公元2012年5月27日，星期日上午，台灣周易文化研究會在龍潭渴望園區舉辦的春季研習營，壓軸課程是一個半小時的劉老師時間。在進入主課程之前，劉老師引領大家回顧過去10年的研習營。從最早的以＜易經與企業經營＞為大主題，取〈繫辭傳〉之「富有之謂大業」、「日新之謂盛德」、「生生之謂易」、「成象之謂乾」、「效法之謂坤」、「極數知來之謂占」、「通變之謂事」、「陰陽不測之謂神」作為子題，從企業經營乃至個人生涯規劃，做了全面的探討。再者，因為《易經》為群經之首，是華夏文化的思想源頭，包括後來融入中國文化，成為中國文化重要內涵的佛教思想，都跟《易經》有密切的關係。所以接下來幾年，研習主題分別為：
「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉」，研讀舊學，是為了返本開新、策勵將來，故而從2010秋季研習營開始，順著甚囂塵上的2012末日話題，我們的研習主題訂為「文明浩劫與人類文明的永續經營」。到今年春季研習營，一共舉辦四次研討會。
學會創立屆滿10年，也到了求新、求變的時候了，然而正當學會理監事都覺得研習營的形式內容似乎應當有所轉變時，劉老師在考量各方情勢之後決定，維持研習營的形式，至於研習主題，則回歸基本面，把《易經》的基本功紮得更穩。所以2012秋季研習營的時間訂在11/17~18，研習主題為《易經》福報第一的〈謙〉卦。期勉同學以五個月的時間好好用功，把〈謙〉卦徹底摸熟了，用兼顧天地人鬼神的胸襟視野，一起迎接2012冬至之日到來。
這個決議，遂讓這次研習營有了繼往開來的深刻意義。貴賓涂承恩老師從分子生物學的微觀視角審視現代文明發展對人類生命的戕害，正與日本東方思想家安岡正篤的見解相吻合。安岡正篤先生在50年代至80年代之間，以其淵博開闊的智慧而備受敬重，並擔任日本歷任首相的「幕後指導者」。他曾再三呼籲世界領袖應當致力於促進人類生命的進步，而非文明的進步。他說：「人類今後面臨的一個大問題，就是一定要把文明的進步，轉化為人類生命的進步。不幸的是：以往人類的歷史，僅僅是二十幾個文明的消亡史；以此類推，現代文明也不會久遠。……欲救文明於危難中，單單靠政策、宣傳是不行的，還必須靠人人為恢復其正常的生活、恢復真正的自我而被喚醒的自覺精神。」
研習營第一天傍晚，易學會理事劉義勝先生特別邀請幾位貴賓蒞臨，包括台大歷史系教授孫鐵剛先生、《長白又一村》的作者許仁圖先生，以及長期默默支持易學會的吳榮彬先生。他們都是太老師愛新覺羅‧毓鋆的弟子，輩份上算是我們的師伯、師叔。他們剛剛結束奉元學會一整天的活動，包括許仁圖先生的演講，以及奉元弟子為了整理、集結太老師生前講學內容的定期聚會。貴賓蒞臨，與大家互相期勉，當此時刻，別具意義！
研習營次日的論文報告雖只有柯玉芬、邱雲斌、謝金勳三位同學上台，但三位都是易學會老將，不僅報告內容紮實、而且頗有新意，讓很多資淺的同學大呼過癮。只可惜第一次提交論文就贏得各方注意的宋福元同學因事未能到場報告。不過，用功做學問畢竟是根本，雖然大家都不在學術圈內，但在工作之餘給自己一點壓力，每年春秋兩季各提交一篇論文，為自己的學思歷程留下文字紀錄，日久功深，成果定然可觀。
為了讓每位同學有充裕的時間和來自各地的同學互相切磋，這次的小組討論從報到一開始就逐次展開，因此到第二天的正式課程時間，大家可以很快切入主題、充分交流。時間結束時仍意猶未盡；分組報告時，台上台下笑容可掬。如切如磋、如琢如磨，這是極好的開始。若可能，期待能將討論延續到研習營之後，甚至發展成讀書會。就像由林文國發起、吳達人指導、目前由陳亞莉擔任召集人的觀復讀書會，透過每月一次的聚會討論、共同學習，大家的進步是明顯可見的。
一天半的研習營很快結束，會後大家一起去石門水庫旁的連城原木藝術館參觀，見識到樹齡約2500年，樹幹中空可容兩人並肩而行，直徑213公分、長708公分的台灣國寶級樹種紅檜原木；也坐在充滿原木香氣的藝術館內，親身感受那約與周朝同時誕生的巨大紅檜所散發的特殊能量。劉老師特為此占得〈觀〉卦五爻：「觀我生，君子无咎。」〈焦氏易林〉曰：「壽如松喬，與日月俱。常安康樂，不罹禍憂。」館主人興奮異常，央求劉老師題辭留字紀念。
離開石門水庫觀光區的假日人潮時，夕陽銜山，暮色已從四面襲來。2012春季研習營已劃下休止符，接下來，又是一個全新的開始！
本期目錄...
本組包括我在內有二對夫妻檔，所以我們首先強調「夫妻同修《易經》」，或也是破離浩劫的一種可能；正如《大學》所謂「齊家、治國、平天下」的展現步驟，若能步步到位，那麼人類文明的永續經營也就不無可能。
問題在於單看上述那幾項粗略綱領式的跳躍架構太過簡略，無從據以落實；反之，若想完全逐一理清關於人的所有是非恩怨，就算運用當今最快速的超級電腦也必然束手無策。事實上，現今引領風騷的科技產品，因其不當運用，正是造成此文明浩劫的重要關鍵因素。因為便利的交通(電訊)系統，雖然縮短了人與人之間的距離，卻也疏離了人們相互間的親密感受；便利而豐沛的資訊，不僅塞滿我們的腦海，無從消化，更且鈍化了我們邏輯與思辨的能力，並錯亂了我們賴以和諧相處的核心價值基礎，終至如今多數個人鬱鬱不快；甚而解構了整體社會的秩序與穩定。
吾等學易，應進而時習其道。或從夫妻同修《易經》，相互揣摩謙卦「德之柄」的內涵，共同戮力以致中道，自可漸次達到「君子有終」的和諧氛圍。或從《繫辭》中所謂的「懼以終始，其要無咎」，一邊掌握震卦的「恐懼修省」；一邊掌握艮卦的「止欲修行」；再依此二卦要義切入動中禪的養生功夫，最終不僅可以達到氣脈暢順，遠離病痛之益；再擴而延伸至臨卦、復卦與解卦的精義，更可提升自我覺知的能力。或從藉占習易的解析，深入探討人生變幻莫測的恐懼，漸次從蹇卦的「君子反身修德」超越蹇難，體會個中簡易與不易的道理。或有天機厚者，逕自探究易理，並從卦爻互動的關係，洞察世事，開闊胸懷，自然減免許多吉凶悔吝的過程，直接升入「無咎」的境界。
然而，若我們再進一步深入探討，上述諸端固可導引我們逐步漸入佳境，倒吃甘蔗，但終非究竟。誠如昨日涂承恩老師課堂上播放的影片，讓我們親睹我們體內60兆細胞的常態運作，井然有序，已經訝然；再而目睹細菌或病毒侵入時，各自獨立的細胞體，竟能藉由細胞體表的天線，立即交換訊息，立即調整功能任務，緊急行動，最適位置的細胞立即如飛蛾撲火，吞噬病毒，同歸於盡。
病毒消除，一切再又恢復平靜，如入＜同人＞＜大有＞之境。
看完真實拍攝的記錄影片，我們不得不更加確信咸卦無心之感的神妙感知與感應能量，不僅精準，更是無遠弗界；同時也不得不承認乾卦「群龍無首」運作模式的真實存在；問題是，既然群龍無首，其運作與指揮的機制何在？據此，我們不得不合理推定，每一各自的細胞體其實皆是獨立而完整的個體，其重點應非在於一般形式上的獨立個體，而是《中庸》所論述「慎獨」的「獨」。
若能依此「獨」而為行起坐臥之據，小則身處亂世而不憂不懼，擴而大之，人類文明的永續經營自當可以期待。
老師、師母、涂老師：早！我是楊兆平，代表第六組報告。不過我不是經過推舉，而是我自己爭取的。因為我的臉皮比較厚，所以不會長斑。今天的主題──"文明浩劫與人類文明的永續經營"，我們第六組選擇"永續經營"與大家分享。
我在德商服務23.5年任職秘書曾為八位老闆服務學習到德國人工作之嚴謹並對環境保護之注重Environmental Friendly(環境友善)並致力於研究發展(Research and Development)如自動熔解塑膠袋，不必用洗潔精的高密度海棉…等等，以提升3R：Reduce – 減少；Reuse - 重複使用；Recycle –回收並利用廢舊材料再造成新或原始產品。
隨著時代的改變，敝前公司也從聘用工友到外包清潔打掃公司，員工也開始用不繡鋼杯以取代一次性使用的紙杯…。種種與時俱進的管理原則／方向，面對競爭激烈、快速變遷的市場，而能屹立不搖，迄今已成立一百多年。永續──希望我們都能從自身做起，少一口、少一件
畢竟這個世界每天都有三分之二的人生活在肌餓邊緣。臺灣人實在太幸福了。願我們都能以身作則、行三好：行好心、做好事、說好話，讓善意的流轉傳遞，讓我們珍惜每一天，並相信老天爺給我們所有的挫折都是我們可以承受的。願與各位學兄姐長共勉之。謝謝！
初夏小滿時節，台局一片渾沌迷茫，油電雙漲、美牛開放進口、復徵證所稅等政策，不得民心，招致各方強烈反彈。馬英九在極低迷的民調下就職，尷尬疲憊見於言表，街談巷議都環繞著馬的失政撥弄，有人詫異何以遽變如此？其實一切早在易象中呈現無遺。
年初時問馬今年運勢，就是不變的明夷卦，日將夕矣，利艱貞。當時還在大選前，我卻斷定並非落選，而是當選後的政績不愜人意，痛苦不堪。三年前馬首任週年，我算其政績為巽卦九二爻動，有漸卦之象。巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。應該還算做得不錯，檢討過去，策勵將來，循序漸進推動內政，改善兩岸關係。然後預測未來三年任期的政績如何？得出巽卦九三、上九爻動，上九恰值宜變成井卦，兩爻齊變則有坎卦之象。還是巽卦，卻掉入坎險深淵。九三頻巽吝，屢屢出狀況，影響執政威信；上九巽在床下，喪其資斧，貞凶。招式用老，未能與時俱進，喪失了領導人掌握資源以斷制的能力，陷入坎井之中不能自拔。〈小象傳〉批判甚烈：「上窮也…正乎凶也！」豈不就是馬英九今日情境？
巽卦的〈大象傳〉稱：「隨風巽，君子以申命行事。」巽卦稟天命以行人事，三令五申之前，必先深入了解情勢風向，保持隨機應變的靈敏度，不能硬碰硬。巽為長女陰柔之卦，和長男震卦的陽剛堅挺不同，須權衡事理，好謀而成。〈繫辭下傳〉第七章述憂患九卦，巽為處亂世的最高段功夫：「巽，德之制也…巽，稱而隱…巽以行權。」掌權未必懂得行權，「權」在孔子心目中，也是比堅持立場的「立」還要高明的治事之法。《論語‧子罕篇》：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」權變無方，絕非硜硜自守的馬英九所能企及啊！
巽稱而隱，發號施令前先做足檯面下的準備功夫，且須重視各方面利益及感受的平衡，〈彖傳〉稱「重巽以申命」，沒有這份耐心，就想「剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛」，根本是不可能的。九五中正居君位，爻辭稱：「先庚三日，後庚三日，吉。」庚是變更而有章法，庚後為辛，天干紀日的寓意為「斂更於庚，悉新於辛。」先三後三加上正式變更一日，恰為七日來復，一元復始，萬象更新。九五爻變為蠱卦，與幹父之蠱的激烈改革殊途而同歸，由於設想周到，佈局縝密，遂獲完美成功。六四為中央執政團隊，爻辭稱：「悔亡，田獲三品。」上下打點、全面協調溝通，才能推行奏效。馬英九與陳沖內閣推行重大改革方案，有這麼做嗎？實在來講，輸得不寃。
馬能脫穎而出，連任兩屆領導人之職，確有天命，不似連、宋怎麼努力都與大位無緣。巽卦之前為旅，其後為兌，馬以外省子弟入主台政，低調迎合本土鄉情不足怪。九二居見龍之位，巽在床下合乎時宜；上九已至亢龍，還一昧巽在床下，可就不識時務了！巽為伏為入，震為起為出，人生行事必須能入能出，跌宕起伏，魚龍變化，隨時之義大矣哉！大象稱隨風巽，巽以行權就展現了隨時變化的智慧。過去傳聞馬英九嘗夜讀《中庸》，中道焉有固定？「君子而時中」一語，他真正體悟了嗎？
年初時酒席宴上占世運，台灣今年政局為不變的蹇卦，外險內阻，派系山頭林立，寸步難行，朝野兩黨不皆如是？經濟受此拖累，再加上舉世明夷，今年也極不好，為姤卦三、上爻動，齊變為困卦。臀無膚，其行次且，厲，無大咎；終致姤其角，上窮吝也。脫困的機會實在不大，一些重量級企業家的唱衰不是無的放矢。唯一不錯讓人安心的還是兩岸關係，為不變的復卦，無論朝野統獨，都在持續加溫。上半年將過，這些占象豈非全驗？
無論如何，我們還是看看未來。馬英九的第二任期表現仍有後望，年初他剛勝選時即占得艮卦三、上爻動，齊變為坤卦。雖歷重重阻礙，只要能突破九三艮其限的危局，熬過薰心之苦，仍有敦艮吉、以厚終的可能。近日事變頻現，再占得歸妹初、二、四爻動，貞悔相爭成坤卦，九四恰值宜變為臨卦。眇能視、跛能履，若能相承互補、配合無間，仍可歸妹愆期，遲歸有時。若真有志，待時而行吧！
中醫認為人的睡眠與心、肝、腎的功能較有關。當心腎不交、心火過旺、肝（膽）火過旺或肝氣鬱結時都會造成睡眠障礙。今年適逢木旺之年，不消說便知平常有失眠問題的人，今年肯定會加重。而過去睡眠正常的人，今年也會開始出現不同程度的失眠。如果是長期且嚴重失眠請務必看醫生，因為失眠非同小可，可能導致肥胖、憂鬱症、早衰、腦功能退化、精神疾病、性功能低下、免疫功能下降或失調、高血壓、猝死等嚴重後果。
如果是輕微或是非長期連續性失眠，尚可不需就診，我這裡提供幾個方法能幫助大家好入眠：
拿兩顆水煮蛋，剝掉蛋白取其蛋黃，以少許橄欖油煎至表面微焦出油（需整顆完整不可弄破碎），放入杯中，倒入少許開水使其油脂浮出，喝此蛋黃油即可。
小妙方二：睡前嚼艾葉
到草藥店購買新鮮艾草（或自己種），睡前半小時摘取3～5片艾葉，洗淨後放入口中咀嚼，把汁吞下，葉渣吐掉。
睡前，將一條老薑敲破，入乾鍋中並加入少許米酒，加熱至米酒收乾，起鍋後把老薑放入棉布袋中，然後順著整條脊椎（督脈）慢慢的由上往下刷。反覆刷10～15分鐘。想看我親自示範的話，可點選這裡線上觀看。※ 注意棉布袋厚度需略厚，才不會燙傷皮膚。
小妙方四：選用適合自己的枕頭
每個人適合的枕頭高度不同，太高或太低都會影響睡眠及頸椎健康。判斷方式是正面躺平時，雙手抱胸，膝蓋立起，請家人幫忙看看從脖子到脊椎有沒有呈一水平線。再側躺，看看鼻頭與下巴中心點的連線是否呈一水平線。
若太高則需更換枕頭，若太低可在枕頭底下墊毛巾，可兩摺四摺慢慢墊高直到上述的兩條連線呈水平線。
睡姿不對也會失眠。不同情況下有不同的適合睡姿。有心臟疾病的人適合右側臥；有胃病的人及孕婦適合左側臥。一般人以右側臥為佳。右側臥又稱吉祥臥，據說佛祖就是這麼睡的。中國著名的睡仙—陳摶也是靠右側臥來養生，不論睡仙的傳說是真是假，以醫學角度而言右側臥的確是對人體最無負擔的睡姿。
以上幾個方式都很簡便，有睡眠障礙的人不妨試試看。
（本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友閱讀，特此致謝。）
雜卦簡矣，但意喻深矣！無力解者多矣！如離上、坎下，皆以離火炎上故上也、坎水潤下故下也，這當然是對的，但試想若只表示如此簡單之理，孔子又何煩寫於雜卦傳中。易者多所只知背誦，實不知於卦爻當如何應用，而這剛好是坎離兩卦真正要知道的重點！上篇曾提到陽大陰小，雖也喻含高矮胖瘦之別，但更重要是指陽進陰守；陽剛陰柔；陽富陰貧等等之意。此處之離火性質為陽所謂陽火、而坎水則為陰柔之性，故離有富意而坎即為貧寒了！
於卦爻的用法在於：離火有往上燃燒之自然象，故５爻必與上爻相繫，離上也；而坎水必是往低處流之自然象，故５爻一定與４爻密切相連，坎下也，切不可執於須下應２爻，才是所謂仁民愛物的理論，其實為君者當殺則殺，當生則生，重點在於有本領選對宰相等各種人選，幫其治理天下，也就是重點在如何與宰相配合了，再提一次就是要明白「用九、用六」的真正意思了！
因為坎下，當然有每況愈下，蕩到谷底之象了！故＜坎＞１之入於坎窞可證其意。更清楚者＜坎＞４（象曰。樽酒簋貳。剛柔際也。），孔子知道後學者容易弄錯處，故在小象傳特點出剛柔際也，就是明白指出是４爻之柔與５爻之剛於此處相交際，由卦象也該看出，與４有承乘應與關係的爻１、３、５，也只有５為剛爻，特在此寫明，用心之良苦，更是教學之高明。其他卦之所謂剛柔交也、剛柔之際、剛柔節也均用字精準，也當深入消息之，豈可胡亂解說。以上的自然象若已明白，則＜坎＞４樽酒簋貳用缶。納約自牖。終无咎。字字均點明用物之簡，因為財政困難時，故５君只能給臣４簡縮的俸祿了。＜屯＞４之求婚媾、＜比＞４之外比之、＜節＞４之承上道也，均是與５爻相關連，切莫弄錯了。否則屯４將嫁娶錯了！
＜坎＞５坎不盈。祗既平。无咎。此爻指上游區域或高水位處，故初爻就為下游區或深水底處故稱坎窞，此處５４３爻成艮山象，若在此圍住行水區則就是用鯀的治水方式，其結果必敗是眾所周知！『禹掘地而注之海–––然後人得平土而居之』，長江在建三峽水壩時，炸掉多處江中的暗礁，否則江水下洩行船時是會非常危險，幸此大禹５君知道要將此阻礙物剷平，６５４３２１為坎水，裡面暗藏５４３之艮卦為一禿起暗礁，大水期時會墊高水位，就易於溢流成災，炸掉剷平後，所謂祗既平後水才不會盈滿而氾濫，那當然无咎了。其象就是因為行水區已通暢無阻，就不會像偃塞湖使水位變成非常高，則不會危害下游反可滋潤下游，合於中道的水位高度。彖傳：水流而不盈。行險而不失其信。維心亨。乃以剛中也。行有尚。往有功也。坎為險，但又為萬物萬民所需，故君爻要能穩在適中的水位，這樣水流向前才有事功而無害。與小象的坎不盈，中未大也，都是在敘述這個道理。將此引而伸之，觸類而長之，故＜比＞５之所以網開一面、＜屯＞５小貞吉，大反貞凶、＜節＞５甘節吉、＜需＞之為雲上於天的道理就源之於此。這與其他上坎卦同與不同的道理其實均已陸續發表過，但發現仍無人真正明白，故此篇特將如何用法自然的方式，將坎卦之象看出完全交代清楚。
坎卦另一重點是上六爻，坎水必向下流走的結果，最上之爻則只剩枯枝碎屑，想想颱風過後，大水退後，是不是留下一大堆垃圾，故徽纆內之絲字，叢棘不就這些東西嗎？＜比＞６比之无首，凶，就是彖傳的後夫凶，就是在說明此爻落後在５爻之後，而５已坎下流走了、＜節＞６苦節貞凶，也是伊人已走絕沒希望，個中爻理源由盡在坎上六中。
好消息！劉老師在News 98台灣全民廣播電台（FM98.1）「九八講堂」的節目，隔週週六上午8:00~9:00準時播出，六月份播出日期為6/2、6/16、6/30。歡迎收聽。
2012秋研將於11/17~18兩天舉行，研習主題為兼顧天地人鬼神、《易經》福報第一的謙卦。其時適逢劉老師六十大壽，易學會將編印祝壽論文集，誠摯邀請同學共襄盛舉，以五個月的時間撰寫字數5000字以上的論文，即日起開始接受論文題綱，劉老師將親自指導論文寫作。意者請來信詢問 mling.teng@gmail.com 。
劉老師在易學會的錯卦課程才剛剛結束，台北市府官邸班即將上完六十四卦的同學，就自動集結，要求老師為他們再講錯卦。確實，學習過整部易經六十四卦的同學，若還有繼續窮理探義之心，劉君祖老師的錯卦講堂便是最值得同學們繼續跟隨的進階課程。歡迎已上完64卦基礎班，並欲追求更高一層易經智慧的同學踴躍報名。歡迎已上過錯卦課程的同學重修複習，預計40堂課，複習課收費將有驚喜優惠！
【報名方式】請向各班班長或學會工作人員
劉老師在易學會的「易經與佛經的對話」課程即將進入新的階段。7月6日週五課程結束後，接下來將要開講《楞嚴經》。提醒同學準備課本，劉老師推薦選本為三民書局版。同時歡迎未曾上過佛經課程的同學，以單堂課報名加入《楞嚴經》的前兩堂課。每堂以700元計。
上課時間：隔週五下午3：00～6：00 上課地點：台灣周易文化研究會（台北市紹興北街23號3樓） 【報名方式】請向各班班長或學會工作人員
