100年10月24日下午一時三十分，君祖受邀前往桃園縣立平鎮高級中學，為桃園縣國文老師演講，講題是「學而時習──如何與青少年談易經」。主持人張意雯老師，多年前曾在中國時報台北市徐州路市長官邸上過君祖的易經課。此番是教育部國文學科中心委託平鎮高中辦理「100學年度國文科教師專業成長研習」，所以當日聽講者坐滿整個三樓多功能教室，他們分別來自桃園縣各公私立中學。特別難得的是台北市立第一女中駱靜如老師，目前是教育部高中國文科課綱小組成員，專程自台北趕來聽講。
圖說：演講會場精心布置，還準備了介紹劉老師的大看板。（圖片提供：張意雯老師）
圖說：演講會場設置了劉老師的著作專櫃，供學員現場購買。（圖片提供：張意雯老師）
君祖甫自西藏旅遊歸來，滿心疲憊，重感冒在身。青藏高原聖湖上的冰風，深入他的氣管，使得他喉嚨發炎，聲音嘶啞。急得張老師勸君祖坐著講，頻頻說看老師聲嘶力竭，良心不安。中場休息有位老師送上德國維他命放入熱開水中，說是立即能補充體力，確實有效；否則他盜汗嚴重，幾乎無法撐完全場。
演講講綱分四部份：易經簡述、易經中的成語、易經動物園、植物園及其科學與人文景觀，最後是問答交流。由於易經簡述這部分講述時間較長，後面三部分未能詳解。國文老師所提之書面問題，除現場君祖簡略回答，本文將再予補充。至於提綱中的占卦案例，僅能供老師參考。
君祖開場就說沒有跟青少年講易的經驗，在座的國文老師，反而比較有教國學的經驗。大陸近年的國學熱有點虛熱，但是近來中共十七大明訂建立文化大國為既定政策，要強化中國文化底蘊，這是正確的路；因為國家跟人一樣，不能只有肌肉、沒有靈魂。中國花三十年經濟改革，成果有目共睹；政治改革得再三十年，君祖笑稱屆時他九十歲，應該還看得到。
談卦爻的由來，君祖說易經卦象是我們面對的人生情境，卦是整體宏觀情境，爻是更細膩的處境。上古沒有文字、以結繩紀事，穴居掛在洞口，表示有懸而未決之事。爻字是易經專用字，如今成為學、覺、黌等字的字根；學字原意就是小孩在屋裡雙手玩爻。易經透過算卦做決策，64卦每卦6爻共有384爻，爻變引發卦變，64卦每爻爻變皆會成另一卦，以這4096種變化，教人趨吉避凶，在世上可說絕無僅有。我們遇事該怎樣應對？在卦爻中可得知解決之道。父字上半部象徵問題解開了，但父親也只能解決自己這一輩的問題，孩子的問題留給孩子解決吧！
圖說：劉老師抱病演講，獲得在場老師們的衷心敬服。（圖片提供：張意雯老師）
認識易經卦爻符號，應從認識陰爻- -和陽爻－開始。陰爻象徵女陰，陽爻象徵男根，陰陽和合，生生之謂易。祖與宗就是生殖崇拜，宜室宜家的宜，也是同樣意思。歷代皇帝的廟號也依此理：開創新局者皆稱祖，如唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤等皆是；之後守成者廟號只能稱宗：能幹如唐太宗李世民、雍正皇帝清世宗、乾隆皇帝清高宗；也有例外者如元朝入主中原者元世祖忽必烈、明朝遷都北京者明成祖朱棣、清朝入關的順治皇帝清世祖、千古一帝清聖祖康熙皇帝。
君祖強調易經八卦重視時與位，三爻以位言、代表天地人三才，天在上、地在下、人在中間；重卦六爻，五爻、上爻為天，初爻、二爻為地，三爻、四爻為人，人位居中難為，所以三爻爻辭多凶，四爻爻辭多懼。以時言，初爻為始、二爻興起為壯、三爻結束為究；重卦六爻，則始壯究始壯究，代表人生一波未平一波又起，永不停息。所以八卦重卦變為六十四卦，這64在宇宙中是常數，決非偶然，是宇宙生命的基因密碼，包羅萬象的資訊網路。
易為集體創作，以占卜所得的卦爻辭，先闡析現狀，才可預測未來，看未來如何發展，以謀趨吉避凶，進而開物成務，也就是開發自然界事務，成就人類大事。現今許多人把易經看成卜算升官發財的工具，真把易經格局弄小、大材小用了。
易經與其他哲學不同處，每卦皆有卦象，易經有七篇傳，其中說卦傳第七章分析八卦意象，「乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；兌，說也。」以離卦為例，象徵人類文明，離就是漁獵時代使用的網罟、孔目相連。麗有依附的意思，兩頭鹿相依偎之象，顯示兩者關係平行。象徵人類文明網絡，網網相連。其他相似之字，如中孚卦的孚字，是母鳥孵育小鳥之象；生育的育字乃倒子之象，嬰兒出生、頭上腳下、自母親產道生出來。說卦傳第十二章提及乾父、坤母、震長男、巽長女、坎中男、離中女、艮少男、兌少女。這種家人關係，在卦爻辭和易傳中，也多有比喻。
中國曆法一直採用陰陽合曆，易經選十二卦代表陰曆十二個月，稱十二消息卦。巧的是換算陽曆，與西洋十二星座、中國二十四節氣，不謀而合。 坤卦〈10月，天蠍座〉、復卦〈11月，射手座〉、臨卦〈12月，摩羯座〉、泰卦〈1月，水瓶座〉、大壯卦〈2月，雙魚座〉、夬卦〈3月，牡羊座〉、乾卦〈4月，金牛座〉、姤卦〈5月，雙子座〉、遯卦〈6月，巨蟹座〉、否卦〈7月，獅子座〉、觀卦〈8月，處女座〉、剝卦〈9月，天秤座〉。
北宋張載說：「易為君子謀，不為小人謀。」易經中的數術，並非最高境界，德高鬼神驚；人生的變數多，順著人的本性修德，就可改變命運。佛要我們「跳出三界外，不在五行中。」努力跳脫藩籬、擺脫業障，從自性出發，好好修德。所謂「有是德，方應是占。」卦爻中的但書，就是好好修德，進取上進，不要當局者迷。
易經觸及的層面，包括天地人鬼神，要在其中找到平衡點。美國前任總統小布希堅持要報復伊拉克，不惜用輿論逼迫國會同意發動攻擊，結果反恐戰爭越反越恐，拖垮美國的財政，還搞得人神共憤。
易經最了不起的，就是太極思維；太極圖中陰中有陽、陽中有陰，陰極轉陽、陽極轉陰，萬事非陰非陽，關鍵在陰陽諧衡，而不是誰消滅誰。
講到易經中的成語，君祖已超過演講時間，但仍略述「出類拔萃」出自孟子：「出乎其類，拔乎其萃。」、「義結金蘭」語出繫辭傳第八章孔子是同人卦五爻：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」、「否極泰來」是勉勵人的話，易經告訴你真實狀況是「泰極否來」，所以政權盛極就會衰亡。革卦之後是鼎卦，「革故鼎新」即改朝換代之意。「見仁見智」、「引伸觸類」、「錯綜複雜」三者皆出自繫辭傳，說明卦爻間的關係。
「易經動物園」這部分君祖無暇細講，僅就易經說卦傳第八章：「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。」是就動物屬性而言。乾為天、為馬，天馬行空；心猿意馬，另一義強調心物結合，才能生生不息。艮為山、為狗，禪宗六祖惠能止欲修行，最後攀登高峰，修成正果。據說他生肖屬狗。
至於「交流問答」會前所提的問題，君祖說頗有意思，回答如下：
■ 問題一
高中課文中選錄唐傳奇杜光庭的"虬髯客傳"中有一段文字「聖賢起陸之漸，際會如期。虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。」是來自易經不同之處的合併。但一引易經原文，往往講解起來變得龐雜，是否有既能帶到易經，又能較淺簡而精要的說法？
君祖答覆：
以前講易經從未聯想到此段文章，「聖賢起陸之漸，際會如期。」義取漸卦從三爻「鴻漸於陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。」鴻雁在陸地上保留實力等待機會。一步步登上六爻：「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」前進至峰頂最後獲致成功。「虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。」易經文言傳子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」另外黃帝陰符經神仙抱一章：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。」國文老師想深入淺出，必須先搞懂來龍去眽，再多講幾個故事，學生就有興趣學了。
■ 問題二
可否解釋一下，明代劉基的著作"郁離子"和清代黃宗羲的作品"明夷待訪錄"此二書書名和易經的關聯?
君祖答覆：
明代劉基劉伯溫的著作"郁離子"，出自論語八佾篇子曰：「周監於二代。郁郁乎文哉。吾從周。」取離卦文明之義，是談文化之書，非關乎易經之書。清代黃宗羲"明夷待訪錄"，取易經明夷卦在黑暗中期待黎明，象徵亡國之苦，等待反清復明賢君出現。
■ 現場提問之一
應如何既知曉命理內涵又不為其所困？在八字、紫微斗數盛行的今日，遇到人生感情、事業的挫折，該不該信命？
君祖答覆：
既然曉得這些道理，命理之學就當好玩去學，不要被限死。
■ 現場提問之二
如何解讀「易」才能正確合命呢？
君祖答覆：
易經非機械宿命論，三分天理，七分努力，人靠自己核心創造力，來決定自己的命運，才是正確的路。
圖說：演講會後有簽書會，劉老師為學員簽書並合影。（圖片提供：張意雯老師）
圖說：演講會後，劉老師與師母跟學員合影。（張意雯老師提供）
