浙江溫州人精明苦幹，赴外經商者頗有所成。2004年君祖隨錢穆夫人帶領的素書樓文教基金會一行人，前往南疆旅遊，行經沙漠公路旁的飯店用午餐；老闆是溫州人，她說她在巴西剖腹生產，臺灣醫生幫她接生，手術非常成功，跟咱們一見如故，當場送我們兩個菜。溫州人會做生意、能吃苦，給我很深的印象。

今年 8月17日上午9時，君祖在臺北市羅斯福路四段臺灣大學立德尊賢會館地下一樓會議廳，為來自中國人民大學浙江溫州國學班遊學團26人，教授一天大易心法，上下午各三小時。這些團員都是溫州企業家第二代，年紀很輕、三四十歲，本來溫州國學班有兩班，每班七十幾人，近來溫州工商業不景氣，很多人不敢離開，來台人數不多。

據帶團來的班主任李老師說，他是山東青島人，第一次來臺灣。旅行社為他們安排的行程總共有六天，來回從福州直飛桃園機場，中間四天包含學易一天、赴日月潭一天以及臺北二日遊，在臺北四晚都住兄弟飯店。這個溫州國學班每月上課一次，曾上過臺灣大學哲學系傅佩榮教授的課。

君祖2009年曾在北京中國人民大學國學班，教過兩天易經課，是北京愛智堂文化傳播有限公司總經理崔正山先生安排的，此次也是如此。君祖製作90張ppt，請他們事先印好講義，上課學員就可以邊聽講、邊作筆記。

今年6月初君祖在上海復旦大學 「幸福企業家」 專班演講《易經與現代生活》，學員就曾反應聽不懂；此次君祖以三分之一的時間闡述易經基本概念，如易經關鍵辭義、卦爻的由來、認識卦爻符號、大衍卜筮方法，當然特別強調易經術數仍得以德為本。

君祖舉易經第60卦〈節〉卦大象傳：「君子以制數度，議德行。」以及第32卦〈恒〉卦3爻爻辭：「不恆其德，或承之羞。」告知學員如偏離中道，天地不容。同時又以第42卦〈益〉卦5爻爻辭：「有孚惠心，勿問元吉。」和第49卦〈革〉卦5爻爻辭：「大人虎變，未占有孚。」說明有德者不占之理，姜太公和康熙大帝不依易占行事，終成其偉大功業，正如其所謂：「枯草朽骨，焉足以決大事？」

至於易經十二消息卦代表十二個月，配上廿四節氣，與西洋占星術十二星座，不謀而合。這一點學員可感興趣了，直問他們的星座與另一伴相合否。

有鑒於企業家需求，君祖給他們分析國際金融情勢，中、美近十年經濟走勢，十年及廿年後美元和人民幣的國際走勢，但學員們有些焦躁，他們更想知道今後投資該如何走向，君祖開放最後半小時讓他們發問，這麼一來他們興頭就來了，提出問題請君祖現場占卦：

問題一：溫州實體經濟何時可以止跌回升？要做什麼準備？

卦象一：〈未濟〉2、4、5、6爻變，變成〈比〉卦。

君祖斷卦：
1. 溫州各行業應策略聯盟，整合資源、互助合作，這是〈比〉卦的精神。
2. 溫州一定經得住考驗，如果順利，明年就會脫離坎險，進入離明而解決問題。

問題二：宋朝邵康節距今千年，彼時無美洲國家，何以其卜卦對當今仍有參考價值？

君祖解答：
易經的創作，著重觀察自然法則；現今以易經解讀佛經，多處仍適用，兩者互不相通，創作的原理相通。

問題三：所有卜卦預測，是否會因一國之變化而全面變化？

君祖解答：
易經算卦有但書，其目的在於教人趨吉避凶，每個國家做對做錯，對別國當然有影響；就像美國打伊拉克戰爭，拖垮自己的經濟，還影響全世界。

問題四：易經能否從卜卦中預知一人健康狀況與變化趨勢？

君祖解答：
易經可以預知個人健康狀況，就像舌診可以判斷人身體內部情形，易經也可由外推內。又如身體有重症，占卦卜到歸魂卦或遊魂卦，就要特別小心。

問題五：做為海峽彼岸的國師，請問您如何評價中國這屆政府的內政與外交政策？未來十八大之後，中國的政治、經濟與文化的趨勢又將如何？我們想聽聽真實的甚至是負面的聲音。

君祖解答：
1.未來中國經濟不會像開放前三十年這樣，但大致還好。
2.中國的政治改革成功，還要三十年。

8月29日晚上7時，君祖接受泰山文化基金會的邀請，前往臺北市立圖書館總館10樓演講〈臺北市建國南路二段125號〉。此地恰好是去年4月16日時報文化公司，為君祖安排《一次讀懂四書》新書發表會的地方。

在貴賓室執行長黃翠吟女士問君祖：「易經也可以運用到生活裡？」因為這場〈照亮心靈講座〉，系列主題是「找到生命的活水源頭」，所以君祖講題訂為「復見天地之心 ─ 憂患時代且讀易」。

總幹事劉玲瑜女士介紹君祖出場，並告知佛光山〈人間衛視〉全程錄影，十月份會加上字幕播出。滿場200多位聽眾、座無虛席，令人佩服泰山會友積極向學的精神。

 自復其道見生機

君祖以今年2月22日時報A9萬象版標題「沉睡永凍層3萬年，種子復活開花」開場，一粒「柳葉蠅子草」種子，沉睡西伯里亞永凍層3萬2千年，被俄羅斯生物細胞物理學家成功培育出整株植物。

君祖說：「易經第23卦是〈剝〉卦，是講生命大滅絕，接著第24卦就是〈復〉卦，要知道過去是回不去了，不管個人產業或國家都一樣；若能超越紛紛擾擾，掌握生命主體，克服重重艱難，依照因果鏈，天道人道是有規律次序的，努力開創美麗新世界，這就是剝極而復的真諦。」也是宋朝張載為生命下的定義：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

至於台灣電子產品代工能否生存？應像3萬年前的那粒種子，發揮核心的創造力，努力自創品牌、才有生機。

 2012大崩滅？

世人依馬雅文化預言：2012年12月21日世界會崩滅。好萊塢拍電影《明天過後》，以及《2012》，其實不可能發生世紀大毀滅。但1999年9月21日臺灣南投大地震，2001年9月11日美國雙子星大廈被撞毀，2008年9月15日美國華爾街爆發金融風暴，造成全世界經濟大蕭條，隱然告訴人類，這些天災人禍，一定要找新的路子解決，才能剝極而復。

 最偉大的廟是自性

君祖2006年去埃及旅遊，體悟了《金剛經》所言：「凡所有相，皆是虛妄。」金剛心就是天地之心，也就是大我，我們要去小我，不要自私，最偉大的廟是自性。第20卦〈觀〉卦，要我們如觀世音菩薩能從觀照自我，走到觀照群眾大我；第30卦〈離〉卦第4爻辭，告訴我們遇到「突如其來如，焚如，死如，棄如。」這樣災難的洗禮和刺激，才能脫離第3爻的小悲，提昇至第5爻辭：「出涕沱若，戚嗟若，吉。」展現真正的大悲心。

圖說：劉老師在演講會後與易學會同學（左圖）及泰山基金會總幹事劉玲瑜女士、執行長黃翠吟女士合照（右圖）。

演講會後泰山文化基金會劉總幹事送我們上車，她說：「易經很難，要上很多堂課才能懂。」這些君祖知道，但也正因為易經難，才要用心講，讓有心習易的人找到修行之路，就像那粒種子開出美麗的花朵。

815為二戰日本宣佈無條件投降的終戰紀念日，十幾位港仔乘船登上釣魚台，插旗宣示中國主權後被日警逮捕，日相野田佳彥說必定嚴肅處理。我問此事後續如何？為益卦三、五爻動，六三值宜變為家人，兩爻齊變成賁卦。賁者飾也，為官樣文章，大象傳稱：「君子以明庶政，無敢折獄。」行政程序跑完，絕對不敢以司法審判對付港胞，原因很簡單，不符合各方的現實利益。益卦六三處下卦震動之極，為民間自發的熱情行動，卻也造成官方處理的危機，爻辭稱：「益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。」善後一定依誠信原則，秉中道而行。九五為各方領袖之位，更不願生事，期以互信化解爭端，爻辭稱：「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。」果然，不到兩天港胞全部釋放。

這波危機暫解，下波抗爭啟動，幾天後，日本一些議員違背政令登島揮旗，日本政府當然也是輕放了事，卻在中國大陸激起砸日貨的抵制狂潮。美國和日本繼續進行所謂奪島的聯合軍事演習，司馬昭之心，路人皆知，往下又會如何？真的會趕在2012多事之秋爆發軍事衝突嗎？

稍前台灣發生海軍演習的越界懲處案，各界對張鳳強少將送軍法普遍不滿且質疑，後雖從善改過，仍與敏感的釣魚台主權爭議有關。當時我就問今年底前，中日間真會為此起軍事衝突嗎？為泰卦初、上爻動，齊變有蠱卦之象。溝通順暢、天下太平的格局裡，出現了敗壞需整飭的現象。初九拔茅茹以其彙，征吉，志在外也，聚眾連類以動，人氣沸騰；上六城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝，其命亂也，登島陷城成功，卻由此泰極否來，後果不好收拾。遇泰之蠱，怎麼說都不太妙，不能掉以輕心。

保衛釣魚台」這個符號，從我們還在大學讀書起就開始喧騰，啟蒙了當時極度封閉下的國情意識，而今一晃已過四十年，仍迴繞西太平洋的波濤萬頃間，充滿了魅惑與不安。登島的港人多老當益壯，罕見青春年少，亦與辛亥時黃花崗起義的風光迥異。當前的海疆不靖，由黃海、東海到南海，真正的原因還是美國霸權的懸念，採取新一輪的圍堵，未來十年的中美關係就是睽卦初九爻動，有未濟之象。暌違猜忌，鬥而不破，且看爻辭怎麼說：「悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。」對內厚植國本，發展核心的競爭力，對外維持善意溝通的管道，捨此無由。中美合則兩利，分則俱傷，今後世局促進國際合作都來不及，哪裡還行戰火綿延的對抗？

兩年前，我問中美兩大國會不會遲早一戰？為不變的大有卦。和平共榮為大勢所趨，今世大國間已無大規模兵戎相見的可能。前些時，大陸空軍上校戴旭發表「盛世危言」，還引清末國勢預言為鑑，大聲疾呼提防列強野心云云。熱情可感，對世事的洞察卻不足，我為此再占：今後廿年內中美會開戰嗎？為中孚二、五爻動，齊變有頤卦之象。九二倡導和平，獲善意回應；九五有孚孿如，無咎，絕無對戰可能。

然而，軍事戰爭不可能，並不表示其他形式的戰爭會止息，經貿戰、貨幣戰、外交戰乃至文化戰，必然更見激烈。大國崛起，除了富國強兵的硬實力外，文化底蘊的軟實力更為重要。易經卦序師、比之後，經四卦才至同人、大有，明示由霸道而王道的演化歷程。「中國永不稱霸」的意義，在擁有足以稱霸的堅強實力後，不選擇稱霸而稱王。春秋以降的王道思想並非迂腐，而是充滿了文明發展的深刻睿智，濟弱扶傾，天下大同，人道不滅，捨此而何由？

前二年報端不斷披露大陸軍方武備的銳意精進，又是航母又是殲廿戰機等，我問中國海軍廿年內的發展，為漸卦三、五、上爻動，貞悔相爭成坤卦。循序漸進，順勢成長，必然登峰造極，建構成精實的戰鬥序列。又問空軍廿年內的進境？為萃卦四、五爻動，九五值宜變成豫，齊變為坤卦。出類拔萃，足以和美國分庭抗禮，形成和平必要的制衡。

釣魚台未來能收復嗎？四年前有占，得出革卦二、四爻動，六二值宜變成夬，齊變則有需卦之象。革故鼎新，現狀一定改變，六二爻辭稱：「己日乃革之，征吉，無咎。」時候到了即能出手收回，正所謂「革之時大矣哉！」九四爻辭稱：「悔亡，有孚，改命吉。」更是成功接管治權之意。夬卦集思廣益，不利即戎，利有攸往；需卦有孚，光亨貞吉，利涉大川。耐心等待時機成熟，必然和平光復國土。

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從8/8開始，時序已進入四之氣。這一氣受到主氣太陰濕土，客氣厥陰風木的影響，加上年運為木太過，導致這一氣在肝系統、腸胃系統、肺系統方面特別容易出問題，罹癌者也較容易惡化。

已經出現病症的人千萬不要諱疾忌醫，趕緊去看醫生。不管情況如何，總之早期發現治療效果較佳，這種事是「有檢查有保佑」。診所有許多患者本身沒有任何不適，只是來調身體，但我從五運六氣去分析他們的先天體質再配合其脈象、掌紋，卻發現該患者們已有癌症跡象，在我的勸說下去檢查的人，幾乎都能在初期就發現，相對的也就比較容易治癒及控制了。

至於身體一向健康的讀者們，我還是建議你們能在這一氣好好的保養脾胃及養肝、補肺，以便因應接下來的秋冬二季。以下是分別針對脾胃、肝、肺所設計出來的養生餐飲，作法都盡量簡化，材料也挑選容易取得又經濟的品項，但功效絕對不打折。

【脾胃食療】
藕粉、山藥、薏仁、蓮子、小米、高梁米、南瓜、馬鈴薯、地瓜、玉米、菠菜、胡蘿蔔、牛肚、鱸魚。
【示範菜色】
藕粉山藥凍 成品份量：一人份 材料：蓮藕粉10g、山藥10克、寒天粉1g、熱開水100C.C.、黑糖適量（可不加）。 作法： 山藥去皮，切丁，蒸熟備用。 將藕粉、寒天粉及黑糖加入熱開水中攪拌均勻成透明狀。 把山藥丁拌入2.中，倒入模型，放涼後入冰箱冷藏，待凝固後即可食用。 小米粥 成品份量：四人份 材料：小米1杯、糙米1杯、水6-9杯（視個人口味調整）。 作法： 小米、糙米洗淨，浸泡1小時後備用， 電鍋外鍋加1杯水，將所有材料倒入內鍋中，按下開關。 待開關跳起後，不要開蓋，繼續燜30分鐘即可食用。

【養肝食療】
綠豆、紅豆、蕎麥、海帶、韭菜、生薑、豬肝、烏骨雞、鮭魚、鮪魚、蜆、豆薯、鮑魚菇、絲瓜、紅鳳菜、金針花、黑糖、烏梅。
【示範菜色】
烏梅三豆湯 材料：黑豆、黃豆、綠豆、烏梅、白糖各30g、水1500C.C.。 做法： 以上述材料煮1500C.C.的水，煮一個小時，喝湯不吃料。 小朋友可稀釋後再喝。 這道茶飲的功效非常好，平常喝能夠預防(溫病)感冒(即感冒容易發燒)，若感冒時喝則有治療效果。感冒時飲用可再加上蔥白6根、老薑4~5片。 長期飲用可促進血壓穩定，增強免疫力，活化細胞，讓細胞年輕化。 如果沒時間準備其他食療，我建議至少要經常煮這道烏梅三豆湯喝，有助於體質調養。 甘草綠豆飲 成品份量：一人份 材料：甘草6公克、綠豆30公克、水1000C.C.。 作法：綠豆洗淨，連同甘草一同入水中煮沸，待溫涼後即可飲用。 絲瓜蜆精湯 材料：絲瓜1條、蜆1斤、薑絲適量。 作法： 蜆以水加少許鹽洗去外殼黏液備用。 絲瓜洗淨，去皮、去頭、去尾，切塊備用。 起油鍋，略炒香薑絲，加入絲瓜拌炒，再加入蜆拌炒均勻。 蓋上鍋蓋，燜至絲瓜出水，蜆殼打開即可起鍋。

【補肺食療】
白蘿蔔、白木耳、百合、白苦瓜、佛手瓜、芹菜、白蘆筍、杏仁、荸薺、鯖魚、鰱魚。
【示範菜色】
甘露茶 材料：白蘆筍30克、百合30克、白蘿蔔30克、生薑10克、水1500C.C.。 作法： 所有材料洗淨，白蘿蔔去皮切塊，白蘆筍切小段，生薑切片備用。 水煮開後，將所有材料加入，再次煮滾時，轉小火燜煮30分鐘即可。 蘿蔔鰱魚湯 材料：白蘿蔔半條、生薑10克、鰱魚肉1斤、鹽少許、水1500C.C.。 作法： 所有材料洗淨，白蘿蔔去皮切塊，鰱魚肉切塊，生薑切片備用。 水煮開後，將所有材料加入，再次煮滾時，轉小火續煮10分鐘，起鍋前加入少許鹽調味即可。

（本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友閱讀，特此致謝。）

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月前經過學會樓下，電器行的佈告欄貼著小學生夏令營廣告，第一堂課是「有趣的神祕數字─142857」。我也很好奇，回來上網一查，發現此中大有學問，與數術易頗有關連。且相信易經是破解的唯一途徑。

142857，號稱是金字塔裡發現的神祕數字：

142857×1＝142857（原數字）
142857×2＝285714（2輪值）
142857×3＝428571（4輪值）
142857×4＝571428（5輪值）
142857×5＝714285（7輪值）
142857×6＝857142（8輪值，以上乘積像走馬燈，次序未變。）
142857×7＝999999（全部放假由 9 代班）
142857×8＝1142856（7 分身，即分為頭一個數字 1 與尾數 6，數列內少了 7）
142857×9＝1285713（4 分身）
142857×10＝1428570（1 分身）
142857×11＝1571427（8 分身）
142857×12＝1714284（5 分身）
142857×13＝1857141（2 分身）
142857×14＝1999998（9 也需要分身變大）
繼續算下去…… 以上各數的單數和都是“9”。

另舉例：1＋4＋2＋8＋5＋7＝27＝2＋7＝9；

它們的單數和都是“9”。而，
142 + 857 = 999
14 + 28 + 57 = 99
最後，我們用 142857 乘以 142857，答案是：20408122449
前五位+上後五位的得數是多少呢？
20408 + 122449 = 142857
這142857這麼來的？ 1除以7等於0.142857

再看看數字與河圖、洛書的關係。
以下是“洛書”數字圖。

(洛書)

其實用數字眾數和的規律去分析此圖，就會發現，任意一組數字的隨機組合互相相乘，其結果的眾數和都為 9，例如第一排數字的一個隨機組合數字為 924，第二行的一個隨機組合數字為 159，兩者相乘，其結果為 146916，求其眾數和，得1+4+6+9+1+6=27，2+7=9，可見，結果的眾數和都為 9。這是巧合嗎？讓我們再看看“河圖”數字圖。

(河圖)

27165*38495=1045716675，求結果的眾數和，1+4+5+7+1+6+6+7+5=42， 4+2=6，可見，結果的眾數和為 6。

還有一個很有趣的數學現象，凡是眾數和為 9 的數字除以 36，其餘數必為 9 或 18或 27 或 0（36）。

一個物體從數字 36（0）的位置出發，運行一圈（轉過 360 度），就能回到原位。

運行過程中，物體的運動方向經過四次轉變，每次都發生在數字 9 或 18 或 27 或是 36（0）的位置上，可見，處於這四個數字上面的物體，其性質面臨著改變。這即是說，眾數和為 9 的數字往往代表著物質性質的完全改變。

數字 9 代表了一個物質陽氣的終結，新一輪的週期又要開始了。

這種說法剛好和上述數字現象不謀而合，從上圖可知，一個物體一旦經過數字 9 而處於數字 10 的位置，其眾數和就變為 1，剛好處於數字 10 的物體，其運動方向與處於數字 8 位置的物體的運動方向相反，一個是向上運動，一個是向下運動。

大家覺得有趣，卻知其然，不知其所以然。我們用易經來看：

1. 乘積以7為一循環，走馬燈輪流當家，是七日來復的明證。且此數由1除以7而來。7是少陽，代表起始及變化的節奏。
2. 此數缺3、6、9，3是生數不論，成數6、9皆藏在裡頭。即此數是六位數。且此數乘7，乘積全部為9。單數和為9。拆成兩位數，三位數相加皆為9。代表6、9是隱藏的變化，且老陽9是主宰，主導一切數字。
3. 河圖、洛書數字任意組合的乘積，眾數和為9或6，再次證明。且四次變化回到原點，不就是四象的變化嗎？
4. 數字在易經裡頭，是萬物結構的基本要素，絕對不只是計數而已。尤其是關鍵的7、9、8、6，值得我們深入研究。

大陸的歷史劇近期杜撰呂后時期之美人計與武后時之美人天下，劇情之離奇，所述各個美人計謀之狠毒，雖知是虛構，看來也著實步步驚心，但更佩服作者之才思敏捷。

貌美又有才華的年輕女子是人間極品，她的美人心計若能安天下，才是最高的貢獻。呂后、武后主政時天下太平，二者可當之無愧。

易經兌上六的引兌不管是用引誘、勾引或吸引九五之君，都是指才貌德具全而居高位的皇族女。反之六三則只是愛現、話多、有貌無才之女子，所謂以色侍君豈能久乎？但爻要隨卦轉，尤其須觀察出各卦爻獨一的卦象，則其辭意盡在此。如其中睽卦的六三，此爻的理氣象數要會用法自然的卦象，才能真正明白：此爻是一真有本領者，雖現暫屈居人爻六三被劓，終會上居天爻六五，其詳解請<聯點此網頁>與<聯點此網頁>。

九五之君若沈溺於上六的溫柔鄉，終會荒廢朝政而遺害全國，如商紂王與妲己；吳王闔閭與西施；漢成帝與趙飛燕姊妹；唐玄宗與楊貴妃。反之也有九五之君自己割捨此親情、此愛情，如漢元帝送王昭君去匈奴；唐太宗將文成公主送去和番，而文成公主對漢藏和平的貢獻，豈不是計安天下；范蠡能埋下對西施的愛戀，反令其用最有效的美人計去迷惑敵君，十年復國；清朝皇太極敢讓自己的愛妃大玉兒去策反洪承疇，終得能臣；清康熙為了國家，忍痛讓愛女遠嫁異邦等等。終創下歷史功績，留下典範。

更有另一種做法是九五之君冊立大臣之家女，以安其對君王的忠心，如雍正立年羹堯之妹；冊立外邦女如乾隆與回族香妃，以鞏固邦我之交。

故九五兌君當如何用九，引兌的對象是自己還是他人，而上兌女當如何自處，易卦已表示清楚。

【網頁資料】

＜＜--呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩定了。西元前３３年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠裏一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。＞＞

＜＜ --634年，松贊干布派人到唐朝提出要娶一位唐朝公主，但遭拒絕。松贊干布的特使回來後告訴松贊干布唐不答應婚約是由於吐谷渾。松贊干布大怒，638年，松贊干布遂借口唐朝屬國吐谷渾從中作梗，出兵入侵吐谷渾和唐朝的松州（今四川松潘），雖然唐軍在侯君集、牛進達的率領下擊退了吐蕃軍，但是唐朝也見識到了吐蕃的力量。唐貞觀十四年（640年），松贊干布派遣祿東贊以厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數百件，到長安向唐太宗請婚，娶了文成公主。傳說布達拉宮即為松贊干布為迎娶文成公主所建。貞觀十五年（641年），江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃，以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。松贊干布從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖、札陵湖）迎接。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。（在之後的松贊干布在位期間，吐蕃與唐沒再發生戰爭。）文成公主帶至西藏的佛像，松贊干布建造了小昭寺，來供奉它。至西元八世紀時，被移至大昭寺供奉，直到文化大革命時遭到紅衛兵破壞。幾件流傳迄今的故事有：文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」（以紅顏料塗面），松贊干布立刻廢除這項習俗。而受到公主影響，松贊干布「漸慕華風」，遣貴族子弟赴長安學習詩書。永隆元年（680年），文成公主在邏些城病逝，吐蕃舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃祭奠。西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因為見到西藏人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為度母，化身為兩位公主，至西藏來解除人民的苦難：其中綠度母變身為尺尊公主，而文成公主為白度母的化身。＞＞

＜＜--西施以其天生麗質的美色，助勾踐完成復國大事，可說成就了一樁好事。但她自己在完成使命之後，卻不知去向。有人說，曾經看到西施與勾踐的大臣范蠡一起泛舟五湖。但那也只是傳說。西施最終如何，無人知曉。

李白有詩《西施》一首，可為西施一生的最佳註腳：

「西施越溪女，出自苧蘿山。
　秀色掩今古，荷花羞玉顏。
　浣紗弄碧水，自與清波閑。
　皓齒信難開，沉吟碧雲間。
　勾踐征絕豔，揚蛾入吳關。
　提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
　一破夫差國，千秋竟不還。＞＞

偶思：

＜＜實（十）ㄌㄧˋ好逑：
美麗、學歷、努力、毅力、經歷、眼力、財力、腰力、病歷、奴隸。
你的他（她）有幾個ㄌㄧˋ合格，而你自己有幾個！＞＞

＜＜毛主席使國家統一雖然很偉大，可惜香港回歸功不在他；
      小平同志改革開放雖然很偉大，可惜他沒有用過大哥大；
      蔣公領導北伐抗日雖然很偉大，可惜丟掉大陸有人怪他；
      姜太公能亡紂興周雖然很偉大，可惜他缺一個親愛的她。＞＞

人生怎麼說呢？歡喜就好！

伸出雙手，你可看出拇指為二節，餘指各為三節。若視拇指二節為體，其餘四指各節為用，而五指諸節乃體用共合一手。

如果右手拇指二節象徵春夏二季，而末其餘四指共計十二節，正可代表上半年的十二節氣；而左手拇指二節，即為秋冬二季，其餘四指十二節恰為下半年十二節氣。如果右手拇指上、下二節應前十二時，左手拇指上、下二節應後十二時，那末左右兩手餘下的八根手指共二十四節正可應日夜二十四時。而左右各手的手指各節連帶手掌心，左右腳趾各節連帶腳掌心(呈四個十五)合計六十，正合現代計時的每時六十分，每分六十秒。

如將單手的拇指二節視做天、地、乾、坤，那末餘指十二節則可視為與十二生肖相配的人類，也可視做十二地支，而雙手十指可視做天干。若右首應日，左手為月，而月至十五必圓，手指各節與手掌心相合正為十五，而人的面部五官七竅也與北斗七星之數相合。

人體的手足指節各為十四，加上手掌心、足掌心各為數十五，而男女手足掌心，指節共為八個十五，恰應九宮縱衡圖之數。人體手心紋路所呈現的”人”字形和” ) ( ”雙曲線及雙手疊合的雙人字形、雙曲線，與太極圖的S曲線亦有一定的相似性。

人體手相與太陽系的相似性

若將人的雙手看做是太陽系中的恆、行星十天體，那末右手拇指即為太陽，其拇指上節象徵恆星在系內的唯一性，下節象徵各行星之差別性，其右手中指即應天王星(該星的衛星為五 – 合中五之數)；左手拇指即為金星，其上節應金星反時針運轉之唯一性，下節應行星之一的地球上存在智慧生物的特殊性，其左手中指即應地球，現詳列如次：

右手

• 拇指：太陽(以下各指劃分規則：依近日點、各行星之星數及行星特徵為據)
• 食指：水星
• 中指：天王星
• 無名指：火星
• 小指：冥王星

左手

• 拇指：金星
• 食指：海王星
• 中指：地球
• 無名：木星
• 小指：土星

莊子稱儒家學問為內聖外王，大儒熊十力撰《原儒》一書，暢論華夏學統，以易與春秋為內聖外王的經學雙璧，後學必通悟二經，方知大道精微。

時值憂患末世，災眚遍地，大難方殷，精義入神方能致用，利用安身足以崇德。稱王而不稱霸，決非迂腐，全天全地，永續無疆。

本課程以易理通証春秋的王道思想，精選董子《春秋繁露》、劉劭《人物志》、《荀子》、《韓非子》等典籍講述，務期志業正，知行合。仿易佛班自由思辯方式進行，一期廿堂，期滿視狀況延續。

乾文言曰：「時乘六龍，以御天也；雲行雨施，天下平也。」蒙卦彖傳曰：「蒙以養正，聖功也。」

劉老師在易學會的錯卦課程才剛剛結束，許多錯過上一期課程的同學就自動集結，要求老師為他們再講錯卦。確實，學習過整部易經六十四卦的同學，若還有繼續窮理探義之心，劉君祖老師的錯卦講堂便是最值得同學們繼續跟隨的進階課程。歡迎已上完64卦基礎班，並欲追求更高一層易經智慧的同學踴躍報名。歡迎已上過錯卦課程的同學重修複習，預計40堂課，複習課收費將有驚喜優惠！

劉老師在易學會「易經與佛經的對話」課程即將進入新的階段。8月3日即將開講《楞嚴經》第二堂課，未曾上過佛經課程的同學，歡迎趁此時機加入。

好消息！劉老師在News 98台灣全民廣播電台（FM98.1）「九八講堂」的節目，隔週週六上午8:00~9:00準時播出，九月份播出日期為9/8、9/22。歡迎收聽。

八月讀書會好豐富，我們繼續分享了艮卦加上茶藝。感謝林文國同學特地準備了PPT ( Power point )，完整而簡潔的帶出艮卦的精髓，讓我們又加深了一層的感動。

還要感謝滑海萍同學為我們準備了一整套的茶具、茶葉，並介紹與分享茶藝之美，包括茶經、茶神、何謂好茶、茶隨人轉…… 等等。滑同學因為學了易經而真正開始體悟茶經，真是妙哉！而她從容、神定、細膩的為我們泡出一盅盅的好茶，每一口都是幸福！她也帶領我們體驗了「茶」與「易」的智慧，這是何等的緣分！

九月讓我們來分享<震>卦！體會了「止」，我們來動一下吧！希望藉由我對震卦粗淺、直接的認識，邀約學長、學姊們指導。

• 指導老師：吳達人 學長
• 引言人：陳亞莉
• 分享：震卦
• 日期：9月13日(週四)
• 時間：7:30 pm
• 地點：周易文化研究會 地址：台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)