15. 運動與太極拳─大壯卦開始的易經體認------邱雲斌
运动与太极拳─大壮卦开始的易经体认
邱云斌
引言
家父高龄七十有八，体能退化日剧。照护过程中，经常要求我喂，均答以「当然可以呀!但是，这反而会害您，这是您唯一运动的机会。」只有看着他，以颤抖的手，拿汤匙缓慢进食。
而个人两位犬子都是运动健将。我夹处三代之间，对岁月的无情，青春与衰老，健康与病痛，有极深沈的体会。
许多年青人认为运动健身，于我何有哉?，遑论养生。认为只要年龄到五、六十以后，退休以后，有时间，身体有需要时，再运动还来得及。现在，先努力工作，先挥霍青春再说。
殊不知，存老本，除了物质金钱以外，身体更重要；当身体条件还接近巅峰时期，开始保健，操练各种运动养生功法，易如反掌；当身体开始走下坡才进行，要花费数倍的时间与精力，才可能有相同的效果。这道理就跟年纪越少，投保终生险的保费越少是一样的。
最重要的是养成运动习惯，终生受用不尽。
那如何运动健身，在此略抒个人浅见。即由大壮卦入门，终极追寻则为易经与太极拳。
运动与大壮卦
大壮。利贞。
大壮卦雷在天上，四阳盛长，刚以动，声势浩大，型态壮美。
投入运动健身之前，先了解自己的兴趣、专长，了解自己的体能，从轻松有趣的项目开始，不管是快走、慢跑、跳舞，任何球类运动都可以。重要的是让自己动起来，持续的，有恒心的。
不要操之过急，要衡量在体力可以负荷的范围内，渐渐加强。
刚柔互济，找到好的教练，由师父引进门，尽早得到要领，事半功倍；更要有志同道合的伙伴，互相砥砺，一起享受运动健身的乐趣。
当你想更上一层楼时，一定会碰到瓶颈，要逐渐发展到精神领域；不是只有体力的锻练操劳，意志上的发挥尤其重要，要慢慢由外而内，由锻练身到锻练心。否则，会徒劳无功，甚至招致自我的伤害。
在克服第一段瓶颈之后，可以大有斩获，运动健身最有效果，最有成就感的时刻会来临，大壮四阳的特点，让体能表现达到顶点，在身体的表象发挥无遗。
以上约略是大壮卦，初爻到五爻的发展，爻辞中可以得到印证。
但是，在进入上爻时，我们可以看到如下的缺点：
在年龄及体能都许可的范围内，任何运动都可以经一段时间后，在锻练身体的肌肉筋骨，心肺功能方面，获得改善，收到立竿见影的效果。
而以大壮卦入门的健身方式，缺点同样也在此。
大部份的运动，可以用强项为首，一点突破，带动身体其它部份的发展；但总是难以做全方面，身体各部位的发展。
我们以顶尖的奥运选手体型来看：短跑选手都是孔武有力，肌肉贲张，爆发力特强。中距离八百、一千五百的选手，身型较修长，腿部肌肉发达，跨步大，但上半身的肌肉减弱，以便减轻较长距离跑步时，下半身的承载负荷。
最明显的，莫过于马拉松选手，体型相对瘦小，上半身几近瘦骨嶙峋，但跨步稳健，肌耐力，心肺功能强。
只有划船、游泳，或十项全能的选手，堪称全身匀称，均衡发展，但必须面临大壮卦另一弱点，就是巅峰期稍纵即逝，运动的功效无法累积，随着年龄的增长，体能下降而衰减，总是没有办法「活到老，动到老。」。
尤其令人耽心的是，剧烈的运动，极可能带来运动伤害，如鼎鼎大名的王建民等不胜枚举。还有长期累积的副作用，如网球肘，跑步的膝关节伤害等等。这些就是上爻说的「羝羊触藩。不能退，不能遂。攸利。」
总之，努力运动，可以达到大壮卦「利贞」的境界；但要求「元」得「亨」，追求固本培元，自身及群体的嘉会之妙，会有相当的困难度。
太极拳与易经
个人在去年八月，开始随陈庆华老师学习太极十三功，今年九月，习陈氏小架，目前仍在荒腔走板，记前忘后的阶段。但在修习过程中，逐渐体认太极拳之奥秘，与所学之易经可以相互参证。以下简述之：
一、 第一阶段
陈庆华老师在第一堂课先说明，「太极拳首重心正意诚，神要先放再收，用三分眼神行拳，要专注到看不到别人，要专注到行走坐卧都是太极。即意到、神到、身到。」
易经艮卦「艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。咎。」是之谓也。
艮卦讲止欲修行，时止则止，时行则行，动静不失其时。第一步，要诚意专注，控制自己，摒除杂念；如艮卦卦体一阳在上，二阴在下，阴阳各止其所，屹然不动，止而不交，连自我身体的存在都感觉不到。
进一步，如艮卦六爻皆不相应与，修行到一个阶段，走入庭院人群中，因为自己的专注与坚持，也感受不到人群的存在，宠辱不能加。
艮卦的综卦是震卦。帝出乎震，止欲修行只是过程，太极拳目的仍然在充分掌控自我，实践自我，将理念传承发挥。
艮卦的错卦是兑卦。兑见而巽伏，始练太极拳动作要大，再将大开大阖，渐次收敛于内；此时动作趋小，但内部的缠绞、鼓荡更形激烈，再由内部带动意念，终由意念流转，主宰身体动作。
二、第二阶段
陈老师说，「太极拳最重基础功，头顶百会穴，如有一线悬丝，全身要正、要直，尤其膝、胯、脊椎线要直，如可承载万钧；并实时发劲，气贯雄浑。」「出发点要对，后面才会正确。在错误的基础上，会越行越偏。」
屯卦初爻「盘桓。利居贞。利建侯。」
乾坤刚柔始交后的第一卦、第一爻，即点出迎接新生命的准备工作，就是打下盘石般稳固深厚的基础。所以，学太极不能急，陈老师在起式，就花了接近两堂课，一一指点，调整姿势，再细微之处也不放过。
杂卦传称「屯见而不失其居。」，左传也称「屯固比入」。居也好，固也好，都是要求坚固厚实的根据地。
此爻爻变为比卦，比卦大象传「建万国，亲诸侯。」基础打好之后，将来的发展不可限量。太极拳之功，几可涵括运动、养生、气功、武术等等，是健身强身的终南快捷方式。
三、第三阶段
「太极拳重下盘，腰要柔，腿脚要有力。」「树死从根烂，人衰从腿始。名为太极拳，实则重腿；腿脚无力，无法用其它力量来支撑，一支撑即变形矣！」「故太极无手，手随身转，手非手。」「自肩至腰的胸腔最难练，阴阳开阖由此起；胯为终极宝库，气、意念汇集之所在。」
杂卦传称「干为首，坤为腹，震为足，巽为股，艮为手。」在此都可以得到对应。
干为首，发号司令，主导掌握一切行动。
坤为腹，五脏六腑皆纳于腹，都是不随意肌所组成，自成一套体系，表面上不受思想理念的约束，要如何管理训练？而太极拳的绞转，缠丝，鼓荡，开阖都是针对于此，果然难练。一旦功成，又远为其它运动难及其项背。
震为足，动也。震起也。帝出乎震，千里之行始于足下，易经相当肯定震为足的地位。而一般人只知腿脚有支撑、走路之用；太极拳却施以各种方式，马步、蹲沈、抬腿、弹跳、前踼、侧踼、刮面脚等等，从不可能的角度，运动到平常动不到的地方。
巽为股，入也。巽伏也。太极拳讲要松、要柔，股胯之间，却是最难松开的部位。因为具有低伏隐藏的特性，平常觉察不到股胯的作用，但其间涵缊气海、丹田，是元气、劲力的起源；而练之后，气沈丹田，功效回归于此，对巽入也，可以心领神会。
艮为手，艮止也。双手万能，人类开始站立，使用灵巧双手，是成为高等智能动物的关键，也是我们最为常用的身体部位 ；太极拳在此反其道而行，手非手，只是身体带动辅助的工具，不特别强调手的作用。
由以上乾坤、震艮的概念，可以透过太极拳的演练，对阴阳、虚实、进退、动静，有更深层的体悟。
第四阶段
「太极拳一动，全身无处不动，手、脚、身每一点都在动。」「气要连贯，绵延不绝，圆融能通。」
「太极拳除了练，还是练。练到全身的细胞有记忆，不必思考动作。」
易有太极，是生两仪。天地是一个大太极，人身是一个小太极。天地似静实动，无时不动，无处不动。人身亦复如是。
而动极思静，静极思动，动中有静，静中有动，又是天地人的本性。由此易经的基本原理─变易、不易、简易，正是明证。太极拳可以体验「易简而天下之理得」的法门。
至于「圆」的概念，对应到易经上，就是先天卦、后天卦，与修习大小周天的过程。
先天卦干南坤北，后天卦离南坎北。通过修练，使水上火下，坎离交合，取坎填离，达到完美的既济卦。
结语
我随陈庆华老师修习的陈氏小架，共有七十六式，扣除重复的，也趋近六十四式，与易经六十四卦相当，所谓「气要连贯」，如同每一卦都有在练功方面的特定含义，各卦之间又有其在练功过程中的先后关系，序卦传也好，杂卦传也好，都值得再三参证体验。而所谓修习大小周天的过程，更是长远的努力目标。目前，限于个人学艺(易)不精，无法深入报告，请各位同好指正。
14. 易經養生觀念及自我養生------陳瑋