■ 【新書佈告】：易經繫辭傳詳解 -- 十年乃字	◎自序／劉君祖老師
■ 【劉老師的講學動態】：論語開課（12/26）	◎文／劉美津
■ 【學會活動紀實】之一：觀復讀書會側記	◎圖‧文／林文國
■ 【學會活動紀實】之二：333讀書會側記	◎圖‧文／許淑慧
■ 【我的易學實踐】：堪忍世界喝一帖快樂湯	◎圖‧文／林佩莉
■ 【每月講座】：柯玉芬講座預告	◎文／柯玉芬
■ 【課程訊息】：錯卦／莊子／64卦	◎文／編輯組

 

 

編按：台灣周易文化研究會近來一直有人建議開設「講師培訓」課程，但也有人認為，「椎處囊中，其鋒必現」，不必刻意而為。但學會人才濟濟，很多學長多年苦心研易，早已斐然有成，如何讓這些美好的學習成果發揮效益，可以提攜還在爬摸的後學？我們的「每月講座」就是一種試探。

我們的前任理事柯玉芬是一個「悍女人」，你看她初學易經時──「每天除睡覺外均在念易經，而三餐更以稀飯佐罐頭以省時」；「我家共有１０種易經，來回兩次我已看完１２次以上」。所以她雖然個兒小小的，但每次研習營都獨自扛著「易經擂臺」的大旗，用一種「不怕嚇死人」的態勢，鏗鏘有力、穩穩的把她「獨門讀到」的學易見解，在極有限的時間內，「刷」的一下亮一個彩，給大家看到。

二月份講座將於2011/02/23（星期三）晚上7:00~9:00舉行，我們將有充裕的時間，請柯玉芬慢慢的說給我們聽。

如何學會易經卦象？

◎柯玉芬（本會前任理事）

承蒙鄧理事長的不棄，囑我作易經相關之演講與大家分享，姑且就訂為＜如何學會易經卦象＞。記得自古的讀書人均沉迷於易經，故就業後於空閒時，特別去學習易經。但授者只將古文翻譯成白話文，以我已有的知識，覺得易經若是這樣，我頭可以給他！故轉而學也是千古歷久不衰而絕非迷信的陰陽學。忽忽耗我２０多年的時光才終算告一段落，而就在那年末於中時讀到鄧理事長介紹劉君祖老師要教易經的消息，其文寫來如行雲流水，筆力有一種力量，但文稱國師就撩起我的鬥氣，怎能不去。但記起打電話時已錯過開課日，安排之小姐聽出我不乖之語，冷冷的說：晚班１００人已滿，白天班也快滿了---　好呀！竟敢如此，姑娘來也！上課一聽就知道從師學必有所獲與先前者大大不同，故我決定排除萬難全力以赴，每天除睡覺外均在念易經，而三餐更以稀飯佐罐頭以省時，因為我深知當年歲漸長時，記性、腦力、眼力或空閒恐無力負擔，只能盡用此時節．當時我一次找出５種易經版本與劉老師之解相對照，我家共有１０種易經，故來回兩次我已看完１２次以上，再依我的知識選出自認個中最有道理者先記下。從此以後，我時時刻刻用所有的知識，一再思索易經的每一字每一句。

我們這一期很幸運，除了佛學外，學過劉老師教授所有易經相關的經典。結束後又於報紙見另一老師將授易經的理氣象數，聽起來似更切中我心目中的易經．誰敢說我就敢去學，但仍不脫翻譯為主！２００６年春天的課中我一邊聽講，一邊思索著易經是唯一有圖象的經典，而孔子更於繫辭傳一再提到卦爻辭是由卦象定出來的，可見卦象才是易經的重點．以前一看虞翻的卦象就使我頭痛、眼睛痛，幾乎瞎了！但我深信易經是容易的易，這種困難的說法難得我心，更不相信這會對的．但制器尚象所說的睽卦為弧矢，其卦象的道理到底在那裡，我一再思索瞬間突然豁然開朗，易聖者果沒誣我，弓箭真就在眼前。從此我用卦象再翻讀６４卦與３８４爻，已助我對易經有更深入的體悟。　

到底卦象要怎麼看？重點就是要能看出其特一處，而方法就是：

１．說卦傳的道理再佐以陰陽之道

２．八純卦主力爻的運用

３．綜卦之妙

４．中爻的重要
               （繫下９章　其初難知　其上易知　本末也　
                                       初辭擬之　卒成之終　若夫雜物撰德
                                       辨是與非　則非其中爻不備）

５．將所有法自然的知識用上

６．更重要是要契合孔子十翼的定義

屆時我將舉例說明整個應用過程．

若懂得易象的應用，則易經５０小時就可以學會了，因為易經是容易的易！

歡迎有意習易者的您於１００／０２／２３星期三晚上七點的光臨與指正．

■ 講座題目：＜如何學會易經卦象＞

■ 講座教師：柯玉芬（台灣周易文化研究會前任理事）

■ 講座時間：2月23日（星期三）19：00～21：00

■ 講座地點：台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓，捷運善導寺站 6 號出口左轉)

■ 講座費用： 會員 200 元；非會員 300 元（現場收費）

■ 報 名：

班別 聯絡人 手機 信箱 易學會 許淑慧 0921-155-092 verteva@hotmail.com 易佛班 史珊華 0933-018-189 chatnoirathome@gmail.com 雜卦班 許淑慧 0921-155-092 verteva@hotmail.com 聯合報班 湯哲宇 0922-924-167 raxtang2009@yahoo.com.tw 台中班 方威智 0932-643-202 basil@yuanta.com

「台灣周易文化研究會」初級班招生

中國有一部充滿人類智慧的經書，千古以來如同長夜的明燈，引領千千萬萬的中國人究明天人互動，人事興革的奧秘～《易經》。

從伏羲畫卦，經周文王撰述，到孔子集大成，多少君臣義理、國際外交、企業經營、人倫互動、日月運行、萬物演變、天災人禍，皆透過易經64卦探測天機、趨吉避凶。

兩岸易學大師劉君祖老師皓首窮經，孜孜研易30年，作育英才20載，守護傳承這一部中華民族奉獻給全人類的經典，更於2001年結合各行業各階層之弟子，創立台灣周易文化研究會，矢志推廣易經義理，賦予時代生命力，轉化為豐富實用的人生智慧，激發族群創意，以期貞定社會人心。

台灣周易研究會創立以來，師生致力讀經風氣之推廣，積極舉辦周易經典研習營，藉由以占習易方式關懷國際局勢社會變化，傳承周易義理，培植種子教師，十年以來，卓然有成，來自各行各業的弟子開始授課演講，師承劉君祖大師精闢奧妙的易理內涵，佐以豐富深刻的人生閱歷，將陸續展開各項主題課程，元月份首先在台北會所開設易經初級班。

負責授課的邱雲斌，為前任台灣周易文化研究會理事長，隨劉君祖老師學易十餘年。歷任自立晚報、經濟日報記者，召集人，副主任及服務組主任等職。

易經初級課程，連續46堂課，每一堂二個半小時，先就易經總覽說明易經之架構，包括易經創作過程、符號系統、文字系統、筮數系統，繼之根據64卦卦序從<乾>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既濟>、<未濟>，一卦一卦、一爻一爻說明卦辭、爻辭之精義，輔以孔子之十翼，其間穿插說明時事世局變化運勢之占卦解說。授課特色在於將易經密碼結合人類命運、國際局勢、國家施政、企業管理、個人修身等主題，闡釋詮解、深入淺出，講述重點以經學易理為骨幹，藉占習易、藉易修行。易經初學者及對易經有興趣之一般大眾皆可報名參加。

開課日期

【六十四卦初級班】
週三晚間班：3月2日19：30～22：00
週六下午班：3月5日14：00～16：30
(時間若有調整，會提前通知，可免費試聽二次上課)
堂數：46堂
學費：22,000元／會員18,000元
師資：台灣周易文化研究會常務理事　邱雲斌

【錯卦班】
週二下午班：2月15日15：00～17：30
週四晚間班：2月17日19：30～22：00
堂數：40堂
學費：28,000 元／複習課10,000元(已上過錯過課程的同學)
師資：台灣周易文化研究會創會理事長　劉君祖

【莊子內七篇】
週一晚間班：2月21日19：00～21：30(可免費試聽二次上課)
堂數：20堂
收費標準：每堂課一人500元，親友同行，每人每堂加200元，譚老師不建議同學重聽複習，但如果您堅持，每堂收費200元。
師資：譚傑中

上課地點
台灣周易文化研究會
地址：台北市紹興北街23號3樓．捷運善導寺站6號出口
電話：02-23957395，0921-155092

報名信箱
verteva@hotmail.com

繳費方式
匯款／ＡＴＭ ：
戶名：台灣周易文化研究會
銀行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳號：118-03-500007-1
繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及所報班別，若是以ＡＴＭ繳款，請附上卡片“後五碼”數字，待確認後，學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。

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■ 【新書佈告】：易經繫辭傳詳解 -- 十年乃字	◎自序／劉君祖老師
■ 【劉老師的講學動態】：論語開課（12/26）	◎文／劉美津
■ 【學會活動紀實】之一：觀復讀書會側記	◎圖‧文／林文國
■ 【學會活動紀實】之二：333讀書會側記	◎圖‧文／許淑慧
■ 【我的易學實踐】：堪忍世界喝一帖快樂湯	◎圖‧文／林佩莉
■ 【每月講座】：柯玉芬講座預告	◎文／柯玉芬
■ 【課程訊息】：錯卦／莊子／64卦	◎文／編輯組

 

 

十年乃字──自序

《易經繫辭傳詳解》終於要出書了！從發心到初稿完成，迄今已快十年之久，中間翻修潤飾過幾次，一直沒有急於安排出版。並非刻意矯情，而是歲月忽忽，似乎每個階段總有當務之急，竭誠因應之後，一波未平恆是一波又起，就這樣推遲耽誤下來。這回決心要幹，將原先鋼筆楷書的舊稿鍵入電腦，再做最後一遍修改，終算定稿，交予北京朋友出書。大陸這些年國力成長，對中華傳統文化探求日殷，假以時日，文化GDP之成長亦當可觀，我也樂於在其間略盡心力，這也是本書先以簡體字出版的緣由。

俗云十年磨一劍，淬煉砥礪，期非凡品。《易經》屯卦外坎險內震動，象草莽初創，動乎險中大亨貞。二爻爻辭稱：「屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。」美滿因緣靜待十年才成熟，創生之難，於此可見，本書研究成果，期望對中華易學有所貢獻。

〈繫辭傳〉為《易經》七種易傳之一，分上下傳各十二章，共四千多字，文辭優美，意境高深，自古即為研易者所尊崇。全傳闡揚《易經》基本理念，說明卦爻創作緣由，讚嘆通易之後功效之弘大深廣，且對神機妙算的易占亦有精采專論，可謂面面俱到。其中三章引用孔子讀易心得，發揮十九個爻的深湛義理，更是再好不過的經典詮釋。習易不讀〈繫辭傳〉，不知易理「宗廟之美，百官之富」。我自青年學易以來，三十多年裏，先後完成多種易學著作與論述，全經卦爻及其它重要易傳算是都解釋過至少一遍，就只〈繫辭傳〉還欠疏理。藉此機緣完成夙願，一抒懷抱，也是人生快事。謝謝多年易學師友的提攜鼓勵，願以此書與天下各方的讀者朋友們共。

劉君祖 於公元2010年7月末

（編按：本書目前僅有簡體版，正體版將由時報出版公司出版）

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高雄耕心藝術欣賞工作室為舉辦【論語】系列講座所設計的DM，開宗明義寫著「【論語】可算是中國第一書，華人社會從孩提起就受其深刻影響，七歲讀論語，七十歲還得讀論語，…歷久彌新。」這段文辭正是我上課的動機。年近七十的我，目前在高雄紫竹林精舍當志工，教國小學生，讀【學、庸、論語、禪師及昔時賢文等】；孫子已背完三字經，兒子也將準備在他兒子約七歲的時候教他讀【四書】。上劉君祖老師的【論語】課程，一來可以解我目前當【論語】志工所面臨的惑，再者可以傳承三代，同時學習成長，真是天時、地利、人和條件俱足。九十九年十二月廿六日早晨，到高雄四維國小上課，深刻體會出劉君祖老師對四書五經的深入研究、熟練、融會貫通的境界，實非我這懶學生所能窺其萬一。劉老師除具備深厚的國學基礎、易學的實戰經驗及對生活環境隨機印證的體驗外，最難得的是他有足夠的天賦與睿智參悟自己獨特的見解，真令我耳目一新。

論語、孟子、大學、中庸稱為四書，四書的根柢則在五經（詩、書、易、禮、春秋）。劉老師說:「這【論語】課程未學過【易經】可以聽得懂，學過易經的可以印證」。四書以論語為首，論語以首章前二三字為其篇名；旨在弘揚孔子思想，是孔子及其弟子長期思辯、系統性的歸納體悟的答案、結論，而非零碎不成體系的語錄。劉老師正本清源的告訴我們：「四書是因機觸發，以一則一則的方式呈現，其思想博大精深；五經有其嚴密的理論體系，必須通五經，才真正了解四書所言為何。往往講的是千錘百煉後的結論。」司馬遷在【史記】記載【仲尼弟子列傳】，孔子有七十二賢弟子，真是人才濟濟。劉老師利用六個下午時段以【當年齊魯衣冠】為題，介紹孔子的得意門生:顏回、子路、子貢、冉求、曾參、有若、子游、子夏、子張、宰我等諸大弟子。

【論語】始於「學而」篇，終以「堯曰」篇，共廿篇。劉老師能體悟出【論語】編排，是循儒學志向脈絡而行，並非隨性為之。學而篇是論述孔子學不厭、有教無類、教不倦的生活態度。堯曰篇則以「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」為結語，首尾兩篇前後遙相呼應，其中各篇顯示出人生為學首重實踐，崇尚知行合一，為政以德，以禮為處事規範，仁為禮本等學習實踐次第。上【論語】第一堂課，聽劉老師娓娓道來，彷彿聽到劉老師是透過【論語】在和古代聖賢們對話，這不正是天人互動的真實寫照？確使我矛塞頓開。

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可觀且復

在回台灣的路上

淑慧告知要寫觀復讀書會的側記，這真是比寫作博士論文還難。因工程背景的關係我最常用的溝通方式皆只透過ABCD和1234，最多再加上IF/ELSE,FOR和WHILE就可騙吃騙喝了。但是事情還是要有人做，就如當初白明本學長說雁行團隊的頭要換我做時，我想就做”雁頭”吧。（”雁頭”唸快一點，並用閩南語發音：）)

說太多了，快回到主題吧！

話說聯合報班的讀書會，在明本班長時是由資深學長如邱雲斌學長和吳達人學長講繫辭、老子、兵法和易卦。剛開始非常踴躍，但後來只剩”雁頭”和幾位同學。於是，達人學長認為讀書會的形式需要改變。首先，學長認為”No paid, no gain",同學要先付班費，不然參不參加皆可，就”no gain"了。再來，學長覺得每次由一位同學講一卦，其他參加的同學共同討論，同學的獲益會比坐著聽還大。最後，要克服的是學長在台中，我們在台北，讀書會怎麼舉行？這不難，火星上的影像都可傳回地球了，短短台北至台中的間隔怎麼可能難得倒”雁頭”，工程師可是有”開物成務”的精神。解決之法當然是利用在21世紀無所不在的Internet，也就是使用Skype就可以了。實測的結果就如”不急而速，不行而至”所形容，達人學長聞聲救苦，一瞬間就出現在台北與我們同在。真要是缺了達人學長的指導，觀復讀書會可能就不夠可觀了！

有可”觀”之後，就需要同學們秤一秤自己的”元”幾斤幾兩重，運用創造力加上想像力，可以升堂講一卦。如此，就如復卦天地之心般，不假外求，用自己的經驗和體驗，深入感通每一卦，講偏了，有同學和達人學長罩著，馬上就又回到每一卦的卦義。

規劃好了執行方式，要從那一卦開始，那位同學要先講呢？這也好解決，雁頭就是”雁頭”，當然就我先來了，至於要講那一卦也不難決定，當然就下經第一卦”咸卦”了。為什麼呢？因為生為人，不咸怎麼可以，當然要深入了解咸卦的內涵，了解”what is unsaid"，尤其雁頭真的很咸，所以在有了震卦和坎卦後，四個月前又有了艮卦。在第一次咸卦聚會後，同學們大概皆法喜”充滿”。之後的聚會，同學就很有信心此讀書會方式可行。

觀復讀書會由雁頭的咸卦之後，依序為薛妙堅學姊的觀卦、豊富兄的无妄卦、明本兄的恒卦、陳亞莉同學的噬嗑卦、許品潔同學的歸妹卦，和在虎年尾壓軸登場的黃海涵同學的隨卦。在經過這半年多的實行，同學們已漸漸有信心講出心中對每一卦的感通，已達到由觀而復的目標。感謝同學們的支持，也期許有更多同學可在往後觀復讀書會上，分享心中最有感覺的一卦。

最後要恭喜豊富兄將得震卦。記得他在講无妄卦時，問了達人學長求子之占，因豊富兄占到无妄卦（我忘了動那一爻，好像是第四爻），一般可能解成無望，但經達人學長解析，斷占為豊富兄會有一卡車的小朋友，答案就在大象傳，天下雷行，物與无妄。先王以茂對時育萬物。看來豊富兄常”咸咸每待子”。豊富兄加油！房子自己在賣，生再多都裝得下。

快到台灣了，也因為喝太多了，就此打住吧！(Fin)

 

 

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藉用白茅

時間：2011年1月19日下午3時
主題：＜大過＞
指導：邱雲斌
參與人：王心利、吳海苗、周逸文、林麗芬、邱和順、金奉天、許淑慧、黃宗哲、劉德齡

333讀書會邀請雲斌老師蒞臨指導，除了帶來李嵩＜骷髏幻戲圖＞相關報導呼應主題，首先處理的是君祖老師先前在＜大過＞氣氛下進行跨越極限自我挑戰一課兩卦衝刺秒殺而過的區域，同學們這才舒緩了持續了幾個星期以來的＜大過＞情緒，也憶起生命中在高壓下的曾經，是如何藉用白茅。

於等等不想為外人道的事件之後，默默繼續著維生工作，人前正常往來，那表面類裝腔的偽無恙，是堅韌何了棟橈，成然柳暗，蘧然花明，既處桃花源…或許是與生俱來"認命"的心態吧，天賜的白茅！

而，＜大過＞亦是某些個性滿特別的朋友心嚮往之的不喜樂；當這些朋友用盡心力追尋到不喜樂的極處卻仍然不喜樂；使我們思考，人類"追尋"某物的行為，不多是為了可以喜樂起來嗎？足見＜大過＞的魅力！

也只好說，我們在前往究竟的路途上，認識到一切壓力、一份挫折、一項劇變和一點衝擊，都是為了下一秒的自己而做的準備，這個準備，也就是打開＜大過＞之鎖的一支茅草鑰匙囉！

小妹在會中無可分享如何的人生體驗，倒是前幾日因整理學會課程錄音，隨手點選了傑中老師的檔案，聊到應帝王，其非常人的人生境地，用了李煜的詞給大家感受，小妹也就順手藉用到＜大過＞情境中：重光兄一向寄情於文，國破前後，或有不同境界，然為文等事亦堪成其＜大過＞人生之遯世白茅。謹附詞帝異境二作以品時意。

【阮郎歸】

東風吹水日銜山　春來長是閑

落花狼藉酒闌珊　笙歌醉夢間

珮聲悄　晚妝殘　憑誰整翠鬟

留連光景惜朱顏　黃昏獨倚闌

【相見歡】

無言獨上西樓　月如勾

寂寞梧桐深院鎖清秋

剪不斷　理還亂　是離愁

別是一番滋味在心頭

二月讀書會訊息 更多精彩人生故事及占例分享，敬邀八方同人于讀書會一起聽八卦、聊八卦、參悟八卦吧！ 2011年2月16日(三)　15：00～17：00 主題：＜復＞ 指導：邱雲斌

自按語：佩莉於2010年度過最難熬的一年，之前事業的起起伏伏都沒有2010年發生的事給我的衝擊更大，四月我父親生死交關後大中風，七十多歲的父親度過了他生命中原本應該的大限，只是冥冥中的安排，讓我再次與我老爸重逢，老爸出院後接著是我媽右手骨折，真的就如易經上所寫的『折其右肱』。

而我人生的際遇不止如此而已，與我一起工作的伙伴黑幼龍總經理班的同學汪逸仁，甚至有一次很不客氣的跟我說：請不要再這樣負面了，妳一直在跟妳自己打戰！可以放下了！

而我也不知自己為啥？搞了很久還一直在原地踏步走，突然想起那位我很喜歡的三毛作家，為什麼在四十八歲那年她選擇永遠的離開人間？如果自殺也是對生命一種熱愛的方法，也許人生能活在最精彩處離開也算是另一種高潮，這段時間我的確想過『曇花』，三個多小時的曇花一現，卻將祂所有一生的能量展現，生命不在活的長卻庸庸碌碌，在於精緻與毫無保留的綻放。

我像個沒有煞車系統的飛行器，停不下來，一直到2010年我的煞車系統故障，我才真正停了下來，我一生雖然精彩，但很少給自己好過，至少不是輕鬆過日子那類型，但停了還是停了，我沒有急著去修我的煞車系統，於是就將之擺著。

在2011年的前夕，我鼓起勇氣卜了一卦：易祖宗，我想知道我2011年的事業運？易祖宗給我個“漸”卦，正好五爻動，也剛好碰到，這給了我很大的啟示，因為我已經沒有目標的活著將近一年了！像行屍走肉般的過了一年。

我咀嚼了“漸”卦的卦爻辭，想到曾經在劉老師的『春秋公羊』課裡，劉老師說過的『雁行團隊』，於是將之整理出來，與我親愛的朋友們分享我的2010年。我其實還未走出陰霾，那天與樓中亮醫師的一席話，他說烏雲總會散去，陽光將照在我頭頂上，開了一帖『快樂湯』給我，我感謝一路陪我走到四十五歲的朋友們，並以“漸”卦與所有的好友分享我2010年的心路歷程，難過也過了！佛說：這是個堪忍的世界，雖然有痛苦，但還是能熬過的。

【附錄】

隨劉君祖老師讀〈漸卦〉筆記

◎林佩莉

劉老師說“漸”卦的進化是最好的，每個階段要穩紮穩打，漸卦的模式是最好的成功模式，尤其是上九，漸卦上爻就突破了。

“漸”卦乃是個雁行團隊，雁群每年要飛行好幾萬英哩，光是一天就飛越好幾百英哩的距離，而牠們就靠隨時不斷的互相鼓舞來達到目的地。

序卦傳說：『物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。』

“晉”卦的晉其角，轉明夷。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。所以動機純正很重要。序卦傳說：『升而不已，必困。』以上這兩種進化“晉”與“升”不好，有缺陷，因為上爻都過亢了，要小心，否則就進入下一卦“明夷”與“困”了。

漸之進也，上九爻該退都得退，精髓為上九與三爻，和平轉移政權，何必亢龍有悔呢？問題是誰辦得到呢？聖人才辦得到，所以又淘汰一堆了！

彖曰：『漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。』進以正，退也以正，不要再搞一些有的沒有的事件。

“漸”卦第五爻到第六爻有那麼簡單嗎？

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝，吉﹔得所願也。所以內心是要堅持且持中守正的。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。此“陸”乃四通八達的道路，如“大畜”卦上九的『何天之衢』。而這種思想在2500多年前就有了呢！

風山“漸”卦，雁行團隊，超越時空的大團隊，慢慢推進，走完也可以幾千年，前人種樹，後人乘涼。

“漸”卦六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。很發人深省，巽為風也為木，山上有風，山上有木，雖站在高處，還有風吹，然因為選的地方還不錯，所以站得穩，漸卦與歸妹卦的結合叫不可分割，就像獨眼龍與跛腳不能分割，公主與奴婢也不能分割，要嫁一起嫁，雁群團隊，也不能過河拆橋，想辦法帶著蹼，找個可以棲身的方的木頭，棲在穩定的地方，因為山上還有風呢！因為蹼是不能砍的，寧可不實現，也不能降格。所以四爻那個平台也找到了，風也吹不下來。

“漸”卦與“歸妹”卦相綜又相錯。

“歸妹”九四：歸妹愆期，遲歸有時。不可遷就，一定要等到時機成熟，一時嫁不出去沒關係，不要委屈自己，只是delay了！【易經經文唯一講的“時”字，其他都在傳文裡】遲歸有時，俟後聖OK啊！遲歸要有耐心，因為產品好，只是暫時時位不對，所以等。也許等個幾百年，幾千年，俟後聖。

“歸妹”九四小象傳：愆期之志，有待而行也。最後有終，爻變為“臨”卦，海闊天空，自由的“臨”卦了！

六三：歸妹以須，反歸以娣。六三一等是一場空，因為本身就有問題，九四沒問題，等多久都沒關係，風山“漸”九四是一群雁，不是一隻雁，是個team，不可分割的team，而且還熬得住狂風，理想也不能打折扣，而且要『或躍在淵』，有些“志”也許不會在自己手上完成，在別人手上完成也OK啊！

水天“需”卦：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

九五：需于酒食，貞吉。也叫我們等，上六：有不速之客三人來。三人就是群，雁群的群。

劉老師還說：美利堅的影響力還是無所不在的，台灣就像漸卦那個平台，有狂風吹，台灣的風還不打一處來，至少有三處，一處北京吹，一處華盛頓吹，還有一處是東京吹，整個國際的大戰略，我們也是雁群的一份子，台灣的多彩多姿就在這裡。搞政治權謀搞不如人嘛！不如回歸自己的本質，本色，把本質做好就好，不要玩自己玩不來的，避開自己的所短，發揮自己的所長。

我們還是來種梧桐樹吧！

以下復習一下“漸”卦的卦、爻辭：【這是我今年的卦】

漸，女歸吉，利貞。 彖曰：漸，之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

■ 【學會活動紀實】之一：易解心經課後心得	◎文／沈貞堯
■ 【學會活動紀實】之二：孔廟講易	◎文／邱雲斌‧圖／許淑慧
■ 【學會活動紀實】之三：	◎文／黃宗哲‧圖／楊嘉玲
333讀書會 從個人外交生涯之大小事談對謙卦之體會
■ 【我的易經實踐】：淺談”磐桓利居貞利建侯”	◎圖‧文／唐德清
■ 【新書佈告】：算病書 - 樓中亮理事新作	◎劉君祖老師推薦文
■ 【課程訊息】之一：錯卦班/論語開課（含課程、心經DVD訊息）	◎文／史珊華
■ 【課程訊息】之二：莊子招生	◎文／鄧美玲

智慧財產權這一名詞，純屬西方商業利益考量下之產物。中華文化與古印度文化經典中之智慧在傳承到後代時，從未要求權益，實乃古代經典之意涵由古至今一直存乎天地之間，並非人類之發明，只是身為人類有幸發現(百千萬劫難遭遇)，儘可能將其文字化，一路傳承下去。

劉老師一本初衷藉占學易、藉易修行，一門深入至今，已累積數十年之功夫。在易經教學領域中，由最切近人群之企業經營管理進而四書、五經、兵法、老莊、養生、中醫…，一路下來已帶領無數學生入易學之門。於今因緣成熟，終遇另一人生智慧之門，與佛結緣。

在課堂上，老師再度帶領一批學生，以恭敬虔誠之態度，試圖經由易經種種名相之角度(卦辭、卦象、卦德)，旁通金剛經、六祖壇經、心經…。(無上甚深微妙法，願解如來真實意)

在“易解心經”之課堂上，經由各個卦(觀、蒙、豫、剝、復、无妄、大畜、艮、渙、既、未)試圖解讀、理解、想像心經想要表達之深義。老師更進一步創一家之言，以易卦試解五蘊、四諦。

對一些有易經底子的同修們，應該會喜歡以這種方式再“觀”一次心經，至於“深”的層次，就隨個人機緣吧！

任何人無論從什麼角度去解讀經典，只要心存正念、善念，都會有相當之體悟。

易經號稱中華文化六經之首，文化之源頭，心經乃佛教經傳中大般若經之精要。佛經中重點之一常言不可住、著、二邊不取，易經也強調不可為典要，唯變所適。二大部經典是否有更多互通之處？我等學生有此機緣，能將不同之經典互相參照、探究，實屬福報甚深。

希冀深願不久之將來能學以致用，因解起行，實證經典（履，德之基也）。

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在延期兩次之後，到孔廟講易經，終於在12月11日成行。這是台北市教育局，專為外籍人士辦的「認識中華文化」系列活動之一。原訂十月舉辦，請的是劉老師。當時正好老師要到安陽，轉推薦由我代打，感謝老師給我這難得的機會。活動由市政府委託生產力中心(CPC)主辦，嚴格限制學員資格，來上課的約只十餘人，老少都有；國籍包括義、美、愛爾蘭、波蘭等國，還有華僑、導遊等。雖然在孔廟，講的是易經，但普遍展現老外的輕鬆活潑，不覺有太大的壓力。

課程安排半天，CPC很早就開始找翻譯，許多翻譯社，一聽說是講易經，都打退堂鼓。好不容易找到一位略有經驗的，在收到我的簡報後，還是要求我先給她講了兩個鐘頭，再借她一本英文易經，才勉強勝任。

劉老師交待，配合老外的程度及興趣，課程分為「淺談易經」、「易經與占卜」兩部分。前者即介紹最簡單的，易經創作的由來，卦爻的結構與含意，三易，太極圖，易經關鍵字，加上老師常講的決疑、決策，知機應變。再歸納易經為群經之首，諸子百家總源頭。當然在孔廟，沒忘了推崇孔老夫子的「韋編三絕」，及十翼集大成之功。

下半段這些老外就更好奇了！我先介紹中國五術「山、醫、命、卜、相」，都是從易經發源。再將從羑里帶回來的蓍草，現場演示大衍之數及介紹筮儀。並以眾人關心的未來三年台灣、大陸及世界經濟發展為範例。

現場提問很踴躍，尤其談到卜卦時，對於占卜是否準確，有沒有時空限制，多人同占是否答案相同，歷史上應驗的案例等等。大抵都可應付。我覺得最難的是，一位女士問「道家與坤卦有何關連？怎樣做到天人合一？」當時拿老子的「三寶」與坤卦卦義解釋外，「天人合一」只能三言兩語搪塞過去，實在汗顏。

現場占卜，在其他人沒有異議的情況下，由分享家國際文教公司總經理陳錦瑜，提出的「臺灣傳承經典文化、中文學習與國際接軌的前景？」，即席占問。得鼎卦。二、四、上爻動，之謙卦。解為很辛苦，有波折；但結果是上爻的「鼎玉絃。大吉，無不利。」及「謙亨。君子有終。」她很高興，再寫mail來，請我用文字解釋，並列印張貼在她們公司，全體共勉。我想，這個占「幽贊於孔夫子」，一定沒問題。義大利經貿辦事處主任施柏特，發問最多，他建議我們要成立英文網站，讓更多有興趣的外國人學習。我們學會也要多培養外語人才，未來派上用場的機會，會越來越多。

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333讀書會開場了！

時間：2010年12月15日下午3時
主題：從個人外交生涯之大小事談對謙卦之體會
主講人：黃宗哲
參與人：周逸文、林美慧、林麗芬、許淑慧、楊嘉玲、劉培珍

內容要點：

1.謙卦：外坤內艮，地中有山，既能順勢用柔，又能知止而後定，有寧靜安詳，安和穩健之意象，為外交講究進退有據，謀定而後動的法則。

2.「謙」字分開為「言」與「兼」，其意為兼顧各方感受與需要，調和鼎鼐，折衝樽俎，具有外交尋求和平雙贏，世界大同之精神。

3.謙卦：謙謙君子，卑以自牧，有退讓無爭，止欲修行之意，與道家清淨無為的哲學思想相通，也與佛家講究「去我執」的慈悲喜捨理念相融。也與外交避免兵戎相見的思維相合。

4.謙卦的積極面：謙卦含蘊許多外的積極面：
　　　　第一爻用涉大川，
　　　　第二爻鳴謙君子，貞吉，
　　　　第三爻勞謙君子，有終。
　　　　第四爻撝謙，
　　　　第五爻利用侵伐，無不利。
　　　　第六爻鳴謙，利用行師。征邑國。

從第一爻到第六爻可看到：
　　　　﹝1﹞從有所不為到有所為的儒家經國濟世精神
　　　　﹝2﹞規範法制，富國強兵，一統天下，以開太平的法家思維
　　　　﹝3﹞合縱連橫，巡訪各國，甚至遠交近攻，發揚國威的縱橫家外交理念

5.謙卦有環保理念：
　　環保議題為當前外交的熱門項目，台灣也提倡信守國際環保公約，力行節能減碳的政策，參與世界環保運動。彖傳詮釋謙卦提到：「謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而

光，卑而不可踰，君子之終也。」由天地人鬼神的五度空間裡，提示我們要心懷大宇宙觀，尊天敬地，愛護自然，不要違背天地自外運轉盈虧的道理，過度使用土地、空氣、水火等自然資源，以讓地球及宇宙也能夠持盈保泰，不致走向毀滅的浩劫。

6.謙卦在外交上的運用及實例：

第一爻「謙謙君子，用涉大川」
　　外交是相與為善，現代外交是以軟性實力為訴求，相互推廣經貿合作，文化交流，各界朝野團體互訪頻仍，互動互利，爭取國際活動空間。例如：我國派青年訪問團、藝術團體到各友邦訪問，參加國際各種展覽會及國際會議。

第二爻「鳴謙」
　　例如：在國際媒體宣傳「台北花卉博覽會」，積極參與國際組織，宣揚國家形象。

第三爻「勞謙君子」
　　例如：我國派遣農技團、企業顧問團，提供技術、資源，援助落後或開發中國家。我民間慈濟等宗教團體，進行國際急難救助，爭取國際友誼。

第四爻「撝謙」
　　在無邦交國推動實質外交、文化交流。在邦交國加強合作與援助，穩固我國國際地位。

第五爻「不富以其鄰，利用侵伐」
　　我國外交標榜主持國際正義，對國際間不公不義事件，也盡量主動發聲討伐，例如：美國911等恐怖事件，我國亦積極配合反制，為維護世界和平盡一己之力。

第六爻「鳴謙，利用行師，征邑國」
　　積極運用外交談判、國際仲裁或訴訟，保護我國家及民間企業的利益。例如：我國用互惠方式爭取加拿大、日本、歐盟等給予我人民觀光免簽證。

總結：
　　「謙卦」充份表現易經十二字心法：至誠如神，敬慎不敗，唯變所適，值得我們加強研究。感謝同學積極參與讀書會！同學們均在會中發表個人對謙卦的見解及經驗實例，雙向互動，氣氛輕鬆，笑聲不斷，樂在其中，希望其他同學日後也能積極參與。

關於333讀書會 由週二下午雜卦班同學組成，竭誠歡迎各位學長蒞臨指導。 讀書會時間：每月第三個禮拜三下午三點。 元月讀書會訊息 2011年1月19日(三) 15:00~17:00主題：大過

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從鄧理事長美玲女士的電郵中，看到了11月1日出版的台灣周易文化研究會電子報的創刊號，開篇即是劉師母的大作，圖文並茂，以“清水出芙蓉”的筆法，將劉老師遠赴德國授易十日行程的珍聞趣事，娓娓道來，讓人宛若身臨其境，吾等可謂大飽眼福。老師師母賢伉儷舉案齊眉，鶼鶼鰈鰈，好生令人羡慕，後學祝福之余，奢望師母妙筆生花，續撰新作，將老師講學背後的軼事，披露一二，必定是精彩華章滾滾來。

拜讀了創刊號的篇篇妙文，後學躍躍欲試，覺得應該寫點感想，以實際行動響應編輯部的徵稿告示，可是到了動手擬稿，才發現舉筆千斤重，力不從心，字字維艱，空有“壯於趾”的熱情而已。南宋詩人裘萬頃《歸興》詩云：“新築書堂壁未乾，馬蹄催我上長安。兒時只道為官好，老去方知行路難。”道出了熱情過後的無奈，勝過王安石“明月何時照我還”的矯揉。平素天馬行空，信口開河，漫無邊際，談天說皇帝，光說不練，也是有的，落實到行地無疆的具體時，發覺多歧路今安在，遂打退堂鼓，藉口多多，明日復明日的思想又占上風，關鍵時刻另一半發話“寫啊，寫啊，怎麼不寫啦”，於是形成“動心—灰心—不死心”的新循環，才有了這篇漫文。

後學開蒙于文革時期，先天不足，踏入新世紀，因緣眷顧，漸有機會接觸傳統文化，怎奈牆上蘆葦根底淺，難以寸進。柳宗元嘗言：“浸潤以《詩》、《易》，動搖以文采。”可見這文采是浸潤出來的，非急得來，非求得來，劉老師在講《臨》卦“剛浸而長”和《遯》卦“小利貞浸而長也”時，專門以洗衣液浸泡布料纖維的過程，以及基督教浸會教徒的浸禮，來說明、解釋“浸”的內功。

對於經典，後學戒慎恐懼，“游於聖人之門者難為言。”一是自己半知半解“難為言”，二是怕輕憑臆解“亂為言”、“胡為言”，惟恐誣聖亂經，但作為自己的讀易心得，重在參與，權作野人獻曝，就教于各位學長，抛磚引玉，倒也無可無不可。

是次後學單聊《屯》卦之初九爻，“磐桓利居貞利建侯”。此爻是在詳論開天（乾）辟地（坤）兩卦的“天理”（潛見惕躍飛亢）和“地勢”（履直含括黃血）後的第一爻，也可看成是“潛龍勿用”與“履霜堅冰至”的相結合，動靜相濟，假以時日（居貞），寧靜（磐桓）以致遠（建侯），磐桓是核心基礎，居貞是手段過程，建侯是終極目標。

磐，巨石也。《三墳‧形墳》：“地山磐石（神人以深固基業）。”《韓詩外傳》：“圓居則若丘山之不可移也；方居則若磐石之不可拔也。”荀子曰：“國安于磐石。”《水經注‧廬江水》：“下有磐石，可坐數十人。”李世民《帝範‧建親第二》：“屋有磐石則固，君有賢臣則安。”

今以長江三峽水利樞紐工程的基礎來趣談“磐”字。這項工程是當今世界上最大的水利樞紐工程，它最重要的基礎是整座中堡島。中堡島長約1000米，寬200米左右，面積約略十五萬平方米，昔時冬春水退可步行至島上，夏秋季節四面環水，故名中堡島。中堡島一帶的地層，全是幾千米厚的堅硬花崗岩，國外的大壩專家對三峽大壩壩址讚歎不已：“三峽大壩壩址是上帝賜予人類的最好壩址”，三峽大壩軸線橫穿小島，中堡島作為壩基中的壩基，托起了三峽大壩，托起了一座水電之都。這或許是人類利用自然的最大基礎，稱得上是“天下第一磐”。

桓，大柱也。《來注易經》：“桓，大柱也，震陽木，桓之象也。”古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驛站路邊的木柱，華表也稱為桓表。長江三峽水利樞紐工程的大壩，全長2309米，設計高程海拔185米，是一座底寬120米，頂寬40米，高130米的梯形實心體，是世界上規模最大的混凝土重力壩，這也算是古今罕見的巨“桓”吧。

利居貞，固守正道。《伊川易傳》：“凡人處屯難，則鮮能守正。苟無貞固之守，則將失義，安能濟時之屯乎？”可見“居貞”兩字，是成敗的關鍵，是過程也是手段，必須運用“潛龍勿用”與“履霜堅冰至”的高度智慧，清楚認識目前的處境只是“地利”優勢，“天時”與“人和”有所欠缺。“潛龍”者，龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。“勿用”是待機而動，內在的準備功夫是否充分就緒？外部的環境條件是否配合周全？“履霜”是要腳踏實地，一步一個腳印，大處著眼，小處著手，謹小慎微，反復其道，如臨深淵，如履薄冰，借鑒“履”卦“君子以辯上下定民志”和“復”卦“頻復厲無咎”的精義，俗語也說：“不怕慢，只怕站，一邊幹，一邊防護他人在搗蛋。”長江三峽水利樞紐工程，最早是在1918年孫中山的《建國方略》中提出，之後的漫長歲月裏，歷代政府要人蔣介石、翁文灝、錢昌照、毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民、李鵬、朱熔基、胡錦濤、溫家寶等等，均對三峽傾注了無數心血，參與工程的美國專家、蘇聯專家、中國專家更是難計其數，意見爭議之尖銳，論證次數之多，涉及層面之廣，時間跨度之長，建築難度之高，在華夏大地可算是亙古未有。1992年4月3日，全國人民代表大會以1767票贊成票、177票反對票、664票棄權票、未投票25票的表決通過了《關於興建長江三峽工程的決議》，千秋大業正式啟動，2006年5月20日大壩建成，到2009年工程全部完工，在17年的建設過程中，一百一十多萬的當地人，遷徙到全國各地安置。2010年7月19日，三峽水庫迎來峰值接近每秒70000立方米的洪水，超過1998年洪水的峰值，是三峽工程建成後迎來的最大規模的洪水，2010年10月26日三峽工程首次成功蓄水至175米水位，這意味著三峽工程的防洪、發電、通航、補水等綜合效益開始全面發揮。回想我們在2010年4月25日下午，迎著濛濛細雨，登上壇子嶺，俯瞰雄偉壯觀的三峽大壩，同參們是否對“利居貞”這三字別有一番新體悟？

利建侯，《來注易經》認為：“若為民所歸，勢不可辭，則又宜建侯以從民望，救時之屯可也。居貞者，利在我；建侯者，利在民。”利者，義之和。建，創立，古無今有。侯，南宋王應麟所撰《玉海》一書中，有“五日為一侯，三侯為一氣”的說法；侯也是封建制度五等爵位“公侯伯子男”中的第二等爵位；推衍開來，有“諸侯國”、封疆大吏也稱“各路諸侯”等講法，“一入侯門深似海”、“悔教夫婿覓封侯”、“若個書生萬戶侯”這些詩句更是耳熟能詳。統而言之，“建侯”可以理解為肈建國家、建設組織、創立基業等等的意思。按照來瞿唐“建侯者，利在民”的觀點，長江三峽水利工程就是不折不扣的“侯”。儲水393億立方米，年產值以千億計，是龐大的產業“王國”，是超級的水電之“都”，內有武警部隊、各類警察，外有水電部隊、特種部隊，遠有導彈部隊，時時監護，步步把守，層層嚴防，形成水陸空三層安保體系，說它是“超級王侯”，一點也不過分。

俗語也說得好：“磨刀不誤砍柴工”，德篇《守微》章：“為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。”這段至理名言，形象地揭櫫了此爻的深刻內涵，值得我們仔細回味，玩索而有得。以上是後學《屯》卦初九的讀爻心得，主要是沿著劉老師講課的思路，用具體的人事物加以例證，敬請諸位先進多多指教，清之幸矣。

各正性命──為中亮新書喝采

我和樓中亮醫師相識，源於2005年底他想學《易經》，透過老學生介紹我們見了面，知道他熱愛中醫，想將易理運用於醫療專業上，之前也去學過八字、姓名學之類的命理，很有份雄心融會貫通，以提升醫事的境界。

自古即言：「醫者，易也，意也。」又稱：「醫不可無易，易不可無醫，設能兼而有之，則易之變化出乎天，醫之運用由乎我。」唐朝的孫思邈甚至說：「不知易，不足以言太醫。」這些話並沒錯，然而真正落實的很少，臨床操作不易，醫與易皆博大精深，搞通一門都很難，更別說兼而有之。我自青年習易三十五載，也看了不少號稱醫易會通的書，談的都很空泛膚淺，對《易經》卦爻底蘊的認識更是明顯不足。當時也坦白跟樓醫師說了，真有大志鑽研，此領域尚待劈荊斬棘之處甚多，但一旦突破後可是前景無限。結果我們每月兩次周日下午的課一上上了快四年，共二百多小時才將六十四卦講完一遍，教學相長，彼此都受益良多。

中亮上課，有夫人小乙作陪，不然會成為我授易以來第三位一對一的學生。我自認講的認真賣力，他聽課卻雙手抱胸不抄筆記，氣度儼然，其實這是最好的學習方式，用心涵泳思維，何況需要筆記的都有小乙代勞。課堂上我們也會針對一些難得的案例討論，四年下來，我自己徹底搞清楚了一些醫易領域的問題，並大致形成「大易養身術」的初步架構。

2009年11月中，我們周易學會每年舉辦的秋研營中，我已能提出一萬多字的嚴謹論述，將許多重要卦爻所含蘊的醫藥養生思想流暢發揮，2010年9月受邀赴德講易，就以此為專題宣講給德國精英聽，也引起很好的迴響。

中亮是中醫科班出身，專業根底紮實，又復好學深思，還幾次專赴大陸跟學有專精的名家習藝，並能去蕪存菁，融鑄成自己「樓氏古中醫」的體系。五運六氣自是《黃帝內經》中華夏醫學的瑰寶，掌紋全息療法從雲南少數民族學來，易經健康解碼及全人療癒平台則是神明變化、別出心裁，結合資訊數位化的結晶。去年聽他暢述構想，今年已蔚為大觀並整理出書，真是樂觀其成，並期許祝福他精益求精，更上層樓，未來假以時日，能成大器。

生老病死人人必經，卻未必都有正確而精采的觀念，許多以訛傳訛的迷思誤人不淺，確需大力導正，中亮新書中列舉的一些問題值得讀者省思。病由六分先天前定，四分後天保養失宜的講法，也合於醫易同源的理氣象數，絕非虛妄。芸芸眾生先天體質不同，後天長養環境有異，醫藥養生的方式當然得因人制宜。《易經》乾卦講天道自然，〈彖傳〉稱：「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」每人性命不同，必須深切了解自己的體質，找出最適合的養生方法。〈繫辭傳〉稱：「不可為典要，唯變所適。」人云亦云，盲從的苦果就得自己承受。醫家慈悲，仁心仁術必須於此點醒，本書不厭其詳做的相當出色，建議讀者好生運用。

西醫對病毒尚殺戮，哪裡出問題割掉哪裡，抗生素及開刀手術的過於浮濫，早為人所詬病，綜合維他命丸的藥效誇張，也隱含了太多商業利益的因素。本書說中醫有大愛，懂得與病菌和平共存，說得俏皮，確是至理。〈繫辭傳〉稱：「一陰一陽之謂道…陰陽不測之謂神。」辯證中西醫異同，是人類歷史文明的大問題，真正截長補短提昇境界還有待更精緻的努力，為全球眾生身心健康計，我們且拭目以觀。

易經的3D立體影像

學習過整部易經六十四卦的同學，若還有深究探索之心，歡喜易理，那麼，劉君祖老師的錯卦講堂便是最值得同學們繼續跟隨的進階課程。

六十四卦中，除了乾坤父母兩卦是純陽及純陰之卦，其餘六十二卦均由陽爻與陰爻交錯組成。錯卦指的即是陽爻、陰爻排序完全相反的兩個卦；譬如乾、坤兩卦就互為錯卦； 泰、否互為錯卦；坎、離互為錯卦；以此類推既濟、未濟互為錯卦。

不論是由易經卦序或雜卦傳卦序學習六十四卦，大約都是由卦辭、爻位切入去了解易理，直線理解一卦一爻的意趣。但錯卦的視野卻是超越直線角度的，它像是藉由將一個卦做了180度正反兩面大翻轉後，再回頭比對檢視其意境，兩個互錯的卦彼此之間可以大異其趣，也可以相輔相成；若是再將綜卦、交卦的變化加入，那麼就如同以360度的視野去理解一個或多個卦之間的關係。從此，卦爻不再是平面的符號，而是好幾個平面交錯組成的3D立體影像了。

而這，才是易經的真貌！

農曆年後，台灣周易文化研究會將邀請劉老師以長達一年的時間再演錯卦，
歡迎已上完64卦基礎班，並欲追求更高一層易經智慧的同學踴躍報名，
由於劉老師近來又有新的發現與體會，這次錯卦課程亦將有新的講法，
歡迎已上過錯卦課程的同學重修複習，40堂學費驚喜優惠10,000元！

課程訊息

開課日期
週二下午班：2011年2月15日15：00～17：30
週四晚間班：2011年2月17日19：30～22：00
堂數：40堂
地點：台灣周易文化研究會（台北市紹興北街23號3樓．捷運善導寺站6號出口）
繳費方式
匯款／ＡＴＭ ：
戶名：台灣周易文化研究會
銀行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳號：118-03-500007-1
學費： 28,000 元／複習課10,000元(已上過錯過課程的同學)
繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及所報班別，若是以ＡＴＭ繳款，請附上卡片“後五碼”數字，待確認後，學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。

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快樂幸福的練功秘笈

譚傑中老師再講《莊子》內七篇

那天因病休學在家的外甥女突然跟我說，好想重聽譚老師的「兒童莊子」！她第一次聽的時候還在唸小學，現在已經國三了。休學在家的這一年，她比較從容，因此有機會從老是考試的生活中抽離，仔細反芻過去所學種種。她說，那時候聽譚老師講「兒童莊子」，雖只聽到一點模模糊糊的概念，但只要種子落了地，總有一天會發芽，那些概念現在已經內化成為一種生活信念，讓她慢慢學會跟世界相處。

譚傑中老師向來都把《莊子》當作練功秘笈，若能把《莊子》內七篇一招一招循序漸進地修鍊，就可以學會一種跟世界相處的方法，不必委屈自己，也不必為難別人。譚老師的中醫課程魅力，很多同學已經領教過了，而《莊子》課程，我個人認為，比起中醫課，更有「入魂」的力道！如果大家想學中醫，是為了養生保健，免受糊里糊塗的現代醫療系統擺佈，那麼《莊子》課程則是「帝之懸解」的通關鎖鑰了！

這次重開《莊子》課，譚老師說，他最希望是親子同行。雖然上次親子課曾發生過小孩子聽課之後即知即行，半夜跑去7-11要麵包，發現譚老師說的果然沒錯──「要餓死真的不容易，何必把人生活得那麼緊張兮兮呢！」後來媽媽驚恐地把小孩抱走了！不過，譚老師的《莊子》課，真的最合適從9歲到99歲的全家老小一起來聽。上回的「兒童莊子」課，小學二年級的孩子聽得懂的，爸爸媽媽卻未必聽得懂。總之，親子共同修鍊《莊子》，很有機會讓您全家和樂，從此幸福快樂；至少，如果把《莊子》課當作國文課，聽完20堂《莊子》內七篇，國文成績一定突飛猛進！

以下這段話，是譚老師自己說的：

我這一次開《莊子》課，說來只是我個人的需要──每年總想好好再讀它一次──而教書，恰好又是最有效率的讀書方式。但，對於學生，就覺得很抱歉；因為，和過去教過的《莊子》課，內容大約雷同，乃是冷飯重炒，了無新意。課程主要以《內七篇》為主，相關內容則擴及〈山木〉、〈達生〉、〈魚父〉等篇章。所以，就很怕聽過課的同學又來聽，因為我估計大約變不出什麼新花招。

而，從前的《莊子》課，我比較花力氣在「和現代的心理學技巧作比對」這一塊上；而這一次，我比較傾向於以「閱讀文學作品」的角度來賞析它。也就是說，這一次的課程，還可能會比從前教得更「悶氣一點、呆板一點」也說不定。

當然，我個人仍是希望，「堪稱史上最偉大的文學作品之一」的《莊子》這部書，可以帶給同學中文能力更上一層樓的機會（比如說，小朋友學過之後，國文能力大有長進；而大人學過之後，講出的笑話不會再那麼難笑之類……）；並且，一般的「教．學」系統很難做到的「感知力與表現力的進步」這件事，至少在《莊子》所提倡的「達人訓練」之中，提供了我們一套相當完整的「自我修鍊」教程。

我想，教《莊子》，永遠只是和同學「共勉之」，認識到這本「練功秘笈」之後，似乎一生一世也練不到它所指向的最高境界，年年也只在幼稚班爬爬摸摸。可是，同時又覺得，出生在華語文化圈，而能讀到這本書，是何其有幸！地球上百分之九十九點九的人，連它的邊都還沒有摸到，就死去了。

課程訊息

基本資訊
開課日期：2011年2月21日
時間：每週一晚間19：00~21：30
堂數：20堂
地點：台灣周易文化研究會（台北市紹興北街23號3樓．捷運善導寺站6號出口）
收費標準：每堂課一人500元，親友同行，每人每堂加200元，譚老師不建議同學重聽複習，但如果您堅持，每堂收費200元。（可免費試聽二次上課）
報名信箱： verteva@hotmail.com
繳費方式
匯款／ＡＴＭ ：
戶名：台灣周易文化研究會
銀行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳號：118-03-500007-1
學費：10,000元／複習課4,000元
繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及所報班別，若是以ＡＴＭ繳款，請附上卡片“後五碼”數字，待確認後，學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。

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■ 【劉老師的講學動態】：常州講學	◎圖‧文／劉君祖老師
■ 【學會活動紀實】之一：錢遜教授來訪	◎文／劉義勝 ‧ 圖／編輯組
■ 【學會活動紀實】之二：2010秋研營	◎文／湯哲宇 ‧ 圖／編輯組
■ 【研習營調查報告】：顯比得朋	◎文／許淑慧
■ 【新書佈告】：四書的第一堂課	◎劉君祖老師書序
■ 【課程訊息】：高雄耕心論語課訊息	◎文／編輯組

 

 

雷出地奮──常州講易述懷

11月13、14二日，我受邀赴江蘇常州講學，主辦方為上海交通大學國家戰略研究中心的常州培訓基地，本來數月前說定講《春秋經》的，後來又改成還是講《易經》。常州本有春秋學的傳統，晚清莊存與以降的常州學派赫赫有名，去當地講《春秋》很有人傑地靈的意趣，我事先也都陸續做了些準備。然而心裡覺得納悶：《春秋》的微言大義雖然精湛且重要，對現代一般人來說，還是太隔閡不知其所以，怎麼針對企業人的國學班會選講這部經典呢？去年6月在北京人民大學講兩天課，一天《易經》、半天《春秋》、半天《尚書》與《禮記》，這樣的經驗已算難得，講兩天《春秋》實在希罕也彌足珍貴。改講《易經》也好，既切合實際我也熟得不能再熟，從去年4月赴廈門大學南強論壇演講起，北京人大、清華、北大及長春等校等地已抓緊經世致用的主軸發揮多次，早已圓融無礙矣！

講述內容像套裝軟體，先視時間長短介紹《易經》的基本概念、理氣象數的關聯及內涵，然後就切入政經實務的運用，結合占例剖析當今天下大勢。「蕭瑟秋風今又是，換了人間。」由1954年毛澤東北戴河度夏時所填之詞起興，帶入2012文明浩劫傳聞的探討，2008年915金融風暴的事前料中，然後是2009-2013世界及中國大陸的經濟發展預測、中美G2邦交關係的未來、全球貨幣戰爭開打後的美元與人民幣消長，中國何時躍居GDP世界第一？中國海權未來的發展，釣魚台能否收回？世界列強未來五年之國運國勢、歐元區的困境抉擇、日圓及英鎊價值等等。由大國崛起談富強與文化底蘊的關係，霸圖與王道、升平致太平的途徑，最後是滔滔兩岸潮，未來短中長期的關係發展云云，期待「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」易之教在於「絜靜精微而不賊」，「寂然不動，感而遂通天下之故」，至精至變至神，有志者盍興乎來？

當然，隨著年來世局的變遷，講解內容也剎剎生新與時俱進，本次常州講題訂為：「隨機應變，極數知來──易經的決策智慧」清楚地說明了這一點。美國這次以量化寬鬆之名再印六千億美鈔，自私自利以鄰為壑的後果如何，成了臨場討論的熱點。由課末大家所提的一些疑難問題，讓我由此側面了解神州國事人心的動向，最是這種研習班教學相長的魅力所在，每次都使我點滴在心獲益良多。課後的餐敘夜談，輕鬆的氣氛下自然更入微細，宇宙浩渺，人生茫昧，家家有本難念的經啊！

15日偷得浮生半日閑，主辦單位帶著跑了天寧寺與淹城兩個著名景點，深秋時節的徜徉戶外頗是愜意。天寧寺建於唐貞觀年間，淹城更號稱是春秋末吳國季札自閉終老之處，延陵季子有讓國之賢，周遊列國所作論斷皆中肯綮，極有政治眼光，使魯觀樂更是聞樂知政，禮樂造詣淵深博大，心許徐君寶劍雖死掛劍於墓以贈，更是誠信君子千古傳誦。這樣一位大有教養的人身處即將戰國的大爭之世，宜乎潛龍遯世，幽居以終了。

淹者留也，吳國闔廬弒君自立，啟動日後滅國餘殃，季札履霜而知堅冰將至，自閉於外終生不入吳國，履道坦坦應是幽人貞吉。淹城的特色是三城三隍，我循著水邊橋路從外城走進內城到最中心的子城，遺跡的草地上有口古井，茅亭蓋覆，其他就空蕩蕩地什麼都沒了。「哦，原來淹城遺址就是空空一片…」陪我偕行的教務助理印奔感喟，她的名字很特殊，問了以後也都有段冒險出生的故事。前一天課程中有介紹大家手機或上學會網站占卦的方法，白明本兩年前研發出的速算程式驗實可用，結果學員立上網占問：此次課程的教學績效如何？得出不變的泰卦。小往大來，吉亨，看來功不唐捐，大家在溝通交流中都有獲益。我自己總結這回常州行的成果，占的則是震卦初九爻動，爻變為豫卦。

震卦如春雷驚蟄，生氣勃發，帝出乎震，中心有主，萬物出乎震，各正性命，初爻為震卦之始，已彰顯全卦精神。大易革故鼎新，永續傳承，宗旨亦在於是。坊間說易，多流于裝神弄鬼妄言禍福，糾葛於個人情慾得失之間，實大大偏離了開物成務的正道。基地的負責人王文益主任也算閱人多矣，前晚曾說講易者多作怪，少見我們這樣氣定神閑、從容應對的，我聽了哈哈大笑。易之教，絜靜精微而不賊，就是日常做人做事，豈有他哉？

豫卦積極奮發，凡事精準預測，充分預備，自得豫樂無疆，更是我喜歡也常遇到的卦，其〈大象傳〉稱：「雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。」謙以制禮，豫以作樂，大禮必簡，大樂必易，先聖作此《易經》，可稱天籟。兩千五百多年前季札觀樂知政，也令人遙慕古風，後學幸有習易機緣，能不寶愛珍惜精勤努力？

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有朋自遠方來──記錢賓四先生哲嗣錢遜教授來訪

 

錢遜教授為錢賓四先生三公子，台北市文化局及東吳大學於今年舉辦賓四先生逝世二十週年追思紀念系列活動，特邀先生哲嗣錢遜教授作開幕演講。

賓四先生於西風東漸全盤西化大潮下，力擎文化大旗，主張以溫情與敬意對待本國已往的歷史。民國三十八年國府南遷，先生以書生任天下之鉅，於財乏人窮，阢隉困厄境中，創辦新亞書院，實中國讀書人內聖外王之踐履者。

錢遜教授秉承父志，講學北京清華大學，於改革開放之初與徐遠和、牟鍾鑒、傅雲龍諸先生會講於北京紫竹院公園，數先生曾以“紫竹”為名編《中國傳統人生哲學縱橫談》一書，為早期旗幟鮮明力倡重視中國文化的一羣學者。

紫竹院公園位於北京海甸區白石橋附近，以“佛蔭紫竹院”得名，近代著名經濟學者盛洪先生的天則經濟研究所其後亦落腳於此，隔週一次的經濟學講座在經濟大潮下曾轟動一時。

由於錢遜教授認為賓四先生一生注重向社會大眾普及中華傳統文化的知識和精神，主張在文化中不能沒有讀書作學問的人，然而若談文化問題，連不讀書人的一般生活趨向都須顧及。所以今日談文化問題，不該以專家學者自限。更應關注不讀書不做學問的人，如何做人和生活的問題。所以錢教授退休後，除了學術性的演講著述，更著意於民間講學，社會生活倫理的推動，舉凡如逄飛先生的一聃學堂、唐東平先生教幼兒讀經、幼兒論語教材編定……錢教授只要知道，無不全力以赴，協助推動。

此次來臺參加紀念活動之餘，聽聞劉君祖先生於民間講習易經，至感興趣，遂於99年10月24日下午造訪本會與劉君祖老師、劉師母及本會理事長鄧美玲、白明本、史珊華兩位同學見面，交換對文化發展的看法。錢教授聽到鄧理事長談到過去在上善人文基金會發展的經典教育，非常關心，離去前仍頻頻相約下次來台一定要看看老師們的實際教學情形。

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2010秋研營後記

《易經》是中國人老祖宗歷經千年所傳下來的學問，窮極一生或許都還尚未能完全窺探出它的奧秘。在2010年的小雪前夕，有幸參加了周易學會舉辦的秋季研習營活動，南下高雄與一些在易學界的學長姐齊聚一堂。這是我第二次參加研習營的活動，雖然對活動本身內容並不陌生，但在易學的領域裡，我卻是不折不扣的「菜鳥」。

依然是抱著喜悅與興奮的心情，和劉老師及學長姐們碰面了。在澄清湖畔的住所和講堂上，看到幾位學長姐上台報告論文心得，不禁打從心裡佩服和羨慕，心思也回到兩年前出國讀書前夕…

在2008年金融風暴來襲後，個人自覺在工作上遇到了瓶頸，是否該出國充電了呢？二來學習接觸紫微斗數命理後，才了解這學問的源頭是來自古老的易經這本書，當時也還真有機緣得知劉老師教授易經的訊息，雖然想學但卻礙於前往新加坡深造的行程在即，所以不得已只好暫時作罷，但心裡卻惦記著這門學問。在這兩年間往返了新加坡及上海和檳城等東南亞各地求學，劉老師的易經講堂也都一直陸續在聯合報文化廣場，和市長藝文官邸開班，但還是因為出國行程而只好暫時放棄，直到今年中，學業畢業前，總算機緣到了，於是抱著感恩菩薩的心情前往報名。

每星期最期待的一天就是上易經的時間了，似乎已經變成生活中無法缺少的一環，在課堂上總是聚精會神的聆聽老師的講解，或許自己緣分尚淺，努力還不夠，總是尚未能體會出其中的道理出來，但我想學習的一個環節點，就是不僅在於聽學理，同時也在實踐中檢驗真理才對，即便尚未上完64卦的課程，還是在邊學邊看的心態下，參加了研習營活動。因為我認為在團隊的學習環境裡面，藉由和學長姐的請益和交流下，才能讓自己有這機會從學習中成長，從成長中去廣泛接觸經驗，也才能在這領域裡面有更深入的體會。在這兩天一夜的研習營活動中，和學長姐交流請教的感想裡，個人感覺到易經不僅是一門專業的學問，同時也是一門很生活化的指導準則，教育我們如何進德修業，自強不息，面對人生困境時，如何自處不驚，面對人生喜樂時，如何分享福報，是我們人生冥冥中的一位導師。

雖然短短的兩天活動已經結束，但每次活動結束，對我來說又是一個學習心情的轉變再開始。總是在每次的研習營中有不同新的體驗與心得出現。在此！我得感謝易學會的學長姐們在活動中的付出和辛勞，也很感謝學會理事長美玲學姐的邀稿，讓我有這機會把自己的一點想法表達分享給大家，也希望各位同學能不吝指教，大家一起在易學的領域裡面，和劉老師繼續學習這門浩瀚的學問。

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顯比得朋

為了提供更優質的研習營安排，在此次秋研營活動結束後，對學員做了些調查，而下次研習營，我們計畫與外界聯合舉辦大型講座，也一併徵詢學員的意見。以下為問卷調查中，學員給予的評分統計：

編號 項目 最高分 最低分 平均 1   住宿 10 5 8.1 2   餐飲 10 5 8.4 3   論文報告方式 10 7 8.6 4   貴賓講座 10 7 9.1 5   貴賓演出 10 7 8.5 6   交通安排 10 7 8.6 7   師生共聚 10 7 8.7 8   流程安排 10 7 8.8 9   行政服務 10 7 9.0 10   分組討論 10 7 8.8 ※有效問卷共29份

除了劉老師與貴賓專業而精彩的講座，學員在「分組討論」的意見交流裡，感受到學易過程互相激盪的收獲，學會擬將多多開辦讀書會，讓學員在平常時間就能增加與其他學員分享習易與生活實踐之間的心得。而規劃中的明年春研大型講座，學員更是給予正面鼓勵，希望在劉老師深刻的易學內涵中，學會以主題性的講座，讓社會大眾一步步認識中華文化之源【易經】在現代生活中的可操作性。

12月讀書會訊息

■12月03日(五)19:30~21:30 -- 主題：<歸妹>　主講人：許品潔

■12月15日(三)15:00~17:00 -- 主題：<謙>　　主講人：黃宗哲

《四書的第一堂課》上海三聯書店出版

敦復無悔──自序

三年前，我的易學新著《易經的第一堂課》出書，在海峽兩岸都贏得一些朋友的重視與肯定。書名第一堂課，彷彿初作，其實不然。早在近廿年前，我就開始寫有關《易經》的書及各種論述，幾年內已將經傳內容全部闡釋過一遍。易海淵深無盡，回頭與初學或未知的朋友談其祕奧，化繁為簡，深入淺出還真正不易。

這本《四書的第一堂課》出書，預設的目標和易書類似，颇想正本清源，與海內外關心中華文化的朋友好好談談四書的真相。《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四本經典，自從南宋朱熹匯編後，近千年來影響中國人的思想言行既深且鉅，然而也由於和舊社會的科舉考試密切結合，微言大義頗有沉湮，因而承受了不少未明究理者的盲目批評。再有些人嫌四書簡單，孔孟的語錄零碎不成體系，這些更是嚴重的誤解。四書的思想確實博大精深，其根柢全在五經，必須通五經，才真正了解四書所言為何，五經有其嚴密的理論體系，四書因機觸發，往往講的是千錘百鍊後的結論。

因此，本書闢出不少篇幅，討論四書與五經的密切關係，希望能給讀者清晰透徹的認識。四書中大量引用《詩經》、《書經》的文句，也廣泛討論禮樂教化的問題，顯示孔孟立論皆根植於敦篤深厚的中華傳統。尋源溯本，本書即以〈詩書禮樂〉為題，連續闡析了六章。五經中最深奧、微言大義也最豐富的為《易經》與《春秋》，孔子贊易修春秋，有自己獨創的思想境界。本書以〈汝為君子儒〉為題，分兩章明述孔學大意，期能一掃迷思，撥亂反正。另外，易理包羅萬象，釋事圓融，在其他篇章中多引用印證，以助認真的讀者開拓思路。

《大學》、《中庸》原出《禮記》，理論體系較完整，三綱領、八條目與中庸之道，久為國人熟知，但未必真解。本書亦以〈格物致知〉、〈建國大綱〉、〈絜矩之道〉及〈時中之道〉為題，深入闡明。儒學講內聖外王，所有建功立業皆源於心性之道的講明，亦即對人情人性的深刻理解。本書以一連串的問題為章目，探討什麼是「天命」、「人性」、「人心」、「慎獨」與「人情」，藉此貫通四書中的相關理念。徹底了悟之後，便可依此標準「知人論世」，懂得成功人物「生於憂患」的道理。人情蔽於主觀好惡，喜歡黨同伐異，遂起無量紛爭，本書闡明「攻乎異端，斯害也已」之真諦，提醒人開放寬容的重要。人品之眾，形形色色，孔子「有教無類」的識見與主張，永遠值得大力提倡。

仲尼門下三千弟子，出類拔萃者七十二人，這些賢能才俊之士有何特色？在當時及後世有何影響？孔子對他們有何寄望與評價？他們對老師又真了解多少？師兄弟間相處的如何？韓非說孔子歿後儒分為八，創教的教主太高太強，是否真的後繼乏人？同門之間誰也不服誰，是否分化是許多學派難解的宿命？方今聖廟中陪祀的諸賢，其生平行誼能給我們後人什麼啟示？本書仿司馬遷撰寫《史記‧仲尼弟子列傳》之體例，特列〈當年齊魯衣冠〉專題，共七章，詳述仲尼弟子其人其事，讓我們對儒學內涵更有番生動細膩的體悟。

四書的編纂創作自有其體例，怎麼開講、怎麼鋪陳、怎麼結束，也很值得玩味。本書前三章即以此開場，順便簡介其大概內容及作品結構，希望讀者能生歡喜，與經典結緣。(劉君祖 謹序於公元2010年7月末)

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人生的第一本書【論語】

《論語》可算中國第一書，華人社會從孩提起就受其深刻影響，七歲讀論語，七十歲還得讀論語，其言情味雋永，歷久彌新。過去舊社會的科舉考試崇尚之，近代新文化的浪潮忽略之，當代及未來人類安心立命又復探究之，然而《論語》的真相大多數人依舊未明。 　　中華文化的根底在四書五經，不通五經，不會真正了解四書所言為何，論語為四書之魂，多因機觸發自然流露之語，而其思想淵源在五經中有其嚴密的理論體系，一旦清楚掌握，便可豁然貫通。

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