【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第十二期
2011.10.01 出刊
■ 【劉老師的講學動態】:慕城講學後記 ◎圖 ‧ 文/劉君祖老師
■ 【新書佈告】:返本開新──你也可以在iphone或ipad跟劉老師學易經
◎文/劉君祖老師 ‧ 編輯部
■ 【易經教學初體驗】:教學心得 ◎文/邱雲斌
■ 【文化觀察】:論養氣 ◎文/劉慶平
■ 【樓醫師專欄】:不可不知的早衰徵兆 ◎文/樓中亮
■ 【我的學易筆記】:課堂筆記 ◎文/何栴芳
■ 【學會公告】:秋季研習營公告 ◎文/編輯部

【劉老師的講學動態】
 
玉鉉之旅──南德授易述懷
◎圖‧文/劉君祖老師

八月廿二日深夜離京返台,剛結束「神州大易首屆精英班」持續一個半月的課程,廿四日午後收拾行囊,匆匆又遠赴歐陸,作為期三週的希臘及德國之旅。希臘列島是偕家人出遊,明亮的陽光灑布在藍白相間的海濱屋頂上,穿街走巷領略愛琴海的古文明風情,倒是嗅不出多少經濟衰頹的奄奄氣息。九月一日清晨,與家人分道,她們再逛逛雅典後返台,我則直飛南德慕尼黑,繼續十一天的授易課程。

這是我再度徜徉慕城秋色,去年曾受邀初訪,針對上百的德國人簡介易經及在養生方面的運用,作了約五小時的演講,然後都是參觀遊覽。薩爾斯堡的湖光山色,維也納的優雅景致,慕城兩百週年啤酒節慶的豪情揮灑,令人難忘。今年則閉門蝸居純教書,空檔期間居然寫了書稿三萬多字!整個課程分三階段,各三天十一小時,先講易經中的決策智慧,中論藉易修行,最後以易經中的感情世界作結。決策當然須完整介紹易經的理氣象數、大衍占法及卦例分析;藉占學易引人入門,藉易修行才是主旨;人皆有情,傾倒眾生惑業重重,斷根絕欲不可從,順性純情才是正解。

去年翻譯是兼通多種語言的德人裴寒牧,今年換了中德混血的退休女教授馬乃莉,她很下功夫準備,課程圓滿結束後也跟我致謝,說她跟著聽講思維轉譯十日,也摸清楚了自古艱難的入易之門。從歐洲各地來上課的學員不多,僅廿多人,經放緩步調剴切說明、並鼓勵大家反覆提問解惑之後,多半都已帶動了習易的熱情,也終於搞清楚易理囊括宇宙人生萬事萬象的情由,授受雙方都算不虛此行了!



(圖說:劉老師在慕城講易,負責即席口譯的是美麗大方的馬乃莉教授)

既稱藉占習易,大家普徧對大衍占法滋生濃厚興趣,也很快嘗試解決自家的問題。這屬人之常情,但我還是提醒學員儘量關注時代的大問題,大局一變動小事皆受影響,即便從自私的觀點也得重視,沒有宏觀遼闊的見識,往往小算盤打盡,最後依舊一場空。教占時,她們問梅克爾總理明年競選會連任嗎?先得蠱卦二、上爻動,有謙卦之象,蠱上九值宜變成升卦。我幾天後自己再核驗,則為家人卦初、上爻動,有蹇卦之象,家人上九值宜變成既濟卦。看來梅克爾雖遇內外交煎的重重困難,還是很有機會連任成功,當前世局低迷,帶頭任事的都惹人嫌,歐巴馬當年激勵人心的口號不也消退殆盡?Yes we can ?No!You cannot!




(圖說:劉老師先示範大衍占法,再由學員分別上場,親自操作演練)

跨語言文化的學習經典,尤其像易經這麼難的典籍真不容易,卦爻辭的智慧放諸四海而皆準,卻需要一些有血有肉的範例說明將人心拉近,對西方人講中國歷史文化的素材未必引起共鳴,而我們對西方的東西又不夠熟悉。我在授課中雖也提到康德、叔本華、榮格、赫曼赫塞,甚至希特勒以闡明義理,總覺還有隔閡。講修行談玄奘師徒、六祖惠能及弘一法師就得多加說明,西遊記在中國婦孺皆知,德人熟悉者少,心猿意馬的比喻也沒聽過,如意金箍棒象徵男根可意會大鬧天宮的緣由,一開始卻想成了豬八戒的九齒釘耙!其實也差不多,飲食男女,人之大欲存焉,如來佛祖的五指山象徵艮卦的止欲修行,強壓了五百年之久也未完全馴服,再加上觀音的緊箍咒才勉強就範啊!



(圖說:要對不同文化背景、不同年齡的聽講者傳授無上甚深的易經,確實不容易,劉老師辛苦了!)

課程最後一天恰逢911恐怖攻擊十週年,哀哉此世,憂患實多!廿一世紀這開場的十年,舉世天災人禍不斷,幾乎沒有一件好事,反恐愈反愈恐,仇視壓制伊斯蘭,挪威奧斯陸的西方樂園裡又出慘絕人寰之事。倡導開放自由,失控爆發禍國殃民的金融風暴,元亨利貞逆轉成凜凜可畏的八月之凶,冤冤相報的噬嗑業障何時方休?前幾晚我說911給人很大的啟示,除了人性與文明的大問題外,也有些小的提示:守規矩很重要,但偶爾也要變化變化,例如週一非準時上班不可嗎?當天若翹班或遲到的世貿一族就能躲過一劫呢!這當然是笑話,化解沉重氣氛而已。不想有位女性學員翌日開車來上課,交通阻塞難行,正焦躁間想起我講的話,何必一定要準時上課?遂當下解脫,放緩車行速度,結果前面車子撞成一團,她竟然無意逃過一劫!人之起心動念,微妙有如此者。

全部課上完,我依例占問弘易可有功效?得出鼎卦二、上爻動,上九值宜變成恆卦,齊變有小過之象。易理為人間至寶、國之重器,小過為小鳥練飛、學而時習,遇鼎之小過,傳學不可操之過急。鼎有實,不我能即,當慎所之;用心烹調鼎中美食,終有一日鼎玉鉉大吉無不利。上個世紀榮格為易經英譯版寫序,占易之氣運為鼎二、三爻動,皆懷才不遇難為世人所知;今日我遠渡重洋,上九爻動成恆,已經相當不易矣!妙的是去秋小試牛刀,慕城授易後預測今年發展,就是遇鼎之小過,機兆早現,神而明之,存乎其人啊!

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【新書佈告】
 
返本開新──為《解經書房〉揭幕
◎ 文/劉君祖

歲月悠悠,我開始授課解經已滿廿年了!近幾月來天涯行旅,遠赴北京、慕尼黑講學,風塵僕僕之際,每每憶起卅多年前棄理工轉人文的那段心路歷程,以及多年來一些重大轉折與人際分合。少年子弟江湖老,昔日共學諸友際遇各各不同,鬢髮多已蒼。尚堪告慰的是自己朝乾夕惕,熱血猛志猶怦怦然,故態依然在。

年初三月末,啟發影響我一生志業的毓老師溘然仙逝,這種莫名所以、前瞻後顧的蒼茫之感更盛,年近花甲,世變日亟,而今而後當何所之?多年以台灣立基,走南闖北闡揚先聖經典,可能略具功德,離繼往開來之業還差的甚遠!《易經》觀卦風行地上,強調省方觀民設教,因時地制宜而為深入淺出的說法,箇中艱難更是冷暖自知。

四年半前,耕心藝術欣賞工作室的林靜華小姐邀我至高雄授易,以大願力錄製音像光碟傳世,單〈繫辭傳〉就講了一整年,再以五小時詳解一卦的精雕細琢,花三年半的功夫錄完六十四卦。往後還有《論語》、《春秋》、《老子》等計劃在進行中,滔滔之世遇此殊勝機緣,也當感念並全力以赴了!

石粵軍是我聯合報易經班的學生,秀異穎悟出人意表,接連幾個大型課程自作筆記,融會貫通,資料詳實,對習易同學幫助甚大。他本身亦為科技學歷,近年創業投入行動載具上電子書的製作,同時也考上淡江中文研究所研習古典,可謂夙緣前定?年前與靜華擬議合作,而有此「解經書房」的企劃構思,我當然樂於配合,將經典中蘊藏的無窮智慧與天下各方的朋友分享,希望功不唐捐。

最近台灣又議論現代人讀經的問題,與政治選戰牽扯固無庸論,反對者的坐井觀天、鹵莽滅裂早已見慣,即便贊成者的理解也十分膚淺。這當然其來有自,與近代中國發展的時代因素有關。其實經典云云,還在吸收古人的智慧,與時俱進轉化為我們當代解決問題的智慧,剝極而復,並非復古,而是返本開新,繼明四方,願與仁人志士共勉之。



附錄:你也可以在iphone或ipad跟劉老師學易經

◎ 文/編輯部

劉君祖《解經書房》App,是劉老師針對iphone、ipad等行動載具所設計的有聲電子書,為讀者提供一種更便利的閱聽形式。目前完整集結劉老師超過500小時以上對《易經》六十四卦的解說實錄,以及四十八堂精采的《繫辭傳》課程。每一堂課都依不同主題設定章節,讓讀者可以依照自己的學習進度,有系統、分段落地吸收、學習劉老師深厚的國學底蘊。未來在《解經書房》中,將陸續新增更多令人期待的內容,如:《春秋》、《尚書》等。

對於使用iphone或ipad的朋友們,可以在iphone或ipad上的AppStore,點擊進入後搜尋「解經書房」或「劉君祖」,即可以找到《解經書房》App並下載使用。相關的《解經書房》App資訊,請參見:http://itunes.apple.com/tw/app/id454673555?mt=8

對於不熟悉如何下載使用的朋友們,也可以參考以下說明:

在開始用任何一臺全新的ipad之前,要先開通與安裝,其中包括了三個步驟如下:

1) 下載iTunes,並安裝到電腦裡面。
iTunes的安裝,在一般的電腦作業系統下就可以進行。可以參考以下說明:http://funiphone.pixnet.net/blog/post/30449291
2) 連接你新買的ipad到電腦並開通。
而連接你新買的ipad到電腦(開通),只需要用箱子內的連接線,把ipad連接到電腦上的USB 孔,並開啓iTunes,同時打開iPad。打開iTunes 之後,依照螢幕指示操作即可
開通的動作只需要做一次即可,日後除非要備份/同步才需連接電腦。
3) 註冊一個 app的帳號。
註冊一個 app 商店的帳號,必須提供信用卡卡號等相關資訊。

完成後,就可以輕鬆地在AppStore上購買所喜愛的軟體(app)了。

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【易經教學初體驗】
 
從照樣講到自己講──教然後知困
◎ 文/邱雲斌

明本兄曾問我:「開始教易經後,進境如何?」

我想了一下,確實有突破性的進步;但學然後知不足,教才知道困難重重,才知道易海無涯啊!

跟隨劉老師學易經,十餘寒暑,自以為熟悉了解;偶而聽聽課,排個卦,找些有興趣、有會心之處,體會浸潤,輕鬆愉快。

一旦站上講台,就完全不是那麼回事!

去年元月開始,在學會講授易經初級班課程。誠惶誠恐的,經常用一整天的時間,備兩個鐘頭的課。全神貫注緊盯劉老師的錄影帶、書,及其他各種版本的註解,抓重點,做筆記。

可是,手忙腦亂,越來越多死角,越來越多疑問。乾坤兩卦的彖傳、文言傳就卡住了。聽起來明白,要用自己的話講一遍,剛開始,就做不到。再有,觀卦上面兩個君子無咎是什麼意思?隨卦上爻為什麼要講王用亨于西山?升卦的岐山是什麼?蠱卦到五爻就變法成功了嗎?困卦利用亨祀、利用祭祀,對脫困起什麼作用?一個爻可以表達幾種意思?一個卦可以有幾種講法?……..損卦、益卦、小過、未濟都是難關。

想偷個懶,照本宣科,把劉老師講的全部搬過來,豈不省事?

可是發現搬不動!肚子裡的東西和老師差著十萬八千里,心虛力弱,怎麼搬得動?

只好再下功夫,揀自己可以完全懂的,可以轉成自己說的方式講。

漸漸的,講到下經情況就好多了。

這期間,也要感謝較熟的學生,每堂課結束,都和我討論「今天講的怎麼樣?」「有那裡聽不懂?」我也開始養成每堂前面二十分鐘,先複習上一堂課的內容,一方面讓學生加深記憶,一方面也補充遺漏的及自己新的體會。

所以,時或有鑽進去卦裡的感覺,一整個星期中,經常沈浸在剛講過,及馬上要講的四個卦當中。新的認識及體會,也逐漸增加。

現在發現,最難講的還是彖傳。對卦象、卦的精髓沒有深刻掌握,就絕對只能照著唸,加點注釋而已。講的好,馬上有提綱挈領,畫龍點睛的效果。

還有,更難的是,講易經不像教其他專業知識。學生會不斷觀察站在台上的老師,是不是「可信」?是不是夠資格講經?這更讓我不斷警醒惕勵,言教之外,身教更重要啊!

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【文化觀察】
 
論「養」氣
◎文/劉慶平

孟子善養其"浩然正氣",文天祥正氣歌中提到"天地有正氣",孫中山要"養天地正氣";武術中也講氣,中醫對氣的分類更是細緻,這裡所指的氣究竟為何?我覺得這裡所講的"氣",更多指的是"炁"。天地間有那麼一個東西是言語道斷,心行處滅的;但"牠"卻擁有者巨大的能量,是一切能量的源頭,是謂"炁"。然而"氣"和"炁"這兩個同音字之間有什麼差異呢?我以為在修煉"炁"的過程中,各自得到了專屬的"氣"。隨著修煉時間的加長與深化,"氣"的場域也加大。

"氣"和"炁"的關係也可以類比於"科學"和"哲學"之間的關係,只是要掌握"氣"和"炁"的關係偏向於境界上的領悟,而釐清"科學"和"哲學"之間的分野可以由操作的層面去理解。哲學對未知的世界進行探索,提出各種設想和模型;一旦成真,科學接手,科技承之,文明于焉化成,哲學再進行新一輪的探索!

准此,我以為聖哲所談的氣,其實是同時包含著"炁",他們也經由各自不同的修煉方法在"炁"的證悟過程中,擴展其氣的場域。金剛經有謂"一切賢聖皆以無為法而有差別";是否他們也以"氣的場域"而有差別呢?

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【樓醫師專欄】
 
不可不知的早衰徵兆
◎文/樓中亮

「老」這件事,對於女性的威脅似乎遠比男性高,因為一般人對於「老化」的認知大多只在外表的皺紋、斑點及髮白,最多加個體力衰退。但如果把老化所導致的問題逐一列表,恐怕男性朋友要比女性更恐慌了。女人擔心外表,但男人卻擔心雄風不振,而老化的主要徵兆就是—「不行」。

許多人對於老化的認識太少且太狹隘,導致對於自身的健康狀態毫無警覺,甚至以老為好。老化不僅是指中年邁入老年的過程,若兒童提早成熟,也是老化的一種,代表這孩童的生命進程比同齡的小孩走的快,相對的,餘命就縮短了。別人花十二年的時間才走到青春期,他卻只花十年八年就走到了,他的父母親或許還慶幸孩子長得高、長得快呢!但生命被如此壓縮,有何可喜?令人堪慮啊!

《黃帝內經》中,紀錄了人類生長、發育、衰老…等一個完整的生理過程。在符合天道(自然法則)的情況之下,人類的女性應該在七歲時開始替換乳牙,頭髮長得快。十四歲初經來潮,始具備生育能力。二十一歲長智齒。二十八歲身體的發育到達極限,體力、精力、耐力、肌力、智力都處於顛峰狀態。三十五歲面容產生皺紋、掉頭髮,已開始進入老化階段。四十二歲皺紋明顯且頭髮開始變白。四十九歲停經,失去生子能力。

如果女性朋友的發育早於上述的時間點,或是不到三十五歲就體力不佳,就是已經「老」了。

而男性的生命週期,八歲開始替換乳牙,頭髮長得快。十六歲產生精子,始具備生育能力。二十四歲長智齒。三十二歲身體到達顛峰狀態。四十歲頭髮變少(禿頭)牙齒槁黃,開始進入老化階段。四十八歲面容產生皺紋,頭髮開始變白。五十六歲體力、精力明顯衰退,形體衰老。六十四歲牙齒動搖,髮白而稀,性能力不足,難以生子。如果男性朋友的發育早於上述的時間點,或是不到四十歲就禿頭、腰膝痠軟、跑不快、走不久,那就是早衰了。

現在的小孩普遍愛吃炸雞,是導致早衰的最大元兇,也是乳癌、子宮癌、攝護腺癌、不孕症…等性器官病變發生率飆高的主因。古代擅於養生者,很少給自家孩童吃雞肉,就是因為雞的屬性為木,主升發,會讓兒童快速長高、長大。但現今雞肉便宜,人人吃得起,且有些養殖場為了讓雞隻快點長大,會給雞隻注射或吃含生長激素的藥物,導致現代雞的早衰力比古代雞高上十幾倍。所以我建議讀者們,盡量少給孩子吃雞肉,並且從己身做起。

「早衰」以中醫的角度而言是「百病之源」,若已出現早衰徵兆,最好趕快改變飲食作息並調養身體,才能杜絕疾病的發生。祝大家永遠都是少年ㄟ啦!

(本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友搶鮮閱讀,特此致謝。)

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【我的學易筆記】
 
從「渙」與「中孚」看中美對台關係
◎文/何栴芳

劉老師的錯卦課程,講到八個卦間錯綜交的關係,噬嗑賁豐旅渙節困井是最後一組,也正好一半32卦,接下來只有四個卦的錯綜關係,最後是兩個卦,這是因為結構的關係。

時值中元,老師在佛經班上課前,問那些好兄弟有否到場旁聽?那天天氣是洊雷<震>打雷,占得<臨>1:咸臨,都來了。但是不需擔心,因為貞吉。他們都老老實實聽經,是想法做法都不錯的好兄弟,因為志行正也。是正的、好的、經過考核的,才能夠來佛前面。初爻都受感應而來就叫咸臨,爻變地水<師>,是坎宮的歸魂卦。有同學課堂上confirm,當場亦占得<大有>,正是乾宮的遊魂卦,<大有>與<師>同時恰是第一宮與第二宮的歸魂卦。大有,眾也。同人,親也。師,眾也。所以來了一大堆叫:咸臨,貞吉。因為節氣對,氣氛對,主題也對!周末老師到高雄,晚上又占得<未濟>2,表在未濟下卦☵坎險深淵中的都來了,來嚮往未濟上卦☲的光明。爻變為<晉>,是乾宮的遊魂。我們這一班占得的是<漸>6。風山漸又是艮的歸魂,證明這個時間點好兄弟的密度確實是比較高,又因為講易經、佛經,所以牠們都來了。<漸>6都是好鬼,整批都來,雁行團隊,姿態優美。照理說,占到這些相關歸魂、遊魂的機率只有1/4,共16個卦。

接著以下範例可以教我們複習許多卦,也學習全方位觀象之法,不能只看表象,要滲透到裡面。七年前2004年,當時政府打官司,沒有真相就沒有總統,時間在3月到5月間。陳水扁心急,希望美國布希政府能優先承認其政權。當時氣氛對立懸盪,族群對歭,呈現家人睽,很多社會群體,家庭公司,都分裂成兩塊。因為319槍擊案後,藍綠雙方均自然推想北京會有何對台政策?美國的對台政策又是如何?因台灣正處在北京與華盛頓的兩個圓弧相交點上,過去與未來都是如此。所謂「兩大之間難為小」,正是密雲不雨的<小畜>。2004年之後,兩大國的態度對台灣的生存發展將非常重要。那時易經指出北京對台的態度,正是風水<渙>之5爻, 5爻是宜變之爻,<渙>的君位影響重大,爻變為山水蒙,而且是擊蒙。渙中有蒙象,渙的1~5爻正是蒙,而渙的九五就是蒙卦上爻擊蒙:利禦寇不利為寇,表示中共對台始終有最後要打的準備,擊蒙,蒙到極點就是軍事手段,不排除出兵解決,但是在禦寇的名義下出兵,屬積極正當防衛手段。<渙>5的爻辭只是表面宣稱,想知道中國大陸對台灣的總體政策,必須把所有卦中卦、爻變、乘承應與的關係都算進去,反推爻辭是如何計算出來的?現回頭看2004年迄今,北京與美國對台灣的態度如何,可還原去思考。

因為君位對臺灣是有影響力的。中共的態度是<渙>5,爻變擊蒙,不排除軍事解決。在禦寇的情況下擊你的蒙。打破混沌形勢。美國對台,只要利益不受影響,不見得完全反對臺灣獨立。美國的態度占得<中孚>5君位,在表面似乎就是民進黨繼續連任,爻辭只有六個字:有孚攣如,無咎。提供信譽保證,幫你back up,因為臺灣代表它的利益,所以美國很快就承認陳水扁政府,就像母雞保護小雞,然後無咎,陳水扁就沒事。爻變為<損>,並不是它會幫我們承受損失,<損>、<益>兩卦其實代表非常冷靜的利益計算。<中孚>卦中也有<損>:<中孚>的1~5爻是損,<中孚>5爻變也為損,<中孚>5在損卦中正是上爻,已經是損極轉益! 損卦上爻賺飽了開始回收。美國藉著保護臺灣,收取保護費,當世界警察,賣破銅爛鐵般的武器給我們,佔盡便宜,它並不是行俠仗義,其實是作生意。有孚巒如其實就是利益的計算,損卦上爻爻辭:弗損,益之,無咎。貞吉,利有攸往,得臣無家。美國保護台灣不會吃虧,還可以倒賺,然後接到益卦。它把臺灣劃進它的國防界線與市場,所以叫作得臣無家。台灣就是臣,幫它看著美國的利益;幫它擋著中國不要越過第一導鍊,臺灣、日本、琉球,菲律賓都是它的第一防線,它就可以無家,不家食吉。<損>6得臣無家,與<蹇>2:王臣蹇蹇,匪躬之故,都典出於詩經,都是王臣。真是「普天之下,莫非美土,率土之濱,莫非美臣。」這是美國國力的投射,把防線擺在別人家。美國國力最強時,全球七大海都是它的內海,在外國都設有軍事基地,我們都在幫它扛著。所以<中孚>5表面宣告有孚攣如,裡面藏著是利益的算計,表示臺灣還有剩餘的利用價值。至於中國大陸對台灣的態度,留著最後底線擊蒙,利禦寇不利為寇。表面是中華文化區的概念,號召回歸認同,所以是風水<渙>,渙就是教化的概念。因為它是君位,不會要台灣獨立,所以渙汗其大號。<頤><漸>與風澤<中孚>、風水<渙>2~6上面五個爻都是完全一樣,一旦把初爻納入才各變成<中孚>與<渙>,所以上面五個爻的卦中卦也是完全一樣,因為初爻到四爻構成的卦中卦(<歸妹>與<解>),五爻沒有任何定位。所以中孚與渙二爻到五爻是<頤><頤>由頤,利涉大川。若沒有上爻,整個生態都要崩潰,沒有back up,臺灣生存靠中共與美國的由頤,利涉大川。所有這些債務能否消弭,最可怕最後一爻不知是誰,過去那些企業倒了,銀行接,銀行倒了,政府接,政府不能倒,希臘倒了,還有美國,美國撐不下去,就繼續印鈔票,教育社會福利都縮減。美國裹脅全球,應付泡沫與債務,挺不住了六爻全變成大過卦,過去的生態全部崩解。因此在2004年中共與美國華盛頓是臺灣生存的靠山,兩個都不能得罪。由頤是生命線,有了它才能生活。他們的一舉一動關係著君位,必須仔細評估,其實他們都是一樣的,一個打屁股擊蒙,一個搜刮進來再放手。

因為<中孚>與<渙>都有風雷<益>的象(2~6爻)。<渙>5的渙王居與<中孚>5的有孚攣如,也是<益>的九五,不是is(是)而是as(同)!決定是出兵,或是繼續保護臺灣,就是基於這裡面的許多考量,把相應的爻位total sigma summary 起來,做最後的決定。所以它有<頤>6的優勢,也有<益>5的優勢。<益>5好像無條件願意讓利給台灣:有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。在美國言,既是<損>6又是<益>5,這損益的機制是合理的。看似美援台灣,其實是有孚惠我德,台灣不敢不聽美國的。在大陸來講,兩岸交流後,台灣若沒有大陸就賠慘了,大陸讓台灣賺,也是<益>5,臺灣離不開就得聽它的,是不是有孚之後自然會惠我德?這不是損上爻的概念,比較是蒙的概念,總是留著最後一手武力解決,與美國不同。臺灣從蔣介石起便是在夾縫中求取最大利益,並不採取極端的聯美制中,也不聯中制美,而是利用彼此的矛盾,睽之時用大矣哉。

另外,<中孚>與<渙>的上面四個爻構成風山<漸>,不論<中孚>5與<渙>5都是把臺灣當成全球戰略,雁行團隊之一環,而且同時是<漸>3與<漸>5。就美國全球戰略布局,台灣是重要角色;大陸也把台灣當作國土,若有事,中共海軍絕對出海,目前美國把台灣當作海岸防線,對中共圍堵成功,絕對不允許脫離團隊,因<漸>3是離群的孤雁,夫征不復,離群醜也,婦孕不育。台灣若想脫離,美國一定在軍購各方面施壓,中共亦然。他們會突破各種困難,讓這個團隊飛到第五爻的峰頂,而雁羣一個都不能少,這就是<漸>5:鴻漸于陵。因此不論<中孚>5與<渙>5爻辭如何,都有<頤>6、<益>5、<漸>3與<漸>5的考量。唯一不同在中共的底線是擊蒙,美國是要賺盡利益才放手,另外的不同在不含五爻的卦中卦:<歸妹>與<解>。就<渙>5而言,<解>代表兩岸和解,赦過宥罪,兄弟之邦,一笑泯恩仇,這根本不在5爻的考慮內,只是盡量爭取和解,渙王居爻變成擊蒙,是不含<解>的,這才是中共真正的意思。而美國對台與<歸妹>無關,即台灣最後的歸宿美國是不管的,他不會與中共翻臉搶救小雞。

這不只2004年而已,應是兩國不變的政策。中共對台始終藏在渙王居,渙汗其大號中,美國對台則藏在有孚攣如的表面,裏面則利益算盡。大問題的分析需如此才能看清楚。爻辭是結論,通常都超精簡,必須完全研究透徹才好。

 

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【學會公告】
 
2011秋季研習營論文徵稿及報名開始
◎文/編輯部

儘管生活如常進行、世界亦如常運轉,但2012的相關傳言方興未艾!不論2012浩劫是否發生,人類文明確已面臨大破大立的時機。2012究竟是毀滅還是重生?我們如何藉著2012議題,從個人身心靈的安頓,到國家、社會的政治、經濟與教育文化,以至人類文明的發展延續,做一個深澈的反省?本會2011秋季研習營仍將延續「文明浩劫與人類文明永續經營」的大主題,希望同學就自身工作及其所關切的領域,繼續探索;也歡迎同學以《易經》與其它經典的學習為核心,不必嚴謹的論文形式,而以其它文體書寫,將個人的思見所得筆之於文。更歡迎同學以三、五人成一讀書小組或研究小組,就某一主題的討論辯難,作出讀書會的文字紀錄。請同學把握時間構思準備。文長不拘,截稿時間為研習營前十天。文稿請寄:mling.teng@gmail.com

2011秋季研習營預定於11/19~20(週六、週日)在桃園縣龍潭鄉渴望園區舉行,歡迎您盡早向各班班長或學會工作人員方威智(basil@yuanta.com)、許淑慧(verteva@hotmail.com, 0921-155092)登記報名。

■ 收費標準:

種類

內 容

會員報名費

非會員報名費

A

全程參加二天一夜

3000

3300

B

全程參加二天一夜(不住宿不用早餐)

2000

2300

C

參加第一天(住宿

2800

3100

D

參加第一天(不住宿)

1700

2000

E

參加第二天(不住宿)

1900

2200

 
住宿:  

四人房二大床,2人1床
單人房一大床加收1890
雙人房二中床加收420
交通費用:遊覽車台北龍潭來回接送,依實際人數共同分擔;外地同學可安排高鐵站接送

台灣周易文化研究會
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