編按：民國九十年，教育部開始推動九年一貫，鼓勵教師自編教材，修亮老師有一種「教育界終於懂得尊重國中小學教師專業的欣喜」，於是她開始了無比艱辛，也無比雀躍的自編教材生涯，並前所未有地建構了一套以「兒童人格自覺」為核心的教學範型。她的教學目標，是奠定孩子發展格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的能力基礎。因為國中小學教育的主要目的是人格建構，不是職業培訓或學術研究，而人格建構必然需要身心均衡的教材與生活實踐，教師不可能只需要技術知識或學術思想能力，身教是人格教育的基本需求。國小教師若無法以身教實踐人格的理論，對國中小學生只會形成反教育。本刊將逐次刊出修亮老師當年的教學日誌，以及從2017年秋天開始陸續寫出的回顧與整理，希望能拋磚引玉，帶起更多共鳴與實踐的力量。
2004年三年級下學期教學日誌整理
(原紀錄)
中華民國93.2.11
校長因為做教學研究(似乎是博士班論文)，選擇我和雅真的班級進行研究觀察，每週三觀察一節閱讀教學，並抽時間與我討論教學。
我一直認為閱讀和作文、造詞造句等等技巧一樣，無法單獨切割學習，語文是應用的，所有的技巧如果切割開來，就變成知識，知識又必須透過操作才能運用，而操作的環境，從來就不是單純而唯一的。所以獨立學習操作某些文法技巧，是徒勞無功、事倍功半的事。因此我沒有單獨為閱讀設計的課程可提供校長研究，不過這學期我正好在擴張學生文字吸收與轉化的能力，閱讀是其中一項重要的方式，剛好可以配合。至於每堂課是否正巧有直接談到閱讀，也只能看機會啦！
這學期選用的文章都相當長，學生的能力一定會滿勉強的，尤其是在「記憶」這方面。記憶能力雖然是天生的，後天的練習卻也有很大的影響。我一向認為，記憶能力的練習有其必要，但是，把大量時間放在記憶訓練上卻是一種浪費。如果記憶能力不是很強，其實可以用各種技巧來輔助，比如說做筆記、畫重點等等。（註1）
進行長文閱讀之前的輔助記憶，我想，和學生討論出一個輔助長文記憶，以便整理、思考閱讀的內容，是這學期語文學習的第一個重點。問題是，我要如何讓他們瞭解，長文閱讀，超過記憶極限時，他「需要」有方法輔助自己記憶。
「需要」是學習的動機，我如何讓他們感覺「需要」？
讓他們直接看文章，太靜態，也太個人了，引不起討論的氣氛。要大家一起來，必須是共同的、集中的、活潑的。一個故事，一個什麼樣的故事？一個他們不容易記憶的長故事，有趣的故事，變化多端的故事，鏡花緣如何呢？我來試試。
之後，學生對鏡花緣的興趣非常的高，一向安靜的雰都跑來問我如何買，大家也紛紛詢問買這本書的地點，品更建議大家不要買白話本，因為不好看。（註2）
鏡花緣的故事，雖然我只說了一段，但因為太豐富，果然沒有人能記得全部的內容，所以很容易引入「記錄」的需求。尤其當我說「行萬里路、讀萬卷書」之後，蓁立刻反應：「那不論是走路或是讀書，都還要記錄喔！」更是一個很好的佐證。在這件事上，學生也提出自己的看法：需要記錄，一方面是怕忘記，另一方面是可以給他人分享。這些孩子，真是隨時都在思考啊！思考、分析、歸納、結論，已經成為他們生命中的習慣了。
我常常覺得他們隨時隨處都在觸發學習的契機，可惜沒有那麼多時間深入探索每一個契機。這實在是很可惜的事，我將來是否能撥給他們「彈性時間」，讓他們自行探索他們所引發的問題呢？這可以作為將來高年級學習的重要方式。
從記錄引入課程學習，之後的課程是鍾鐵民先生的文章「生存與戰爭」。我請學生計算這篇文章的頁數，並且順便定義「頁」「面」「張」，並討論了以作筆記的方式寫閱讀報告的方法。思考能力比較弱的學生，習慣上會說「記重點」，這就是「學習能力知識化」的缺點，他們在說「口號」。然而，重點是什麼呢？
趁這個機會，整個複習了學習大綱與閱讀感想的寫法，大部分的學生都能連結並循環「讀」「想」、「分析」「歸納」的過程，少數四個人還是不行，我請他們能提出問題就可。（註3）
另外，開始行動之後，孩子們發現文章實在太長了，紛紛要求，先整理出大綱，再來寫感想。當然少數幾個，松和榮，認為還是應該一起寫比較完整，我想，這就隨他們的能力與方便吧，畢竟每個孩子狀況不同啊！
學生提到魚卵花樹是什麼樹？我才想到，這次去高雄拜訪鍾理和紀念館，見到鍾鐵民的「山妻」，聊了很多，也知道鍾先生常常北上，可以邀請他趁便到學校和大家見見面，可惜就忘了問魚卵花樹是哪種樹。我答應寫電子郵件去問，也告知學生，劉克襄先生已經答應來與他們聊聊天，學生非常的興奮。（註4）
我一直認為，文章是文字的溝通，是作者與讀者的溝通，如果不瞭解作者，無疑是損失了瞭解真實的重要機會。當然，如果不去探索作者的本意，完全以主觀的看法，揣測文字的內涵，也是另一種學習，不過這樣文章就只是一種引子，引發學習者主觀的思考脈絡，只是一種「內觀探索」「主觀探索」，完全失去「客觀溝通」的原意。要談閱讀本意，還是應該從瞭解作者入手，對作者瞭解越多，客觀的立場就越均衡，溝通的目的也才能充分達到。
一下課，就趕著打下教學的心得與記錄，學生們圍在左右，七嘴八舌的問我在做什麼，我隨口回答著，心裡想：和學生的互動，其實就這樣輕輕放掉了…。到底我值不值得這樣做呢？留下來的這份記錄，耗掉大半的下課時間，耗掉我與學生、別班教師的互動時間，值得嗎？我個人這些年來雖然沒有做過任何紀錄，但是最重要的經驗都點滴在心，信手拈來，隨意變化，從來不需要「查筆記」。
如同學生說：和別人分享也是一個目的。但是，會和我分享的人，都喜歡直接交談討論，因為只看這份記錄絕對是不足的，所以，我這樣做，除了向學校交差，到底還有什麼意義呢？我目前還不知道。（註5）
2017年整理與評論
（註1）教育求的是均衡，並不是極端。
教育發展人的個性，也發展人的群性，尋求人天性之善，也需要透徹自我與他人之惡是本能本質，建構道德，也懂得在必要時不受拘束的解構道德。深研靈性之美，也善保肉身之需。教育一直是「扣其兩端而竭焉」的行為。所以，教育怎麼可能「只有思考創造，不須記憶背誦」、「只有愉悅快樂，沒有艱勞辛苦」？而且怎麼可能只在兩端固執僵化？思考創造的同時就包含了記憶背誦，與思考創造並行的記憶背誦，就沒那麼艱難，有時候難免苦，也就是得要從苦中悟出個寧靜來。
「書中自有黃金屋」這是有點過分狹隘的說法，「行萬里路兼讀萬卷書」就是個均衡的態度，萬事萬物初始的學習都需要一點悟性，這悟性就是思考創意，要給孩子足夠的空間與彈性，讓他觸動問題之下的核心。
例如「人類為甚麼會發明文字？為甚麼動物沒有發明文字？」「你認為最初被發明的字應該都是哪一類的？為甚麼？可以看出甲骨文都是哪一類的字嗎？」「如果你是倉頡，在名字之後，會發明那些字？為甚麼？」
然後，這些字要不要書寫背誦？當然可以不要，那就是把所有語文方面的學習往後推，字不熟練，詞句段落文意結構當然進展得慢，畢竟「說」的口語和「寫」的文章在精煉度上差異非常大，國小五年級應該有能力寫出一篇結構完整的作文，推遲到高中或大學也無妨，人生並沒有規定必須在何時完成何種技術，語文只是一種技術，晚些成熟，和人格沒有太大關係。
但是在兩端之中，偏重一端的這種學習態度，確實會影響人格。只挑有興趣的學，認為學習總是快樂，不需勉強，終究會養成較不均衡的態度，家中經濟豐足一生順風順水無須為生活奔波的孩子，或許沒什麼差別，一般孩子卻沒這麼大的「容受空間」，這沒什麼是非對錯，只是一種自我控制與訓練的能力。能力越多元，孩子可以發展的方向就越多元。有意義的背誦，連隨著創造思考的背誦，是學習所必須的。
（註2）我從一年級教生字時，就是文言白話一起教的，也在討論課程時，常常以論語短句和成語歸納他們的結論。二年級上學期時，我改寫了一點西遊記，並且拿西遊記的原文來對照，對照是一種很好的方式，學生立刻感受到原文的優美精煉，所以一部分學生已經開始閱讀原文西遊記，分得出來「文學美感」與「單純說故事」的差異。
章回小說其實是相當白話的，是很好的文白「中間教材」，也是美感教材，文言和白話其實是兩種不同的表達方式，文言精煉而雋永，白話文也並非僅是文言的翻譯，自有其細膩與美麗。兩者的學習各能得其所長，在語文的表達上就會更豐富，放棄這樣的文化，真是非常可惜的事。
（註3）每個孩子發展不同，不可能要求他們的進度都一樣，再看看個別孩子以後的狀況，才來決定如何處理，也許是補強，也許需要讓孩子放空一段時間，等待身心的某種成熟。同一個教室，不能急著讓每個孩子進度都一樣。
每個學期末與開學初，我都會和學生複習整學期所學，並且歸納出學習的脈絡，這是自知自覺思考的學習，學生必須知道自己學習的結構，是怎樣學習的，並且因此評量自己學習的程度。
（註4）後來因為劉先生事務繁忙，僅能邀請他於周三下午教師進修時演講，無法到班上和學生互動，非常可惜。這也是小學的弱勢之處，如果不是知名的學校與班級，或校長特別「有辦法」，很難請得到名作者來與學生互動，但是，國小學生難道就不需要讀好文章？就沒有權利和名作家互動嗎？我至今無解。
（註5）這份紀錄到底有甚麼意義？對如今的我來說，就是一份深沉的回憶，想起那些孩子們的容顏笑語，心底溫暖而平靜。除此而外，沒有任何意義了吧！文字不過是死去的思想，我在鍵盤上打造著靈魂的幻影而已………
