面积2万多平米的适用旧厂房改造成仓库，由于市场竞争加剧，选址又较偏远，在头几年里每个月赔一辆车，真可谓是「井渫不食，为我心恻」，好在经过几年「常德行，习教事」，顶着头皮不懈努力，现在已经「可用汲，王明，并受其福」，但在那几年里劳心劳力，真可谓坎不堪言。

九四「井甃，无咎」，象曰「井甃无咎，修井也」，爻变泽风大过，「君子以独立不惧，遁世无闷。」井挖好要用石头砌好井壁，防止崩塌和泥土混入，做高井台，防止污物和人畜掉落，仓库的各种安保、消防、装卸等硬件设施也要随时维护修缮，更重要的是软件，如职业操守、作业纪律、员工训练、作业流程、管理系统等等，尤其现代仓储涉及到货押融资业务，一个失误就有可能过涉灭顶，所以养人的井也可能是一个致命的陷阱。

九五「井冽，寒泉食」，象曰「寒泉之食，中正也」，爻变地风升，「君子以顺德，积小以高大。」走到第五爻，仓库安全高效、客户满意、价格合理，经过积累，口碑有了，信誉终于建立起来了，生意日渐兴旺，看着来来往往的车辆，不管是卸货的还是装货的都是来送钱的，仓库堆满货物坐着就可以数钱，这种感觉好比走累了口干舌燥，在路边的井里打上甘冽清甜的井水痛快畅饮。企业有了快速成长，但地风升初爻为阴为虚，「萃聚而升不来也」，就像库房场地是租的不是自己买地建造的，「瘦田无人耕，耕开有人争」，生意虽好但合同到期会加租，甚至会有人来竞租，或者政府重新规划，厂房全部推平改造，原本红火的生意就要彻底重做打算。

上六「井收勿幕，有孚元吉」，象曰「元吉在上，大成也」，爻变巽为风，「君子以申命行事。」仓储属于保障性公共服务业，全年除了春节事先做好安排可以休息几天，其他节假日都要开门营业，有些甚至要通宵营业。仓库开门做生意，什么样的货主司机都有，各种情况也是五花八门，行业性质要求必须做好客户服务，妥善处理各种问题，让客户司机高兴而来，满意而去，有时候甚至要委屈自己的员工，在卑微低调而不为人关注的行业岗位上默默地为社会做着基础性贡献，保障整个社会的稳定运行。

井卦也是圣人选定的忧患九卦之一，仓储的功用是存储积蓄物资，「厚德载物」，所以仓储业具坤德，契合「井，德之地也」的取象。仓储业为商贸流通所必须，有可能因其规模、便利的竞争优势，依托仓储逐渐形成商品集散地和交易市场，集聚起往来客商和相关配套服务，互利共生，繁荣地方，造福社会。仓储又实为低端行业，竞争性公共服务业的本质，底层劳动力的简单繁重劳动，微薄的利润、不测的风险，面对眼花缭乱的世界，必须克制自己，谨守底线和职业操守。井卦中互卦分别为大过、睽、既济和鼎、节，「井，居其所而迁」，「井以辨义」，仓储既是许多人安身立命之所，又实在是人生修炼的道场。

「升而不已必困，故受之以困。」十几年前，笔者当时正遭遇人生事业重大挫折，「困于株木，入于幽谷」，也正是那时在书城偶尔翻到一本孙映逵、杨亦鸣合着的《六十四卦中的人生哲理与谋略:易经对话录》，从此与《易经》结缘，也几乎是同时又机缘巧合进入仓储行业。「困乎上者必反下，故受之以井」，「井通而困相遇也」，如今回头来看也是颇多感慨，人生机缘真是奇妙，「姤之时义大矣哉」，井卦算是与笔者有不解之缘，人生似乎真是确有命定。以《易经》之广大，以卦序之精微，「井道不可以不革，故受之以革」，革卦「文明以悦，大亨以正。革而当，其悔乃亡。」那么接下来茫茫天命又会怎样安排呢？

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台湾周易文化研究会 (咸临书院)
~ 2019年易经与经典课程招生~

◎编辑部

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易经基础班

面对易逝的岁月，个人、家庭、工作、社会、世界将会如何波动变化？我们该如何自处？现在国际局势动荡，乃至人类经年自负霸凌大自然后，大自然反扑现象影响人类生存日剧。身处于波动变化日益难测的世界，是我们学习智慧与体认生命真相的最佳契机。研读群经之首《易经》正是提供我们生命与生活智慧最好的途径。这一部充满智慧的经典，对个人安身立命、家庭亲情、工作事业，及预测未来等都是最佳指引。

◎编辑部

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壹.【易经基础班】台北周一班

授课教师:夏 豫老师具会计师资格，追随易学名家刘君祖十余年，曾于财政部台北市国税局易经研究社担任易经讲师，教学深入浅出。授课内容涵括《易经》总览解说、《易经》架构、《易经》起源、详解六十四卦卦辞爻辞，及解说《易经》的十翼导览等，同时透过占卦探询《易经》对人生疑难困惑的建议。

上课时间：2 / 25 / 2019起~每周一晚上 7:00 ~ 9:30

课程费用：(以48堂课为一期)会员: $ 16000.- 非会员: $ 18000.-

复习班 : (凡上过本学会任何一位老师的易经基础班,并且已上完64卦者) 会员: $ 8000.- 非会员 : $ 10000.-

上课地点：台湾周易文化研究会

地址 :台北市绍兴北街23号3楼(捷运板南线/善导寺站6号出口)

报名办法：请洽周易学会电话: 02-23957395 (周一至周五)下午2:00-6:00。
或请拨打: 0921-815176 陈小姐
或email：service@iching.url.tw

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贰.【易经基础班】台北周三班

《易经》乃群经之首，欢迎有识之士共同来研读这部充满智慧的经典，对个人安身立命、家庭亲情、工作事业，及预测未来等都是最佳指引。

授课教师: 邱云斌 老师为前任台湾周易文化研究会理事长，现专任讲师，追随易学名家刘君祖学习《易经》二十余年。授课内容包括认识先天八卦、后天八卦，再详细讲解《易经》卦爻辞、解说《易经》架构、并介绍十翼导览等。以现代生活应用为例，内容活泼，易学易懂。

上课时间：5 / 29 / 2019起~ (可选择下午班或晚上班)

周三下午班：下午 3:00 ~ 5:30
周三晚上班: 晚上 7:00 ~ 9:30

课程费用：(以48堂课为一期)会员: $ 16000.- 非会员: $ 18000.-

复习班 : (凡上过本学会任何一位老师的易经基础班,并且已上完64卦者) 会员: $ 8000.- 非会员 : $ 10000.-

上课地点：台湾周易文化研究会

地址 :台北市绍兴北街23号3楼(捷运板南线/善导寺站6号出口)

报名办法：请洽周易学会电话: 02-23957395 (周一至周五)下午2:00-6:00。
或请拨打: 0921-815176 陈小姐
或email：service@iching.url.tw

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叁.【易经基础班】台中周四班

授课教师: 谢金勋 老师（毕业于国立中兴大学森林系、现任台湾周易文化研究学会理事，师承刘君祖老师，习易二十余年。易经基础课程：连续48堂课，每堂2.5小时，先就易经总览说明易经之架构，包括易经创作过程、符号系统、文字系统、筮数系统，继之根据 64 卦卦序从<干>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既济>、<未济>，每一卦、每一爻说明卦辞、爻辞之精义，辅以孔子之十翼，其间穿插说明时事世局变化运势之占卦解说。授课特色在于将易经密码结合人类命运、国家施政、企业管理、个人修身等主题，阐释诠解、深入浅出，讲述重点以经学易理为骨干，藉占习易、藉易修行。

上课时间： 5 / 30 / 2019 起 ~每周四晚上 18:30 ~ 21:00

课程费用：(以48堂课为一期)会员: $ 14000.- 非会员: $ 16000.-

复习班 : (凡上过本学会任何一位老师的易经基础班,并且已上完64卦者) 会员: $ 7000.- 非会员 : $ 9000.-

上课地点：裕民汽车总公司五楼会议室(台中市南屯区五权西路二段1161号)

报名对象：对易经有兴趣之一般大众，年龄不拘。

报名办法：请洽周易学会电话:02-23957395(周一至周五)下午2:00-6:00. 或洽台中 方先生 0932-643202 或email：service@iching.url.tw

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上列课程缴费办法：
汇款/ＡＴＭ
户　　名：台湾周易文化研究会
银　　行：国泰世华银行(013)华山分行
帐　　号：118-03-500007-1
【缴费完成后请电邮至：yhhsia@moeaboe.gov.tw 并留下姓名,联络电话，以及您参加的班别.若是以ＡＴＭ缴款，请顺便告知卡片"后五码"数字】

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肆.【伤寒论】开课通知

伤寒论是本好书！研究二十多年下来，至今还是只要一翻阅就有新的想法、欲罢不能。 伤寒论是中医圣经，后世中医的理论源头。然而两千年前的医理对于当今令人闻之色变的癌症、疫疠、流感，真也能如医圣张仲景和经方大师所言，有着「一剂知，二剂已」、「效如桴鼓」、「速如覆杯」的神效吗？这和一般大众认为中医只是用来养生的看法大相径庭！

本课程试图藉由先秦以降，于汉末尤尚普遍的素朴道家思维，深入伤寒论条文，和学员一起请事仲圣、寻绎原旨。子曰：「我欲仁斯仁至矣」，希冀每位学员于医道皆有「仲景之行」！

课程：《伤寒论》
讲师：刘庆平
课程分伤寒论(上、下)二个阶段，每个阶段以3个月(12堂)为一期。
第一阶段上课日期/时间：
2019年3月8日至2019年5月31日(星期五晚上7点~9点)

课程费用：
会员：7500元，非会员：8500元。

复习班：曾上过刘庆平老师《伤寒论》的同学，欢迎回味温故知新！
会员：4000元，非会员：5000元。

刘庆平老师是一位国学爱好者，深入研读易经，曾多次发表论文于夏学论集，又自学与私淑伤寒论，熟读多位经方大师的著作。几年下来反复研习，融会贯通了伤寒论的语境，也因此发现即便伤寒论大师级人物的论述，一般人要读通伤寒论，真的很辛苦。刘庆平老师有鉴于此，将以浅显易懂、贴近生活的语汇，带领我们进入医圣张仲景的智慧殿堂。请大家踊跃报名参加这难得的课程!

报名办法：
1.学会各班同学请向学会助理登记
2.新同学及会外各班请email：service@iching.url.tw或洽周易学会：
电话:02-23957395 (周一至周五)
下午2:00-6:00或电0921815176陈小姐

上课地点：台湾周易文化研究会（台北市绍兴北街23号3楼）
(捷运善导寺站6号出口）

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2019夏学论集10征稿启事

◎编辑部

大易为群经之首，华夏文明之源，诸子百家无不受其影响，梵佛传入中土，济世慈悲，高深义理，亦有足可会通处。今世人工智能飞速发展，大数据库与深度学习、高速运算等奇技，方兴未艾，与易理易象易数皆有相资发明处。习易君子，好学深思，关念世变，当有甚深感喟。我们就以《一致而百虑》为题，寄望大家，各选其他熏习已熟的经典或 技术，踊跃执笔为论，期能共襄盛举。

主题:咸卦「一致而百虑」 或相关易理心得，配合2019年5月春研营举办日期。拟订:

1. 2019年2月15日前提交论文主题及大纲。
2. 2019年3月1日截稿。

（以上正本请寄刘君祖老师，副本给邱云斌。）

因为举办地点在福建武夷山，需要提早半个月出书，以便运送。请务必掌握截稿时间。谢谢。

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