又道天涼好個秋！來到一年當中，習練太極拳最好的時節了。
旭日初升，映照草尖露珠，如晶如鑽，或絢白、或亮麗；入夜時分，暑熱散去，汗水化為矇矓霧氣，隨身飛揚，頓有凌虛御空之感。
屈指算來，學太極拳已滿五年，難言登堂入室，只覺漸入佳境。
丘園闢有太極場，自稱「黃裳」。取文言傳「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。」之意。雖不能至，心嚮往之，以此自勉勤練。
練拳與習易，頗有相互印證之功。除劉君祖老師於課堂上，經常以「身體易」說明，如節卦之六爻，可對應人身六大關節─踝、膝、胯、腰、椎、頸，陽爻重于陽剛堅實，陰爻重于陰柔虛緩，絕對是練拳之基本功。其綜卦渙卦則重氣血運行、發散之象，「渙奔」「渙其躬」「渙其群，渙有丘。」「渙汗其大號」「渙其血去逖出」，恕本人境界未臻此化境，只能稍稍體會「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」
而許多易理，都可於練拳過程中，細細咀嚼，身體力行。首先，練太極拳重心正意誠，神要先放再收，用三分眼神行拳，要專注到看不到別人，要專注到行走坐臥都是太極。即意到、神到、身到。
此即易經艮卦卦辭「艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。无咎。」和大象傳「君子思不出其位。」之謂也。
艮卦講止欲修行，時止則止，時行則行，動靜不失其時。第一步，要誠意專注，控制自己，摒除雜念；如艮卦卦體一陽在上，二陰在下，陰陽各止其所，屹然不動，止而不交，連自我身體的存在都感覺不到。
進一步，如艮卦六爻皆不相應與，修行到一個階段，走入大庭廣眾之間，因為自己的專注，也無人我之間的執著，感受不到人群的存在，人我的界限泯除，無我相，無人相，無眾生相。
艮卦的綜卦是震卦。帝出乎震，止欲修行只是過程，太極拳目的仍然在充分掌控自我，實踐自我，將心正意誠的理念傳承發揮。
艮卦的錯卦是兌卦。兌見而巽伏，始練太極拳動作要大，大開大闔，再漸次收斂於內；此時動作趨小、趨柔，但身體內部的纏轉、鼓盪更形激烈，再由內部帶動意念，終由意念流轉，主宰身體動作，即轉入巽卦。
再者，太極拳最重基礎功，全身要正、要直，頭頂百會穴，如有一線懸絲，尤其膝、胯、脊椎線要直，如可承載萬鈞；並即時自丹田發勁，氣貫雄渾。而起始的出發點要對，後面才會正確。在錯誤的基礎上，會越行越偏。
此即屯卦初爻「磐桓。利居貞。利建侯。」是乾坤剛柔始交後的第一卦、第一爻，點出迎接新生命的準備工作，就是打下磐石般穩固深厚的基礎。
雜卦傳稱「屯見而不失其居。」左傳也稱「屯固比入」。居也好，固也好，都是要求堅固厚實的根據地。所以，在學套路之前，基礎的拉筋劈腿，強化關節、肌肉，鬆腰柔胯等等基本功，都要練到一定程度，學了套路之後，也不能放棄，還要繼續精進，配合分解動作，熟能生巧。
個人自覺從肩至腰的胸腔最難練，但太極拳所謂的陰陽開闔由此起；尤其雙胯之間的丹田為終極寶庫，為勁、氣、意念彙集之所在。目前我還是門外漢，希望總有練成的一天。
這可簡單對應雜卦傳的「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，艮為手。」乾為首，發號施令，以意念主導掌握一切行動。
坤為腹，五臟六腑皆納於胸腹，都是不隨意肌所組成，自成一套封閉體系，表面上不受思想理念的支配，要如何管理訓練？而太極拳講究內部的纏絲勁，絞轉，鼓盪，開闔都是針對於此，果然難練。一旦功成，又遠為其他運動所難及。
震為足，動也。震起也。帝出乎震，千里之行始於足下，易經相當肯定震為足的地位。而一般人只知腿腳有支撐、走路之用；太極拳卻施以各種方式，馬步、蹲沈、彈跳、前踢、側踢、蹬腳、擦腳、刮面腿等等(以個人所學陳氏小架為例)，從種種不可能的角度，運動到平常動不到的地方。
巽為股，入也。巽伏也。太極拳講要鬆、要柔，胯股之間，卻是最難鬆開的部位。因為具有低伏隱藏的特性，平常覺察不到股胯的作用，但其間涵縕氣海、丹田，是元氣、勁力的起源；而練之後，氣沈丹田，功效回歸於此，對巽入也，可以心領神會。
艮為手，艮止也。雙手萬能，人類開始站立，使用靈巧雙手，是成為高等智慧動物的關鍵，也是我們最為常用的身體部位 ；太極拳在此反其道而行，手非手，只是身體帶動輔助的工具，不特別強調手的作用。
由以上乾坤、震艮的概念，可以透過太極拳的演練，對陰陽、虛實、進退、動靜，有更深層的實踐體悟。有志者，盍興來乎！
