編按：修亮老師從頂溪國小退休後，大家就沒有機會觀摩她的課程實務了。但是，一個在家自學班已經跟著修亮老師學習三年多了，這是她在完成一個教學階段後的總結，讀者應該可以從中看到她的教學脈絡。我們徵得修亮老師的同意刊登，希望有志於兒童教育的朋友有所啟發。
這學期的課程在「價值觀」這個關節結束。
我們再來複習一遍自己的學習。
會一次又一次的複習，不僅僅是教師的責任與嚴謹，也是學習者自知自覺的必要行為。上課是「學」，有個人教你、引導你；離開課堂的一切思考與行為都是「習」，你得自己提醒自己如何把學得的思考能力落實在行動上，否則一切都只是空洞的知識。學得再多，生活還是沒什麼改變，習慣照樣習慣著，隨意照樣隨意著，腦袋裡的思考再豐富，也不過就在你腦袋裡跳躍活潑，這或許是個理想家，或許是個雄辯家，但沒有實踐能力，通俗點就是「說得到做不到」，那可真是浪費了學，因為沒有習。
入學時，我請你們發現自己無時無刻都在「想」，這個「想」拆解成「誠意正心」，讓你們發現自己有「心」。當你發現「用心的時候才知道自己其實有在想，不用心的時候其實就算有在想，也想得不知不覺。」
我們的學習從發現自己的知覺能力開始。
有了知覺能力，才會注意、整理、分析自己觀察的事物，並且嘗試著用各種方式對外表達，表達成功了，就能與外界溝通。
溝通不一定是人和人，人也和動物、植物、甚至大自然的一切溝通。當然也需要和自己溝通。而且最需要的，就是和自己溝通，問自己喜歡甚麼討厭甚麼恐懼甚麼？原因如何？這個原因是如何造成的？
如果不能解析自我，深入了解自我，就不可能擁有自信，即使家庭父母非常愛你，給你充沛的絕對自信，你可能只是被溺愛寵壞成不會思考、不講道理的過度自私、任性者，或是因為不能自知自覺，無法擁有自己真正的思考能力，成為過度社會化的流行追逐者。當然其中還有更多複雜的變化，這是你一生的學習，直到老年，你都要不斷回頭檢視：當年我疏漏了甚麼？現在我如何補足學習？
最初的思考、自我學習，是以歷史故事的形式學習的，我當初帶你們從有巢氏的自我安全保護、燧人氏的環境探索與冒險、伏羲氏的連結思考與創造、神農氏的家族合作，直到黃帝的大群體組織，一部人類傳說的遠古歷史，正有如一個孩子的自我發展。這一段，我們是以格物致知誠意正心修身作為核心。
而後，自我啟蒙，開始探索身邊的群體，朋友是人們接觸的第一個外人，你們不知不覺交了朋友，但不知不覺是沒有學習能力的，每個人家庭環境不同，天賦個性不同，培育方式不同，人之間差異太大，你們如何了解朋友？如何與朋友相處？都需要許多思考與技巧經驗。朋友之間充滿了感情，但許多現實的事物，又使彼此必須理性溝通、對待。在感性與理性之間，如何自我控制？如何彼此相知？從孤獨走向知心知己，不能缺少朋友的人類，如何尋找並維繫自己最好的朋友，也是一生的學習。
▲以上圖說：這是修亮老師在課堂上帶領學生一起整理、
回顧一個學習歷程的結構圖。
然後，我們開始學習合作了。
記得第一次的合作是甚麼嗎？我們去走過一條河流，寫了一首長詩。雖然是每個人寫出自己的感受，經過討論與安排，居然也成為一首語意流暢的河流之詩。這算合作嗎？
是啊！每個人不是都貢獻了自己的智慧、感情與心意嗎？
但是，也不是啊！每個人各寫各地，不過就是重新排列組合而已，沒有任何人需要配合別人而修改或放棄。
第二次的合作是戲劇，仍然是每個人決定自己的腳色與劇本，但是因為需要顧及劇本對話的合理與延續，所以非得和別人配合不可，得要稍微調整自己甚至是縮減、退讓。
但是，戲劇明成仍然是搶得十分熱烈，群體感還不很強烈的你們，誰也不肯退讓，最後搞出個天一般長的名字，好把大家創造的戲劇名，至少放其中一個字進去。
這個合作，仍然有些自我過強。
所以當時我們學習了感性與理性，客觀與主觀的定義。
▲以上圖說：修亮老師一步一步帶領學生建構思考的邏輯性。
這是自學班四年級學生的課程進度。
接著是原始人與現代人的文化合作。
原始人和現代人各自非常團結，在分組討論的過程中，雖然對自己的團體保護意識強烈，處處小心翼翼的防範對方對自己族群的可能侵犯，但是也仍然能客觀的設計各種規範與儀式，甚至後來原始族還提出「通婚」的建議（我記得是畫圖哥提出的），他認為這樣才能兩族真正融合。
這真是非常群性又大觀的提議，可惜當時實在時間太少了，沒能掌握機會好好討論「政治性通婚」的意義，包含對結婚的男女雙方是否會具有強迫性？是否過度侵犯了個人人權？個人在群體之中的權利與責任，到底有甚麼範疇或界限？
不過這個問題在下學期應該開始有新的開展，婚姻的價值是甚麼？生命繼承除了自然繁衍，對人類來說，還具有那些個體與群體的意義？這在國小五年級，是個需要開始探討的主題。
原始人與現代人主題，使你們在合作上創造出「群體感」，你們第一次感受甚麼叫「團結」。這是群性中非常重要的一環，團結感使個人感受被群體肯定，被尊重、光榮。但是「團結」這感覺本身是很中性的，人類會團結在一起做很好的事，很有榮譽感、很覺得自己做對了；但是人類團結在一起，也會做一些殺人放火、搶劫、霸凌的事，一樣會被自己的小團體肯定，會覺得很光榮很興奮。
那到底該拿團結怎麼辦？
這就要看你自己的價值觀！
到這學期的辯論，每個人的獨立提案、共同討論、相互支援，都明顯進步了。你們合作得很好，「合作無間」。也學習到許多辯論的技巧，當然勇氣也增進不少，從第一次的緊張到現在的流暢，表現很好。
還記得我開學時給的文章「西雅圖酋長的宣言」嗎？現在學期結束了，你們請回頭想想：開學時只覺得這篇文章寫得很美，「老師，這裡面有一種我說不出來的東西。」這句話我忘記是哪位學生說的了。但是，你們現在請再拿出來看一遍，這篇文章會如此美麗，只因為形容詞很豐富嗎？只因為他寫了大自然嗎？
看出來了嗎？
這篇文章裡有一種價值觀！
是的，這個學習要學習的就是價值觀！
不論在你個人，還是在群體，你做好事，做不好的事，都有可能得到肯定與讚美，都有可能覺得自己很光榮、做得很對。
那好或不好有甚麼意義？
就在於你選擇什麼樣的價值觀！
而我教你們的，就是建立價值觀。
家庭負責個性教育，學校負責群性教育，組合成你獨特的價值觀。
個人價值和群體價值，是「不知不覺的被群體影響」，或是「自知自覺卻因為渴望被群體肯定」，或是「恐懼被群體排斥」而跟隨群體價值，都只是沒有自我的社會化價值觀。
完全不管社會價值，只管自己高興，也不是不行，這種人也可以活得很好，但就是無法與群體合作。
在「與群體合作」和「個人獨特」之間，如何調配均衡，使大家和諧相處，即使有衝突，也能理性解決，就是價值觀的生活實踐。
學校教育的目的就是建構你人生的價值觀與生活實踐能力。
所以，最後，我請你們設計出一個學校的結構，包含目的與做法。
這當然是很龐大的結構，但是，你已經在「學校」裡讀了這麼些年書，學習了這麼些年，居然還不知道「學校到底在做甚麼」？表示這個學校沒有好好教育你，你也沒有真正學到應該具有的能力。
龐大是必然的，沒關係，慢慢來。
你們目前為止，學與習，都很好！
這星期，我們把大家寫的目的統整一下，合作寫成一個大目標。
另外，為了實踐這個學校的教育目標，我們還要討論出：這間學校，需要怎樣的組織架構？怎樣的課程與排課？怎樣安排時間與班級？怎樣的管理模式？
一般學校的組織就是訓導、教務、總務等等，你這兩天可以先查詢一下資料，這些組織職務負責些甚麼？如何輔助學生學習？這種組織型態好嗎？不好或好在哪裡？如何修正可以更完整？
我們上課時來討論。
【給各位家長】
課程結束了，這是建構群性價值觀的階段，我需要和每位孩子個別談話，家長則隨意，現在的階段，已經是孩子非常獨立思考的階段了。
所以這星期的課程結束後，我希望孩子們若是有空，可以個別和我安排時間面談，對價值觀再做個別性討論，每位孩子大約四十分鐘到一小時，看談的狀況，就以一小時為限吧！
家長若是要座談，請和孩子時間錯開。
另外，很重要的，我和孩子的面談拒絕家長錄音，因為必須尊重他的成長與價值，這是課程中非常重要的核心，我不能違背自己的教育理念，這也等同欺騙學生，孩子可以自己和您聊，你有任何疑問，我當然也有責任和您交流。
謝謝大家！
