2012年7月15日下午君祖和我搭高鐵赴高雄，準備翌日參加在高雄圓山飯店舉辦的「2012兩岸中學生未來領袖培訓營」。主辦單位是臺灣專案管理學會，董事長李仟萬先生是君祖的學生。早在年初他就力邀君祖為兩岸六十多位中學菁英學生，以「易經的領導哲學」為題，做九十分鐘的專題演講。

李仟萬先生家住鳳山市，原從事房地產及古董生意，在南部頗負盛名。十六、七年前，每週搭北高線飛機，到臺北上君祖的易經課。他身型高大、相貌堂堂，待人殷切誠懇，多年來他創事業總有「捨我其誰」的行動力和企圖心。

Δ圖說：左一二李仟萬夫婦，圖右一李冠億，圖右二王陸軍總經理。

2002年李董創立臺灣專案管理學會〈TPMA,Taiwan Project Management Association〉，2005年開風氣之先，在陸軍官校校園開畫展，邀君祖及各界名流南下為畫展剪綵。官校校長楊國強中將曾談及李董如何說服他與鳳山地區打成一片，讓民眾走入校園，也增添軍校的藝文氣息。

2012年2月李董在高雄與商務印書館北京涵芬樓總經理王陸軍先生簽約，確定於2012年7月15日至22日在台灣舉辦培養兩岸中學生領導力的研習會，甄選兩岸優秀高中生參與。此次有遠自中國大陸哈爾濱、成都、太原等地來的學生和老師，像四川成都七中外語老師李雪娜，就帶六位學生來參加。全部學員分為八組：由台灣的大學教授擔任導師，兩岸的大學生和研究生擔任隊輔。

7月16日上午10時30分，君祖在高雄圓山飯店龍鳳廳演講，司儀李冠億為李仟萬先生公子，台風穩健、擅長論辯，就讀臺大會計系二年級，身兼學會青年團團長。

君祖深知聽講的中學生過往未曾接觸易經，特用18張power point 引領入門。首先提出正確學易的態度：「三分天註定，七分靠打拼。」進而言明易經創作的起源，認識卦爻辭的由來，並以乾卦六爻為例說明其意義。

Δ圖說：劉老師對參加「兩岸中學生未來領袖培訓營」的學生演講。

君祖說明易經太極圖，強調其陰中有陽、陽中有陰，關鍵在陰陽諧調平衡，而不是誰消滅誰。好的領導就是要激發大家的潛力，但組織仍須管理；設法使人人皆為龍，群龍無首是最高領導目標。領導人要了解自己個性，深諳對手何如，注意生剋，避免錯誤。

幾年前有本翻譯暢銷書《從A到A+ ─從優秀到卓越》，把領導分五級：最高級的領導是謙卦九三：「勞謙君子，有終，吉。」謙字乃言之兼，兼顧眾人感受，所以大家歸服。

震卦代表主權富強，離卦代表文明文化，兩者相加正是豐卦；也就是富強一定要有文化底蘊，除了要有武力硬實力〈Hard Power〉，還得有文化軟實力〈Soft Power〉才能持久。有稱霸實力而不稱霸，才是王道思想，自古大國從未和平崛起，兩岸也從未和平統一。就像升卦代表富強崛起，復卦代表文化復興，兩者相加是泰卦，代表國泰民安。

最後君祖以大易領導心法作結，領導人要思考「結與解」、「機與決」、「情與理」、「數與德」，做決策要考慮歷史因素，凡事集思廣義，不要獨裁，曾國藩說：「做大事以培養接班人為第一要義。」

講演完畢，商務印書館涵芬樓總經理王陸軍先生代表專案團隊頒贈感謝狀給君祖。王總會後過來跟君祖說：「講得真好！」當君祖走到圓山飯店大廳外龍壁前準備拍攝團體照時，成都七中李雪娜老師也快步跟上，表示演講內容很好。

Δ圖說：演講會後，與全體學生於高雄圓山飯店前合影。

其實演講中場我看到中學生記筆記的手未曾停歇，內容對中學生也許難了些，但對這些未來領導人一定深有啟發。果然在7月26日君祖收到TPMA寄來的紅色回饋卡，一位名叫曹易的大陸中學生對君祖說：我認為如果能使每個中國人…像您這樣珍視中華文化，那中國就能如您所說，成為「文化強國」。…再次感謝您為傳承、傳播中華文化作出貢獻！

Δ圖說：7月26日收到TPMA大陸中學生寄來的紅色回饋卡。

有關這次劉老師講演的影片及照片，可至臺灣專案管理學會網站 http://www.tw-pma.org.tw/download/master.rar下載，唯此下載點有效期限自即日起至8月5日止有效。

2012年7月13日，君祖接到韓國教授崔一凡的學生朴榮雨先生的電話，告知崔教授交換屆滿、7月底將返韓，行前想到我們學會來看看；當下敲定7月17日上午10時在學會見面。

朴榮雨先生和他的夫人金貞淑女士，都是毓老師天德黌舍的學生，說起來跟君祖還是同門師兄弟。朴先生是韓國釜山人，台大哲學系的博士生，來台前後十年，專心研究易經，預計今年底能拿到博士學位；他的夫人研究文學，是台大中文系的碩士生。

在此之前，經本會董事劉義勝師兄介紹，彼此已見過兩次面：第一次是崔教授，他受邀參觀新北市南山高中，校長王繼光在永和餐廳宴請他，在場的有南山高中的副校長和朴榮雨夫婦。劉大哥臨時通知君祖和我去會見這位溫文儒雅的韓國教授，他是韓國首爾成均館大學的漢學專家，研究宋明理學。

第二次會面是崔教授回請我們，在北市思源路台大水源會館餐廳，吃和風沙拉、生魚片和美味的圓鱈，喝著醇厚的白酒；席間義勝師兄提出，可否跟韓國書院文化交流，崔教授表示回國盡力促成。崔教授是漢學專家，鑽研中國文化三十多年，在政大韓文系交換教授一年，中文功力深厚，為人謙和，與我們交談輕聲細語，談問題時仍請朴榮雨先生翻譯，唯恐遺漏或著會錯意。我們在偌大餐廳的一角，享受著文化饗宴，預約來年到韓國參訪。

17日崔教授一行三人到學會參訪，理事長鄧美玲特邀前任理事長邱雲斌作陪。她到忠孝東路滿福樓餅店買來豆漿天使芝麻糕和紅豆糕，泡上百香烏龍茶，配上新鮮的甜桃、桂圓和黑葉荔枝，我們圍坐在教室中。

當日窗簾拉起，早上陽光照在對面善導寺白牆琉璃瓦上，頓時窗外有了景深，崔教授讚美學會教室佈置得很漂亮。夏日午後西曬，教室總是拉上窗簾，看不見對面中國佛教會古色古香的大樓。

透過學會玻璃門，就見張師從先生行書「含弘光大，行地無疆」八個大字，左面牆有老友羅財榮老師的行書引自中庸：「若有一個臣斷斷兮無他技」，李峰先生引自漸卦上九「鴻漸于陸，其羽可用為儀」；書櫃展示君祖的著作，上有廈門大學所贈的關老爺木雕頂住天花板，我們的學會還真漂亮。

Δ圖說：劉老師在學會教室白板上書寫即將掛牌成立的「咸臨書院」後，即與崔一凡教授合影留念。

Δ圖說：與會眾人與劉老師及崔一凡教授在學會合影留念。。

朴先生說：崔教授回韓國要辦書院。君祖告知周易學會也要掛牌「咸臨書院」，現正請羅財榮老師寫字，將來刻成木匾掛在牆上。

崔教授問君祖：「教書多年最大的困難是什麼？」

君祖望著我，笑笑的說：「學生不用功。」頓時一室人都哈哈大笑。

君祖問崔教授：「所教的學生是否有創業成功的？」他說沒有，所教的多是文學院學生。君祖告知日本松下電器董事長松下幸之助成立「松下政經塾」以中國思想文化培養政治人才，切進實用，結業後提供從政的經費。雲斌說：當今日本首相野田佳彥結業於此。（有關松下政經塾相關資料，可參考遠見雜誌專訪 http://www.gvm.com.tw/Boardcontent_12641.html）

中午學會在附近北平東路天和食堂，宴請崔教授一行人。崔教授堅持要簡單，我們就一起用鹽烤或清蒸魚的商用午餐定食。崔教授頻頻讚美食物新鮮美味。崔教授隔日還要參觀故宮和張大千故居摩耶精舍，帶回他美好的台灣經驗。

7月20日美國科羅拉多州驚傳午夜場電影濫殺案，廿四歲的學醫宅男持槍掃射無辜觀眾，造成重大死傷。前一夜我們才剛看過蝙蝠俠的首映，槍林彈雨，拳打腳踢，虛擬的高譚市“Gotham City”彷彿成了“God Damned City”，拍攝技巧雖然華麗緊湊，我仍然睡著一段。就像月前看「普羅米修斯」異形前傳一樣，總覺得思想內涵貧乏，精神困頓難以突破，生命的起源與消亡，人性中深沉的善與惡，就只能這樣粗糙地處理嗎？

去年7月22日，挪威奧斯陸爆發的瘋狂殺人事件，兇手以遏阻伊斯蘭為名殘害自己同胞，堅不認錯，還受免除死刑的保障，時隔整整一年，兩案可有關係？今年在當地的週年紀念會上，記者拍攝到一名兩歲男童在大教堂外獻花，還叼著藍色的慰撫奶嘴，這是什麼樣的末世情景？911後舉世反恐十年，耗費了無限的心力與財力，結果最大的恐懼從西方世界內部爆發，險不可測，防不勝防。

去年7月底，我就占問往後三到五年的世景，為同人卦初、三爻動，齊變有否卦之象。同人卦主張跨越國族藩籬，積極與世界各地人群交往，初九爻辭稱：「同人于門，無咎。」小象傳解釋：「出門同人，又誰咎也？」當此全球化的時代，出門旅遊經貿及文化交流必不可免。九三爻辭稱：「伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。」暗地裡卻隱伏著刀兵突襲的殺機，不時窺伺形勢，蠢蠢欲動。九三居三多凶的人位，爻辭不稱同人，反而包藏禍心想害人；又為內卦離明之極，文明發展過度釀成禍端，從境內引爆，難以防範。北歐夏令營的烏托亞島、美南丹佛城的電影院，瞬間就能變為人間地獄的修羅場！

遇同人之否，否卦天地不交、人情阻隔，卦辭稱：「否之匪人，不利君子貞。」按照自然卦序，否之後為同人，卦辭稱：「同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。」兩卦卦情正好相反，一為人際密切互動，一為老死不相往來。同人之否，時代未能演進，反倒退化了！否卦所示為一非人世界，絕無人性人情，不口為否，大家都不說話溝通，哀莫大於心死。

染紅髮的孤僻宅男殺人，我問此事顯示了什麼徵兆？為咸卦初六爻動，恰值宜變成革卦。咸卦內艮為少男，情慾一動，天翻地覆，爻辭稱「咸其拇」，大拇趾會帶動其他腳趾跟進，這種示範效應才是可怕，令人不寒而慄。布雷維克去夏的冷血屠戮，是否也啟動了賀姆斯的心魔呢？《黃帝陰符經》有言：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。」悲哉2012！方今之世日見頻繁的天災人禍，如何才有了局？

北美血案後，還有後續的悲劇嗎？為解卦九二爻動，有豫卦之象。九二為內坎之中，象徵亂世人心的詭譎險惡，爻辭稱：「田獲三狐，得黃矢，貞吉。」我們想要解決這個問題，或事先預料到而作有效的防範，就得深入狐狸窩，了解幽深洞窟中的生態，及早打造好黃金箭，必要時出手剷除。解之時大矣哉！豫之時義大矣哉！衡量現實情勢，面對文明社會中那麼多未爆彈，這可能嗎？維持治安的警力肯定不足，調動軍隊支援也辦不到，心理治療、宗教救贖乃至其它的人文教化呢？

今年初，我問2012有無重大災禍？為睽卦四、上爻動，上九值宜變為歸妹，兩爻齊變則有臨卦之象。家人反目為睽，人際不和為睽，歸妹悅以動，衝動行事難得善終，又為兌宮的大歸魂卦。睽卦四、上爻皆稱睽孤，眾目睽睽下落落寡合的社會畸零人，會做出什麼驚世駭俗的事情來？九四爻辭稱：「睽孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。」懂得回頭還好，修補關係，重入社會人群。上九睽極生變，成了嚴重的被迫害妄想症，爻辭云：「睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。」光怪陸離，莫此為甚，疑神疑鬼的心態下，劍拔弩張、擦槍走火即釀鉅災！

2007年9月富邦課堂上占測，料中一年後爆發的金融風暴，為比卦六三爻動，恰值宜變成蹇卦。比之匪人，不亦傷乎？全球民生艱困。連續兩年的無情濫殺，否之匪人，不利君子貞。人性淪喪若此，令人浩歎。

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情緒的表現與某些疾病有關，已經是中、西醫學都認同的事，不過，你知道哪些負面情緒將導致哪些特定疾病嗎？

愛生氣、急躁、衝動、好勝、忌妒心強、焦慮、抑鬱悲傷、自卑、孤獨、羞怯、軟弱、愛哭、依賴心強…等的人格特質，比較容易罹患重症，且罹患的年齡也較早。許多好發於老年人的疾病，在這些人身上往往提早到中年甚至青壯年就發生。

愛哭鬼，膽小鬼；容易罹患氣喘、腸胃病、關節炎、癌症 心態孤獨、自卑、羞怯、懦弱、膽小、依賴心強的人，經常感到抑鬱悲傷、憂愁焦慮。這一類的人因為抗壓性差，免疫功能低下，消化力不佳，輕微及反覆的炎症容易找上門。「炎」是「癌」的前身，若身體長期處於發炎狀態，細胞比較容易產生癌變。

所謂的愛哭鬼並非只是動不動就掉眼淚的人，還包含那些習慣把眼淚往肚裡吞的「隱性愛哭鬼」。他們自以為堅強且抗壓性強，但其實不然，真正堅強的人並不容易感到悲傷。臨床上經常可以見到平常個性穩定，看似樂觀的人，在罹患重症後突然變成另外一個人，其實並不是突然轉變，而是真正的個性本就如此，生病只是把隱藏的人格特質揭露出來罷了。

爭強鬥勝，忌妒心強；容易罹患心臟病、冠心病、糖尿病 競爭意識強，經常對別人懷有敵意，疑心重，好勝，急躁，易衝動的人，人際關係相對緊張，這類人的交感神經長期亢奮，血壓偏高且不穩，對心血管系統將產生重大衝擊，嚴重的導致心臟受損。

愛生氣，好高騖遠，容易罹患高血壓、肝病 這一類人容易激動、發火、眼高手低、想得比做得多，腎上腺素分泌比別人旺盛，導致能量代謝過劇，維生素B群消耗量大，對於肝經循行的諸器官衝擊較大，血壓偏高。如果生氣還隱忍不發，壓抑情緒過度還會導致健忘及失眠。

自古以來中醫便特別推崇修身養性，認為平和的心性最能延年益壽。事實上，根據醫學研究，那些長壽且身體硬朗的老人或人瑞，也的確都具備了天性樂觀、平和、不爭、不求的人格特質。如果想健健康康的活到老，有壞脾氣的人可要趕緊改改囉！

（本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友閱讀，特此致謝。）

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一轉眼，教易快三年了！原本發願要「掃除死角」，將經傳中不懂的地方全部弄通。後來發現，這個願望不容易實現，因為許多新問題鑽出來！最近教到離卦，四爻、五爻就是如此。

四爻的字義明白好解，可是為什麼如此安排？有何意義？

四爻不是繼明、明兩作的開始嗎？為什麼用「突如其來如。焚如。死如。棄如」？是毀滅？是昇華？要否定肉體、物質、有形文明的一切？是人文化成必經的粹鍊？是成住壞空的空？代表所有相皆是虛妄？沒有其他更好的開始嗎？

這把火從何而來？燒掉什麼？一定要燒嗎？燒完會像森林大火一樣產生好處嗎？

為什麼要用那麼多的「如」？卦爻辭不都是羚羊掛角的象嗎？還有描述不足，要用「如」比擬的嗎？那這五個如字串連起來的是什麼境界？某種心境？是自己未曾經歷？一般人可以體會嗎？還是不敢也不願進入，以致不能體會？

四爻爻變為賁卦，正好四爻是爻辭用「如」字第二多的爻「賁如皤如。白馬翰如。」兩者對應就是解答嗎？馬是心，皤如、翰如的韶光易逝、時不我與，是離卦四爻的起因嗎？

賁卦曾經光彩奪目，四爻仍在絢麗的峰頂；離卦無形的太陽升起，是通過這種形式嗎？突如其來如是指賁卦四爻不知收斂的下場嗎？這兩者間的轉折如何？

賁卦「觀乎人文，以化成天下」，與離卦「重明以麗乎正，乃化成天下」，是藉此巧妙的連結嗎？

再說五爻「出涕沱若。戚嗟若。」

身在離卦君位，重明之中應為一片光輝亮麗，為何哭得這麼辛酸，這麼戚苦？為誰而哭？為下卦還是受四爻影響？為天下蒼生而嚎啕大哭？是感情奔放，還是感同身受？是為「無緣大慈，同體大悲」而哭？

是真的哭嗎？有必要演戲哭假的嗎？「如」還沒完全懂，又來兩個「若」？上經即將結束，爻辭作者辭窮了嗎？到底要造什麼「象中之象」？

此爻一變為同人卦，五爻也在哭。還好是「先號咷而後笑」，結局圓滿。但為什麼愛哭的領導都湊在一起啦？離卦、同人卦都是光明磊落、大格局的卦，怎麼君位要以出涕、戚嗟、號咷的方式表達？

這與離卦「柔麗乎中正，是以蓄牝牛吉」有關係嗎？要描述柔中之柔，順中之順，兩個「若」是表現方式之一嗎？同人卦「唯君子能通天下之志。」五爻應該是做得到的，而哭哭笑笑，是否就是休戚與共的表述？

再來，離卦四爻就是互卦大過卦的三爻和五爻，又代表什麼意思？離卦四爻、五爻齊變是家人卦，五個如加上兩個若字，帶進家人卦是什麼境界？

再順著想下去，為什麼屯卦、賁卦、離卦、晉卦、萃卦的爻辭，要用那麼多的如字？有什麼共通的特性？又，易經談到「孚」、「威」的時候，為什麼也常用「如」、「若」字？「有孚孿如。」「厥孚交如，威如。」「有孚威如。」「有孚顒若。」「有孚發若。」………？

想不完！終於知道劉老師為什麼說，睡覺時不能想易經，會失眠！

【附記】

經常在我自問時，答案也隱約浮現。譬如孚、威常用如、若，就想到有孚要能誠于中，形于外，表現方式何止萬千，「威如」只是其中之一。重要的是，要孚的對象感受得到。而威不是耀武揚威，是易而無備，是望之儼然，是不重則不威，用「如」字就貼切了。

希望大家一起來思考，相信讀易時，有些答案要自己造。在找到自己的答案的同時，是不是易經又幫我們開拓了個人的見解，扎實個人的中心思想體系呢？這是今天最後一個問題。

學易者久於輕乎孔子的說卦傳，更有人將之視為一般術士者才用，而非自以為高居聖堂者之學！而我早已一再提出：「一萬五千言的經傳無一虛字，就算之、乎、也、者均用字精準」，更甚者對先、後天八卦從不研讀其奧旨，故不知艮卦的重點就在此二者中之習易者多矣。

從說卦傳之所有文字「艮以止之」、「艮東北之卦也　萬物之所成終而所成始也　故曰成言乎艮」、「終萬物始萬物者　莫盛乎艮」。確實無法知其所云。所謂孔聖之７２賢所寫下的傳文竟然只是如此，我不相信孔子單單教他們這些，而沒有演繹出先、後天八卦的內要。應該是他們自己不用功、不用心、不會問更不聰明，故遺害千年，罪何大矣！難怪無法在當時的政治舞台佔到要職。幸有後之真知易道者如邵雍、陳希夷等的學說可供應用。就我的認知，先天八卦與後天八卦就如既濟卦與未濟卦般關係密切，須合在一起考慮。請＜聯點此網頁之圖＞可看出先天艮（少男）與後天乾（老父）同在西北，後天艮（少男）與先天震（長男）同在東北，艮之所合均是陽卦，故艮卦才是真正的陽中之陽，其象代表最堅、最高、最實的高山亦可為證，正因飽含陽能，才能由初冬的西北時節沒有成終，安然渡過嚴寒的正北坎方，到東北之初春反可再新始。而另一在角落的巽卦，同理則是陰中之陰，象為無相、無形、無重之風、空氣，以其至柔之性，才能由西南之燥秋，耐過酷熱之正南離方沒被熱死，反可用熱脹之本能，將其威力於春夏助萬物生長成熟。陰陽相反但其用均壯哉，易之卦象何其美矣、大矣！

由上可知全陽之艮不合中庸之道，若能內修其陰，則習成後，雖不動如山，飽含之內能卻用之不竭！被視為修煉卦的原理在此。

在艮６爻中當然是上九才有此能耐，但所謂「修道如牛毛」，而「得道如牛角」，真能有成終成始者亙古少有。故上九才常有兩種相反的卦辭，我約在十年前即看出此點而發表過論文，其重點如下：

此３上艮卦有相反之爻辭。

＜剝＞６　君子得輿 ~ 小人剝廬　
＜頤＞６　由頤　厲 ~ 吉
＜蒙＞６　不利為寇 ~ 利禦寇

此５上艮卦因曾經歷千辛萬苦，故能有成終後再成始之吉。

＜大畜＞６　何天之衢　亨（何天之衢　道大行也）
（剛上而尚賢）與（豶豕之牙）可為代表姜太公的易辭，故名尚、字子牙絕非偶然。
＜蠱＞６　不事王侯　高尚其事（不事王侯　志可則也）
＜賁＞６　白賁　无咎（白賁无咎　上得志也）
＜艮＞６　敦艮　吉（敦艮之吉　以厚終也）
＜損＞６　孚損益之　无咎　貞吉　利有攸往　得臣无家（弗損益之　大得志也）

依陽卦多陰與一君二民的道理，則艮卦主力爻為上九，六五之君若有幸能訪求到有此大本領之人，又能重用之，則創造出之功業將利萬世。其中的代表人物則非姜太公與文王莫數，周朝８００年為最長之朝代就是此功之證。

『姜太公是齊國的締造者，周文王傾商，武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠與傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”，這充分說明了其在中國歷史中的重要地位和其思想理論的博大精深。

在周武王登基的第三天，太公向周武王講述了《丹書》中以仁愛治國的話，然後就被武王封到齊國。周成王時太公協助周公平定武庚的叛亂。成王下令齊國可以對有罪的諸侯進行征伐，齊國遂成為諸侯中的強國，太公治國賞罰分明，又努力發展漁業、鹽業和手工業，使齊國成為諸侯中的富國。傳說太公去世時百餘歲（歲壽139歲），葬在鎬京。

周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為後來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎。

姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。

《封神演義》的作者許仲琳的《姜元帥讚》：
六韜留下成王業，妙算玄機不可窮。出將入相千秋業，伐罪吊民萬古功。
運籌帷幄欺風後，燮理陰陽壓老彭。亙古軍師為第一，聲名直並泰山隆。

在中國的傳統文化中，周易的傳統文化和象棋文化占有重要的位子。為了溯本求源，本文擬從周易的人體文化談起。

 陰陽二爻的主取成因

對於陰陽二爻的的來源成因，易學界歷來是眾說紛紜，莫衷一是。筆者以為，傳統的爻因認識研究均存有相互雷同的不足之處：那就是偏注客體，粗析主體。在研析人體之性時畸重于個性之別（性別），忽略了共性之別（位別），以至在該研究領域中陷入了一個認識誤區。

我們研究事物差別性的時候，應該區分不同的情況。因為差別的問題既有個性的差別，又有共性的差別(這就是差別中的差別)。筆者認為，對於周易卦爻成因之一的”近取諸身”，首先應該取自人身。而人身各個部位的最大差別應是 ”上身” 和 ”下身”，其次才是 ”男身” 和 ”女身”。因為直觀人體上身的左右二肢橫向伸展成 ” 一 ” 形(正可表徵自然與人事的連續)，而下體的左右二肢縱向舒挺則成 ” ll ” 形(變形為 ” －－ ” 恰可象徵自然與人事的間斷)。循此思路考慮，我們可覓尋出人身的形體結構與周易卦爻因果來源的同一相似性。

依照宋人邵雍所定的卦序與人的上、下肢體作為參照聯繫，其內在的吻合性可參閱表一。

人體站立乃足離過去，身處現在，手指未來。老子所言的”道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可做如是解：太極自身為一，一生陰陽兩儀，兩儀又各生出太陽、少陰、少陽、太陰四相，四相右各衍生出”三爻”的八卦，而八卦則化做六十四卦，乃至萬物。

就人體的上、下肢而言，各肢可分做一節：胳膊上節大腿，二節：胳膊下節小腿，三節：手掌、手指、腳掌、腳趾。即由一節到二節，二節到三節，三節到五指、萬物。

另外，就手掌、手指、腳掌、腳趾而論，還可做如下解：手掌為”－” ，腳掌為”－－” ，右手拇指二節為”＝” ，左手拇指二節為”” ，右腳拇趾二節為”” ，左腳拇趾二節為＝＝，其餘各指均為三節正和八卦三爻之數。

莊子稱儒家學問為內聖外王，大儒熊十力撰《原儒》一書，暢論華夏學統，以易與春秋為內聖外王的經學雙璧，後學必通悟二經，方知大道精微。

時值憂患末世，災眚遍地，大難方殷，精義入神方能致用，利用安身足以崇德。稱王而不稱霸，決非迂腐，全天全地，永續無疆。

本課程以易理通証春秋的王道思想，精選董子《春秋繁露》、劉劭《人物志》、《荀子》、《韓非子》等典籍講述，務期志業正，知行合。仿易佛班自由思辯方式進行，一期廿堂，期滿視狀況延續。

乾文言曰：「時乘六龍，以御天也；雲行雨施，天下平也。」蒙卦彖傳曰：「蒙以養正，聖功也。」

劉老師在易學會的錯卦課程才剛剛結束，台北市府官邸班即將上完六十四卦的同學，就自動集結，要求老師為他們再講錯卦。確實，學習過整部易經六十四卦的同學，若還有繼續窮理探義之心，劉君祖老師的錯卦講堂便是最值得同學們繼續跟隨的進階課程。歡迎已上完64卦基礎班，並欲追求更高一層易經智慧的同學踴躍報名。歡迎已上過錯卦課程的同學重修複習，預計40堂課，複習課收費將有驚喜優惠！

劉老師在易學會「易經與佛經的對話」課程即將進入新的階段。8月3日即將開講《楞嚴經》第二堂課，未曾上過佛經課程的同學，歡迎趁此時機加入。

好消息！劉老師在News 98台灣全民廣播電台（FM98.1）「九八講堂」的節目，隔週週六上午8:00~9:00準時播出，八月份播出日期為8/11、 8/25。歡迎收聽。

劉老師七月中、下旬應「台灣書院」之邀，在美舉行三場講座，場場爆滿，刻正在紐約的出版人郝明義先生也聞訊趕赴現場，並聽完全程。以下是當地媒體的相關報導連結：

• 洛杉磯僑委會宏觀電視: http://web.pts.org.tw/macroview/news/searchresult.php?fid=29905
• YouTube: http://youtu.be/pibD4awf-VQ
• 新唐人電視台：http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2012/06/26/a722684.html

七月讀書會分享了宗哲學長旅居國外蒐集很多精美石雕藝術品的相片, 然而學長夫人 (Julia 學姐 ) 以艮卦身體力行, 激勵宗哲學長如何在面對心儀的石雕藝術品前體悟 " 時止則止 " 別再購買 ~ . 區區 兩個半小時討論 " 艮"卦實在不夠 , 當時幾乎還在熱烈討論中而不得不停止讀書會, 因為時間已相當晚了 !

八月讓我們繼續分享討論艮卦 !

• 指導老師：吳達人 學長
• 分享：艮卦
• 日期：8 月 16 日 ( 四 )
• 時間：7:30 pm
• 地點：周易文化研究會 地址：台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)