【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第八十五期
2017.11.01 出刊
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第七十一】渙汗其大號◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第六十七】土豪懂得鼎玉鉉嗎?◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】健康時事_美國加州A型肝炎大流行,印證中醫的天氣醫學◎文/樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】每項活動都必須扣合教學◎文/王修亮
■ 【詩情話易之十二】柳暗花明又一村◎文/唐德清
■ 【小子易遊未盡】群龍无首 亢龍有悔◎文/王蘭生
■ 【學會公告兩則】2017年秋季研習活動通知 ◎文/編輯部
■ 【學會公告兩則】夏學論集九邀稿啟事◎文/劉君祖
 
【劉老師專欄‧如嚮集第七十一】
 
渙汗其大號
◎文/劉君祖

舉世矚目的中共十九大終於閉幕,各地多少專家學者與傳媒事先的預測及事後的評斷紛紛出爐,一般民眾也知道於己切身重要,頗與關注。我們藉占習易,藉易修行,也近三十年,對世界大事恆常關切,當然也有心得與大家分享。

此會是面向世界,兩岸問題僅為其中一部分,但身處海嶼,我們當然更聚焦於此。會前累積很多,九月中時曾問會後兩岸關係,為蒙卦上九爻動,宜變成師卦,爻辭稱:「擊蒙,不利為寇,利禦寇。」如果一方蒙昧到極點時,超過「包蒙」的容忍底線,會被逼出手解決問題。相信這樣的結果,許多關心台灣的人並不樂見。

臺灣光復節當晚,大會全部落幕,入常的七人組也都揭曉,塵埃落定再無懸念。我問往後五年的兩岸關係,為解卦四、上爻動,九四值宜變為師卦,兩爻齊變成蒙卦。家人、睽、蹇、解的輪迴糾結,終於進入最後解決階段,仍有蒙昧及勞師動眾之象。解卦上六爻辭稱:「公用射隼于高墉之上,獲之無不利。」小象批語:「公用射隼,以解悖也!」這是高懸最終解決的殺手鐧,以除悖逆。在此之前,仍以九四為基調,爻辭稱:「解而拇,朋至斯孚。」解脫既往糾結,取得全局的行動自由,雙方仍以朋友的善意誠信溝通,看能否達成最善協議。三年前台北市長選戰,有人問會否換黨執政,即得解卦九四爻動,既然擺脫舊包袱,當然不會再是國民黨主政,新朋友來取得民眾信任支持,所以無黨派的柯文哲當選。解卦卦辭首稱:「利西南。」呼應坤卦卦辭:「利西南得朋,東北喪朋。」人生為敵為友,或婚媾或寇讎,繫於一念之間。

五年後,七人團隊的核心首腦進退行止如何,也是多方炒作的焦點,越俎代庖的設想方案也不少,其實截至目前為止,都未逾越傳統規範。我占得謙卦九三爻動,有變為坤卦之象,爻辭稱:「勞謙君子,有終吉。」小象讚嘆:「萬民服也!」功成身退,贏得大家敬重,不是這樣嗎?退之前憂勞國事,習坎勞乎坎,以期繼明照四方。這是個要求績效的工作團隊,不是和稀泥搞鄉愿的政治分贓啊!

既然如是,未來五年的中國前景如何?為渙卦五、上爻動,齊變有師卦之象,上九值宜變成坎卦。渙卦風行水上,從切入點的核心往外擴散影響力,建立未來嶄新世局的規範,渙卦之後為節卦,大象稱:「君子以制數度,議德行。」長久以來西方根深柢固的霸權思想,有望以王道思想與制度來逐漸替代。渙卦說透了,其實就是王道思想的弘揚傳播。九五居君位,為推動的核心理念與主幹力量,爻辭稱:「渙汗其大號,渙王居,無咎。」小象讚:「正位也。」宣揚偉大的王道理念,號召天下仁人志士響應追隨,王居並非集中在一處,而是到處開花,化散於天下四方。《春秋》講「大居正」,《孟子》稱大丈夫為:「居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。」微言大義皆與渙九五有關。

然而要做到王道廣被,也得清除障礙,上九爻辭:「渙其血,去逖出,無咎。」小象稱:「遠害也。」就像針刺放血以紓積鬱一般,將妨害身體組織的髒血迅速排出體外,雖有些許風險陣痛,很快肝臟又造新血補充,勿庸憂恤。渙卦上巽,即為厥陰風木肝臟之象。撥亂反正、推動大業,各方阻礙必多,遏惡揚善不可手軟。打貪如是,抑霸如是,反獨亦如是。這次的核心團隊出現多少新血?渙上九本即過氣的亢龍有悔啊!

往後五年美國的發展呢?為屯卦六三爻動,爻辭稱:「即鹿無虞,惟入于林中。君子幾,不如舍,往吝。」盲目逐鹿,缺乏專業嚮導,會陷入原始林中,一無所獲。川普上任後的天下第一雄邦,恰為此象。

美國極力拉攏印度以抗衡圍堵中國,印度也決定砸大錢拚經濟,未來五年為升卦三、上爻動,齊變有蒙卦之象。九三「升虛邑」,上六「冥升在上,消不富也。」典型的泡沫破碎之象,前景堪憂。

我們共同關注的台灣寶島呢?未來五年為離卦四陽爻全變成純陰的坤卦,九三值宜變為噬嗑卦。離為文明永續的追求,離為日。初九「履錯然」,日出時敬慎選擇方向,九三日落昏黃,老邁衰頹猶耽溺權位鬥爭。九四「突如其來如,焚如,死如,棄如。」小象警示:「無所容也!」上九「王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,無咎。」小象稱:「以正邦也。」這是何意?打掉重練?

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【易學偶拾‧第六十七】
 
土豪懂得鼎玉鉉嗎?
◎文/邱雲斌

丘園向東,面對中央山脈,是個開闊谷地。雖說不上朝暉夕陰,氣象萬千;但視野極佳,于此秋高氣爽之際,登高望遠,近處的筆架山、十八仙山,極目遠眺天際線邊,隱約可見南湖,或是什麼不知名的大山,令人心思都高遠起來。

這兩年來,在谷中也陸續挑出幾家紅牆綠瓦的別墅建築,顯然有外來客進駐;初時,大家都以為這是地靈人傑,繁榮地方的好事。久而,卻發現這些人不乏土豪之輩,每逢年節,大炮仗轟得震天價響;假日更是過份,殺豬般的卡拉ok嘶吼聲,喊得山鳴谷應。完全破壞了幽雅靜謐的天籟,什麼畫眉、五色鳥,連最喜歡唱歌的竹雞都被嚇得噤聲不語。

易經大壯卦雷在天上,四陽在下壯盛成長,聲威顯赫。所以,易經給予發情公羊的象,諧音大撞,橫衝直撞,最容易仗勢欺人,強凌弱,眾暴寡,把自己的快樂建立在別人的痛苦上。但彖傳諄諄告誡曰,「大壯利貞,大者正也。」正因為你強壯,才更要謹慎戒懼,走上正途。大象傳也說,「君子以非禮弗履。」不符合禮儀、禮節的事,絕對不要做。

對這些在商場或職場經營有成的新貴,是不會理會這些的。在一個假日晚上,「幽揚的」歌聲又響起來了,我終於忍不住了,要打電話給派出所。老媽第一個跳出來反對,說沒關係呀,你平常也在聽呀!我說我聽的是音樂,這是噪音;何況我們的音樂,不可能音量大到對面山也聽到吧?老媽又說,何必去得罪人家,小心他們找上門來。可是忍耐多時,我還是堅持撥了檢舉電話。

不料,接聽的員警很客氣的反問,你住在隔壁嗎?我說在對面山上,他照樣很有禮貌的「依法論法」,就算拿噪音分貝測量器到你家去測,也絕對在合法範圍之內。還安慰我們,反正晚一點他們累了,就休息啦。沒輒!

易經鼎卦,革故鼎新,要建立一個富而好禮的新社會。君位五爻「鼎黃耳。金鉉。利貞。」是新局的創建維護者。彖傳給予高度的期望,「巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。」。應該是勵精圖治,大亨以養聖賢者。黃耳。金鉉之象。更是「離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。」是上卦離明中心的代表。可是站在二爻的立場來看,「我仇有疾,不我能即。」連接近的機會都沒有。反而五爻最信任提拔的是四爻,那位「德薄而位尊,知小而謀大。力小而任重。」的不勝其任者。

我們只有寄望二爻最後一個字的「吉」,代表君位在四爻佞臣的包圍下,有幡然醒悟的一天,當四爻折足之時,就是二爻得吉,重見天日的時候。

一點雞毛蒜皮的事,實在不必扯到這麼高層次的卦,只是一個聯想罷了。然後,我們求助於村長,他也表示愛莫能助,儘量用道德勸說;我可是高度懷疑村長也是座上客之一。而最莫名其妙的是這幫人,難得走向山林,回歸自然,卻要把都市裡頭吃喝玩樂這一套,搬到山中來,那我們離「鼎玉鉉」的境界到底還有多遠呢?無言!

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【樓醫師專欄】
 
健康時事_美國加州A型肝炎大流行,印證中醫的天氣醫學
◎文/樓中亮


研究中醫的五運六氣天氣醫學長達二十多年的樓中亮醫師,早在幾個月前(入秋前)就提醒大家今年2017年屬肝不及之年,好發肝病及情緒問題,已罹患肝病的人在秋天可能加重病情,需多加注意保養;有憂鬱病史的人周遭的親友需多加關懷。

由於入秋後金剋木(秋天屬金,肝屬木),原本就不足的肝氣再被秋天的金氣抑制,肝的機能變差,病毒趁虛而入自然容易演變成肝炎。

樓醫師建議這段時間多吃養肝食物,如綠色蔬菜、蕈類、韭菜、枸杞;已經有肝病的人則可以試試以下的食療方子:

泥鰍燉豆腐

泥鰍100克,放在盆中養一兩天,不餵食待腹內穢物清除,加板豆腐100克,以電鍋燉煮至熟爛。

一天吃兩次,檢查追蹤肝臟情況,好轉即可減少食用頻率。此方用於治療B、C型肝炎及黃疸型肝炎效果特別好。用於改善濕熱體質也有效。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【兒童經典教育線上】
 
每項活動都必須扣合教學
岳明國小2016暑假數學故事課程教師討論
◎文/王修亮


編按:2016年7月25~29日連續五天,修亮老師受到全國第一個公辦民營小學岳明國小校長黃建榮校長之邀,主持一項教學示範,並持續協助該校教師設計課程並實際授課。這是最後的教師討論,雖然內容很簡單,但修亮老師三言兩語就為這五天的課程做了總結——學校的每一個活動,包含校慶、運動會、畢業典禮等等,都不是單一的活動,必須跟課程緊密結合。以下是修亮老師跟教師的對話紀錄,我們摘錄最精要的片段,以饗讀者。下期開始,本專欄將刊出另一種課程記錄,敬請期待。

【第五天教師討論】

岳明國小將來可能會需要一些可以展示的活動,以配合各種節慶。例如:元宵節猜燈謎的活動,雖然只是一場活動,但是是從學生的學習歷程來看的,必須跟教育目標緊扣在一起。燈謎活動上面是字謎,下面是說明,讓孩子自己說明,我的字謎是怎麼想出來的?包括自知自覺的歷程。學習性的活動是有學習過程的,又可以拿來做展示的,讓人家明白這個活動是符合教學意義的。猜燈謎是一個蠻整體性的活動,包含文化的、文字教學、國家風俗,因此是符合教育目的。

以岳明國小來說,畢業典禮的儀式是駕帆船繞一圈,但他還是可以有一些不同,除了富有在地性以外,更含有教育意義,可以有典禮、儀式。對每一個小孩來說,畢業典禮是學校裡的大事,畢業典禮應該也要有一個學習結果的展現。然後,六年級是一個總結,也可以用帆船作一個總結。

蓉:曾經有一個家長是岳明的家長,他說那段時間是他最快樂的時光。
王:如果畢業典禮和校慶是在同一個季節,可以做一件事,那是一個時間性的連結,可以做報紙,報導,每年記錄一點,用編年體的方式,校慶是時間性的,找出背後的歷史文化。

某師:網路上的岳明歷史卻是斷的。
王:每年都做成一張海報,哪些地方有了,我們就先把它放上去,用疊圖的概念,這是每一屆就讀的學生共同參與過的,需要學生組成記者採訪團,不要只是讓他們回來,要讓學生學習瞭解一段歷史,讓它可以是岳明每個學期末最後的一個大活動,逐年累積,建構學校歷史的脈絡。

蓉:我都用google做班網,增進家長、學生還有外界人的點閱,累積了2年以後,所有的教學活動與學生作品,就有點像學生的畢業紀念冊。
王:有沒有可能把校史的追溯與探索也納進來?這部份是群體的。另外,有沒有可能是可以有個人歷史的部份,包含每一個孩子在校期間的學習與生活?

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【詩情話易之十二】
 
柳暗花明又一村
◎文/唐德清

唐宋名家當中,顧況算是高齡之冠,養生有道,活了八十九歲,自號「悲翁」;宋代的詩人中,最高齡的要數陸游,活了八十六歲,他自己號稱「放翁」。陸游的一生充滿傳奇,不僅高齡第一,詩詞也寫的最多,淳熙十三年(1186年),六十二歲的陸游,受宋孝宗趙眘的起用,出任嚴州(今浙江建德桐廬等地)知州,剛好陸游的高祖陸軫也在嚴州當過太守(紹定元年,公元1228年,陸游去世十九年後,他的第六兒子陸子遹也當了嚴州知州,祖孫三代皆任同一知州,古今少見),當地人為陸軫立祠,由陸游作記,盛事一樁,陸游政聲很好,心情亦佳,有感而發,遂將五十年間(據說陸游的第一首詩寫於十二歲)的詩稿刪選,輯錄二千五百餘首,紀念蜀中舊事,因而取名《劍南詩稿》,結集刊刻。如果這個時候陸游去世,享年六十二,留詩兩千多,中國詩壇也沒幾個,可是陸游偏偏就是「神仙放屁—不同凡響」,更精彩的人生剛剛開始,往後的二十幾年,有官當就當官,沒官當就當農民,常常種菜養豬,天天梳頭掃地,讀書撰文,吟詩作賦,踐行「日課一詩」,即使年過八十,仍然是「無詩三日卻堪憂」,終於在晚年小酒過後,欣慰地吟出「六十年間萬首詩」,成為歷史上詩詞創作最多的詩人,可見長壽是成就大事業的第一要素,用現在流行的說法,「世界是你的,也是我的,但歸根結底是屬於那些身體好的、活得久的」!

陸游傳世的詩詞多,佳作也多,內容極為豐富,不同時期皆有名作,有些佳句已是傳誦千古,婦孺皆知。陸游出身名門世家,家裡藏書巨多,現在被視為日本國寶級文物的宋刻《周易注疏十三卷原本》,原來就是陸游他們家所藏的,經陸子遹親筆題識、朱點標閱,陸游一生喜易研易,寫下了很多與《易》有關的詩作。他在《讀易》中寫到「羸軀抱疾時時劇,白髮乘衰日日增。淨掃東窗讀周易,笑人投老欲依僧。」認為讀易不僅能與天地精神往來,思想獨立,甚至還能強身健體,《雜賦》寫到「體不佳時看周易,酒痛飲後讀離騷。騎驢太華三峰雪,鼓棹錢塘八月濤。」他不僅自己愛讀易經,也引導子女們讀,真情地告誡兒子「易經獨不遭秦火,字字皆如見聖人。汝始弱齡吾已耄,要當致力各終身。」

陸游一生命運坎坷,官運不濟,紹興二十八年(1158年),秦檜死了三年,已經三十四歲的陸游才被派往福建,出任寧德縣的主簿(小陸游五歲的朱熹則是1153年派任福建同安縣主簿),孝宗即位後,賜陸游進士出身,調任興隆府(大約今天的南昌)通判,1166年遭貶,陸游又在故鄉山陰三山閑住。第二年(1167年)的春天,鄉村迎神盛會,吹簫打鼓,殺豬割雞,熱熱鬧鬧,陸游童心未泯,自然也跟隨隊伍,翻越山巒,穿行林泉,樂在其中,濁酒幾杯,詩興大發,寫下了歡快的《遊山西村》。

莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月,柱杖無時夜扣門。

全詩明瞭簡潔,情理交融,詩中有畫,詩中有聲,琅琅上口,親切自然,尤其是頷聯「山重水復疑無路,柳暗花明又一村」,信手拈來,佳句天成,非常激勵人,至今廣被引用。其實世間萬物皆有命數,官有官運,財有財運,家有家運,國有國運,就算是詩句,一樣有其時運,唐朝武元衡的詩中就有「柳暗花明池上山,高樓歌酒換離顏」的句子,李商隱的詩中也有「花明柳暗繞天愁,上盡重城更上樓」的句子,可是偏偏要等到陸游的詩句才開始大放異彩。

《周易》的第四十七卦是澤水《困》卦,為什麼會被「困」住?就是因為前一卦的《升》卦太順利,一些虛象還沒被發現,雖有泡沫還沒破,當事者盲目樂觀,但是問題始終是要爆出來的,所以《序卦傳》說「升而不已必困,故受之以困」,也就是「山重水複疑無路」,《困》卦的內卦是坎,外卦是兌,偏向于感性思維,浪漫有餘,冷靜不足,只看到「前途是光明的」,沒注意到「道路是曲折的」,所以要紓困,要脫困,要救困,要解困,就必須從感性回歸到理性,斟酌損益,開源節流,創新發展,一旦成功,就自然轉入第四十八卦的《井》卦,新的水源,新的資源,新的技術,新的產品,自然就開闢新的市場,也就有了新的增長點,也就是「柳暗花明又一村」。大陸這幾年,通過對「一帶一路」的投入和培育,形成了巨大的新興市場,甚至有的市場之大遠遠超出了原先的預料(譬如共享單車),也就自然將過剩的產能消化到最適合、最需要的地方,真正是一榮俱榮。

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【小子易遊未盡】
 
群龍无首 亢龍有悔
◎文/王蘭生

由臺灣國樂團舉辦的「菁英爭輝-青年指揮家選拔之夜」,今年度競賽於10月26日晚上在中山堂舉辦,5位年輕的指揮新秀在參與了全年度的培訓課程之後,要在這一天親身上場指揮專業樂團,並透過專家委員及記者的評審,選拔出前2名及最佳魅力獎。我與樂團的音樂總監閻惠昌老師一同頒發獎座給優秀的得獎人。

指揮是樂團的靈魂人物,不僅統籌每一場音樂會的表現及樂曲的詮釋,其指揮風格往往會成為影響整個樂團士氣的關鍵。自民國97年以來,因為組織改革的原因,傳藝中心所屬的臺灣國樂團歷經了多位指揮兼音樂總監,我深刻了解指揮對於樂團的重要,也非常清楚一位不適任的指揮對樂團所造成的災難。

自己認為《易經》〈乾〉卦用九「見群龍无首,吉。」可切切比擬完美指揮的功能與角色。卦辭的「元亨利貞」四德也確是一位優秀的指揮所應具備的條件。指揮領導與調教樂團,如〈乾〉「統天」一般,〈乾〉卦《彖傳》云:「品物流行,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命。保合太和,乃利貞。」無論是在排練或正式演出的音樂會上,優秀的指揮已經和樂隊培養了極佳的默契,能夠掌控全局,指揮若定。除了讓不同聲部的樂器各司其職「乾道變化,各正性命」之外,更能發揮最大的和諧「保合太和,乃利貞」。而默契若是達到極致,團員間都能在詮釋樂曲的任何當下彼此互補合作,指揮便可以自在「用九」而「見群龍无首,吉。」了。

然而世事不盡美好,8年前樂團因故真的面臨「群龍無首」的厄運危機。一位前任指揮因為人格特質及個人因素,認為被團員向媒體非法爆料惡搞,遭到陷害而無法獲聘繼續職務,致其身敗名裂並憤而提起國家賠償告訴,後又針對特定同仁延伸多項法律訴訟。因為事涉機關,當時我們除了檢討有無行政瑕疵之外,也針對這位指揮多加關心,期能緩和對立;無奈關係仍然勢同水火。當時國賠案宣判前,我曾占問結果為何?恰是〈睽〉卦二爻變為〈噬嗑〉,爻辭告誡「遇主於巷,无咎。」我曾請教君祖老師,兩造雖已反目成睽,看來最好是製造機會和解,否則後續可能面臨激烈鬥爭的〈噬嗑〉局面。

果不其然,當時的國賠案我們敗訴,依程序判賠了這位指揮家六位數金額;然而也因為這起官司,他在指揮界已無法立足,性格大變、憤世忌俗,丟了工作,離婚再婚…,他完全無法釋懷,多次以電話要脅團員,並繼續針對機關、同仁甚至相關學者提起多項類似訴訟案件,並纏訟至今。

今年10月23日他所提起的第二起國賠案宣判,前一晚我再次占問判決結果對機關的影響如何?是〈小畜〉卦九二、九三爻變為〈益〉卦。九二「牽復,吉」「亦不自失也」,冤家宜解不宜結,仍然強調和解、重歸於好的重要;但九三又「輿說輻,夫妻反目。」「不能正室」了,而兩爻齊變之卦為〈益〉,依此猜測,判決應對我們有利,但恐怕樑子是越結越深了。隔日宣判,果然原告之訴駁回,這次我們贏了,但是難保沒有後患。

對照這件纏訟多年的官司,「菁英爭輝-青年指揮家選拔之夜」的台上,奮力表現的青年指揮家們發光發熱,恰與提出告訴的前任指揮形成強烈對比,令人無限感嘆,〈乾〉卦上九爻「亢龍有悔」境況若此。

青年指揮家培訓與甄選專案,是傳藝中心自103年開始為台灣國樂界培育指揮人才所舉辦的計畫,由音樂總監閻惠昌老師設計指導每年招收一定對象加以培育,年終選拔獲獎者可以獲得與台灣國樂團合作演出的機會。幾年來參與者來自台灣、香港與大陸甚至東南亞各國,都是對指揮懷有熱情的年輕人。

選拔終了,閻總監頒發第二名講座前,特別介紹了也在現場的前兩年冠軍,並向觀眾介紹他們獲獎後在指揮專業上精進的成績。我很感動,幾年來傳藝中心建立了一個由前輩指揮發覺後進的平台,小有成績,令人喜悅。

輪到我頒獎時有感而發:〈乾〉卦就是典型論領導的一個卦,在座的5位參賽者,原本就在音樂的專業領域上習藝多年,已不是初九的「潛龍勿用」階段,而是5條位處九二爻「現龍在田」剛剛冒出頭角的小龍,這時最需要「利見大人」;而擔任指導與評審的閻老師及諸位專家學者早已是九五「飛龍在天」,他們也要「利見大人」提攜後進,而傳藝中心的這項專案恰恰提供了平台與機會讓前輩與新秀彼此「利見」。

當然,在「見龍」邁向「飛龍」的過程中,尚必須歷經「終日乾亁」的努力不懈,和「或躍在淵」不進反退的戒慎恐懼,方能「首出庶物」自在揮灑。

而我又想到了那位曾經意氣風發、外型瀟灑但是對許多人都恨意未消的前任指揮,深深地覺得,原來「亢龍有悔」,不是因為年齡,而是關乎智慧。


106年菁英爭輝第一名新秀

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【學會最新公告】
 
 

台灣周易文化研究會
2017年秋季研習活動通知

◎編輯部

日期:2017 年 11月 18 ( 星期六)

地點:臺灣戲曲中心/音樂館B1展示室
(台北捷運淡水線芝山站下車步行8分鐘)

活動行程


本秋研營活動重點:

上午參觀臺灣戲曲中心、專題演講、下午參訪農禪寺。
交通:兩地點相近,以搭乘捷運為原則,方便又省時,且可減少碳排放。
費用:會員1000元,非會員1200元。( 請大家搭乘大眾捷運系統 )
報名方式:請向各班班長或學會工作人員登記。
報名電話:02-2395-7395 (週一至週五,每天下午2:00~6:00) Email:service@iching.url.tw,請註明:班別、姓名、聯絡電話、用餐葷素。

(報名截止日期 : 2017 年 11 月 13 日 )
** 請踴躍參加!

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觀行天下~夏學論集九邀稿啟事

◎劉君祖

戊戌變法兩甲子,華夏情勢已迥異昔日,撥亂反正幹蠱改制我們已談得夠多,而今也早非救亡圖存的時代。繼往開來,風物長宜放眼量,學易難行易更難,書院與學會多年來不斷強調「藉易修行」,卦爻經傳熔鑄出的信息庫裡,處處針對學者所蔽提出真切指引,大家一定多有感悟熬煉,各就體驗鋪陳發揮與同道共享吧!《黃帝陰符經》開卷即稱:「觀天之道,執天之行,盡矣 。」佛教的《心經》起始亦云:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時 。」宇宙人生的真諦就是觀與行,大易觀卦觀其生觀我生,風行地上 省方觀民設教,伏羲一畫開天地,也由仰觀俯察而來。夏學論集九主題就訂為 《觀行天下》,各述所聞所修吧。

論文題綱截稿:2017.11.1 論文截稿:2018.3.1

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