劉君祖老師廈門大學演講～「由易經看世界大勢與民族復興」
王主任、廈大漳州校區的各位領導、先進，還有各位在場年輕的同學們，下午好：非常榮幸能夠來廈大參與「南強論壇」。「南強」一辭與我個人在做學問的歷程中，有些因緣，因此，在數月前得知要來參與此次論壇，心中也感到莫名的巧合。「南強」一辭，語出《中庸》，意為「南方之強」，其原文為：
子路問強。子曰：「…寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯！」──《中庸》
孔子的學生子路，在《史記》中〈仲尼弟子列傳〉的記載，是一個勇於提問、性情剛毅直率的人。這段他向孔夫子「何謂強者」的提問，也多少是源自對自己說到做到、勇於實踐的自信，是否足以作為「強者」? 孔子就以「寬柔以教，不報無道」作為「南方之強」的代表；講求以柔克剛、談包容忍讓。這樣的想法，較切合道家思想 – 是能以靈活的方式，因應外在形勢；孔子藉此教導子路應變的韌性、教化內涵。「不報無道」，是指受到不平的對待和委曲時，心中不以為意，對於有智慧、有上進心的君子而言，不會因此而產生衝突、採取硬碰硬的作法。相對於「南方之強」，「北方之強」所崇尚的是一種「披掛上陣、逞凶鬥狠」的勇氣，講的是當遭受不平的對待，要能夠立即做出反應、忍不下一口氣；而對於可能遭受的傷害，毫不在乎。這是一種剛強的強者表現，較符合北方民性。「而」同「爾」，意思是指子路，說像你一樣的，是北方之強，不為夫子所認同。
「強哉矯」則是孔子所認為真正的強者，是要與外界和諧不起衝突。「和而不流」是說雖然不一定認同對方、但卻可以包容不同，不妨礙彼此的互動。「和」字的意思，與《春秋》中「和而不同」一致，都是主張堅持自己的原則，但可以容許有不同的文化背景、主張、特色，而不會產生衝突。「中立而不倚」，則是指持「中道」，對自己所認同的原則，不會因為遭受任何變化而偏移、傾倒。這樣態度，與後來《孟子》中大丈夫的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的概念是一貫而來。
我個人在三十多年前在台灣大學研究所求學時，並非文史哲本科背景，是到後來藉由向非學院中的老師學習，才開始有系統接觸中國文化經典、諸子百家。四書算是深入中國文化的入門之鑰；因此，很快就在《中庸》中讀到此段，我個人覺得十分嚮往，特別以此刻了一個書印「一介南強，自正性命」，自許能以「南強」為榜樣，在人生中能充分瞭解自己，堅持走適合自己走的路。「自」即「自強不息」，「正」取自《易經》「乾」卦中「各正性命」之故。當自己讀到好書時，才加蓋書印，作為標記。
《易經》可為中華群經之首，其歷經數千年來集體創作的智慧；其中在首卦「乾」《彖》傳中有：
大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，
六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。 ──《易經乾卦彖傳》
在貴校廈大校訓中「自強不息」，即來自「乾」卦《大象》傳中「天行健，君子以自強不息」，其中所談到就是「乾」卦所代表天道、自然宇宙間周而復始、生生不息的創造歷程。在卦辭「元、亨、利、貞」更具體表現了這種特質，而《彖》傳中有深刻的
闡述，其中也談到領導統御的概念，包括「統天」及「御天」，這個說法深深影響了中國政經的思想；像是作為明清政經中心的北京故宮三大殿，「太和」、「保合」及「中和」的命名，就是源自於「乾」卦《彖》傳的經文。
「乾」卦中談「乾道變化」所強調是「與時俱進」而不是一成不改，若行有餘力，進一步要創造發揮。「各正性命」則說明不必要求眾生一致無二、千篇一律；可以容許有各民族文化間有不同特色，正因有「各正性命」的獨特風格，各有堅持、維持其固有，同時又能和諧相處；才是保有永遠的和諧。「太和」即是最大和諧，代表既有保有個人特色，也不影響各群體間相處；應用在國際現勢上，就是「和平共存、世界大同」，所以為「萬國咸寧」。
今天接下來要談的內容，主要是依我個人研究《易經》研究三十五年經驗，根據其中理、氣、象、數，就此次金融風暴的影響與各位分享，並藉此看未來五年 (自2009-2013) 整體國內外的情況。以下僅先就《易經》的基本認識，作簡單介紹：
《易經》內容一點都不簡單，這麼難還叫「易」經，為何不叫「難」經? 這點也是令人玩味。基本上，《易經》從符號而經文，代表是基本架構；而另有十篇翼傳，是用來解釋《易經》中的含意。先符號而後文字是《易經》與其他經典不同之處，最早成書的歷史可以上溯至六七千年前三皇五帝的時代，那時候尚未有文字出現，但人類存在多時，並已發展出語言、思想。透過這一套符號系統，來記錄人情人性、人與宇宙間的互動過程。直到四千七百年前左右，倉頡造字後，大家再用文字把《易經》中的含意描述出來，發展出經文、卦、爻辭等。後世包括諸子百家的思想、兵法運用、甚至於中醫養生都深受影響。在《易經》每一卦中，不過幾十字；六十四卦也僅四千多字，比老子五千言還少，但其中意含，取之不竭、發揮不盡。真讓我們不由懷疑在上古時代，那麼艱難的物質環境中，古人是何等聰明，產生出如此經典?
以「乾」卦結構為例，由六劃卦的符號開始，加上卦名、卦辭部份，以「元、亨、利、貞」說明「開始、發展、結束、再開始」的循環。另外有爻題、爻辭；在「乾」卦中特別有用九，作為結論。「乾」卦全卦以「龍」為取象，象徵宇宙中各個不同情境 (situation)，有可能相當艱難。《易經》利用卦辭作宏觀、整體地描述每一情境的內容，以便進一步預測未來發展，教導我們對策，掌握大環境的大勢所趨。符號中「一卦六爻」，卦辭為宏觀，爻則是細分整體的微觀態度、操作層次，按部就班指導人如何應對 (how to do) – 人生面臨此爻情境，當然會徬惶，藉由爻辭的指點避免亡羊歧路。當然，各位看到「乾」卦中的各爻辭，也有很多應用在小說上，像金庸武俠中「北丐洪七公」的降龍十八掌，就來自於此。
上卦 (四、五、上爻)中，最高領導只有一個，以九五「飛龍在天」為例，代表最高層領導階層，又稱「君位」，有「九五之尊」之意。位處君位，代表權力大，擁有資源多，但成敗相對由一人承擔，一點也不輕鬆，是整個組織的領導中心、最後決策者。上卦所形成的領導班子，四爻為執政團隊，代表內閣、國會，是五爻所發交執行的左右手。上爻雖位處最高的位置，卻代表已離、退的位置，象徵經驗豐富、具有實務能力，但已不在位，僅受四、五爻的諮詢，又稱「大老」。每一卦這樣的立體結構，小到家庭，大到聯合國的複雜組織，均可適用；由此位階所呈現的立體模型，無論是在朝、在野的互動，高層與基層的應對，政府和民眾的溝通，都可藉由上、下卦來呈現所具有的資源和實力，甚至於也可代表國際與國內間各種情況。
最後在《易經》基本認識上，要談到是「時機、時勢 (timing)」的問題。易經最重要的問題，是時機。正是「Timing is everything.」人生在面對重大時機時、要做出重大決定，這個時機點往往稍縱即逝；組織或個人，若面對這樣的突發事件，能夠處理得宜，就可能化危機為轉機。化為個人的前程發展，如何在適當的時機，把自己安排到最好的位置，也是《易經》中談「時、位」的意義。就中國的哲學上，在各方面都談「剛柔互濟、陰陽合和」；表現在曆法上來說，也是一向採行陰陽合曆的方式。
所謂「一元復始、萬象更新」，最底下的陽爻，象徵生機成長，雖有代表負面的因素的五個陰爻壓著，但已逐步鬆動。在《易經》中談恢復，並不是回到過去的舊觀，而是有創新的意義，代表與時俱進的調整。「剝」則為陰曆九月，「剝」卦有浩劫之象，帶有很重的殺氣，也就是天災人禍、受創嚴重，從卦象上看，最上爻一陽獨撐，而下方全部掏空，代表資源消耗殆盡，處於極度危險的狀態；像是此次的金融海嘯。然而，《易經》中有「剝極而復」，就是指出只要處置得宜，再大的浩劫也會平復、社會會回歸常軌、景氣也會回春，我們的生活終會回復正常。另外，「乾」為六陽、「坤」六陰，分別為陰曆四月及十月，正好相對。「坤」象徵陰柔之弱，卻柔能克剛、藉力使力，吸納別人資源轉為自己的力量而壯大。這十二個月份的卦象，稱為「十二消息卦」。「消」有「消滅向下」；而「息」就是生長，生息。我們可以理解，這樣的自然天候循環變化與中醫所言「身體的小宇宙」息息相關，但巧妙的是，這往往也與人文世界中的周期變化，例如經濟的景氣榮枯、政治變化相互呼應，值得我們參考。
目前所發生的金融風暴，其實早在二、三年前，我們就已經注意到有這個現象，而且多少也猜測到與金融相關。在去(2008)年九月十五日雷曼兄弟爆發危機開始，一連串泡沫化的問題浮出檯面，並瞬間蔓延到全球。這個衝擊會持續有多久? 各國專家說法不一、莫衷一是。我們除了面對問題外，想知道的是在這個衝擊之後，全球景氣是否能回復? 而回復後的情況又是如何? 依《易經》「剝極而復」的概念來思考，即便恢復後的世界，也不可能回到原來的狀況；經濟生態會改變、遊戲規則會調整。這個現象，正可以引用毛澤東所言「換了人間」一辭中的情境來描述：
大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島上打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭。東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間。 ──毛澤東〈浪淘沙〉1954夏北戴河
金融問題的發生，恰如完美風暴 (Perfect storm)所述因緣俱足，與辭中「白浪滔天」的無邊無際、一片汪洋，看不到未來前景的景象，不謀而合。我們所要關注的是平復後的新世界，會有怎樣的變化? 對於自己該要如何生存、保持競爭力? 所以「換了人間」，希望藉由《易經》的啟發，在長期研習的情況下，能夠面對挑戰、適應新的生態。接下來，我們要來研究的問題是「2012年是否有世界文明大浩劫?」。這個說法，不論東西方預測家均有共同的看法，表示在2012年前後，會發生重大的天災人禍，由於長期發展下來，所累積的問題，無論是自然的、生態的、或是人文社會中的制度等等，都會在此刻一併爆發開來。這究竟是神話?或是迷信? 抑或是對人的提醒? 希望能盡早作好準備，防患未然。
在我們北宋時期，距今約八、九百年前，有易經大家叫邵康節，他利用《易經》的卦象，掌握時代的運勢，在《皇極經世》中，提出他的預測；其中有大的時代循環，也有深入至流年預測。經過了近千年的時間，有其一家之學的獨特心得，從2008年起，他所預測的大勢如下：
2008〈豫〉：預測、預防、備戰
2009〈觀〉：觀察、反省、化解
2010〈比〉：國際合作、區域聯盟
2011〈剝〉：傾頹毀滅、岌岌可危
2012〈復〉：一陽復始、萬象更新 ──邵康節《皇極經世》
2008年的「豫」代表預測、防範之意；去年915的金融風暴發生，其實事件的徵兆早在 2007年底就被世界各國政府所注意到，金融流種動性的問題；因此，各國相對也採取了措施。邵康節的「豫」，正好言中這個現象。但結果有無成效? 可惜並沒有防範到金融泡沫化的問題。連動債的商品設計，自2002年起就開始盛行，當時全球的規模約在100兆 (萬億)美金，然而，時至2008年時，全球規模已膨漲至500兆美金，金融的問題嚴重，使得全球已陷入一個無底洞。這原來沒有的錢，卻在帳目上流動，英美各國雖有所警覺，卻沒有發生效果。到了2009年，卦變為「觀」，代表需要冷靜觀察，來化解、處理問題；時序正好是陰曆八月，《易經》上有「八月有凶」的說法。面對這麼大規模的問題，絕不是單一國家所能承受與解決，要能收拾殘局，必須全球各國通力合作。「比」是「國際合作、合縱連橫」的卦象。而問題之大且複雜，到2011年尚未能有效解決，因為「剝」正是資源流失，岌岌可危之象。幸好，「剝」後能「復」，就是無論傷害有多大、企業、政府所受的衝擊，都仍然會有恢復的可能，因此2012年的卦象為「復」。我們在看邵康節千年前的預測，在排列其中的各個卦象，與我們生活周遭實際發生的例子相互呼應，不由得感嘆這《易經》中的奧妙。
接下來，我們就前面所發展出來的問題，以《易經》做一系列的探索，向各位說明。首先就前面的問題，「2012年真有浩劫?」加以確認，當時就此傳聞，我們藉由《易經》中「理、氣、象、數」的方法，來提出問題。《易經》原本就是一個問答集，也就是 Question & Answer。因此針對一個問題，可得到一個卦象，利用這個卦象，去解讀這個問題。當時金融海嘯爆發，我們就思考2012年的浩劫是否提前，以致於人類社會可以避開傳言中2012的那一關呢? 從剛剛我們所看到邵康節在2011年到2013年中的預測，似乎又不是這樣。那麼，會是去年重大的金融危機，還有新的狀況發生? 或是各國所採行的應對方法，又出現問題? 我們得到的是「巽」卦：
「巽」為為風，代表有快速的意思；又因為風的無形無象、隨時轉變，因此問題可能是長期隱伏所累積而成的。在《易經》中，卦與爻是可以相互變化，特別是爻的變化，往往會帶動卦的變化。因此，《易經》中六十四卦三百八十四爻，所可能發展出來的卦象，共達四○九六種，幾乎窮盡人世間一切的現象。這個「巽」的卦象，就說明2012年所可能發生的問題，具有無形無象的特性，沒有爆發時不易察覺；一旦爆發後，其影響力足以產生新生態。「頤」就是生態的概念，代表一種相互依存、密切連繫的狀態。由「巽」而「頤」，正是前面談到「換了人間」的情勢，完全是新的規則主導。「頤」又是「剝」與「復」的綜合，代表實力大縮，有人遭此劫難會退出，而有人則能成功面對。「復」有復活、復甦和復興等意思。「剝」與「復」代表了淘汰與新生，目前這個預測，仍是東方西方共同的看法。
兩年前 (2007) 時我們看到上面的結果，就想「巽」為風，那可能的問題是什麼呢? 有從全球的暖化角度來思考，可是覺得要在短短數年之內，自然界有大幅變化似乎機會不大；再來是從病毒危害的角度，但面對目前的醫療控制技術發展，要造成全球新生態也不是容易的事；三是核戰的爆發等等…。其中我們有就「錢」的問題，加以確認。因為過去這五年來，全球陷入瘋狂的金融遊戲中，形成了多種泡沫化的問題。像這次的金融衝擊，企業紓困的作法，企業以銀行為back up(靠山)，而銀行依靠政府為 back up，到最後連政府也無法負擔，要找誰為back up? 從現行的金融狀況來說，一國之力實在難以支撐，這力量不夠；像美國的美金浮濫、貨幣寬鬆，連國際合作也無法挽救，誰是最後的back up? 我們笑說，在美金紙鈔背後有「In God we trust」，若人世的努力無法見效，看來只有靠上帝了。
接下來問，是否為錢的問題? 若2012是否與錢有關? 得到
現代社會中，金錢只是紙上的數字，並不具有太多實體的意義；這個問題，似乎就是與「巽」的意象暗合。當全球經貿全部在綁在一起，大家相互套牢，絕不可能置身事外；因此，此卦中「比」就有「萬國、諸侯」的意象。其中「比之匪人，不亦傷乎?」就是找錯了合作的夥伴，造成了連動的傷害，因此爻變為「蹇」。「蹇」由字形看來，就是走不動、跛腳，無法邁進向前；針對「比變蹇」，有白話的詩籤點出：「蹇難先謀避，行舟風雨多；片帆撐巨浪，去計苦蹉跎。」看來真是大浪滔天，全球運轉不靈，各國得自求多福了。
就2008年九月所發生的金融風暴，則以「臨」與「觀」卦來看，在十二消息卦中，八月時序為「觀」。而「臨」是指全球行之有年的國際貿易，強調開放、自由，金融的自由流動、不受限制。但「臨」卦中所講的自由是在有限度的管制之下，若無所設限過度後，則其殺傷力很大；像這次的金融衝擊。「臨」卦的卦辭中有「元、亨、利、貞」，表示生生不息的循環和推動力，但因過度開放而失控，則可能由大好變大壞，就是「八月有凶」的意思；在陰曆八月左右，一夕情勢逆轉。「觀」卦正是處於重大災難發生時，大家要冷靜觀察；面對重大風暴衝擊各處，地區也要能依各地不同情況應變。
在台灣過去十年間，有三次「八月之凶」的重大災禍，看來《易經》所言，似乎不是巧合，而是有觀察和統計後的結論。在1999年，中台灣發生百年難遇的921地震，正好處於陰曆八月。再過二年，911美國遭受恐怖攻擊，雙子星炸毀，摩天大樓半天不到就灰飛煙滅，以至到後來波灣戰爭，征戰連年。這一是天災，一是人禍。至於去年915金融風暴，代表了過度自由而失控；自由雖好，但放縱過度後，仍有不可挽回的後遺症。當然，「八月之凶」的說法，也有誤導和誤傳。在台灣過去有一本書叫「1995閏八月」，是當時對兩岸關係的悲觀預測，書中指出在當年陰曆八月，兩岸將有攤牌的可能。這本書當時在朝野中引起廣大的討論。時序至今也快15年了，傳聞已經過去，當年什麼也沒發生，兩岸的關係日漸和緩。唯一留下的結果是那本書大賣，作者賺飽了上千萬元人落跑、出走國外，可以說是「假易經、真發財」。
在2003年前後SARS (非典) 流行時，當時社會心理的恐慌很大，我就在當時來討論「大陸未來10年內的經濟發展」，也就是從2003年看到2013年，看來未來十年內大陸的經濟情勢看好，正是不變的「隨」。「隨」有隨時變化、隨機應變，具有不斷彈性調整的能力。卦辭中除了有「元、亨、利、貞」外，還有「無咎」就是沒有後遺症，是《易經》中最好的現象，依時序來說，我們現在仍在其中。相對於大陸的「隨」，美國的情況則不甚樂觀。
「遯」就是有消退的意思，這表示未來美國對全球的影響力將大幅減弱。在此之前美國獨霸於世界的情況將一去不回，包括：大陸等新興經濟體，金磚四國崛起已成事實，在金融風暴發生前都尚且如此，風暴過後，則加劇其消退程度和速度。但自卦象來看，美國政府若能坦然面對，妥善處理，則未必不能走出新的康莊大道，就是「好遯」。爻動初、三、四爻，就說明美國朝野間的應對。最重要的是，四爻的領導班子，包括金融管理單位、聯準會等，若採行對的方向，其處理的智慧會影響到最後的結果，代表政府的危機處理能力。這次衝擊若能藉此拋開包袱，則對美國長期發展看來，不一定是壞事。反過來說，若是處理得不好，則可能會有「否」的意思在，所以處理應對的態度和方法，決定了最後的結果。《易經》中從來不是機械式的宿命論定，認為人的努力是可以扭轉局勢，這其中留給人的應變空間是很大的。因此，主動、積極的態度，是可以有所改變，俗語說：「七分人事，三分天命」，人可掌握較多部份，但仍要視大環境的因素來決定整體成敗。所謂「君子吉，小人否」，就這次美國應對的財經政策，從卦象看，則會有「漸」的變化。「漸」後有「益」，代表美國在此十年之內，仍可能漸漸調整為一尾活龍。當然到底還是看歐巴馬如何應對，是好是壞由他們自己來決定。
至於另一個我們關心的問題，「美元未來的地位如何?」最近人行行長周小川先生也提出對美元作為國際貨幣的質疑，使得美元地位的爭論日益發酵，但未來會如何發展?由美元主導的情況會改變嗎? 可能再回到與黃金掛勾的作法嗎? 或是有新的主導貨幣出現? 這些問題，各家眾說紛紜，但若以此卦中美國經濟的發展看來，至少在2013為止，美元的主導地位應該是不會有所影響。就我個人進一步來看「人民幣取代美元」的可能性，恐怕是來日方長。當然《易經》所說的結果，並不一定是最後的結果，其中看人的努力，是可以改變命遲。
以下我把幾個大的問題，經過《易經》卦象的分析後，整理出來，提供大家參考。首先是「世界的經濟風暴何時方休? 」
2009〈屯〉4 → 回歸基本面
2010〈既濟〉1.3.5 →〈坤〉苦戰三年，疲憊不堪，厲行節約，民生困苦。
2011〈升〉2.3 → 新泡沫？
2012〈同人〉6 →〈革〉全球經貿窮極則變？
2013〈家人〉1.3.5 →〈剝〉保護主義
2009年為「屯」卦四爻，代表全球各國的執政高層，強調「回歸基本面」的普遍趨勢，有重頭開始、務實的意思；在作法上，從基本實體開始，也顯示出全球經濟，正在調整之中。2010年為「既濟」，就是渡過風暴、有機會能反轉回升。在爻辭中有「苦戰三年」的象，也暗指自07到09年間，全球在經歷風暴後的疲憊。普遍的作法都是以省錢、節約來應對，而且民生基層也相當困難。到後年(2011)，才有「升」象，代表有高度成長的機會，能自谷底回升。在「既濟」後開始回「升」，可能也代表各國所砸下的5兆美金的效應開始發酵。
但是，「升」也有意含新的泡沫的可能出現，這是過去的舊問題浮現? 還是所採行的解決方法不對，以致產生後遺症? 無論如何，看來是一波未平、一波又起，考驗連連。在2012與2013 年時又可能爆發新問題，原來的解法看來是行不通了。由「同人」而「家人」，看來保護干預、貿易壁壘終究勢不可擋，將走到「各人自掃門前雪」的處境。原先以自由開放、四海一家的「同人」，希望藉由減少設限的作法，並不能減輕傷害，於是退縮回來設立門檻。「家人」代表世界將由整體走向區域，雖然就長期角度來看，並不是好現象；但至少在短期上，可以減少失血。這個問題，在G20中已經有所警覺，但想要防止，看來並不容易。就目前的形勢上來看也是如此，外貿退位、內需掛帥。各國為何一致看好中國? 並非由於此次金融風暴，而是在更早之前，就看到大陸的內需市場，包括：開發內陸、大西北的政策。今年大陸所投入的四兆人民幣，看來也會發生效益，加重「外貿受挫，內需為主」的態勢。因此，我特別就「中國大陸未來是否為世界的中流砥柱」提問，整理出未來五年的變化：
2009〈大有〉1.6 →〈恒〉雖艱無礙，長久穩定，自天佑之，吉無不利。
2010〈蠱〉3.6→〈升〉 →〈師〉深化改革，繼續成長，組織動員。
2011〈履〉1.6 → 履險如夷，和平致泰。
2012〈萃〉 → 精英匯聚，出類拔萃，一枝獨秀。
2013〈未濟〉2.6 → 脫險至明，必有餘慶。
2009年的表現，看來當然是沒問題；「大有」就是《禮記》所言「禮運大同篇」中的境界，說明全球經貿互動日益重要。「大有」中又有「恒」象，就是長久穩定的意思，過程中雖有艱困，像是沿海受到衝擊而關廠、倒閉，但宏觀來看，對整體的表現並無重傷。特別是有「自天佑之，吉無不利。」這並不是迷信，而是「天助自助」的意思，與各位校訓「自強不息」是異曲而同工。而明年則需要開始對國際社會，承擔應有的責任。這個形勢在明年開始會有更重要的角色，而內部的政經、社會體制的深化改革，也是重點，這樣才能應因世界需求。自卦象來看，相信也是可以達成，以活力、創意來面對未來全球的託負。
2011年則是「腳踏實地、苦幹實幹」的象，「履」就是有「履險如夷，和平致泰」的意思。在《易經》中有卦序來說明先後因果的關係，如果真能做到了「履」接下來就是「泰」。2012年的萃是出類拔萃、菁英相聚，擺脫了難關，安然渡過後，在2013年則為「未濟」。這就是說明，面對12-13年間的世界保護主義，中國大陸應該也是可以順利過關，爻中有「喜樂慶功」的景象。但由於時間的關係，我們只能簡單瀏覽一下這些結論所推衍的卦象，從2008年的「需」開始，到2013 年的變化。
在此，我們另外插入一個主題，就是在2008年金融風暴發生時，所討論的金融流動性問題；全球五大央行曾投入超過1500億美金，來刺激金融的流動性。我在台灣有一位金融界的學生，曾在2007年就提出此一問題，當時就得到不折不扣的「困」卦，代表一個難解的困局。
「困」就是水乾而沒有流動性，2008年全年均是如此。「困」中有「渙」象；「渙」就是指出風吹過水面，呈現同心圓的波浪而散播天下。這就說明此次以美國為災難中心的問題，將會影響到全世界。而且，這個卦象在2007年底就指出這個問題，「困」所帶來泡沫化的問題之前，正是因為「升」的不斷膨脹，而「困」的影響會蔓延到世界。學習《易經》的好處在於，對於問題可以預測，也可以即早做準備，不會輕舉妄動。直到去年金融問題全面爆發後，我們針對同樣的問題，再問一次。得到的結果也沒有好多少，就是「蒙」卦。「蒙」是形勢不明、看不清走向，代表蒙昧無知的意思。「蒙」卦的卦象是內險外阻，但動五爻「童蒙，吉」有「順以巽」。指出具有決定性影響力的世界領導人，在此應當是指歐巴馬，要能夠做到集思廣意，面對經濟問題，就能夠順利解決。其中最主要是要能學習、態度謙虛，那麼整個經濟體的發展，就可以有「吉」的象。其中也有「渙」的象，說明問題也是會傳播到天下。不過，在2007年時美國總統是誰尚未有定論，只知道是一個老人、一個女人和一個黑人間的競爭。希拉蕊出局後，只剩下了一老一少對峙的局面。但是《易經》所傳遞出的訊息，遠比我們所知更為豐富；相對於麥坎，歐巴馬可以說是小孩。「童蒙，吉」雖指出領導人應能謙虛以對的話，則可以轉危為安的意思；但就「童蒙」而言，在當時也就暗喻了新任美國總統，應該就是歐巴馬了。
另外，我們常說「否極泰來」，但事實上往往不是如此。在《易經》中則認為是「泰極否來」，因為要能長期地持盈保泰並不容易，當發展到高點之後，就會開始下墜到谷底。而在谷底時間非常長，要經歷很久很久，才有可能復甦回升。這也提醒我們，人生得意的時間不長，但失意卻可能要很久才有一次翻身的機會，因此要能把握手邊的每一個機會，得意時不驕縱、不自滿，失意時不喪志，視為平常。
對於「美國總統歐巴馬，能否救起美國經濟?」，此卦的結果顯示，恐怕他不能做到，無論是否連任，在任期內可能都無法將美國經濟起死回生。「大過」，就是超乎尋常的負荷，扛不起來。所以在爻辭中，有「棟橈」就是彎曲、bending，受重壓久了，就容易疲乏或折斷；而且又說「不可以有輔」，也就是找怎樣的人都幫不了忙，無論是諾貝爾獎的得主、經濟專家也都是一樣。最後折斷，還是陷於困境。
雖然如此，美國經濟在歐巴馬手上無法好轉，對我們來說，並不是幸災樂禍的時候，反而是提供了迎頭趕上的機會。身為全球第一大經濟體，美國一年的GDP約14兆美元，第二的日本約4.8兆，而中國的GDP約4.4兆美元。無論今年中國的經濟成長率是否能保八，要趕上日本都是輕而易舉，在二年內就必定是世界第二大經濟體；在甲午戰爭後一百多年，等到這天的來到，實在令人欣慰。但對美國的差距，客觀地來看，還是有三倍左右。中國未來暢旺的運勢，配合上這樣的衝擊，造成美國反轉消退，使得中國與美國的差距又再拉近一步。不可否認，美國在人才、資源和國際形勢上，佔有相當的優勢，國民平均所得高達四萬五千美元；中國因為人口眾多，在宣佈進入小康後，國民平均所得也不過3000美元。無論從整體或個別的數字上來看，要追上美國，並不容易。有專家原本預估要到本世紀中葉，也就是2050年後才有可能。但事在人為，經過這次的衝擊，造成人民幣與美元間的漲與消，現在有些專家已經調整中國成為全球第一大經濟體的時間為2020年，未免過分樂觀。但無論如何，這個2050年的時間表必然能提前追上，但不能掉以輕心。近代中國一直陷於救亡圖存的情況下，發展到今日，可以說是到達太平盛世的規模，雖然仍要一段時間趕上美國，無論是十年、十五年、二十年，相信在我有生之年必能看見。老牌霸權英國更慘，我有位在中國經濟研究中心的同學，是北大教授巫和懋，根據他們第一線的數據分析，看一國負債，除了國債之外，還要包括企業債與民間債等，才能真實呈現國力的表現。美國整體總負債是全年GDP的3.5倍，也就是約50兆美金，想想一個美國欠了全球各國近50兆，而中國是最大的債主。英國總負債則是為全年GDP的5倍，英美相依，火燒連環船，這次受傷更嚴重，現在人戲稱英國為「歐洲病夫」。想想他們要怎樣辛苦才能還錢，而且是一代接一代地還。來到廈門，想到當年五口通商、南京條約，那時的英美霸權，如今陷入困境，實在叫人警惕而不能幸災樂禍。對於強權的盛衰不知如何解釋，就說是福建先賢林則徐的英靈不滅吧。對於此次的金融海嘯衝擊，我有幾個在英國金融界服務的朋友都感嘆，未來金融業是否還能存在? 我相信金融業必然存在，只是遊戲規則會改變。時代的變動快速，吸收資訊往往來不及，在金融風暴出事前，我才讀完葛林斯潘所著的〈我們的新世界〉，還來不及細想其中論點，就因為過度自由化所造成的危害，推翻了他的論點。股神巴菲特的自傳〈雪球〉還未能讀完，看到他的企業似乎又出問題，這一切的變化，似乎快到讓我們幾乎無法掌握。
再來就談一談「大國和平崛起」的問題，這以《易經》中的易理分析而來，說明國家在高度成長後，必然可能有二種選擇：一是和平崛起的可能，再者是用非和平手段，必須透過戰爭等的方式來達成。
在央視所推出「大國崛起」的系列中，可以看到近五百年來的強權興起，都是透過非和平的手段，從西、葡盛世開始，一直到美國都是如此。換句話說，「和平崛起」的概念是史無前例的，雖然理論上可行，但實際上卻無人可以做到，都一味走上霸權的宿命。「升」卦中「升虛邑」就是指由戰爭、衝突中，爭霸中崛起；而「孚乃利用禴」就是以和平的方式來獲得各國敬重，以為共主，可惜在歷史上都還沒有出現。但史無前例，並不代表不可能產生，若我們真能做到，必是光耀史冊、開創人類文明新頁。但相對的風險高、所遭受的阻力和難度亦不小，需要更深層的智慧。。「升」卦前有「姤」卦，代表百年難得的戰略機遇，接著是代表菁英彙萃的「萃」卦，能利用難得機遇，加上菁英的人才支援，「升」的態勢才有可能，使國力提升。「升而不已必困」，若是一味追求自我膨脹，則必然泡沫破滅的一天。中國近代發展至此，實在是不容易的事情，未來全面小康社會，經濟實力坐二望一，若仍陷在只從經濟、富強的層次來看問題，則其發展必然有限，又走回霸權的宿命。就「富強與文化」的關係來看，有「豐」卦的象，代表強權的興起，不只是要靠硬實力，更要軟實力的配合，才可能壯大和長久。
「豐」卦外震，代表剛性、威勢的實力，也就是hard power；但光有「震」不能夠保證一定能維持恒久。內卦為離，代表是文化、人民的象徵，也就是soft power。《易經》中認為，必須要能軟硬配合，有基本對外的硬實力後，配合上深厚的文化底蘊、文明力量，有其民族的特色、優性，二者缺一不可。在觀察這個問題時，我想起鄧小平先生說過一段話，大意是說「中國要發展經濟富強，必定要埋頭苦幹；即使能有朝一日達成目標，也不與列強起衝突、特別是不與美國爭強，將來甚至於也可宣稱永不稱霸」，這樣的思考，是有很高的智慧。從《易經》上來看，無論在那一方面稱霸，包括：軍事、經濟等，都不會長久保持，必定有所盛衰。相對的，在西方的思考中，則多半以稱霸、求勝為目的。中國有王道和霸道的思想，特別偏重在不以強凌弱、眾暴寡的王道大同境界，像〈禮運大同篇〉所描述的情景。人類經由不同階段的發展，有沒有可能實踐這種理想；而這種理想的實踐，有沒有可能這對發生在中華民族未來的走向?
霸圖與王道
〈豐〉極轉〈旅〉→ 失時、失勢、失位
〈豐〉錯變〈渙〉→ 分崩離析，化散四方
滿招損，謙受益
〈豐〉彖傳：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。而況於人乎？況於鬼神乎？」
〈謙〉：亨，君子有終。同人 → 大有 → 謙
〈謙〉大象傳：裒多益寡，稱物平施
「豐」卦中若失去了文化的底蘊，則不能維持太久；在「豐」卦後所接著就是「旅」卦，代表失時、失勢、失位的現象。我們看到許多美國大公司，在這次金融衝擊中可以從排頭變排尾，很大一部份的因素，就是因為窮奢極慾、無限擴張的後果，則必然走向頹傾。另一方面，「豐」卦也可能走向「渙」的結局，也就是分崩離析、四分五裂，無法一直維持龐大的格局；像是前蘇聯這麼大的加盟體，在經過分解後，國勢一落千丈。這其中由「豐」而「旅」，或由「豐」而「渙」的道理，就不是簡單數語可以說明清楚的。不過，還是可以用中國一句老話「滿招損、謙受益」來概括。驕傲自大必有所折損而不能長久，謙虛而容人則必得善終。「謙」卦在《易經》中就是代表一種和諧的平衡，包括：人與人、人與自然，都可以得到一種圓滿而和諧的發展。也正因如此，「謙」卦全卦均吉，是《易經》中最好的卦。因此，若「升」的和平崛起，能配合上文化的底蘊，國勢自然可以豐盛。這文化的底蘊，來自於「復」卦中對文化的復興和重新認識；兩者能配合恰當，就是「泰」的國泰民安、天下太平了。
最後簡單看看兩岸關係的發展，我以「滔滔兩岸潮」為題，來說明過去「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的複雜關係。在《易經》中有四個卦，原本是一家人，但後來因故變化，分別是「家人」、「睽」、「蹇」和「解」卦。這原本的一家人，後來起了家變，鬧了內爭以至於反目後，結果大家都沒落到好處，都走不動了，這些內耗，甚至於造成他人的漁翁得利、所以到最後徹底要解決這個問題，正是這四個卦象的意義。近來兩岸關係快速發展，越來越熱絡，互信互利的基礎上，正是由「小畜」而「大畜」的象。而在2007年期間，台灣大選之前，我們並未知道國民黨與民進黨何者將會勝選，但就兩岸間的互動與開放，我們曾問「2012年前是否兩岸可以達成三通?」，這個答案，就是由「升」卦而「既濟」，其中亦包含有「謙」卦的象，也就是代表有百分之三百的把握，兩岸在2012年前必能達成三通，而且可能提前實現。就我學易的過程中，就常關注兩岸三通的問題，每一年都會問這個問題，盼了十幾年，都沒有結果。直到這個卦象出現，才真正為這個問題劃下完美的句點，而且不可能走回頭路。最後，為大家簡短報告「中國大陸未來三十年的國運?」，這是在95年時所問，得到的是「豐」卦，其中的運作還有「復」卦的象，有剝極而復、民族復興之意。而就「未來兩岸十五至二十年的互動」就是「渙」卦，其中有「元吉」、「光大」等，都代表終有善解。特別是「匪夷所思」一句，代表未來兩岸解決的方式，可能超出所有人的想法，由天意所促成。當然我們樂見兩岸的紛爭終能有解，自然台獨是不可能，但這可能不是我們所能預測，一如此次金融風暴的發生。就我個人的看法是認為若海內外華人，若能利用這次崛起的機會，能好好把握，有更深刻的體認，相信中華民族的強盛興起，將至少維持三百年到一千年的時間。今天適逢廈大八十八周年校慶，「八八」也諧音「發發」，在此，也祝廈大校運昌隆、自強不息，止于至善，謝謝各位。
[公告] 劉君祖老師免費演講訊息 -- 100/07/30~31 於台南市立文化中心
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