【如嚮集】
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飛鳥以凶
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元月廿日大寒節氣時，周一莊子班的兩位同學問起武漢疫情，她們剛從大陸返台，那邊不見多少報導，往後的春節假期又分別排定了不少國外的行程。我當下立占，得出噬嗑卦初、上爻動，齊變有豫卦之象，上爻值宜變，單變為震卦。
這卦象碰過多次，極凶險。噬嗑為弱肉強食，依叢林法則行事，世間政爭權鬥亦然。卦辭稱：「利用獄。」《大象傳》稱：「明罰敕法。」治亂世用重典，出手整治毫不留情。《繫辭傳》論述文明發展：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」又是互通有無群聚市集之象，近年中美貿易大戰抗爭劇烈皆合此意。
初爻爻辭：「屨校滅趾，無咎。」《小象傳》：「不行也。」瘟疫病毒可能由肉食而起，儘早隔離禁足為要。若不警惕管束，情勢將惡化至上爻：「何校滅耳，凶。」《小象傳》：「聰不明也！」此爻值宜變成震卦，時當春季，地處東方，將起大難震驚天下，其《大象傳》稱：「洊雷震，君子以恐懼修省。」一波波連續的衝擊震撼，世界籠罩在生死恐怖之中，惶惶不可終日。
噬嗑初至上爻的惡因禍果，《繫辭傳》沉痛宣告：「惡不積，不足以滅身。小人以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」初、上兩爻齊動，為豫卦，既然預測到了，就得思患豫防，打一場組織動員的防疫大戰。卦辭稱：「利建侯行師。」侯通候，嚴密監控隨時變化的信息，不容任何人為的隱瞞誤差。《彖傳》強調「不過」、「不忒」，又嘆：「豫之時義大矣哉！」
卦序豫之後為隨卦與蠱卦，蠱外卦艮止，內卦巽風為伏為入，密閉空間裡滋生無形病毒之象。隨卦人群相隨，接觸傳染，二爻「係小子失丈夫」，三爻「係丈夫失小子」，不斷轉換寄宿主，病毒一視同仁，絕無世間尊卑榮辱之別。豫卦提高警覺，防範控管，正是為此。
接著續問：疫情爆發後何時終止或至少可控？得出小過卦初、二爻動，齊變有大壯之象。初爻值宜變，爻辭：「飛鳥以凶。」《小象傳》無奈警示：「不可如何也！」蝙蝠似飛鳥，飛機空航更似，小過內卦艮止，《雜卦傳》：「大壯則止，遯則退也。」當退止時位，仍呼朋引伴向上朝外妄動，自遺其咎，怪得誰來？「以」字有因、用、及諸義，定受感染波及！卦辭：「可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上宜下。」說得如此淺白，奈何盲動眾生不悟？一去不回成了淒厲的遺音！
小過卦正值陰曆春節前後的正月，大壯卦則屬陰曆二月，看來至少要到陰曆二月底，春分節氣後才大致可控，約陽曆3月20至24日左右。可控非指疫情徹底解除轉危為安，延伸一到兩個月應屬正常吧！ 順理成章，我自己陽曆二月的運勢就是震卦四爻動，有復卦之象。爻辭稱：「震遂泥。」《小象傳》：「未光也。」震為足為積極行動，四爻處於三、五兩陰爻間，又是坎險之象，泥足深陷，難以行動，還是閉門家居等疫情過了復出。
依卦序，巽若為隱密無形無孔不入的病毒，下接兌卦爆發開，而後為渙為節。渙是同心圓往外擴散傳播，無遠弗屆；故而節卦就得立制控管，初爻稱：「不出戶庭，無咎。」居家不出方可避禍，不然妄動爻變成坎卦，劫波流動不堪收拾。
何時能再出門行動呢？得到二爻：「不出門庭，凶。」《小象傳》嘆：「失時極也！」該出不出，影響經濟發展嚴重。人生動靜行止，抓準節奏，真正不易。
我們為此延期或取消甚多籌辦已久之事，格於情勢不得不然，舉世百業不皆如是？莊子班好多學生的出境旅行全部叫停，安全至上，別惹麻煩。溫哥華、古巴行取消，因為占得頤卦初爻動：「捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。」爻變成剝卦，卦辭：「不利有攸往。」舉家赴義大利參加重要會展，被我極力勸阻遂打消，占象為坎卦第三爻：「來之坎坎，險且枕。入于坎窞，勿用。」《小象傳》斷言：「大無功也！」前後皆險，進退兩難，突圍無法成功，那還去啥？姑且冒險一試呢？又是小過卦二、三、四爻皆動，齊變為師卦。二爻所述為靜守穴中不出山；四爻爻辭：「往厲必戒，勿用永貞。」三爻爻辭：「弗過防之，從或戕之，凶。」《小象傳》警告：「凶如何也！」小過為游魂卦，師為歸魂卦，外出萬萬不可。
幾周後，義大利猛爆疫情，學生額手稱慶，再度應驗了易占的神奇功效。《繫辭傳》明言：「以卜筮者尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？」
疫情終會過去，流行期間所曝露且加劇的人情業障，所謂的无妄之災、无妄之疾，卻更令人憂恤。復卦見天地之心，一旦偏離淪喪，上爻積重難返，爻辭警告：「迷復凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。」因果業報恆存，昭然不爽。我真擔心往後天災人禍或將常態化，凝神問，竟得離卦第四爻動，且值宜變：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」《小象傳》：「無所容也！」
▲圖說：防疫當前，劉老師戴口罩上課
▲圖說：101大樓點燈致敬防疫人員
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日中見沫
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元月2日早晨洗頭時，手機屏幕上顯現兵法學會熟人的快訊，載著參謀總長一行人的黑鷹直升機墜落於烏宜福山一帶的山區。那個地段我在台大讀研究所時曾與登山夥伴越嶺經過，地勢險惡人跡罕至，前不久才由昔日山友告知噩耗，當年登山社的一位學弟在馬望女苦山區失蹤，幾番搜救無著，看著一連串糟透的卦象，實在也說不出話來。1974年底，當時的陸軍總司令于豪章的墜機事件，一下掉了十幾顆將星撼動人心，忽忽近半世紀又出此變，這是甚麼徵兆？許多傳說都渲染2020為關鍵轉換之年，至少舉世天災人禍層出不窮，已讓人心憂懼不安。
依每年開春數往知來慣例，揭示幾事供各方朋友分享或分憂吧！己亥轉庚子，庚者更也，世勢或真有鉅變，往後十年善惡之因終有報。
首先普世經濟皆差，大家最關切的美中台三地情勢如下：美國為豐卦初、三爻動，齊變有豫卦之象。中國大陸為明夷初爻動，有謙卦之象。台灣為訟卦二、上爻動，上爻值宜變成困卦，兩爻齊變有萃卦之象。
美國為舉世第一強國，資源豐厚，豫卦卻提醒當思患豫防。
第三爻爻辭稱：「豐其沛，日中見沫。折其右肱，無咎。」《小象傳》解釋：「豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。」豐卦本有如日中天的底氣，卻發生嚴重日食，白天都看到了小星星，夜暗下甚至折斷了右手無法做事。初爻爻辭：「遇其配主，雖旬無咎，往有尚。」《小象傳》解釋：「過旬災也。」配主指居執政高位的第四爻，須施善政以引導民企紓解困難。然而四爻未動，表示美國政府失能，故使民生經濟遭災。看川普大言不慚誇稱美國經濟宇宙第一，令人啼笑皆非。
大陸去年經濟困苦，不少人說是卅年來最差的一年，而且可能是往後十年最好的一年，後面的論斷未必正確，但至少今年仍很辛苦。日中見沬是日食，明夷則是日落之象，卦辭稱：「利艱貞。」光明受傷，相當辛苦。初爻為廣大基層民眾之位，爻辭描述的艱困入木三分：「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。」飛鳥折翼，不能振翅高舉，只能找安全所在迫降。君子為求紓困，奔波各處求援，或遭拒或受譏嘲，相當難受。爻變謙卦，得忍讓低調以對。
台灣的訟卦表示紛爭不已，朝野官民內鬥已成不可解的慣習，加上兩岸關係日趨緊張，又有中美兩大國的較量鬥爭，都是訟卦上天下水違行之象，南轅北轍愈行愈遠。以剛結束的島內大選來說，落敗者不會真正屈服，由正面對抗轉成地下游擊，獲勝者窮寇必追，總想趕盡殺絕。這正是二、上爻所描述情況，絕無合作對外的可能。二爻爻辭稱：「不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。」《小象傳》解釋情由：「不克訟，歸逋竄也；自下訟上，患至掇也。」本爻單變為否卦，兩造間無法溝通合作，投降只有被殲滅，遂流竄繼續持久抗爭，民無法與官鬥，奈何？上爻僥倖掌權有了官位，因不擇手段無法贏得對方服氣敬重，隨時還可能得而復失。爻辭稱：「或賜之鞶帶，終朝三褫之。」公權力又遭褫奪，剝下官袍再變為民抗爭。本爻變困，陷入爭權奪利的輪迴怪圈。果如是，經濟怎麼會好？
去年全球經濟困於谷底，去年初所占即為困卦初爻動，爻辭描述切實：「臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。」坐困愁城，守株待兔，可能幽暗三年難以脫困。困前為升卦，高成長泡沫化後回不去既往的榮景，只有苦撐待變，用心研發嶄新技術資源以求轉型。5G、無人車、無人機、AI、區塊鏈，甚至太空探索等項目，皆已開始競逐，誰能率先突破，佔據制高點量產，且制定專業規格，就是下一階段嶄新世界的梟雄霸主。困之後為井卦，汲引地下水成功井噴，接著就是革故鼎新二卦。然而我問今年全球情勢，為鼎卦二、四爻動，齊變有艮卦之象。這是何意？
鼎是掌權開新局，須兼容並包調和鼎鼐，才是共主風範。可惜第四爻任非其人，不但無能推動新的建設，還可能貪權奪利而弄翻大鼎。爻辭罵得入神：「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」孔子在《繫辭傳》裡更是痛批：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣，言不勝其任也。」在民間處下位的第二爻德智兼備，旁觀者清卻無權濟世，最高當權者如此親小人、遠賢臣的結果，就是艮卦所示的阻礙重重難有寸進，舉世皆然，因果業障越發積累，不能收拾。
中美暫簽協議，只是階段性的歇息，年底美國大選後多半再續，今年兩大的關係為歸妹卦初爻動，爻變為暫時和解的解卦。爻辭稱：「跛能履，征吉。」《小象傳》解釋：「相承也。」雖然關係受損跛腳了，步履蹣跚勉強配合，還能往前走一段，無法講究，就得練習將就，不是嗎？
特敏感的兩岸關係呢？其實台灣選前勝負已定，透過大數據的推演，中美台的執政階層都能料算精準。我在選前推估今年兩岸，得出謙卦君位的五爻動，爻辭稱：「不富以其鄰，利用侵伐，無不利。」《小象傳》明言：「征不服也。」爻變有蹇卦之象，其艱困難行，比中美關係的跛能履又更糾結，按卦序是由家人反目成睽而來，大家試著斷斷此為何意？
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无妄之災
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2019年世局動盪，多災多難，我們在去年初所做預測已完全應驗。世局為遇姤之觀，陰曆五月起至八月，真的是突發危機不斷；全球經濟陷落谷底，也坐實了困卦初爻幽暗不明的苦境。中美關貿階段性的協議達成，一為遇否之坤，從天地不交轉而順勢用柔，休否、傾否以圖廣土眾民的生計安頓，過程由陰曆七月至十月，也與宣告日期相近。另一為解卦二、四、上爻動，齊變為剝卦，歷程相當辛苦，上爻值宜變成未濟，恰當陰曆十一月議定時限。解卦就是耐心尋求解套，二爻進入險中了解所有情況，四爻動而出險，上爻爻辭稱：「公用射隼于高墉之上，獲之無不利。」孔子在《繫辭傳》中稱讚：「君子藏器于身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」所謂工欲善其事，必先利其器，選擇最佳時機出手解決問題，之前則得韜晦內斂，國之利器不可以示人。
當然，大國競爭決不會就此告終一役而畢，解變未濟就表示一波未平一波又起，其象火水不容各行其是，恐怕會持續影響世局數十年之久。我們也都做了短中長期的預判，數往知來，成竹在胸，當下自許「不畏浮雲遮望眼」，將來全程歷盡，便知如是因果。履卦蹈虎尾而不遭反噬，關鍵在於腳踏實地，平和行事，又蘊養出核心的創造力以克服艱險，生生不息。履字上尸為主，下復更新，繼往開來，為天地立心，為生民立命，卦序下接泰卦，為萬世開太平不是虛言。履卦上爻稱；「視履考祥，其旋元吉。」《小象傳》解釋：「大有慶也。」世事維艱，仁人志士折旋中矩，周旋中規，華麗的轉身後，焉知來者之不如今？
人類文明發展迄今，地球上生息繁衍已近八十億人眾，生態環境破壞可能已過了難以回復的平衡點。近年來，氣候暖化導致冰極融解海平面水位上升的議題再度引起關注，美國時代雜誌封面人物選了瑞典的環保少女童貝里，她力促全球高位的決策者重視並合作搶救。2度C的問題迄今科學界仍爭議無定，過去我也認為未必然，但近年來情勢發展似乎愈趨不妙，前時接觸幾位菁英賢達再三憂恤此事。我覽閱資料後，決定虔心問占，還特別選了周一下午延續二十多年的易經課堂，集諸生之氣探問，時間點定在2050年之前，全球真會因此致災嗎？
出來无妄卦三、四、上爻動，四爻值宜變為益卦，三爻齊變成既濟卦。怕甚麼來甚麼，三爻說的正是无妄之災，行人之得，邑人之災。行人來自境外，駐留時短，不易招災；邑人常居當地，逃脫不及，就會災情慘重。四爻為管理高層，做亡羊補牢的善後處置，爻辭稱：「可貞，无咎。」《小象傳》解釋：「固有之也。」固有道德、職分與資產，長期積累的東西理應固守捍衛，恆卦即稱：「德之固也。」爻變為益卦，卦辭稱：「利有攸往，利涉大川。」海水淹沒沿岸陸地，是不是高風險的大川？《大象傳》提醒：「見善則遷，有過則改。」益卦四爻還有遷國之辭，讓人想起馬爾地夫島遲早淹滅，印尼決定遷都放棄雅加達的宣告。益卦三爻有凶事，《小象傳》稱：「固有之也。」上爻貪益過度，遭致各方反擊，爻辭稱：「立心勿恆，凶。」《小象傳》批判：「自外來也。」總結看來，无妄四爻的「固有之」，顯見三爻的无妄之災為「自外來」，災區本地受禍國力耗損，與之競爭的外國相對占了便宜。行人之得，邑人之災，雖不厚道，卻是實情。
麻煩的是本占上爻也動，爻辭：「无妄。行有眚，无攸利。」《小象傳》警示：「无妄之行，窮之災也。」眚為慾令智昏所致人禍，災為水火無情的自然災害，文明的妄念妄動之極，共業深重到天災人禍並至。三爻齊變的既濟卦，就算僥倖過河，其後又是未濟卦，故而爻辭稱：「亨小利貞，初吉終亂。」《大象傳》明確警告：「水在火上，君子以思患而豫防之。」下卦離為火為文明網絡，水在火上是何意？
2011年311的日本三合一大災，我在前一年即算出，為无妄卦初、三、四爻動，也是四爻值宜變為益卦，三爻齊變成漸卦。時隔多年，核廢汙仍無法處理徑排入海水中，占象與2050全球暖化致災之占類同，只初爻動與上爻動有異。看來未來的災眚還遠遠超過2011之災情，世之仁人君子與高層決策者，能不關注盡力？
又，日本新天皇即位，即有風災，我問往後日本還有大災否？為不變的大過卦，澤滅木，亂世顛倒，絕對可能啊！其中因果為何？值得深思。若真有奇禍，友生赴日短期旅遊尚可，千萬別淹留常駐啊！
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諸城記
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《易經》六十四卦的卦序安排合情合理，無論是上經三十卦的自然演化，還是下經三十四卦的人事推演，應該都是長期細心觀察的經驗與智識的總結。《序卦傳》以九百多字的篇幅闡釋其前因後果與來龍去脈的關係，雖嫌簡略，卻值得後世習易者關注，如果將每卦每爻體會的更深透，更佩服當初安排卦序者的洞見，而有超越文字名相以上的澈悟，人生依此行事更有倫有序，知所趨避。
上經以乾坤起始，開天闢地後漸有萬物乃至人類孳生，曰屯曰蒙曰需，渾沌始開草莽初闢，三卦爻辭中充斥群居聚落森林行獵、登山渡水以及男女婚媾的情景意象。聚落間爭奪食色等生存資源的行徑爆發衝突，一個「寇」字不斷出現，如「匪寇婚媾」、「不利為寇利禦寇」、「致寇至」等，遂有訟、師、比等卦，嘗試以爭訟或武力對抗或合縱連橫的實力談判解決問題。
隨著衝突擴大、財富積累或轉移，以及文明進展，必須強化組織的力量與功能。需卦還有穴居生活，訟卦則出現「邑人三百戶」、「或從王事」，與「賜之鞶帶，終朝三褫之」的王朝禮儀。師卦勞師動眾作戰，進一步成立君主治理國家的體制，如「王三賜命」、「大君有命，開國承家」等爻辭。國家為戰爭武力所造成，興亡盛衰多係於此。比卦建立戰後的國際秩序，《大象傳》稱：「先王以建萬國親諸侯。」大君、先王為更高層次的主導者，如夏商周三代的天子或實力最強大的諸侯王。方今之世的大國競爭、全球治理，亦可作如是觀。
諸侯國稱邦，治理中心為都，再下一級佐理的大夫或有被封的采邑，邑非獨立國須受邦國君主節制，對外亦沒有外交軍事的決定權。簡單說，邑是個半獨立的城邦或政治實體，繁榮昌盛，有一定的自治權力，舉足輕重，卻一定不是獨立王國。城邑外有郊，郊外有野，諸邑縱橫交織，遂成邦國。泰卦上爻最後覆亡，有「自邑告命」之辭；夬卦卦辭「揚于王庭」、「告自邑」，朝廷決策須集思廣益，戒急用忍，決定不移。井卦卦辭「改邑不改井」，城市的聚居繁榮肇因於水源無缺，一旦不能供應民生經濟所需，都會衰敗。升卦第三爻「升虛邑」，整個烏托邦的想像投射，執信以為真，其實為海市蜃樓夢幻泡影，奮鬥一輩子畢竟成空，尤其發人深省。晉卦力爭上游，上爻卻死鑽牛角尖而卡住無法再進，爻辭稱「晉其角，維用伐邑」，不回頭整治境內，就只有愈見衰敗或被外敵收拾。
謙卦上爻和平變調，爻辭稱：「鳴謙。利用行師，征邑國。」《小象傳》明示：「鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。」
謙卦最重和平，不斷呼籲協商解決爭議，但若始終未獲善意回應，被迫只能出手搞定。謙卦之後為豫卦，群情奮激，遂行卦辭所稱：「利建侯行師。」邑國一詞，耐人尋味，以邑當國，成為所謂國中之國，宗主國以平亂為由，國際很難干預。一旦走到這一步，无妄卦第三爻警示：「无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。」行人是境外勢力涉入，順手牽牛走了，邑人為當地居民，身家性命難以轉移，承受劫掠後的災難。
己亥年終，世局仍動盪未消，無論結果如何，通都大邑仍為眾生聚居之地，動見觀瞻，歷史發展的因果不空，吉凶禍福自會應報，我們來看看往後十年各大城市的氣運吧！
香港為中孚卦上爻動，爻辭稱：「翰音登于天，貞凶。」《小象傳》明示：「何可長也？」中孚為信仰信用信譽，不切實際唱高調，信用劇烈折損，長期璀璨的東方之珠自由港地位劇降，孰令致之？2008年9月中爆發的舉世金融危機，之前數年學生獻仁占到的卦象即為此爻，堪稱應驗如神。
深圳為頤卦上爻動，爻辭稱：「由頤，厲吉，利涉大川。」《小象傳》讚稱：「大有慶也。」頤為供養眾生的生態圈，上爻爻變成復卦，成為創造繁榮的新核心。
上海呢？為鼎卦二、上爻動，齊變有小過之象，上爻值宜變，爻辭稱：「鼎玉鉉，大吉，無不利。」爻變為恆卦。黃金有價玉無價，上海未來在往國際金融中心奮進的基礎上還會注重精神文明的優質講求，革故鼎新之後為震卦，這才是可傳之永久的珍寶啊！
杭州呢？本月與諸生群友有浙東之旅，舊地重遊，風華依舊，2016年G20會議召開，整個建設升級，2022年亞運會又將於此舉辦，料想更添富麗。占象為觀卦初、五、上爻動，齊變成復卦，蔚為大觀，又是一創意核心重鎮。
最後，台北或整個台灣呢？為晉卦三、上爻動，齊變有小過之象。三爻爻辭：「眾允，悔亡。」《小象傳》稱：「志上行也。」誰不願上進發展如日東昇？但上爻晉其角維用伐邑，當心由晉的日出轉下卦明夷日落啊！
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休否傾否
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兩強貿易戰爆發已近一年八個月，基本上是兩敗俱傷的局面，進而牽動舉世政經情勢的巨變，讓許多國家與企業集團惴慄不安，今年八月裡衝突升高，雙方互不相讓，幾近談判破裂。然而，台中學生瑞銘曾於五月底占算貿易戰今年會否和平落幕，得出否卦上三爻全動，第四爻值宜變，單變為觀卦，三爻齊變成坤卦。
否卦天地不交，上下內外各行其是，不通往來，以談判協商來講當然不妙。否卦又是十二消息卦中的陰曆七月卦，恰為陽曆八月的劇烈衝突期。但否卦六爻描述的變化歷程，初至三爻連續下探跌至谷底，四爻觸底回升，五爻休兵穩住大局，上爻結集眾力一舉推倒否塞不通情勢，進入下一卦同人恢復國際合作。本占四爻值變，帶動五、上爻連變，豈非情勢還會有所轉圜？四爻變為觀，尚待冷靜觀察，上三爻齊變成坤，為了廣土眾民生計，順勢用柔化解爭議是有可能。
否卦四爻爻辭：「有命無咎，疇離祉。」〈小象傳〉判斷：「志行也。」人志堅定可扭轉天命，轉獲平安。疇是類，離祉為蒙受福祉，也是網絡與光明之意，中美網網相連的關係太深，剪不斷理還亂，一榮俱榮，一枯俱枯，火車頭一動，必然帶動整列車廂跟著動。疇字也是壽田，一塊生產基地必須熬過苦難活得長久，才有在大環境轉好時議價生存的空間。既然短期雙方都無法取得決定性勝利，不如暫時歇兵，待元氣恢復後伺機再戰。
四爻為執政高層，五爻居君位，認同其觀點，爻辭稱：「休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」暫時休止爭鬥，與民休養生息。苞桑象徵廣大的基層民眾，貿易戰中受創嚴重，領導者不能不顧，以維持政權穩定，明年為美國大選之年，亟盼連任的川普念茲在茲，亦屬當然。本爻單變成晉卦，否則不晉，想晉就得休否。上爻爻辭：「傾否，先否後喜。」〈小象傳〉稱：「否終則傾，何可長也？」說得再明白沒有，本爻單變為萃卦，聚集眾力推倒否局，結束這一回合的纏鬥。
否卦四爻宜變成觀卦，消息卦中為陰曆八月，接著五爻休否再變，又成剝卦，當陰曆九月，最後上爻變，全卦變成坤卦，當陰曆十月。這表示貿易戰從陰曆八月起有了轉機，經九月到十月，有機會停火休兵，如今陽曆十月果獲階段協議，陽曆十一月APEC兩國領袖晤面時簽訂生效。如果真是這樣，遇否之坤的占象真是神準了！
陽曆八月底，爭議最烈時我問還有無可能和解，得出益卦九五爻動成頤卦，其爻辭稱：「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。」這是互惠互信互益之象，君位釋出善意得到回饋，遂建立新的頤養生態。依此看來，是有暫時和解的可能。益卦〈彖傳〉稱：「凡益之道，與時偕行。」〈大象傳〉：「君子以見善則遷，有過則改。」逐利獲益，不能僵固不變，時勢變了，態度方法都得跟著調整。
今年初所推世運為遇姤之觀，從陰曆五月至八月為危機深重最烈之時，確實如此，已然應驗。而瑞銘此占為遇否之坤，又預示陰曆七至十月危局可獲紓解，中間重疊七、八兩個月，前後糾纏半年，當然使全球經濟跌落困卦初爻的谷底，爻變成兌卦，仍須靠對口談判以謀解決。
我再問明年兩強間的關係如何？得出不變的既濟卦，就算未來再起爭端變未濟卦，至少會有一段時間的安定。〈雜卦傳〉稱：「既濟，定也。」至於卦辭所示：「亨小利貞，初吉終亂。」則以〈大象傳〉提示來應對：「君子以思患而豫防之。」己亥告終，庚子上場，又是嶄新一輪的氣運來臨。
瑞銘四、五月所占諸事，除此外，如郭台銘會參加國民黨初選，無法代表政黨明年初競逐大位，仍由韓國瑜出征；民進黨則蔡上賴下，賴清德「未得位，我心不快」等，幾乎全驗。他習易未久，何以如此精準？很簡單，易占不欺生，新手上路真誠心夠，不似老手習氣重總想問出合乎自己想要的答案。屯則初心，蒙則有障，卦辭提點明確：「初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」
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非其中爻不備
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節氣由白露至秋分，暑熱雖未盡消，早晚已漸風涼。依《易經》十二消息卦的推衍，目前正當觀卦將至剝卦之際，按年初所推世局運勢，遇姤之觀，各地大大小小爆發的危機會到一個階段性的節點。剝卦之後為坤卦，影響及於廣土眾民其勢難當，坤卦之後為復卦，能否剝極而復，滅盡生新尚不可知。至少，滔滔世事再難恢復舊貌，追悔眷戀無異，過河卒子只能拼命向前。
遭逢劇變，處於多方糾結擠壓的弱勢族群特別鬱沮不寧，又無力改變形勢，一旦情緒有了出口必然煙火四冒，甚至串燒四方難以止息。當今世界各處大小民粹橫行，動盪失衡，亦有其長期深沉的原因。姤卦五陽下一陰滋生，上卦乾剛強硬堅定，下卦巽為風為潛入滲透，不可低估其四方風動的蔓延性。爻辭描述細膩生動：「繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。」柅為置於車下擋住車輪以免轉動行進的木塊，金柅以金屬製作更耐推磨，繫於金柅牢牢踩住煞車不許妄動，如此則使騷亂不致擴大，固守防線而獲貞吉。有攸往，一旦疏忽失控，車馬狂飆則顯現凶象。一縱一放間，安危禍福之所繫，半點大意不得。就算暫時穩住了，而無長期化散紓解，仍存後遺禍患。羸豕為饑渴瘦弱的野豬，孚為生命體與生俱來的熱情，躑躅為徘徊往來躁動不安，就算被圈欄拴住，只要瘦弱未獲改善，仍想拼命突破藩籬求生。
易傳解析易卦，有中爻或稱互卦的說法，認定卦中有卦，整體情境中的資源串聯重整會形成內蘊隱含的新情境，發揮不可忽視的影響力。傳文稱：「若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。」斷事任事須明辨是非，周全齊備，才能有備無患。
以前述姤卦初爻的結構而論，初至五爻、初至四爻，中間重疊一到兩個爻，都為姤卦之象，而這內含的兩個姤卦初爻都落在原先姤卦初爻爻位上，亦即一個姤卦母體中另含有兩個姤卦，已現的危機中還隱含未來連續爆發的危機，若當前處置不善，裂縫還會擴大，星星之火足以燎原。
再依此法看今年世局全陷谷底的困卦初爻，困初至五爻為渙卦、初至四爻為未濟卦，而母體的困卦初爻亦當內含的渙與未濟的初爻。渙為組織分崩離析，人心渙散，未濟則實力不足過不了大河險關。未濟初爻稱：「濡其尾，吝。」渙卦初爻稱：「用拯馬壯，吉。」廣大基層民眾陷溺坎險之中，亟待有力人士馳援拯救。觀音佛聞聲救苦，地藏王長駐地獄護持眾生，今之觀音與地藏何在？
困卦四、五爻兩雄相爭，交相受困。依中爻之法試看二者未來的風險與機會，錯綜複雜到極點。簡言之，困卦中藏有大過、家人、革、渙、未濟共五卦，居於君位的五爻相當於大過三及五爻、家人上爻、革五爻、渙上爻。居於次位的四爻相當於大過二與四爻、家人三與五爻、革三與四爻、渙五爻、未濟上爻。
大過為亂世負荷過重，人皆顛倒妄行，三爻過剛不合中道，爻辭稱：「棟橈，凶。」小象解釋：「不可以有輔也！」棟樑彎曲，剛愎自用，誰也幫不上忙。五爻空據君位，爻辭稱：「枯楊生華。」小象斷言：「何可久也？」耗盡元氣，枯萎的楊樹還拼命開花，能強橫到幾時？二爻冷靜應對危機，爻辭稱：「枯楊生稊，無不利。」移花接木，絕處逢生，後勢看好。四爻以柔濟剛，爻辭稱：「棟隆，吉。」棟樑由彎曲而反彈，轉危為安。
渙卦上爻爻辭：「渙其血，去逖出，無咎。」小象提示：「遠害也。」病情嚴重，須針刺放血急救才能無事。五爻居君位，爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居，無咎。」小象頌揚：「正位也。」提出天下和平的王道理念，得獲各方支持而成新的共主。未濟上爻為成功後慶賀之象，由初爻陷溺坎險奮鬥至此，正所謂短空長多，反敗為勝。
綜合以上重重解析，革與家人尚不及論，大致亦可悟出同樣受困，為何困四爻「吝，有終。」現居君位的五爻則必須「利用祭祀」存誠務實，改弦更張，方能脫困脫罪的道理。「來徐徐」、「乃徐有脫」，時間一久考驗出一切，易理博大精深，讓人窮於讚嘆。中爻之法，看似耗時費辭，若以大數據庫的海量信息、高速運算與深度學習來比擬，其實可以又準又快。未來十年，舉世必有嶄新劇變，我們且拭目以待。
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山火交相困
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我們去年冬至節氣時探問2019年歲次己亥的世局，為姤卦二、三、四爻動，齊變成觀卦。今年元旦再測，又得困卦初爻動，宜變成兌卦。如今已過其半，立秋、處暑俱往，中秋將至，世勢動盪幾乎全驗。
姤卦五陽下一陰生，基層的蠢動順風勢漲，若不當下遏制或繫縻，一旦失控往上往外突破發展，即破壞全局穩定而致危機。二爻首當其衝，理性處置的責任最大，爻辭稱：「包有魚，無咎，不利賓。」初爻陰虛滑溜為魚，二爻必得包住不使亂竄，第一時間做好危機處理，《老子》稱：「治大國若烹小鮮。」又稱：「魚不可脫於淵。」所謂千滾豆腐萬滾魚，調和鼎鼐的細緻功夫值得當政者體味學習。
二爻一旦失守，單爻變則成遯卦，地位全虛難以立足，就得準備撤退。三爻爻辭稱：「臀無膚，其行次且，厲。」危機蔓延擴大，坐立難安，進退兩難，辛苦凶險。二、三爻都被突破，陽實變陰虛則成否卦，天地不交溝通困難。四爻當中央執政高位，爻辭稱：「包無魚，起凶。」《小象傳》警告：「無魚之凶，遠民也。」地方上無能處理，逼四爻出手整治吃力而不討好，事態可就麻煩了！遯卦《大象傳》稱：「天下有風，后以施命誥四方。」后指古代各地分權治理的諸侯，一方有警，除了立刻緊急處置外，還同時傳訊四方保持戒備適時支援，古代的烽火台與現代的災難通報即為此意。
姤、觀二卦皆消息卦，姤為陰曆五月、觀為陰曆八月，由姤而遯而否而觀，明示今年陰曆五至八月，亦即陽曆六月至九月間，舉世會發生許多意內及意外的危機，專家所稱的灰犀牛與黑天鵝即是，不斷衝撞既定秩序，搞得天下大亂。當今世勢劇烈動盪，不易善了，不正是如此？區域性與全球性事變互相涉入牽扯，更增其詭譎與複雜性，經貿全球化推行數十年，對世界各地的繁榮發展確有貢獻，而今遭逢橫暴逆流，遂使世局陷入困卦初爻的谷底。爻辭所述令人驚心：「臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。」《小象傳》一錘定音：「幽不明也！」
依卦序，困卦之前為升卦，為「地中生木」的高度成長之象。「升而不已必困。」靠過度融資而致的榮景有其極限，一旦泡沫破碎，民生經濟墜落谷底，多少人坐困愁城。株木是大樹傾倒斷滅後殘餘的板根，象徵升卦的巨木已然崩毀，繁榮成空。「守株待兔」不可能脫困，緬懷既往更無濟於事，必須釜底抽薪重視創新研發轉型，這就是困卦初爻變成兌卦之理。兌卦有對口議論談判之象，《大象傳》稱：「君子以朋友講習。」狂逞意氣自閉鎖國，就是「三歲不覿」，長期低迷沒有出路。兌為說、悅、脫，《論語》首章開宗明義：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎！」這才是與時俱進的脫困之道。
卦序困卦之後為井卦，開發潛在新資源若成功，即為井卦第五爻爻辭所稱的井噴效應：「井冽，寒泉食。」爻變成升卦，不是又恢復了高成長的榮景嗎？接著井卦上爻：「井收勿幕，有孚，元吉。」新創產品上市，別設太多障礙限制或過高門檻，以普及民生日用市場極大化為主，建立服務良好的品牌信用，這才真正大功告成。往後接革故鼎新二卦，形成美麗新世界的行業標準及產品規範，AI、5G、無人車無人機，甚至護生態新能源與嶄新一輪的太空探勘競爭與合作，都是最前沿的研發項目，機不可失，重中之重啊！
近月來的貿易大戰一日數變，當然兩敗俱傷，博弈至今西洋重拳對上柔韌周至的太極拳，坦白說，持久戰孰勝孰負的端倪已見。《孫子兵法‧火攻篇》明訓：「主不可怒而興師，將不可慍而致戰，合于利而動，不合于利而止。」衝突最高峰時，問兩造處境。盛氣凌人一方為困卦五爻動，宜變成解卦，爻辭稱：「劓刖，困于赤紱，乃徐有脫，利用祭祀。」劓刖指受肉刑懲治的罪犯，缺鼻斷腳比喻嗅覺不靈行動不便，根據錯誤判斷胡作非為，居勢高權重的君位卻禍世殃民，導致全球受困跌至谷底。禍首不思自省，反而遷怒怪罪於第四爻，這種心態不改，得很久很慢才得脫困，不然就得誠心祝禱領受天命，悔過尋求和解。
第四爻爻辭稱：「來徐徐，困于金車，吝，有終。」爻變為坎卦，當然艱險坎坷，要脫困恢復榮景也很慢，金車指運財貨的通路，受壓制而困頓，但只要撐過便得善終。四爻正與困在谷底的廣大基層初爻相應與，遲早會合協力紓困，交相困本非所願，欺上頭來不抗衡不行。
十年前金融風暴肆虐，我問全球金融情勢就得出困卦四、五爻俱動，齊變為師卦，兩強除了共禦風暴外，也沒忘揚己絀敵的貨幣戰爭。世勢恆如是，不足為怪，只是苦了芸芸眾生。今年這情勢可能更為凶險，若挑釁一方升高對峙，又占得旅卦三、四爻動，齊變為剝卦。旅卦失時失勢失位，剝卦就是山崩落地之象，岌岌可危。起而接招防禦一方亦為不變的旅卦，果然又是沒有贏家的雙輸之局，何苦來哉？
旅卦下卦艮為山，上卦離為火，為山上有火的森林火災之象，十年樹木培育不易，魯莽滅烈燬於一旦。美國加州年年山火肆虐，巴西亞馬遜叢林大火嚴重破壞地球生態，舉世同悲皆歎惋，世之位高掌權柄者能不慎乎？
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假作真時真亦假
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時氣進入三伏天，室外熱焰高燒，近午行住坐臥如受炙烤，冷氣家居久亦麻痺僵直，沉潛清寧不易。陽曆七月當陰曆六月，易中十二消息卦為天山遯卦，繼五陽下一陰生的天風姤卦之後，陰長陽消為二陰浸蝕四陽之象。遯者遁也，易卦六爻象徵天地人三才之位，五、上為天，三、四居中為人，初、二爻為地，遯卦初、二皆陰虛不實，上面四陽徒居管理高層，缺乏廣大基層支持，已無立足之地，不遁退不行。只是中文用字遯比遁強，更具急流勇退的智慧。二者都須跑路，遁字逃離時執持盾牌擋掉四方來箭，如此狼狽多半虧心事做太多惹犯眾怒；遯字小豬跑路，迅疾溜滑任誰也留難不住，輕鬆全身而退。
乾卦自強不息，勇猛精進，發展至上九爻「亢龍有悔」，當退則退不可戀棧，識時務讓後進才是海闊天空。《文言傳》稱：「亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？」可見當退則退絕不容易，得修至聖人的境界才拿得起放得下。人生隨時進退，須有德有智，乾卦初爻「潛龍勿用」就耐得住寂寞修基本功，《文言傳》稱：「龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」遯世無悶，今之從政者辦得到嗎？辦得到的必為非常之人，處非常時代能建不世之功。大過卦亂世業力深重，《大象傳》稱：「澤滅木，君子以獨立不懼，遯世無悶。」進退有節，進則力挽狂瀾，退不助人為惡，這些都替遯卦的處世智慧做了極好的註腳。
除了對權勢饑渴的亢龍病外，還有就是舉世氾濫的民粹症候群，政治理念與路線選擇可以不同，不必對異己者除之而後快，不論實際政績，只求發洩鬱卒情緒，愛之欲其生惡之欲其死，居高位者粗野驕狂全無教養，如此輪迴造業冤冤相報，能結善果嗎？
另一嚴重問題，是為特定政爭目的故意散布假消息，以及選擇式誇大報導或不與報導，坦白說，至少號稱自由社會第四權的各式公眾媒體多已變質。網路無遠弗屆，現代人時時耳濡目染，都面臨海量信息真假莫辨的煩擾。無法都切實查證，至少不輕信不濫傳就很重要了！這癲狂世界難道還不夠亂嗎？
日本京都動畫公司遭縱火死傷慘重，倫敦地鐵有人施放毒氣，這些禍殃都不容小視，負載八十億人口的地球，在國際紛爭日劇、自然環境破壞愈甚的情勢下，內心不平衡的人眾恐怕相當可觀。易中无妄一卦災難重重，所謂无妄之災多由无妄之疾而來。
中孚卦在易經中排序第六十一，為下經人間世也是全經倒數第四卦，依宗教末世救贖之說，正信奉行至為重要。孚字本為禽類親子之情，引申為普世的信望與大愛，國際金融秩序與政經往來都尚誠信，否則天下大亂。我最近針對一些政治人物的公開發言，以及網路群組上的聳動報導，占驗結果都是中孚上爻動，爻辭稱：「翰音登於天，貞凶。」簡單講就是說過頭了，不足採信。
憂世之餘，問假信息氾濫還要多久？為明夷卦初、三爻動，齊變有坤卦之象。坤為廣土眾民積形成勢，明夷即昏昧不明，初爻指廣大基層受苦殊甚，疲於奔命，三爻破暗復明不易，得擒賊擒王慎選時機才能終結此蔽。再問舉世滔滔民粹囂騰如何？為晉卦上爻變成豫卦。豫卦辭稱：「利建侯行師。」世間野心家利用群眾不滿現狀提出虛幻願景，組織激情行動以攫取權力，所謂功成萬骨枯即然，英譯Enthusiasm真是傳神之至。晉卦如日東昇，上爻進勢受阻鑽入牛角尖，改革者既得利益後異變為應被改革的對象，若不猛省調整組織內部，日出光明必定轉為日落昏暗，就是緊接在後的明夷卦。看來，民粹當道與假訊息氾濫密切相關，都難在短期內恢復清明。
那我們如何應對為宜？得出中孚卦初、三、五爻動，齊變有蠱卦之象。為確保信實，初爻必嚴格徵信，絕不濫情盲從。三爻不中不正，愛憎用事，必須識破予以節制，五爻真誠大信大愛，濟度眾生。不如是，轉成蠱卦積弊叢生，欲撥亂反正難上加難。
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神魔之戰
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六月中，因緣巧合，我們全家赴以色列旅遊十幾天，搭的是美中台三地基督教眾朝聖之旅的便車，雖無虔信，並不影響到古文明名城去參訪學習。特拉維夫、拿撒勒、伯利恆、耶路撒冷，從幾千年前到近現代，發生多少難以梳理的文明糾結與可歌可泣的歷史衝突，人生在世，親歷現場去觀察體會，似乎有其必要。
逗留期間，美國造價昂貴的無人機「全球鷹」遭伊朗擊落，川普信誓旦旦要嚴厲報復，臨時又取消軍事手段轟擊，兩國關係的緊張，增加了中東地區無妄之災的風險，台北學生在網路群組中表示擔心。這其實本來也是我最初沒打算去的理由之一，去了卻並不憂慮，半開玩笑地回覆：與雙方都打過招呼了，至少也等我家安全返台後再開幹，而且耶路撒冷為好些教派共尊的聖地，只有想據地稱雄光大祖業，沒有人敢冒天下之大不韙轟炸當地。
旅行途中，當然團隊中旅伴行住坐臥禱告不斷，我們既無真信也不必偕同。倒是沉靜中針對宗教祈禱之事有過數占：其一、基督教禱告上帝有效否？其二、佛教徒念佛有效否？一為既濟卦九五爻變成明夷卦，二為既濟卦三、五爻動，齊變有復卦之象。
既濟為安渡彼岸之象，代表勝利成功。九五爻居君位，爻辭稱：「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」小象傳解釋：「東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。」殺牛是古代用大牲獻祭，祭品豐厚，禴祭為薄祭，規格檔次低得多，祭祀貴乎心誠意正，天地神靈重心不重物，該降福就降福，否則豈不成了貪圖賄賂？時、實二字，更是揭露宇宙人生的切要功夫，存誠務實且及時行動，務虛違時，再怎麼求神祈福也沒用。明夷卦至為艱辛痛苦，漫漫長夜何時方旦？卦辭稱：「利艱貞。」滅苦之道無他，艱難守正而已。基督徒禱告上帝，滿足以上條件當然有用。
佛教徒念佛，除了既濟九五的主宰外，還多了九三爻的降魔奮鬥，爻辭稱：「高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。」小象傳解釋：「三年克之，憊也。」高宗為英主，勞師動眾征伐鬼方蠻族，花了三年之久才獲慘勝，本身也疲憊不堪消耗殊甚。三、五爻皆動，所成復卦之象，剝極而復，度過險難重見光明，易中之復非靠外力，皆指自性啟用，所謂「自復」、「復自道」。「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是佛陀開悟後的過來人經驗之談，念佛法門只是借力引發自覺而已。
既濟之復，《焦氏易林》斷曰：「心願所喜，乃今逢時，保我利福，不離兵革。」離是陷入網羅的罹患之意，不離兵革，未受刀兵之禍，高宗僥倖戰勝，那兵敗的鬼方那邊不就生靈塗炭嗎？既濟卦辭稱：「亨小利貞，初吉終亂。」大象傳提醒我們別被勝利沖昏了腦袋，必須「思患豫防」。既濟並非究竟，之後又是沒渡彼岸的未濟卦，而大易之道終於第六十四卦的未濟，這個道理與教訓可太深太深！
未濟九四爻辭：「貞吉悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。」小象傳解釋：「貞吉悔亡，志行也。」由既濟九三到未濟九四，時位隔了七個爻，怎麼鬼方重現肆虐，又得盡力討伐，反而原先勝利者的高宗不見了呢？
高宗剛愎自用，看不起落後的鬼方，且界定自己是發動聖戰的正義使者，對鬼方進行無情的打擊。其實依華夏太極圖的變化觀點，萬物分陰分陽，相反相成，陰中有陽，陽中有陰，陰極轉陽，陽極轉陰。自詡為光明的陽方若視陰為對立，意圖消滅而後快，就算將陽外之陰徹底消滅，陽中之陰又會坐大，從內部腐蝕陽方。所謂山中之賊易除，心中之賊難防，若不明此中真諦，遲早又會冤冤相報，輪迴不已。真正澈悟者不會採取這種方式消弭紛爭，而以和平共存互諒互重為綱，無時無刻不以締造陰陽間動態諧和為念。陰陽和合，則雲行雨施品物流形；對立抗爭，則龍戰于野其血玄黃。
說透些，未濟九四的鬼方重現，極可能是高宗淪落之後變的，打擊魔鬼的救護天使變成了新的人類公敵。這時再要解決問題，切不可重蹈覆轍，黑暗勢力必須討伐抑制，但得用更高明的悲憫且和平的方式。震用伐鬼方的震為主詞，震為何意？說卦傳稱：「帝出乎震……萬物出乎震。」震居後天八卦正東方，象徵一切眾生內在生命的主宰，啟動生生不息的後天運化，自性平等，不可受制於任何強權高高在上的壓制，經歷「齊乎巽」的群眾和合，才能締造「相見乎離」的光輝燦爛的人類文明，然後「致役乎坤」，發願為廣土眾民服務。高宗、鬼方的劃分霸道粗野，其實都屬於震的一部分，有此眾生同源的體認徹悟，伐鬼方即為和平王道的方式，消融偏見仇恨，共存共榮。孫子兵法有云：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」即便有所雷霆萬鈞的行動，也只是顯示強大實力的威懾而已，豈在多殺傷？故而伐鬼方之前，爻辭先提「貞吉悔亡」，自正方能正人，這是不易之理。
以卦象再細看，既濟下離上坎，其實是離開光明進入坎險，未濟反而是下坎後離。既濟九三恰當離明偏西之極，遂有高宗伐鬼方的神魔之戰；未濟九四則為脫險入明之初，以震用伐鬼方的大智慧解決問題。
當今世勢險惡已極，諸般個業與舉世共業幾近臨界狀況，中美總體戰方興未艾，沒有人在積不善的餘殃之外。倦遊歸來，洗心默禱，希望一切能有較好的發展：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
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文明衝突
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中美兩大國之間的衝突競爭愈演愈烈，原先各方矚目期望達成階段協議的期限又生變。美國總統川普再度在私人網站上放話，疾言厲色施壓要大陸低頭接受美方希望的協議，北京礙難同意苛刻的條件，雖仍派代表團赴美周旋，顯然無法取得共識。一場提高關稅的貿易大戰等於已經爆發，雖說又有甚麼過渡階段云云，明眼人都看出此事很難善了，而且並非只是貿易戰那麼單純，實質上已是總體戰的層次。
《孫子兵法‧謀攻篇》稱：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」核武發明後的國際糾紛，相互保證毀滅的終極戰爭已不可能，大國間以傳統武器直接對抗都難以想像，硬碰硬而致慘重犧牲的登陸攻擊恐怕亦成絕響。伐兵、攻城自古即是其次又其次的劣等考量，伐交的外交談判與合縱連橫在當代愈見重要，伐謀則屬更高的國家戰略布局，必須高屋建瓴指導一切。
當前中美關係的緊繃其來有自，學者喜言古希臘雅典與巴比倫對決的「修昔底德陷阱」，以及英國學者保羅甘迺迪分析過去五百年歷史歸納的「大國興衰」定律，還有美國學者杭廷頓揭櫫的「文明衝突與世界秩序的重建」。根據這些西方當道顯學的成見，舉世最強大國家勢必與威脅其霸權的次強國激烈鬥爭一決勝負。古希臘如是，近五百年的世界如是，而今而後的全球格局亦必如是。卅多年前「日本第一」的驚嘆出現，美國毫不猶豫全力打壓，也確實打趴了不可一世的東洋強權，其實那時只是“Japan as No.1”，並非“Japan is No.1”。“as”有此可能，好像是但還不是，“is”才真的是。
同樣，美國如今極限施壓，是怕“China as No.1”有朝一日成了“China is No.1”。貿易不平衡只是藉口，軍事戰不能真打，作為威懾，實際進行的是經貿戰、金融戰、信息戰、網路傳媒戰、科技戰、情報戰、外交戰甚至文化戰等多種形式的軟殺硬鬥。過去中美差距過大，又為了抗衡蘇聯，遂有相當長一段時間的蜜月期，當然也在日漸壯大的大陸市場裡賺取不少經濟利益。蘇聯解體後，老美也不是不想動手遏制，本世紀初的911恐怖攻擊，以及2008年915爆發的全球金融危機，再有就是始終不易搞定的朝鮮問題，都需要中國大陸一定程度的支持與合作。而且別忘了中間也不是沒有緊張衝突，如1999年5月美軍導彈擊毀中國在南斯拉夫的大使館，2001年4月海南撞機事件等，箇中玄機令人玩味。
美國霸權主義思想根深蒂固，川普並非特例，只是真小人與偽君子的差別而已，目前的「龍鷹之爭」讓世人看得更清楚赤裸裸的國際真相。美國當然會折損假仁假義的國際信譽，今後也無法再佔住道德主義的制高點矇騙世界，但擔心中國超越而失去世界主導權的恐懼超越了一切，悍然橫行霸道。貿易戰發動以來，先是在去年三月中對中芯晶片下手，今年更變本加厲全力圍堵封殺華為，以免在5G的關鍵技術上落後，伐謀伐交，無所不用其極。
去年初我算中美關係，得出離卦初、四爻動，齊變有艮卦之象。離為火為日為網絡為文明，艮為山為止為阻，一片縱橫交織緊密相依的關係突然中斷，內外上下出現障礙隔絕不通，兩山對峙不相往來，這是怎麼回事呢？離卦第四爻爻辭：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」《小象傳》稱：「無所容也！」這是全易中最凶的一爻，有世界浩劫之象，而且突如其來，事先難以偵測，爆發後也很難收拾。因此離卦初爻審慎提醒人締結網絡關係時得小心，免招後禍。其爻辭：「履錯然，敬之無咎。」《小象傳》稱：「履錯之敬，以避咎也。」履字上尸下復，尸為主，主於復為履，人生踏實行事須不斷試誤改過，培養自己核心的創造力，才能履險如夷而致泰。離卦初爻若不慎走錯，種下敗因，遂有第四爻突如其來的滅頂之災。
如今回顧起來，此占真是神準。美國政界最近為了合理化打擊中國的政策，重提杭亭頓「文明衝突」之說，認為此戰有別於以前抑制納粹德國、蘇聯、日本，寬泛來說，那還算是大西方文明裡的鬩牆之爭，而中國卻是截然不同的另類文明，切不可任其得志，否則世界秩序的重建堪憂。說起來這些論調充滿了傲慢與偏見，若以華夏文明的理念觀之，可謂不勝批駁。世勢至此，空言無益，如何講明正學且勵精圖治，世之君子撥亂反正，責無旁貸。
前面說as與is不同，易傳中亦有區分計較。《說卦傳》稱：「乾為天，為君，為父……」為即as，可以是，不一定是。「乾，健也。」乾卦的基本屬性是健，無論為天為君為父，都得健行自強不息。目前當然美國總體實力天下第一，也是人類有史以來最強大的政治實體，主導世局半世紀，但一日為君未必永遠為君。乾卦之健還有更重要的剛健無私之意，恃強凌弱，蠻橫霸道勢不能久，未來就可能被講求公道且奮力自強者超越。乾卦取象為龍，潛、見、惕、躍、飛、亢因時而進退，乃至「群龍無首」體現天下為公的大道，水陸空三棲又有兼容並包之義，《彖傳》稱：「六位時成，時乘六龍以御天。」龍與鷹之戰，為千載難逢的世紀大戲，我們稍安勿躁，虛心體察，大可從中接受難得的歷練。大易論天道演化，坎卦之後為離卦，《大象傳》稱：「水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。」「明兩作，大人以繼明照于四方。」天下仁人志士勉乎哉！
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大哉問
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己亥年公元逢九，很多預言皆稱世運不佳，清明、穀雨剛過，重大災眚已頻頻出現。三月美國波音客機在衣索比亞墜毀，距去年十月印尼空難不到半年，美國政府雖極力辯駁護航，仍遭全球合理禁飛抵制。四月中巴黎聖母院惡火串燒，毀掉具高度象徵意義的穹頂，屹立近千年的文明建築差點滅於一旦。有人說是二甲子前八國聯軍火燒圓明園的因果業報，可以理解，未必合宜。三月中紐西蘭基督城白人槍手濫殺無辜，清真寺穆斯林多人死亡，四月復活節斯里蘭卡遭致自殺恐攻報復，死傷更慘重，冤冤相報，加倍奉還。天地人殺機皆現，令人驚悚，真的是像HBO全球暢銷劇《權力遊戲：冰與火之歌》的預言一樣麼？「凜冬將至……」
去年許多中外名人紛紛辭世，逝者如斯，令人悵惘。享有盛譽的理論物理學家霍金沒熬過陰曆二月大壯時節，結束七十六年傳奇一生，坊間出版了他所謂「大哉問」的遺作，我讀完中譯本後，頗有感喟。書中提出十大問題，供世人繼續深沉思考與驗證。
首要問題：上帝存在嗎？其次，宇宙是怎麼開始的？其三，宇宙中還有其他智慧生物嗎？其四，我們能預測未來嗎？其五、黑洞裡面是甚麼？其六，時間旅行有可能嗎？其七，我們能在地球上存活下來嗎？其八，我們應該殖民太空嗎？其九、人工智慧將會比我們聰明嗎？最後，我們如何形塑未來？
多精彩的問題，多動人的懸念？書前霍金還有篇「我的自述」，解釋為何我們必須提出大哉問，也真正期望有朝一日都能找到這些問題的答案，能提供地球上人人擁有健康、安全、機會與愛的人生，一起奮鬥，航向未來。懷抱愛、勇氣、好奇心與決心，盡力克服困難。文末作結：「這一切，都是可以辦得到的！」
熟習大易經傳的朋友看了應起共鳴，這些問題易中多有關注，且有深刻的理論闡明，至於現代科技昌明後所滋生的問題，如太空黑洞機器人之類，則可運用易象易理探測推導，也能觸發靈感引人深思。不少項目我們多人已分別做過測試，藉此因緣再供分享。
上帝存在嗎？豫卦九四爻動，有坤卦之象，爻辭稱：「由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。」豫是預測、預備、豫樂，由是田中苗長順勢自然而上，由豫即順應事物變化的自然法則去預測、預備與歡樂，勿壓抑也勿揠苗助長，這樣就能得到精密正確的好結果。坤適用於廣土眾民，因順形勢厚德載物。
豫卦《彖傳》稱：「天地以順動，故日月不過而四時不忒。」妙的是《大象傳》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。」當然，華夏傳統所稱的上帝與西方基督教信的上帝非同，其實就是主導宇宙生化運作的自然法則。老子稱：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道即自然之道，不是道上面還有個自然。《易經文言傳》稱：「乾元用九，乃見天則。」用九見群龍無首吉，與西方創世的唯一神的觀念大相逕庭。
霍金自己至終未接受上帝的信仰，認為那是沒有必要的假設，而宇宙的起源為何，他的想法更接近中國道家講的「天下萬物生於有，有生於無。」
既然依據自然法則，排除人情私欲的干擾，可準確預測未來，所以第四、第十個問題應可樂觀以對。《說卦傳》稱：「數往者順，知來者逆，是故易逆數也。」根據已然之事逆料未來發展，本即《易經》道術精微所在。《繫辭傳》所稱：「極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」並非虛言，只是「有是德方應是占」，「有孚惠心，勿問元吉」，「大人虎變，未占有孚」，當事者慎謀能斷的德行修為真正重要。
藉此再以占試霍金的第四問題，為夬卦二、三、五爻動，齊變成震卦。夬為眾議決斷，《尚書洪範九疇》所謂「明用稽疑」：「謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。」震為主宰行動，積極奮發。遇夬之震，依計行事，順利成功。
霍金的最後關懷，我們如何形塑人類的未來？占出歸妹卦初至五爻皆動，全變成蹇卦，第五爻為君位，值宜變之位，單變成兌卦。歸妹卦探討終極問題，避免美夢成空，《大象傳》稱：「君子以永終知敝。」世間不如意事十之八九，得練習往壞處想，盡量做好防患措施。《論語堯曰篇》記堯傳位舜時叮囑：「四海困窮，天祿永終。」人類文明可能搞到難以永續的自毀終局嗎？人口、糧食、能源、生態以及和平相處的危機處處，像霍金就不樂觀，呼籲要早籌謀太空移民等等。歸妹《彖傳》即有「天地之大義」、「人之終始」的提醒。
以占象論，確有蹇難之處，依卦序蹇由家人、睽而來，正應了當今國際紛爭不和的情勢，必須尋求和解才能擺脫業障輪迴。歸妹五個爻動，解法就在勿躁勿慌，各方面尋求配套合作以化解衝突。第五爻變兌卦，對口談判強於流血相爭啊！至於第七個問題，未來我們能在地球上存活嗎？占得蒙卦九二爻動，有剝卦之象，爻辭稱：「包蒙吉，納婦吉，子克家。」看來還是可以樂觀的，其實我一直持此看法，曾也問過千年後的人類文明前景，為不變的泰卦，天地交泰，世和人安。
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有孚惠心
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2019年3月16、17日兩天，中華奉元學會舉辦第二屆夏學國際學術研討會暨毓老師紀念會，場地仍選在台灣大學文學院演講廳，兩年半前首屆研討會亦於此召開，時值毓師百歲晉拾冥誕，會前亦有簡單而隆重的紀念儀式，並播放追思影片。歲月悠悠，倏忽又到二屆會期，由丙申清秋至己亥初春，寰宇世局更多鉅變，災眚頻仍，而散布天下四方的奉元弟子依舊熱切萃聚與會，既向先師靈前致敬，亦為夏學今後的宏揚發展盡番心力。兩次會議至結束前都冠蓋雲集人氣沸騰，這在一般學術會議極為罕見。
▲圖說：第二屆夏學國際學術研討會暨毓老師紀念會
毓老師是辛卯年春分節氣仙逝，正當民國百年3月20日，之後每年忌日左右，奉元學會都有祭拜儀式，這回八週年紀念即與研討會一併舉行。獻花獻果獻爵，然後主祭者恭讀祭文，為黃大炯師兄所作，主文四字一句，音韻鏗鏘，敬意緜長：
奇逸人龍，帝冑天潢，飽覽世變，歷盡滄桑。
不食周黍，志潔冰霜，德慧術知，至大至剛。
百齡儒宗，一代素王，斯文在茲，天佑禎祥。
長白春風，纘續盤皇，奉元果行，啟迪無疆。
國運蒼茫，大雅云亡，仰止宮牆，憂思難量。
「伏維尚饗」長音落後，全體恭讀書院院訓，為毓師手定，取自《中庸》論學那段：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」最後是乾坤兩卦的《彖傳》：「大哉乾元！萬物資始，乃統天……首出庶物，萬國咸寧。」「至哉坤元！萬物資生，乃順承天……安貞之吉，應地無疆。」這是華夏思想最高最究竟的境界，也是無量大智與悲心的朗朗宣言，毓師終生以之的奉元主張由此而來，熊十力先生晚年鉅著《乾坤衍》的底蘊在是。繼往開來，與時俱進，未來棒棒相承，多半也得從此深悟而萌生。
▲圖說：祭拜儀式
這次安排的兩場主題演講，首日為我的〈篤實輝光天下隨時──恭述毓老師易學〉，論文兩萬多字已完成，會上僅述主旨概要。毓師拈出「一字一義」、「以經解經」的要訣，或許即是窮究華夏經典的上乘方法論，除「以」字外，「依」經解經、「倚」經解經，甚至「一」經解經如何？除理論建構外，必重「學而時習」、「果行育德」的實踐程式。董子《春秋繁露》不言乎？「載之空言，不如見之行事之深切著明。」半生追隨毓師傳習所得，謹以「觀行會通的時實論」為名，願與天下同門同道就教且共勉之。
▲圖說：劉老師發表〈篤實輝光天下隨時──恭述毓老師易學〉
次日的主題演講為〈熊十力與唐牟徐〉，由武漢大學國學院的謝遠筍博士擔綱，他是郭齊勇教授的弟子。傳統儒家教育的核心精神用「從遊」可以概括，特重宗師生命人格的感召，決不只是學校裡知識販售的記問之學而已。「慧命相續」的道統學統，值得今人深思。
熊十力之學有遙承王船山之處，今年剛好值船山四百年誕辰，東海大學的蔡家和教授特為講述其學精要。復明事功未成，遁隱荒山遍註群經，其艱苦卓絕的願力，「六經責我開生面」的豪壯氣魄，後生真是望塵莫及。多年前我們幾位師兄弟同去其故居拜謁，還在墓塚前捻香致意，道途顛簸，風雨如晦，情景如在昨日。
▲圖說：
左中圖 - 熊琬教授主持 『熊十力與唐牟徐』專題演講。
右圖 - 由謝遠筍教授分享
毓師曾於1983年「值元述志」開講春秋公羊學，我亦因緣受教。馬康莊兄那時同堂聽講，這次提出論文〈趙汸春秋屬辭與清季公羊學復興〉，提到常州學派開山祖莊存與的著述《春秋正辭》，卅六年前毓師要我們寫報告，我還交了篇七千多字的心得。往事歷歷難忘，忽焉少年子弟江湖老矣！今年剛好也是莊存與三百週年，趙汸七百週年生辰，真是巧逢機運。
以近代中國而論，今年剛好又是五四新文化運動百週年，當時的熱血青年以打倒傳統文化為號召，而今冷靜回顧，利弊得失從頭數。賽先生的科技發展神速，全球有目共睹，吳哲生兄以〈走下神壇邁入群龍時代的賽先生〉為題闡述，充滿樂觀論調。德先生呢？我們邀請江宜樺學長來與大家分享心得，他也好早就答應。沒想會前數日，傳來網路消息，因隔二日為太陽花運動五週年，台大一些學生想糾眾鬧場，而去年江院長回政治系演講時就有激烈衝突。16日當天又逢台大杜鵑花節，出入人眾較雜，還有不少媒體到場採訪，而前幾天風傳媒剛好來學會訪問過這次夏學會議事宜，一時弄得有些風聲鶴唳。為慎重計，會議前日，我與院長伉儷晤談，做了種種必要的沙盤推演，也徵詢了群組中幾位理監事的意見。當晚蒞會貴賓接風宴畢，大致佈署已定。
▲圖說：
左圖 - 蔡家和教授分享『王船山四百週年』
中圖 - 江宜樺學長分享 『五四運動一百週年之德先生』
右圖 - 吳哲生學長分享 『走下神壇邁入群龍時代的賽先生』
翌日開場，門禁森嚴，用上了《易經》中的「閑」字訣，且將江院長的演講提前，下午原時間才至的人眾及媒體撲了個空，遂將危機化解。沒想到在母校校園裡的學術研討會還要用到兵法，用間、始計、形勢虛實，而且諷刺的是針對德先生的議題而發，無論如何，總之沒讓紀念毓師的莊嚴氛圍受到影響。
▲圖說：江院長的演講場外戒備森嚴
會議還有一重要主題，就是毓老師生前講課筆記的整理與聽課的心得報告，許晉溢、嚴定暹、劉義勝、吳克與陳明德學長都有切實的經驗分享。大家都知道，孔子述而不作，晚年刪訂贊修六經，真正撰述的應該只有《春秋》，其他都由門弟子整理而成，易傳多稱「子曰」可知。佛陀說法一生，不著一字，亦有多部佛經傳世，料想經過數百年的辯證編纂而成。後人所看到的已是心血結晶，整理成書的過程已難真正知曉，而這些經歷其實相當寶貴，若能完整保存對後人有莫大啓發。當今信息時代，做好這點應無困難。老師的全集出齊不知何時，期間的點滴工程值得大家關注。
大會第二天安排了兩場次毓老師學術討論及一場論壇，徐泓大師兄、李濟捷師兄、許仁圖師兄、林明進、白培霖與周正成學長都發表了受教心得，且對學會未來提出寄望。上午陳明德學長主持的場次，讓老師最後教誨的「急就班」年輕一代發抒，吳孟謙、顏銓潁侃侃而談，有大將風，鍾春暉是所謂的澳門僑生，回憶當年在慈濟醫院照顧老師的情景，相當感人，全場聚精會神傾聽。銓潁的夫人范暘沐任教於中國社科院大學國際關係學院，提出論文〈依經解經的前提、次第和目標──與文本中心主義互參〉，思路清晰敏銳，
發展順當有可能裨益當代中國詮釋學的建構。
目前兩岸的夏學研究與弘揚遭遇不少問題，台灣這邊受制於執政當局反中逆流，大陸那邊的政策有推動意，根柢不扎實，有流於形式空泛之虞，不少人又浮躁急功近利，嚴重缺乏高明師資。文化教育實乃百年大計，仁人志士盡其在我，可得有成功不必在我的襟懷。奉元一脈經毓師心血灌注，不少碩果含仁或可深根入土開枝展葉乃至綻放奇花，耀映中華。正成學長報告時發揚易簡之義，所謂繁華落盡見真淳，文不在茲，各因時位奮鬥，成敗利鈍非所計，反正大道恆存天地間，華夏江山永固，曠代人才不必自奉元出。一時哽咽，當屬有感而發，語重心長，值得深思。最後，接替徐泓大師兄籌畫這屆大會的潘朝陽師兄作閉幕總結，面面俱到，並期望毓師年譜與傳記應早日編撰完成，確是重要提醒。二年後的春分時節，歲值辛丑，為老師辭世十週年紀念，屆時學會必隆重舉辦，只不知世運遷變又是番何等景觀？
▲圖說：毓老師珍貴相片
廿三年前，我感念師恩，曾以易占探問毓師的生命人格，得出益卦初、四、五爻動，九五君位值宜變為頤卦，三爻齊變成晉卦。初九「利用為大作」，年輕時投身政治，救國救民；六四「利用為依遷國」，壯年遷徙來台；九五「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德」，晚年講經弘道，利益眾生。頤卦「聖人養賢以及萬民」，晉卦「君子以自昭明德」，我們這些終生受益的門人弟子，當體斯意，日新明德，親民新民，止於至善。若能如是，儒門不淡薄，收拾得住！
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大易兵法試鋒芒
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除夕逢己亥立春，元宵遂值雨水，據說這種機遇百年才有三次，下次得到2057年2月3日，而己亥豬年兩頭無春，坊間流言蔓衍，憂心忡忡奇禍將至。嚴格說來，此說並無確證，但多少也反映了艱困亂世中庶民的徬徨焦慮，前途如何？世勢真的會像黑天鵝與灰犀牛般，出人意表橫飛直撞嗎？
元月26日下午，我赴金石堂信義店頂樓的龍顏講堂，主講「大易兵法試鋒芒」，這是大塊文化出版公司為我辦的第二場新書發表會，首場已於去年12月16日在國家圖書館大會廳辦過，當時敦請了傅慰孤將軍、楊開煌教授，以及習易研兵有成的學生林獻仁上台推薦助講，文韜武略信息公益，都有精彩發揮。金石堂這場則是多年結緣學生顏薰齡提供平台贊助，我一人滔滔不絕超講逾時，歲寒天候堂內卻溫暖如春，我被迫脫卸兩層外衣，也像《易經》剝極而復，佛法空蘊以觀一般，跟在場聽眾們分享從伏羲、孔聖到孫武的核心智慧。
以易演兵為我多年夙志，基本信念有五：壹、易為華夏文明的珠峰制高點，群經之首，中華一切道術之源，兵法亦深受大易經傳理氣象數的啟發。如何由師、比二卦錯綜演進到同人、大有二卦，超越軍事外交的爭霸，實現世界大同的和平，值得仁人志士深思。貳、易尚和平，上經首乾卦，《彖傳》末稱「萬國咸寧」，下經首咸卦，《彖傳》稱「天下和平」。孫子論戰而不黷武，追求全勝與道勝。參、易通德類情，對人性人情研究通透，孫子亦深切掌握人情，洞悉群眾心理，所謂主將非情而能妙用眾人之情，殺伐決斷，人間正道是滄桑。肆、兵法特重形勢虛實，隨機應變，而這正是易道專精強項。伍、廿一世紀用兵，已至充分信息化與集成網絡的型態，而《易經》就是宇宙間無與倫比的大數據庫，可快速計算出最佳應對方式。
十多年前，我就占問「大易兵法」可行否？得出復卦六四爻動為震卦，其爻辭稱：「中行，獨復。」《小象傳》解釋：「以從道也。」明確可行，成效卓絕。六四與初九外內相應，即用顯體，足以發揮碩果含仁的核心創意，在外卦坤的廣土眾民平台上充分展露，順勢用柔而獲終吉，這也是中國兵法的特色。由戊戌至己亥，世勢已有劇烈質變，中美如何？兩韓、兩岸如何？人人關切。
在開場講述稍前，我走下樓梯間踱步，忽然念起問占：「今年會不會就有事？」手機螢幕上竟然出現不變的師卦，心想真的嗎？不會吧？當然，我當時關注的是兩岸關係。新曆舊曆新年都過後，台灣的政客們一如預期墜入明年元月中，亦即己亥歲末的大選算計裡，執政當局又以反中老招刺激選票回籠，荒腔走板，引喻失義，值此中美博弈正夯之際，居心尤不可聞問。商戰兵戰選戰，組織動眾爭強，師卦究何所指？
《孫子‧謀攻第三》稱：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」今後的戰伐攻取，還會有搶灘登陸犧牲慘烈這種事嗎？以二戰英倫抗德邱翁名言明志，時空錯置，思維混亂，令人驚詫也啼笑皆非。《始計第一》：「兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！」又稱：「道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生而不畏危。」執政柄者裝糊塗還是真的不知？難道天地神明可欺，民意罔聞？
某神廟當年出籤，以「武則天坐天」聲名鵲起，爾後則一年不如一年，今春則拒不出籤，成了無言之象。有人驚疑探問，得出乾之大壯，飛龍在天轉亢龍有悔，警告「大壯則止」，以免「羝羊觸藩」，《焦氏易林》詞曰：「隙大牆壞，蠹眾木折，狼虎為政，天降罪罰，高弒望夷，胡亥以斃。」若果真如此，難怪「包羞」無言。
最近又有人問今年國際經濟情勢，為履卦四、五爻動，九五值宜變為睽卦，兩爻齊變成損卦。履虎尾風險超高，大國博奕排外猜忌為睽，高層處理不當成損。《易林》詞曰：「履尾蹈顛，墜入寒淵，行不能前，足痿不便。」履卦氣屬陰曆六月，損當七月，屆時會有大動盪嗎？年初我們算整個世局，有遇姤之觀的象，陰曆五至八月的盛夏期間，看來真要小心。
還有人試問三年內最敏感的問題，為大過卦初、三、四爻動，齊變成節卦，此為何意？大過顛也，有棺槨之象。節居渙卦之後，《序卦傳》稱：「渙者離也，物不可以終離，故受之以節。」大過九三「棟撓，凶。」《小象傳》解釋：「不可以有輔也。」誰也幫不上忙。九四「棟隆，吉。」凶而後吉，劇烈動盪後回復穩定平衡。甚麼意思？
芸芸眾生，煢煢庶民，趨避之方何在？
▲圖說：劉老師在於龍顏講堂，主講「大易兵法試鋒芒」。
▲圖說：劉老師用易占預測並解說2019年世局。
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入于幽谷
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波譎雲詭災眚頻仍的戊戌年俱往矣，中美酷烈的貿易戰打得多敗俱傷，舉世陷入貧亂不安的困局。元旦占測己亥世運，真的就得出困卦初爻動，爻辭稱：「臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。」《小象傳》解釋：「幽不明也。」卦序困卦之前為升卦，其《大象傳》稱：「地中生木，君子以順德，積小以高大。」升卦有喬木參天之象，由升變困，喬木被燬僅餘斷裂傾倒的殘餘板根，稱為株木。《韓非子‧五蠹篇》中所舉宋人「守株待兔」的故事，圖僥倖好運實一籌莫展、坐困愁城的情境，與此相應。覿是人際相見，三歲不覿表示與世隔絕難有外援，而且可能長期受困。在舉世都困到谷底的艱難情勢下，國國辛苦，人人自危，資源的調度轉移都無濟於事。
《序卦傳》稱：「升而不已必困。」升卦初爻陰虛，基底不實，可能因機乘時崛起而致高成長，一旦擴張過度撐破泡沫，繁華成空，即沉陷谷底困局。《詩經‧小雅‧伐木》稱：「出自幽谷，遷於喬木。」鳥往高處飛，人往高處攀，稱喬遷，而由升至困正相反，由喬木墜至幽谷，困頓悽慘可見一斑。大陸已故世的經濟鬼才周金濤曾以其自創的《濤動周期論》，預言2018、2019年為經濟谷底，看來是應驗了！
跌到困卦谷底之後怎麼辦呢？既往的高成長模式回不去了，虛擬經濟畢竟與實體經濟不同，這時只能一方面靠自己咬牙苦撐不被擊倒，另外則得研發轉型嘗試走出新路。困卦之象澤中無水，下接井卦，得探勘汲取地下水，若能鑿井及泉且造成井噴現象，不但紓困，且開創了新時代的機運。井卦之後為革、鼎二卦，革故鼎新，富貴榮華享用不盡。由升至鼎這一段因果，正所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。
以當前世界政經情勢而論，似乎又到了開發創新科技產品以深切改變世人生活的關鍵時刻。過去十年，觸控手機席捲大眾市場的盛況不再，往後十年，可能人工智能、無人車電動車、5G通訊技術與規格等，將帶領風騷，而大國博弈的加劇，亦將刺激太空與軍事科技的多項突破，無論個人、企業與國家，若遲滯不前將陷於落後捱打的敗局。
當然，近年世局的險惡與去年起中美兩大國的貿易戰也有關，未來一年如何呢？中國大陸為屯卦初、五爻動，齊變有坤卦之象，五爻值宜變之位，單變成復卦。屯為資源匱乏需刻苦奮鬥之卦，《彖傳》給屯卦中人打氣曰：「剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。」五爻居最高領導的君位，爻辭稱：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」《小象傳》解釋：「施未光也！」民脂民膏有限，主持國政得樽節使用，小幹吉大幹凶，若知節制應對得當，仍可復興，坤卦涉及廣土眾民生計發展，策略上得順勢用柔，以厚德載物為念。初爻爻辭稱：「磐桓，利居貞，利建侯。」初為基層民眾之位，得保證安居樂業，並為未來十年籌謀，打好長治久安的基礎。二爻接著即稱「十年乃字」，字為女陰下有子，象徵生生不息，也代表闖出國際競爭中的字號。
美國施壓強逼中國就範，年運為大壯卦初、三爻動，齊變有解卦之象。初爻稱：「壯于趾，征凶，有孚。」往前猛衝硬幹獲凶，徒有民粹熱情，卻難得願，故而《小象傳》稱：「其孚窮也。」反而傷害了國際間的信用。三爻爻辭：「小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。」發情的公羊逞強猛進，羊角卡在藩籬間無法突破，反致受傷。這真是美國總統川普貼切的寫照，典型的小人用壯，國家領袖對國運影響之大，灼然可見。《雜卦傳》規勸：「大壯則止。」看來被迫仍得尋求階段性的和解。中美這一回合的談判較量不會無限擴大，大壯與解卦之卦氣皆當陰曆二月，年後不久應該可達成協議。當然，中美的貿易戰為表，實質仍是第一壓制第二的爭霸總體戰，雙方心知肚明，都會為未來做好長期競爭的準備。美國年運的大壯卦動爻都在內卦，表示川普內部問題鬥爭嚴重，想藉攘外以安內，結果搞得世界大亂，誰也沒討到真正的便宜。
台灣呢？訟卦九四爻動，宜變成渙卦，因朝野政爭、兩岸抗爭、經濟不景而人心渙散，無法整合。四爻當中央執政高位，全為明年大選考量而朝令夕改，難期有成。兩岸關係為中孚卦初爻動，也有渙卦之象，兩邊中央對抗已成定局，民進黨也想藉此拉攏基本票回籠，雙方互信不足，釋出善意資源也必經嚴格徵信，難期大幅改善，甚至有不低風險。
兩韓應會繼續進一步和解，卦象為蠱卦上爻動，爻變為升卦。蠱為改革積弊，邁向開放，上爻稱：「不事王侯，高尚其事。」減少政治干預，多做經濟開發，這是滔滔紛亂世局中唯一的佳音。
最後，冬至時先算今年世局，為姤卦二、三、四爻動，貞悔相爭成觀卦。姤為突發難測的危機，一旦爆發，應對得當者平安且因而獲利，反之遭凶。姤卦氣時當陰曆五月，觀為陰曆八月，長夏的四個月裡會爆發甚麼世界性的危機？令人懸念啊！
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旅貞吉
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大雪冬至過，這波譎雲詭複雜多變的2018年瀕臨結束，天災奇禍動人心魂，眾多的各界名人紛紛辭世，再歷月半歲次戊戌即盡，己亥將至，周遭大環境與個人小形勢又會有番甚麼樣的推衍變動？
今年初，極度精準算中了中美關係斷鏈的巨變，以及東北亞兩韓間的鑄劍為犁化干戈為玉帛，年末台灣期中大選綠地變藍天，亦合物極必反之理，如選前料算所期。美國期中大選共和黨二院失一，易占如同外間專業判斷，對川普總統的恣意施政多少有所制衡。最令人驚嘆的是馬雲宣告一年後引退，我們早在四年前即已準確料中，《繫辭傳》宣稱：「問焉而以言，其受命也如嚮，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？」又稱：「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？」真的並非浮誇，而有其高深理氣象數的根據。
易學易術創發至今，歷經數千年的不斷測試與驗證，若荒唐謬說，早就淘汰不存，而且實證所得應可回饋理論，刺激其精益求精更上層樓，才積累發展至今這博大精深的體系。用當代術語來形容，《易經》可視為一超大數據庫[immense databank]，可快速運算[cloud computing]，但必得深度學習[deep learning]。這些其實AI都辦得到，至於身心靈的進德修練，則為人的專項特質，機器永遠無法取代。易為君子謀，有是德方應是占。《中庸》稱「苟不至德，至道不凝焉。」確非虛言。
我今年兩岸奔波往來弘道，出門十九次，歷經一百零二天，也是創了多年來的最高紀錄。年初時算明天下大勢後，也給自己敲敲小算盤，結果全年運勢不錯，為不變的豐卦。豐功偉業如日中天談不上，資源豐厚也與己無關，卦辭稱：「亨。王假之。勿憂，宜日中。」《彖傳》解釋：「豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。」豐之所以為豐，在「明動相資」，真知繼之以力行，實踐中檢驗真理，務期知行合一，不妄想蹈空，不盲目衝動。
我在上個世紀末，曾占算廿一世紀整個中華文化的發展氣運，得出豐卦初九爻動，爻辭稱：「遇其配主，雖旬無咎，往有尚。」《小象傳》解釋：「雖旬無咎，過旬災也。」旬為天干計日的十天一循環，易中多有關乎時運的指標出現，如蠱卦卦辭稱「先甲三日後甲三日」，巽卦九五爻辭稱「先庚三日後庚三日」，革卦卦辭稱「己日乃孚」，睽卦字意暗含癸字等，都深蘊興革之理，值得有志之士發願用心。
甲為天干之首，蠱卦改革積弊撥亂反正，務期啟動新的時代氣運，故稱甲，但必得有事前縝密規劃隨時檢討修正之權衡，故稱先甲後甲。庚為天干第七，甲運已過半轉衰頹，又得時窮則變，再創新猷，故下接第八天干的辛運，庚辛者更新也，這是巽卦深入既有體制中徐謀改造之理。己在庚前，第六天干亦已過半，得籌謀破舊立新，甚至不排除打掉重煉，此即改朝換代發動革命之義。至於睽為家人反目，人情所難堪承受，疑忌之心由彼此眼光不互視中自然流露，再難掩飾，表示情誼已至末運，很難挽回重修舊好。
其實復卦闡明生生不息至理，所稱「七日來復」就是宇宙生化的核心機制，一元復始萬象更新，更新即庚辛，己後必變革，革後創新。先甲三日後甲三日，先庚三日後庚三日，前三日後三日加上甲或庚日，就是七日，急不得也緩不得，人處時代興革之際，必須深體斯義，才能成就大事。震卦六二、既濟六二爻辭所稱「勿逐七日得」，以及睽卦初九爻辭稱「勿逐自復」，皆同此理。
那麼豐卦初九所稱「雖旬無咎」，又稱「過旬災」，究為何意？旬為十日，一輪氣運週期，豐初九當盛大之始，全民當把握時機深植內卦離所象徵的文化底蘊，充實富而後教、富而好禮的軟實力，如錯失時機，反致災難。「遇其配主」指恰逢國族富強之時，九四居外卦震之主，象徵政經軍的硬實力，初九與之相應，軟硬相配，必成可大可久之業。二爻齊變，為謙卦，以和平謙亨態度持守豐大盛強之勢，化解豐滿招損之災，得獲謙和受益之果。豐初九爻變為小過卦，小鳥練飛，屢仆屢起，在嘗試錯誤中不斷改過成長，終有一日摶扶搖而上九萬里鵬程！
豐、旅二卦一體相綜，中華民族內地富強為豐，台灣孤懸海外為旅，同文同種，同氣連枝。豐卦六爻全變成渙卦，旅卦六爻全變為節卦，渙為中心往外擴散的文化傳播，節則建立合情合理的制度以永世傳承。兩卦相錯為觸類旁通、相反相成之義，豐旅渙節四卦錯綜複雜，其中所蘊玄機奧義，值得華夏仁人志士深思啊！
或許便是存有致豐尚大之思，我近年往返兩岸甚勤，今年為最。十一月下旬赴廈門篔簹書院參加論壇，同時關注台灣選情之後，返台數日又赴廈門授易，再返台不到三天又去香港、深圳，清華大學企研院授課二日畢，轉赴北京參加北大台研院兩岸論壇。返台再三日後又飛成都，學生何錫興創辦幾年的華德福學校給老師及學生家長講《易經》中的教育理念，四個上午的課程外加一場對外的公益演講。然後再轉赴廈門，持續全經64卦的課程。
▲左圖：北京北大台研院兩岸論壇
▲右圖：劉老師於文化論壇會埸
旅卦卦辭：「小亨，旅貞吉。」《彖傳》末讚嘆：「旅之時義大矣哉！」2019年終歲末，感懷傷時，總結之曰：
履道坦坦，幽人貞吉；旅道多艱，義命也哉！
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富以其鄰
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1124的台灣期中選舉我缺席了！小雪節氣當天除晝夜兩堂課外，還參加小學級任導師跟同學們的午餐會，召集承辦者戲稱為國是會議，我自然不會說太多，結緣一甲子，近鄉情更怯，逢問只言機兆，天道人心自見。回到書院課堂，針對兩日後的熱選議題，又是長年習易的學生，可談的就比較多，使用專業語言亦無顧忌。《荀子》、《韓非子》應講的課程也不耽誤，還是大概分析了一下北中南部同學月餘來的占測，信息及判斷雖有些出入，基本可睹選情趨向。
翌日清晨趕赴桃園機場，針對媒體友人關切詢問，雖初步回覆，覺得還是應該自己做最後檢測，講明確些，於是便在車行途中數占。高雄因韓流旋風出人意表，數月來已成特級戰區，剛好年初時因南部商界友人相託，我又得聞一些政壇內情，全台的注意力似乎也聚焦在港都，到底鹿死誰手？
韓國瑜為小畜初、二、三、五爻動，齊變有剝卦之象。小畜僅第四爻為陰，夾處於上下五陽之間，典型的以小博大在夾縫中求生存之象。卦辭稱：「亨，密雲不雨，自我西郊。」風向不對，鬱悶之極，若能善用槓桿仁智兼施，仍可化解突破而致亨通。初爻「復自道，何其咎，吉。」何同負荷之荷，韓當時南下民進黨盤據廿年的高雄競選，幾同發配犧牲似無獲勝可能，結果卻闖出自己的一片天，引起各方矚目。二爻「牽復，吉。」隨著聲勢日盛，效應外溢，牽動同黨同志跟進。三爻「輿脫輻，夫妻反目。」樹大招風，遭致對方陣營全力圍剿，多少也引發同志側目。五爻「有孚攣如，富以其鄰。」《小象傳》解釋：「不獨富也。」號召振興民生經濟，掙脫統獨意識形態的包袱，獲致極大選民的認同，終於創造奇蹟選上高雄市長的君位。
小畜五爻爻變，為大畜卦，生存空間開闊許多，卦辭稱：「不家食吉，利涉大川。」兩岸隔海相鄰，同文同種，經貿文化方面有太多合作的空間。同根生何必急相煎？富以其鄰，富因其鄰，富及其鄰，富用其鄰，豈非美事？攣如一卵同胞，何不兄友弟恭，共致富強？渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，結束對立輪迴，尋求終極和解，易中家人、睽、蹇、解四卦相因相錯綜，箇中情境確實值得深思。韓國瑜的主張重點在此，占象顯示逆勢崛起可獲成功。
再看陳其邁呢？訟卦二、四爻動，齊變有觀卦之象。從政為臨，旁觀制衡為觀，訟為趨向立場迥異的爭執，二、四爻皆稱「不克訟」，明確敗選。
台中盧秀燕為益卦君位五爻動，值宜變成頤卦，爻辭稱：「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。」《小象傳》稱：「大得志也。」應可勝選無疑。再看林佳龍，為蒙卦二、四爻動，第四爻值宜變成未濟卦，二爻齊變還有晉卦之象。蒙卦外阻內險，情勢不明，第四爻稱：「困蒙，吝。」困于蒙昧無識，前途有限。《小象傳》解：「獨遠實也。」戲謔些說，難道是因為搞獨立遠離現實？二爻不錯，爻辭稱：「包蒙吉，納婦吉，子克家。」確有強大的在地民眾支持，企圖延續其主政的政治資源。總之，兩相比較下，應為盧勝林敗。
新北市雙方差距大，最無懸念。侯友宜為訟卦二、四、五、上爻皆動，齊變成坤卦。坤為廣土眾民，新北市人口最多，坤卦又當陰曆十月，恰為選期。訟爭中君位五爻動，爻辭稱「訟元吉」，應能勝選。蘇貞昌老鳥回巢，賣力拚搏，為履卦第二爻動，爻辭稱：「履道坦坦，幽人貞吉。」爻變為无妄卦，幽居在野，不必妄想了！
眾相矚目的台北市長競爭呢？丁守中為不變的坎卦，艱難坎坷，機會不大。極具爭議的柯文哲為困卦二、三、五爻動，齊變成小過卦，困卦君位的五爻值宜變成解卦。雖空前遭困，卻有脫困而出之象，小過表示贏的不多，這也符合後來選舉的結果。
最後我問中央執政的民進黨整體勝負，為艮卦第三爻動，有剝卦之象。艮卦碰壁撞山，剝卦資源大量流失，地動山搖，岌岌可危。艮卦三爻爻辭：「艮其限，列其夤，厲薰心。」痛苦難受之極。國民黨呢？巽卦二、三爻動，齊變有觀卦之象。巽為觀風向深入民間紮根之意，二爻爻辭稱：「巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。」像極了韓流風靡高雄，生動務實，全無身段，贏得基層認同。三爻不佳待突破，爻辭稱：「頻巽，吝。」二、三爻全限下卦，上卦高層紋風不動，未能用心改造啊！往後能否東山再起，猶待觀察。
全部算完，車子也快到機場，遂趕發信息與媒體友人及特別關切的一班學生，傳達大意：「藍營連新北市有機會搶二至三席，民進黨雙北應皆無望。」
選舉當天我是參加廈門篔簹書院主辦的第十屆海峽兩岸國學論壇，主題為「新時代國學的傳承與創新」，大會中宣講自己的萬字論文：《由慎獨談起──文化傳承與創新首先得解蔽的一些重要觀念。》當晚廈門律師友人請客邀宴，席中並有台辦主管等，皆為多年舊識，大家都在不斷收聽與討論台灣開票的實況發展。翌日中午大會閉幕，當晚又赴友人餐敘，厦門大學台灣研究院前院長劉國深及好幾位學者列席，討論重心自然仍是台灣選舉結果，他們選前大數據分析，預測國民黨會小勝至大勝，沒想到竟是狂勝。
卅年來的台局與兩岸關係演變，變幻多端，波譎雲詭，此次又是一變，希望大家珍惜多年奮鬥成果，富利共享，國泰民安。
▲圖說：劉老師參加第十屆海峽兩岸國學論壇。
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磐桓居貞
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兩岸的慶典與大假間，我暫擱諸多煩心事務與稿債，收整行囊赴湖北雲夢文化之旅十一日，同行的除領隊偉明外，全是在台灣相處已久的學生。這項旅遊計畫三年多來已進行十二次，我除了青海與雲南兩回有事沒去外，無役不與，年過花甲有餘，讀萬卷書總不忘行萬里路。雲遊四海，江山入夢，意氣壯厲，何時夢覺？
這次矢志獨行，還另有因緣。八年半前，我就帶領多名學生欲赴鄂省一遊，結果行程首日，在武漢當晚腰部就出大問題，僵硬凝滯，舉步維艱。隨行還有醫生看護，種種法門皆無療效。翌日清晨症狀沒有改善，只得放棄往下隨團行程，由以炤留下照顧，在旅館中臥床休養，動彈不得，甚麼也無能為。四天之後，逐漸康復，當地承辦的旅行社也遣人來慰問，遂派車接去市區觀光，一覽東湖煙波浩淼，登黃鶴樓眺望河山。旅程的最後二日，學生們遊罷武當、三峽與隆中，回至武漢，我再與他們會合，同去辛亥革命紀念館的紅樓參觀，追思百年前漢水秋風中的革故鼎新大業。
那次旅遊未竟，在前半年的籌備會議時似有徵兆，當時我列席聽他們熱烈討論，隨意一占順利與否，竟然得出不變的蹇卦。心想絕不合理，未予理會。沒想到全團沒問題，就應在我身上，還連累以炤也沒玩成。當年還有餘波，以炤下半年也傷到腰部，肇因於經常駕車接送老人家，急著推輪椅扭到，足足半年多才康復。這倒不是占卦，而是河洛理數中已命定，她那年運勢剛好就是蹇卦上六爻動，蹇極轉解，爻變成漸卦，慢慢才能恢復正常。河洛理數的本命流年，生下來即已確定，半世紀後仍擺脫不了宿命拘束，這未免太不可思議。
這次出遊她未能隨行，我連她的得玩雙份才划算。一路依既定計畫觀覽都還順利，結果到武當山遊罷下來當晚，終於在旅舍上吐下瀉出了狀況，難受得很。翌日抱病遊太極峽，禁食清療仍未痊癒，夜抵襄陽休憩，學生送上各種中西藥品按摩壓穴等等，再及早補眠一晚，晨起已近復原，我笑稱這是「一日來復」。口中輕鬆，內心仍生警惕。這陣子多方行程排得太緊湊，又常任性熬夜寫稿，必須注意調節了！獻仁伉儷這回同行，他算我的旅疾如何，得履卦初、四、上爻動，貞悔相爭成坎卦，雖有辛苦坎險，終必無礙。履卦行腳江湖，主於復而行，初九曰：「素履，往無咎。」九四多懼，爻辭曰：「履虎尾，愬愬終吉。」最終上九爻值宜變，爻辭稱：「視履考祥，其旋元吉。」單爻變成兌卦，卦序下接泰卦，履而泰然後安，肯定沒啥問題，結果確實如此。
一路我也在看手機群組上大陸學生的信息，有位占問月底安倍晉三訪華對中日關係如何？也得到遇履之坎，應該會改善不少。國際外交就是耐心酬酢周旋，履上爻變成兌，也是對口談判之象。當前中美關係劇變，日本為本身利害兩頭押寶以求持衡，完全可以了解，對中國也是好事。《繫辭傳》論憂患九卦，履卦居首，稱：「履和而至，履以和行。」和字口中有禾，和平溫飽沒人反對，刀兵抗爭實不得已。
前幾天在三峽大壩遊覽，這跨世紀的重大工程爭議頗多，終至完成，其天然壩基修築在數億年之久的中堡島上，幾人在基石旁合影，我問大壩百年後如何？為謙卦二、四爻動，齊變有恆卦之象。謙為和平有終，恆為天長地久，看來會堅強屹立。謙卦《大象傳》稱：「地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。」裒為引聚，聚多益寡稱物平施，還真把三峽大壩的水利功能稱述通透，福國裕民，百年大業當之無愧。其實，四川成都的都江堰建成至今已歷兩千多年，功德仍在，百年不算甚麼。
乾坤開天闢地之後是屯卦，草莽開創築基的第一爻稱：「磐桓，利居貞，利建侯。」磐為堅固巨石打地基，桓為耐久巨木作棟樑，人間百年大業或千載志業，都得深根固柢，才能天長地久。多年來我遊歷寰宇各地古蹟，常見磐基仍在，桓多不存，這當然是因為石材耐久而木材則否，弔古懷今仍興感慨。《繫辭傳》開篇即論易簡，斷言「可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得，天下之理得，而成位乎其中矣！」值得天下仁人志士深思。
再前一日，遊先秦楚靈王章華宮遺址上的章華寺，庭院內有臘梅飄香，德清不信梅樹歷兩千五百多年猶存。我現地占出渙卦二、四、五爻皆動，齊變成晉卦。渙九五爻值宜變成蒙卦，爻辭稱：「渙王居，無咎。」《小象傳》讚嘆：「正位也。」這又是另一種的居貞，神聖靈氣由中心往四處化散，無遠弗屆，影響無窮，應了《金剛經》稱述的「無壽者相」。
我問自己最關切的題目：源遠流長的華夏文明歷盡憂患，往後真有千年盛世可期麼？手機屏幕上顯示不變的離卦，《大象傳》稱：「明兩作，離。大人以繼明照于四方。」
▲圖說：劉君祖老師與資深同學們合影於「三峽壩址基石」。
▲圖說：師生同遊先秦楚靈王章華宮遺址上的章華寺，千年古梅樹前。
▲圖說：故地重遊，一覽東湖煙波浩淼，登黃鶴樓眺望河山。
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永終知敝
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911恐怖攻擊距今已十七年，廿一世紀天災人禍不斷，似乎還沒發生過甚麼清善可喜之事。2012年6月，我曾到紐約一行，經過雙子星大廈遺跡處，憑弔感受殊深。人世間的冤冤相報，愈反愈恐，何時方是了局？幾年前占問911在人類文明發展上的意義，為不變的剝卦，山崩地裂，大廈將傾，卦辭稱：「不利有攸往。」《大象傳》悲天憫人，警示為人上者應「厚下安宅」，基層不靖，高層必危，民惟邦本，本固邦寧，這是任何組織的常理。往者已矣，來者可追，遂又占問以後的文明發展能剝極而復、浴血重生否？仍為不變的剝卦。看來世業深重，劫難方殷，太平難期。
近日震懾於世界各地災眚之酷烈，又與學生議及此事，一年前也問過災眚可有已時，結果是坤卦初爻動：「履霜，堅冰至。」《文言傳》直言不諱解釋原由：「積不善之家，必有餘殃。」多少掌權組織還在不停為惡，強力爭鬥，引發巨災將臨，眼前這些都還只是方興未艾而已！「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！」自古政爭無情，六親不認，宮鬥多有敗倫之事，而台灣社會近日分屍案的子弒其父，思之令人驚悚，寶島生態與人心糾結究竟怎麼了？
因學生要求，我們又問舉世何日可轉安寧？得出艮卦三、上爻動，齊變有坤卦之象。艮為業障如山，第三爻爻辭稱：「艮其限，列其夤，厲熏心。」社會上下斷裂，矛盾深重，危厲難過有熏心之苦，此爻單變為剝卦，嚴峻可知。上爻爻辭：「敦艮，吉。」《小象傳》稱：「以厚終也。」渡盡劫難，得獲善終。此爻單變為謙卦，世界和平可期。二爻齊變得坤卦，正是廣土眾民順勢發展之意。但是要等多久呢？我們這輩子看得到嗎？
於是大家設定我過八十生日時世勢如何？那是2032年底，其實轉瞬即至，我不樂觀，她們不想再等，於是共念起占，得出姤卦初、四、上爻動，齊變為需卦，需者待也，顯然尚須等待更久的時間。姤為基層浮動的危機，初爻爻辭：「繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。」饑渴的瘦豬不受羈絆，哅哅嚷嚷生事，若失控則天下大亂。四爻當中央管理之位，未能有效遏阻，愈來愈凶，爻辭云：「包無魚，起凶。」《小象傳》言明：「無魚之凶，遠民也。」高層遠離民意，處置無方所致。上爻稱：「姤其角，吝，無咎。」《小象傳》稱：「上窮吝也。」危機防治走入死胡同，世變愈演愈烈。
911前夕，大陸電商鉅子馬雲宣布一年後退休，將從事教育志業，網路上湧現各種頌揚或揣測內情的信息。說實在，我並不意外，遠在四年前就大致測知今日結果，許多學生也聽我說過，印象深刻。
當時我去台中給老學生上課，有台商高幹十一大假返台，極力推崇馬雲傳奇，所謂英語教師的崛起經歷，我不知怎地就覺得不對，中休時間先問未來十年馬的氣運，得出旅卦三、上爻動，上爻值宜變成小過卦，齊變為豫卦。旅為失時失勢失位，前身為豐卦，豐極轉旅，窮大而失居，讓人不勝唏噓。旅卦三爻稱：「旅焚其次，喪其童僕，貞厲。」外商暫棲的平台付之一炬，當地員工亦鳥獸散，危厲不安。最糟的還是上爻的最後結果，爻辭稱：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。」《小象傳》痛陳：「終末之聞也。」覆巢之下無完卵，徹底成了過去。小過為大坎極險之象，小鳥練飛必須敬慎低調，卦辭說得很清楚：「可小事不可大事，不宜上宜下。」中美貿易戰爆發，過去夸言要給美國創造一兩百萬的工作機會，而今恐成泡影，接著又去籌謀俄羅斯市場，有那麼容易嗎？豫卦慎謀能斷，有備無患，否則當心願景成空。
如果未來十年這麼糟，之前肯定有些徵兆，我又接著算五到十年間如何？為歸妹卦上爻動，爻變為睽卦不和合之象，爻辭稱：「女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。」《小象傳》批判：「承虛筐也！」衝動擴張過度，最後不能成事，剩個空架子。歸妹取象少女懷春出嫁，最後遇人不淑美夢成空，卦辭稱：「征凶，無攸利。」上爻終於應驗，終身大事必須慎之又慎。《大象傳》教我們如何善處此境：「君子以永終知敝。」期待最後好，就得練習往壞處想，做最周密準備，人生不如意事十常八九，花好月圓其實罕見。堯傳位於舜時，叮囑：「四海困窮，天祿永終。」天下大事難成易敗，萬勿輕忽！
馬雲創業當然有大過常人的智與勇，我們無意苛責，他個人運勢與阿里巴巴亦可分論，中國企業發展前程又是另一件事，虛擬經濟與實體經濟之不同，亦待志士仁人深思。這回宣布辭職，我占得訟卦二、上爻動，上爻值宜變成困卦，爻辭云：「或賜之鞶帶，終朝三褫之。」榮寵暴得乍失，強爭無益。二爻爻辭：「不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。」爭訟不過，退居二線以保全團隊生機，獻身教育云云，聽聽就好，別太認真。
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絕地天通
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戊戌年真是煞氣重的多事之秋，中元節前後台灣南部大水淹灌，民怨沸騰，執政者傲慢推諉前倨後恭，窘態畢露。外交戰場一再失利，台上夸夸其談號召團結，台下多少人嗤之以鼻甚至鼓掌稱慶，蠻橫亂訂中學歷史課綱，不識字而亂翻書，六十年前的金門炮戰曲解為國共黨爭與台民無關，死抱美日大腿而仇中仇陸，這個政權的顢頇迷亂已至匪夷所思地步，未來變局如何幾可預知。
陰曆七月卦氣值否，上天下地，朝野內外絕不相交，〈彖傳〉解釋卦辭清楚而沉痛：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也！」在一片低氣壓中，〈大象傳〉的觀象立論亦嫌灰頹無力，和其他逆境之卦不同，文曰：「君子以儉德避難，不可榮以祿。」這等於在罵否閉之世還出仕者趨炎附勢，麻木不仁，等於助紂為虐。否為不口之意，溝通抗議無效，狗吠火車，久了自然噤聲，另謀出路。
否卦前三爻情勢急轉直下，六二爻辭：「包承，小人吉，大人否亨。」〈小象傳〉解釋到位：「不亂群也。」民間社會明顯撕裂對立，黨同伐異，絕不和融，故而此爻變成訟卦，天天爭吵不息。六三惡化到極點，爻辭：「包羞。」廉恥道喪，藏汙納垢，連爭訟的活力都沒了，故爻變成遯卦，直接遁隱或轉至他方異域。〈大象傳〉所謂的「儉德避難」，危邦不入亂邦不居，大概指此而言。
倘若如此，否卦從第四爻起谷底翻身力爭上游，又是如何可致？爻辭稱：「有命，無咎，疇離祉。」天命轉了，人命得活，改過無咎？疇為壽田，又有範疇類別之意。田為農業時代的工作平台，漁獵時代的狩獵活動，壽田活得夠久，才能重見生天，又須類族辨物群策群力，方可進一步遏惡揚善，破舊開新。九五休否，上九傾否，翻天覆地終至於成。
以爻變來看，九四爻變為觀卦，環境轉順時要冷靜觀察，縝密布局，以迎接新的運勢。九五爻變成晉卦，領導者可穩住復甦勢頭，如日東昇，但仍得強化基層居安思危。上九爻變為萃卦，菁英聚合群眾一舉推翻否局，開展往下同人、大有的開闊新境。所以，「儉德避難」的消極不作為是為了保存元氣，以圖後效？我在廿多年前嘗試改寫否卦〈大象傳〉，推敲月餘擬出：「大人以承敝起新，與民除患。」應該才是照應全局變化的修行法門。問題是君子易覓，大人不世出，否卦卦辭已經明確點出「不利君子貞」，六二、六五爻辭則由「大人否亨」轉為「大人吉」，所以君子不可能傾否，必得大人的修為才能旋乾轉坤。
〈文言傳〉對大人的定義：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？」既然先天而天弗違，對天地不交的否境，自有神智能休否傾否。六十四卦〈大象傳〉大部分稱「君子以」，七個卦稱「先王以」，泰、姤二卦稱「后以」，剝卦稱「上以」，唯獨離卦稱「大人以繼明照于四方」。如果我的改訂合理，傾否扭轉世運的大人功德無量，與文明繼往開來者等同。
《尚書‧呂刑篇》紀載五帝中的顓顼「乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。」本有破除迷信或壟斷神權之意，至少不許普通百姓私自祭祀天地神明，一切須遵循政府法令。天地交通為泰，絕地天通為否，偏偏中元祭祖就在否卦的陰曆七月。卦辭稱「否之匪人」，匪同非，匪人即非人，這就耐人尋味了！
中元祭祖當天，我拋開一切世事俗慮，在紙灰飛揚中深念已逝親人，誠心默禱他們清順安住。行禮後一占，為臨卦初九爻動，爻變有師卦之象。師為坎宮歸魂卦，應已止息安定。
臨卦初九爻辭稱：「咸臨，貞吉。」咸為無心之感，亦為皆為全，精誠所至，竟然都來了！《焦氏易林》詞云：「六人俱行，各遺其囊，鴻鵠失珠，無以為明。」臨卦之前為蠱卦，生老病死成住壞空，各遺皮囊，精魂永念。其然，豈其然乎？
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龍戰于野
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七月中旬至月底，酷熱的三伏天裡，我赴寧夏銀川作為期半月的「黨項文化之旅」，這次旅程完成後，大陸省區地域我全部都跑到，至於城鄉實在太多，就隨緣了！從三年前參加偉明兄主辦的華夏神州研學之旅以來，連這次我已經前後去了九次，總里程逾兩萬公里。由於都是對歷史文化有興趣的各方同道，玩起來不拘俗套，彼此間還能有些切磋琢磨，世事雖亂，倒也樂之而不疲。
這次與眾不多，連當地司機在內，勉強湊一六爻純陽的乾卦。《說卦傳》稱：「戰乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。」薄是迫近產生衝撞，陰陽相迫，大有坤卦上爻「龍戰于野，其血玄黃」的況味。此次我們跑了寧夏、內蒙、陝北、隴東四省地域，正為大陸西北要津，過去也多為兵家必爭的四戰之地。
蘇東坡知山東密州時所作《江城子》有詞：「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡……會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」北宋時西夏為患，屢敗宋軍，貪殘剽悍，蘇軾以夜空天狼星喻之，希能一振國威，雪恥復仇。銀川正是當時西夏的國都興慶府，拓跋氏精英領導的黨項羌族在宋、遼、金等大國間求生存，頑強屹立近二百年，最後才為暴興的蒙古屠城滅國。這段史實人所共知，也是我動筆一年，起意更早的手頭一部百萬字的武俠小說《龍華洗心錄》中，必然會有的重要場景。這次前來，也是親歷憑弔深沉體會之意。
外國史學界有評論：「崖山之後無華夏，明亡之後無中國。」刻意挑動草原游牧的少數民族與農耕漢族間的仇隙，認為蒙元、滿清非中華正朔。孫中山先生革命初期也喊：「驅除韃虜，恢復中華。」認為：「中華民族一亡於元，二亡於清。」革命成功後，改口稱漢滿蒙回藏五族共和。今日中國大陸特重視與少數民族和諧相處之事，類分為五十六個族群。當代我們面臨全球各大文明爭霸或謀和的複雜情境，該當如何建立睿智的史觀，擘劃光明俊偉的未來？
《易經》卦序的演變或可參考。師、比二卦排序第七第八，勞師動眾刀兵無已，與合縱連橫伐謀伐交，實為相與俱生、一體兩面的霸權爭奪。六爻全變的同人、大有二卦，排序第十三、十四，歷盡興亡滄桑之後，才有和平共存、世界大同的王道企盼。雖然人心皆厭戰惡爭，可王道必建立在足以稱霸的實力基礎上，空言慈悲包容，若落後就得捱打。同人《大象傳》稱：「君子以類族辨物。」大同之初，各民族間仍充滿陌生與敵視，總覺「非我族類，其心必異」，同人六爻間仍顯現刀光劍影的明爭暗鬥。大有《大象傳》稱：「君子以遏惡揚善，順天休命。」六爻間已是鑄劍為犁、商貿密切往來之象。同人時，族群血濃於水黨同伐異，大有時超越民族主義的偏見，才有真正普世善惡是非之可言。
金滅遼及北宋，靖康殺氣沖天，蒙元滅金滅西夏滅大理滅吐蕃滅南宋，甚至西征橫掃歐亞，屠城劣跡昭彰。滿清入關滅明，揚州十日嘉定三屠，那幾百年裡總共殺了多少人？承平鑄劍為犁，兵興鑄犁為劍，霸權興亡百姓皆苦，可也是斑斑青史可考。廿世紀的一戰二戰，死傷各國軍民以數千萬計，國史這一段宋遼金元的代興代亡呢？可有統計數字？
坤卦代表廣土眾民，為防疆界爭奪而至上爻玄黃血戰的慘酷，《文言傳》特於初爻「履霜堅冰至」大發感喟：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃……其所由來者漸矣，由辨之不早辨也！」上爻變為剝卦，刀兵毀滅一切，初爻變為復卦，繼往開來見天心。佛教彌勒信仰，未來佛慈悲濟世，為警眾生愚頑，召開三次龍華大會，盡其所能救護善根。《繫辭傳》稱：「聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉？古之聰明睿智神武而不殺者夫！」洗心即洞察未來的先知先覺之心，處廟堂之高或江湖之遠，恆念斯土斯民，同甘苦共患難。天下惡乎定？孟子答定於一。孰能一之？不嗜殺人者能一之。孰能與之？天下莫不與也！
參觀西夏王陵前，我們先去看了賀蘭山的岩畫，石碑上刻著「歲月失語，惟石能言。」我將照片傳上網路，先師義子回覆：「歲月失語，師道能言。」我當下甚受震動，再回景興師兄四字：「大有禪機。」我占岩畫給人甚麼啟示，得出晉卦君位的第五爻動，爻辭稱：「悔亡。失得勿恤，往吉，無不利。」小象解釋：「往有慶也。」開發自性，明明德乃至親民至止於至善，大學之道盡矣。晉卦五爻爻變，為否卦，不口為否，還真應了失語不言之象。
行程將終經黃沙古渡口，遙想當年烽火台狼煙起，看新聞報導美歐日擬簽自貿免關稅協定，戊戌變法後庚子辛丑八國聯軍二甲子。世變亟矣！天下關河億萬里，華夏遊子意何之？
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自昭明德
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這陣子配合廈門咸臨書院開張授易，頻繁在兩岸飛來飛去，實體書院與視頻、音頻等網路平台的易學群組，也自然而然開展許多，舊雨新知「易齡」在十年以上的比比皆是。大致看來，很多人對習易很有興趣，卻都覺得門檻太高，摸索多年難得其門而入，正所謂萬仞宮牆，不見宗廟之美與百官之富。
《易經》難不難呢？實在說，當然難！稱其很簡單的根本是不負責任的空話，今日世變日亟，講明正學、精窮奧業，以謀機敏應對無比重要，嘩眾取寵實在無謂。泛泛之學、誇炫之術，只有助長業障貽誤後學。
易為群經之首，華夏文明之源，諸子思想與百家技藝幾乎都受其或多或少的影響。卦爻符號與系統思考成形於文字發明之前，理氣象數兼備，辭變象占俱全，放眼中外古今鉅典實無二作。伏羲畫卦開闢天地，很快就衍繹出六十四卦的模型，近世地下文物出土早就是六爻卦的運用，姑且不論夏易連山、殷易歸藏之說，現今還有人講周文王重卦，不知讀書是何腦筋？至於文王寫卦辭、周公續爻辭之說，也誇張了伐紂代殷的事功，於理必不如是。孔子曠古大聖，易傳中多處子曰，為其思想心得，並非自撰。簡言之，「易之興」與文王有關，「易之作」則歸於跨越千年的集體創作較符實際。
後世許多術數法門喜援易以說事，其實於經傳本身恐怕缺乏基本認識，不是說風水、六壬、奇門、星術與易絕無關係，亦非否定其技藝有專攻，而是結合了人情自利好私的弱點，與大易開物成務之旨確易悖離而混淆視聽，這就不容不辯正。即以易占而論，「唯易不可以占險」，不忠不孝不仁不義之事占了也沒用，煌煌易理不可能用來助惡，占問世界盃足球賽勝負可能精準，若依此參加賭盤多半失效。張載名言：「易為君子謀，不為小人謀。」又有諺云：「有是德，方應是占。」確有所見，並非泛泛的道德勸說。
證諸今本卦爻辭中，多有因人而異的吉凶斷詞，如「君子吉，小人否」、「君子得輿，小人剝廬」、「小人用壯，君子用罔」、「婦人吉，夫子凶」等，便知所言非虛。其實蒙卦啟發人情蒙昧，迷於嗜欲，斲喪天機，卦辭中早已明示：「初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」正心誠意才有利，煩瀆褻瀆肯定問不出真相。〈彖傳〉結語：「蒙以養正，聖功也！」〈大象傳〉剴切訓示：「君子以果行育德。」習易為內聖外王之業，功成德就為期，與境界修為有關，哪裡只是輸贏勝負的斤斤算計呢？
由易的創作緣由看，當初確有帝王學的培智考量，一般常民識字者少，又缺乏領導統御和劇烈鬥爭的經驗，當然無緣修習。孔子有教無類的做法，讓王官學進入民間，習易者多半仍有天下士的抱負，或者說仍屬知識菁英，與普羅大眾無涉。歷代專制帝王可能重視皇子王孫的經典教育，未必真希望天下太多人都深入學習吧？這也是《易經》門檻特高的原因之一。現代當然教育自由開放，沒有這種期許與準備功夫，授易習易還是以盲導盲，難入真實理地。深入淺出的普及工作是必要的，再怎麼通俗仍有一定深度與制限，通俗的目的是提升人的經綸智慧，絕不等同於將原本高明微妙的道術降格以求的媚俗啊！
所以，《禮記‧經解》論六經教化，稱易教為「絜靜精微而不賊」，賊即傷人害己離經叛道，心思潔靜才能占斷精微，都跟修為有關。我習易授易數十年，也有切中肯綮的一段順口溜：「易經真的不好學，你如果不夠勤奮好學，肯定學不好，有些人習染業障滿身，還可能不學好！」
今日人工智慧的機器人科技有飛速的發展，未來必將是重塑世景、改變人類生活的利器。易與其相似的功能為大數據庫、高速運算及深度學習。64卦384爻共4096種類型錯綜複雜的變化，窮盡了宇宙人生的各種境遇，有些為前人所經歷，有些由於發生機率低，可能還未真正出現過，一旦卦爻結構成立後，亦可推算出最佳的應對之策。我蒐集占例數十年，迄今約3100出頭，換言之，還有近千種情境未遇未見未聞。大畜卦〈大象傳〉稱：「君子以多識前言往行，以畜其德。」易經就是個浩瀚無涯的大數據庫。〈繫辭傳〉稱：「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？」〈雜卦傳〉稱：「咸，速也。」有易占經驗者皆能體會並肯定讚嘆。高速運算與深度學習，也是易經的長項與特性。
易與人工智能相異處為何？我即以此占問，得出晉卦初、二、五爻動，齊變為履卦。晉卦〈大象傳〉稱：「君子以自昭明德。」在明明德，開發自性，日新又新。履卦以復見天地之心的核心原創力為主，實事求是，敦篤修行。這些皆非機器人所能，這是易學永遠不會被取代，亙古如新的價值所在。
再有，精通易學後，再讀再看中國所有經典，都能高屋建瓴深透關照其底蘊特色，才真正看得懂其奧妙處，不會流於浮泛淺虛。因此大易雖難，反而是條一法通則百法通的捷徑，所謂「一致而百慮，殊途而同歸」。世之好學深思君子，其裁量焉。
▲圖說：劉君祖老師於廈門咸臨書院。
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黃裳元吉
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台灣周易文化研究會成立十七年以來，講授華夏經典，絃歌不輟，除以詳明《易經》為主外，儒、釋、道三教的重要經典都有開課，他如兵法、《管子》、《韓非子》、《人物志》、《冰鑑》等，亦有講解。現今兩岸國學課程有七大模塊之稱，大致是儒、釋、道、易、兵、醫、史，我們除了未講史書外，全部都有涉及，還多了法家諸子與人物學。六年前咸臨書院開張，揭示院訓為「極深以研機，通志而成務。」內聖外王、經世致用宗旨明確。
在中醫教學方面，我們也極為重視。多年前，曾請譚傑中先生來開過「認識中醫之美：中醫古方派的本草及方劑臨床」，「高等中醫：莊子內七篇與近代心理學」等課程，反應相當熱烈。
另外，我十幾年前與樓中亮醫師伉儷結緣，每兩周授易一次，焦點擺在易理與醫理及養生的關係，花了三年半，講完六十四卦。從此結緣頗深，邀其參加學會活動，傳佈大家都重視的身心訊息。目前學會電子報上，每月都設有他的專欄，時習時養，功德在焉。前好些年，他出版《算病》一書大銷，我為他寫序推薦，序文名「各正性命」，即揭示每人皆有其與生俱來的獨特體質，治病或養身時，須列入重要考量。這些年，他在五運六氣養生、掌紋全息診斷的基礎上，由個人的生辰，可推算偏弱器官發病的年限，以及對症設計的預防策略。積累不少案例心得後，想花巨資建立大數據庫，由網路平台提供服務。
去年起，學會又請到劉慶平先生，開講醫聖張仲景的《傷寒論》，也是極受學員歡迎，包括入門與進階，以後大概會成為常設課程。最近頭期班結業，謝師宴擺在北平上園樓二大桌，我也受邀列席。慶平是我台大土木工程系晚十年的學弟，後赴美讀作業研究，返台後擔任證券金融界高管，業績卓越。我們也是十多年前結識，我受邀到其集團，給他的幹部授易一年。後來他轉赴北京中信集團任職，又多了番神州闖蕩的歷練，冷暖自知。現在，又重拾始終勤奮鑽研的中醫學，理論實務兼備地下工夫。他曾正式拜師學藝，也多方請益名家，揆諸其變換多方的經歷，真是不拘一格的豪傑之士。
當晚宴席上，學員不斷提問，他也聚精會神答覆，幾無暇下箸夾菜。我一旁看了有感，先問廿一世紀中醫學的發展前景，為坤卦六五爻動，有比卦之象，爻辭稱：「黃裳，元吉。」《小象傳》解釋：「文在中也。」《文言傳》讚稱：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四肢，發於事業，美之至也。」坤卦廣土眾民，順勢用柔，以厚德載物。六五又居君位，黃喻中道，裳為下衣，古人衣裳一體，只繫腰帶區分，稱黃裳不稱黃衣，有「民為貴」的體民愛民之義。君民上下一體，民為邦本，本固邦寧。說得更透徹些，正合乾卦《彖傳》末的微言大義：「首出庶物，萬國咸寧。」
運用到醫學上，正位居體，暢四肢發事業，身心康泰，真是人間至美！坤六五爻變，為比卦，不搞對抗搞合作。《大象傳》稱：「先王以建萬國，親諸侯。」中醫並非只治中國人，而是放諸四海而皆準。其實中為時中之道，中國為崇尚中道之國，中醫為時中醫學，沒有國族地域之限。
我順便占問：慶平這種在野派，闖「異路功名」的功夫底蘊如何？為不變的夬卦。五陽厚蓄，待決一陰，《雜卦傳》最後即以夬卦居終，文曰：「夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。」夬卦修德布施，功成不居，《大象傳》稱：「澤上于天，君子以施祿及下，居德則忌。」
那麼樓中亮醫師科班出身，發願為眾生病建立數據平台，其功夫底蘊如何？為萃卦九四爻動，爻變亦為比卦，萃為精英相聚，出類拔萃，九四爻辭稱：「大吉，無咎。」
「醫者，易也，意也。不學易，不懂得意忘象，無以為大醫。」自古即有此論，然而易學與中醫皆博大精深，兼通談何容易？故而高標理想，實則罕見，今之學易習醫君子，終日乾乾，勉乎哉！
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改邑不改井
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四月中，美國宣布封殺中國大陸的中興通訊公司，禁止美國企業銷售核心元件七年之久，對中國相關產業造成極大衝擊，有人稱為是一劍封喉的必殺絕招，網上各種討論熱烈。中美兩強相競的總體戰，又進入了新的階段，影響往後世局深遠。
不少人對所謂「中國製造2025」深表懷疑，覺得口號熱情大過底蘊實力，反而招來超級大國的猜忌遏抑。國力評估可能是對的，但韜光養晦、忍辱負重，也已解決不了問題。國際政治學上所稱的修昔底德陷阱[Thucydides's Trap]，華夏思想未必認同，卻仍是西方世界爭霸競強的主旋律，不某種程度奉陪不行。實在說，這事兒遲早會發生，中國發展不能把希望寄託在別國的善意上，經此一役，若能冷靜應對，自立自強，少兒得轉大人，反而是天意的好考驗！
大事發生後，我初占即為不變的井卦，正是遭遇困難，潛心轉型研發，以謀突破之境。卦序井之前為升、為困，其後為革、為鼎。升卦追求高速成長，初爻陰虛，基底不實，易致泡沫化危機，升而不已成困。困卦之象澤無水，地面缺水，就得鑿井汲取地下水，若成功造成井噴效應，不僅紓解旱象，甚至廣受民眾歡迎，而開啟一個嶄新變革的時代。
井卦全無動爻，表示即便自力研發的方向正確，目前尚無明顯跡象可突破困境。大陸的芯片核心技術落後，設計、製造及封裝各個環節，都有短板之痛。彎道超車，迎頭趕上談何容易？
井卦卦辭有「改邑不改井」一語，古代社會無自來水配送設施，除從地面水域取水外，就得鑿井，有井水處便有人家，久了發展為城邑，故稱市井。一旦井水枯竭，或為泥土淤塞，居民也就散去尋覓新水源，不復成邑。所以邑可改變，而井不可改，有源頭活井，自然有邑。井的功能喪失，邑亦消亡。
升卦九三稱：「升虛邑。」邑人可能走空，或根本就是海市蜃樓、烏托邦，畫大餅充飢的美麗憧憬。一旦不知節制，可能變成上六泡沫破碎的窘狀，其爻辭稱：「冥升。」《小象傳》揭露：「冥升在上，消不富也。」爻變成蠱卦，壞滅成空。
井卦六爻全變，為噬嗑卦，旁通相錯。噬嗑為叢林法則的殘酷鬥爭，又有「日中為市」的商貿，以及「明罰敕法」的律法之義。掌握開發成功的核心技術，就能在全球市場中稱雄，這也是方今世局弱肉強食的真貌，經此衝擊考驗，往後的大國崛起志業，當可更睿智而務實。
所以長遠來看，中興事件對中國大陸的發展如何？為離卦初、三、上爻動，齊變成豫卦。離卦網絡相接連，為文明永續之象，《大象傳》稱：「明兩作，大人以繼明照于四方。」豫卦卦辭：「利建侯行師。」準確預測預備，熱情專注組訓行動，明天肯定會更好，願景得酬，無忝祖宗基業，繼往進而開來。
落實的奮鬥過程，由離卦初爻的敬慎選項，經三爻的老邁疲軟，到上爻的劫後重建，擒賊擒王，締造如日中天的豐功偉業。離上九爻辭稱：「王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。」《小象傳》解釋：「王用出征，以正邦也。」撥亂反正，前景可期。
台灣夾在兩強之間，當局可能覺得有機可乘，炒作分離的小動作不斷，兩岸關係更趨緊張。我問：這些切香腸的嘗試會成功嗎？為井卦二、三、四爻動，齊變為萃卦，之前為姤，之後為升卦，圖謀藉機興起。井卦五爻沒動，地下水冒不出來，功虧一簣，走不完最後一哩不歸路，終究成虛邑。
所以兩岸還是江山歸一統？為不變的復卦，復即回歸。賴清德直言他是某某工作者，被對岸點名批判，他的政治前景如何？姤卦二、三、四爻動，齊變為觀卦。姤卦君位的九五爻沒動，多半弄巧成拙，大位無望。姤九四居執政高位，爻辭稱：「包無魚，起凶。」《小象傳》解釋：「無魚之凶，遠民也。」一語道破箇中關竅。
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遇主于巷
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川普當上美國總統後，全如當時預料，大鬧天宮，處處折騰。身邊任事者倏興倏滅，善終者寡，近日撤換國務卿尤為酷烈，提拔中情局長負責外交重任，能縱橫捭闔、為美國圖利圖強麼？發動全球具針對性的貿易大戰，劍指中國能成功嗎？虛情假意利用台灣，簽署通過「台灣旅行法」，選的決戰時間點對嗎？兩岸關係雪上加霜，會弄擰逼急而出事嗎？戊戌新春過，挺進陰曆二月的大壯時節，會不會犯了「羝羊觸藩，羸其角」的剛猛躁動之失？
中國大陸剛完成內部整編，往下勢必要全力應對新一輪的國際圍堵，針對「台灣旅行法」的明顯挑釁，吉凶禍福如何？為大過卦三、四、五爻連動，宜變爻位落在九五君位，領導人勢必得因應重壓，三爻齊變，成師卦。勞師動眾，真得打一場政經大戰。大過〈彖傳〉稱：「大過之時大矣哉！」卦序頤在大過之前，原為一大致生養平衡的國際貿易生態。〈雜卦傳〉稱：「需，不進也；訟，不親也。大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也。」中美貿易戰因供需逆差，起爭訟，川普想顛覆既有秩序，逼中國就範，遂給舉世帶來難測的危機。
大過三爻爻辭：「棟橈，凶。」四爻爻辭：「棟隆，吉。有它，吝。」三爻在民間，相關業者受壓沉重，頗難承受。四爻為政府，全力調節應對，以柔濟剛，轉凶為吉，恢復平衡，但不宜過頭，否則生吝。五爻君位，掌控全局。總之絕不輕鬆，一致對外、剛柔互濟的火候很重要。大過卦辭稱：「棟橈，利有攸往，亨。」形勢嚴峻，不退反進，還有亨通可能。
美國打台灣牌，結果如何？鼎卦二、三、上爻動，齊變為豫卦。革故鼎新，美國以國際強權改變秩序，希望遏抑中國的紅火發展；豫為預測、預防，準備打含貿易在內的爭霸戰。
鼎二爻失位怨望，〈小象傳〉提醒「慎所之」、「終無尤」，別抱怨過頭，以免傷害長期發展。三爻「鼎耳革，其行塞，雉膏不食」，行事過剛不中，對方不可能接受，行不通，霸道施壓，天下也沒這個道理。「方雨虧悔，終吉」，必須以柔濟剛，尋求和解，才能降低衝突。上爻或可兩全有終，維續可大可久的重要關係，小象稱：「剛柔節也」。為政者調和鼎鼐，治大國若烹小鮮，火候非常重要。川普有無此智慧與道術呢？看來不像。總而言之，中美兩超強不能硬碰硬，否則兩敗俱傷。豫之時義大矣哉！川普選這時機出手，正確嗎？
中美今年內真會貿易大戰嗎？嚴重影響到全球化秩序？是又不然。卦象為不變的遯卦，遯為退讓不爭，斡旋到某個平衡點後，就該各找下台階後撤。遯之時義大矣哉！大過、豫、遯，皆重隨時務實之變，處理天下大事，本應如是。再有一占，為損卦初、二、上爻動，三陽全變成坤卦。兩強衝突對幹皆損，初、二爻辭甚明，最後應可至上爻通暢境界。損卦三陽爻全變成陰，坤卦廣土眾民，必須包容涵受，以柔化剛，不能長期感情用事。損益盈虛，與時偕行。
夾在兩大之間的台灣呢？是為睽卦二爻動，有噬嗑卦酷烈鬥爭之象。睽違殊甚，家人反目，兩岸關係如此，台美關係亦然。睽二爻爻辭稱：「遇主于巷，無咎。」還是只能偷偷摸摸在小暗巷內見面接觸，沒法公然在正式場合會商，所謂的「台灣旅行法」云云，抵得啥用？這是國際政治的無情現實，不面對不行，否則必遭噬嗑之凶。叢林法則，優勝劣敗，哪有情誼可言？
至於受此衝擊的兩岸關係呢？震卦二、四爻動，四爻宜變，爻辭稱：「震遂泥。」小象註：「未光也。」兩岸各堅持主權，前景更黯淡。四爻為政府當局，官方接觸沒轍兒。二爻代表變局中的民間組織，爻辭稱：「震來厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得。」衝擊猛厲，可能會有重大經濟損失，機敏者多半暫避風頭，將核心資源遷徙到安全高處，待一切回復平靜後再返。這爻象在說明甚麼？
中國大陸應對這場博弈賽局，最終如何？為坤卦三爻動，有謙卦之象。爻辭稱：「含章，可貞。或從王事，無成有終。」小象註：「含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。」冷靜順勢以對，謙亨受益有終。真會這樣嗎？我們且拭目以待。
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鳴鶴在陰
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戊戌立春後，整個台灣仍籠罩在鎮日陰雨昏黑、天寒地凍的氛圍裡，節氣當晚花蓮還爆發大地震，死傷不輕。我九四高齡的老母親住院治療多時，病況一直不穩，我們兄弟姊妹幾家大小趕到醫院好幾次，白天夜晚都好怕聽到電話鈴聲響。四年多前，父親過世時的情景依稀在目，這種感覺就是驚心動魄，懸念不安。由甲午到戊戌，自己也江湖事煩，歷經不少塵劫，去探望老媽的時間不多，心底當然也清楚：看一次少一次。
相識逾半世紀的老友振宗寄來每年初的明信片，稱太歲戊戌雙尅我的生辰，大運巳又沖母宮亥，防丁母憂云云。聽說不少朋友的至親插管臥床多年，渾噩形同枯楊，我們則早棄此想，這半年送醫急治住院四回，內心當然有所準備。我習易逾四十年，不涉也罕言命理，並非深閉固拒，而是越此大有勝境在。多少次佇立慈親病榻前，看著手機介面上的易占卦象，受想行識業念翻騰，確是冷暖自知。
四十多年前即知父親會先母親而去，老媽一生持家備嘗辛苦，與老病抗爭亦示現強韌的生命力，而又不失安命慈惠的豁達心懷。我多少在猜她會選何時撒手塵寰，臘月廿七日上午，手機聲響，趕到病房時，各項指標已很不樂觀。二姊、以炤俯身跟媽說話，已經往勿恤和跟著觀音菩薩走的路數推衍，還說看到老媽眼角有淚痕。我澄念占出隨卦五、上爻動，隨為震宮歸魂卦，〈大象傳〉稱：「君子以嚮晦入宴息。」慈母勞苦一生，俯仰無愧，隨時遷化，即將安息。下卦震居東方，上卦兌為西方，自東徂西，日出日落，茹素念佛終生，確定如願往生西方淨土矣！
隨卦第五爻居君位，爻辭稱：「孚于嘉，吉。」上爻為兌悅之極，爻辭稱：「拘係之，乃從維之，王用亨于西山。」信受奉行，不離不棄，追隨而至法喜極境。
午後暫離返家略憩，招呼母女補眠，我在沙發上蜷臥不到半小時，鈴聲再響。自己獨行回至病房，一個多小時後，16：16螢幕上心搏曲線拉平，媽走了！留給親人無盡哀思與眷念。我以手機聯繫各處，心中了然媽的體恤，垂危之際還盡可能照顧周到，非大慈至愛不能。今後自己隨緣化育，定當永誌不忘。
往生室中八個小時的助唸，佛號如潮聲聲續，人逝耳識仍通，我非佛子，對四句六言卻素有感應。四年前老父辭世，我占得助唸之功為艮卦二、三、上爻動，上爻宜變成謙卦。敦艮吉，以厚終，老父並未信佛，仍斷捨離而登極樂。而今助唸老母，則為兌卦二、四、五、上爻皆動，齊變成頤卦。兌卦上爻值宜變成履卦，爻辭稱：「引兌。」一路孚兌、商兌，終至接引行到西方法喜窮極之境，頤卦頤養天年，經遊魂而往生。麗澤兌，無言之說，無心之悅，忘勞忘死，兌之大，民勸矣哉！
當天深夜，我獨自隨靈車至二殯，又隨車移靈至母宅，水源快速道路上行車稀少，窗外夜色濃黑如墨，一路轉折上下坡，跟著駕駛複誦提示，童稚迄今與母親的相處情景浮上心頭。悠悠六十餘載，逝者恆如是，光陰不暫停。
隔日偕妻女妹為母親選棺木，短短四年間來此三次，很快選定烏心石的一款，占象為不變的臨卦。卦氣正當臘月，〈大象傳〉稱：「澤上有地，君子以教思無窮，容保民無疆。」臨、觀二卦一體相綜，西方三聖像中，左觀右臨，觀即觀世音，臨為大勢至。〈雜卦傳〉稱：「臨觀之義，或與或求。」人生行事，施與受之間，孰有功德？孰承福報？臨卦之前為豫、隨、蠱三卦，豫想未來，隨時變化，蠱成過去。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，俱往矣！《焦氏易林》中孚詞云：「弱水之西，有西王母，生不知老，與天相保，行者危殆，利居善喜。」多年來我見母親，見她皮膚潔緻，總呼她「大美人」，她也總是回應：「老美人啦！大美人在那兒！」手指兒媳以炤。
合臨、觀二卦，則成中孚卦象，是為彌陀法身。末法時期拯濟一切眾生，惟孚是尚。卦辭稱：「豚魚吉。利涉大川，利貞。」豚魚為士庶人祭祀之禮，精誠信受，普渡慈航。孚字爪下有子，母鳥孵育幼雛，卵翼後代無盡愛。親情共鳴，烏聞反哺，慈母雖逝，眷戀終身。中孚九二爻辭稱：「鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。」
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鑄劍為犁
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丁酉殘冬，世事仍不康寧，轉瞬戊戌即至，研易者數十年如一日的功課，所謂一年之計在於春，順數鑑往，逆數知來，略事整理，再與天下朋友共。元月的英文January源自古羅馬的兩面神Janus，一面回顧過去，一面遙望未來，正為此意。
首先是去年底轉趨緊張的朝鮮局勢，雙方劍拔弩張，叫陣激烈。金胖子先喊他桌上就有核武按鈕，隨時可以攻擊美國全境，接著川普回罵，他桌前的按鈕更大。世界級的大國領袖如此粗魯不文，也是末亂之徵？其時，我算今年朝鮮會否掀起戰禍，為不變的晉卦。晉為日出光明之象，無論如何都相當正面。《焦氏易林》詞曰：「銷鋒鑄耜，休牛放馬，甲兵解散，夫婦相保。」明顯干戈化為玉帛，沒有核戰的可能。銷鋒鑄耜，鑄劍為犁，同樣是鋼鐵，與其鑄造殺人利器，不如轉為造農具以增進糧食生產，繁榮民生經濟。
數日後，南北韓撇開美國，雙邊談判，朝鮮決定參加二月在首爾舉辦的冬季奧運會，緊繃形勢放鬆，應驗了卦象。而且晉卦有效期為全年，核戰的互相保證毀滅限止了雙方的鋌而走險，至少小老百姓勿庸過度擔心害怕。朝鮮擁核問題鬧了十幾年，我們幾乎是每年算每年沒事，出現遯卦數爻動，退讓以尋求轉換的占例特多。金氏王朝三代傳承的心法以維續政權生存，還真正不可小覷。
說實在，一般民眾但求安居樂業，誰要打仗？尤其是一發不可收拾的核武戰爭？元月14日夏威夷誤發導彈來襲警報，當地居民的恐慌可知，往哪兒跑？
川普今年運勢如何？小過卦初、三、上爻動，齊變為噬嗑卦。小過為菜鳥練飛，經驗不足不可妄動爭強，否則必遇重大艱險。卦辭稱：「可小事不可大事，宜下不宜上。」這顯然不是驕狂自大的川普所能為，所以必定狀況不斷。初爻爻辭：「飛鳥以凶。」小象傳直批：「不可如何也！」三爻爻辭：「弗過防之，從或戕之，凶。」小象傳：「凶如何也？」上爻爻辭：「弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。」小象傳批：「已亢也！」君王在國內被臣子殺害稱弒，在外遭難稱戕，看來川普出國還得加強防護保安以防意外，老鼠過街人人喊打。過分高亢的姿態，惹人嫌厭，上爻闖出天災人禍亦無足怪。噬嗑卦為凶狠無情的國際鬥爭，強凌弱，眾暴寡，小過之噬嗑，真是大鬧天宮，勢難安寧。
美國的全年運勢會因此暢旺嗎？為晉卦三、四爻動，齊變有艮卦之象，四爻值宜變成剝卦。遇晉之剝之艮，雖欲上進，資源流失遭遇阻礙而未能。晉三爻小象傳：「眾允之，志上行也。」川普說美國至上、美國第一，美國民間都不反對，共同期望國力晉升。四爻爻辭：「晉如鼫鼠，貞厲。」小象傳：「位不當也！」美國中央政府缺員嚴重，貪位無能，無法酬應全民期望，這正是川普當選後素人從政的困局。三爻多凶、四爻多懼，人謀不臧，拖垮了美國的發展，奈何？
中國大陸戊戌年的國運呢？為既濟卦初、三、五爻動，其變為坤卦。既濟追求勝利成功，安渡彼岸。初爻爻辭：「曳其輪，濡其尾，無咎。」陸行水行皆不順遂，不能急切行事。三爻爻辭：「高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。」鬼方是誰？於內有貪腐餘孽，在外有強國抑制，需苦戰三年才能慘勝，疲憊不堪。五爻居君位，爻辭稱：「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」小象傳叮囑：「東鄰殺牛，不如西鄰之時也。」領導人面臨種種挑戰，必須務實且即時，別搞表面虛套。其實整部易經就在教人時、實二字，時變實亦變，學而時習之，隨時變化，與時俱進。十九大的熱鬧繁華已過，面對內外各種嚴酷考驗，又得全力以赴。
中國領袖今年氣運為不變的大有卦。卦辭「元亨」，大象傳稱：「火在天上，君子以遏惡揚善，順天休命。」天無二日，國無二主，氣勢依然很旺。既濟君位所需的及時與務實，有所依托。
中美關係當然不大妙，川普將中國列為戰略競爭對手，又控訴雙邊貿易失衡，眾議院通過台灣旅行法，逼大陸在許多方面讓步。大陸長期在國際競爭上屬末段班，這些年超前上來自遭疑忌，美國有此反應毫不奇怪。兩國關係為離卦初、四爻動，齊變有艮卦之象，繼續發展呈現阻礙。離卦四爻爻辭：「突如其來如，焚如死如棄如。」初爻爻辭：「履錯然，敬之無咎。」為免出現裂變，需敬慎從事。
中日關係為既濟五爻動，安倍身段已放軟，希望參與一帶一路的投資建設，雙方領袖務實及時即可。中印關係為不變的剝卦，根基鬆動，不利有攸往。這也在意料中，美國拉攏印度遏制中國趨勢明顯，去年的邊境對峙只是前哨戰。中國與歐洲的關係呢？中孚卦初、二、三、五、上爻皆動，全變成謙卦，互信有終。中孚三、上爻雖有折騰，五爻居君位值宜變，爻辭稱：「有孚攣如，無咎。」合作關係緊密，沒大問題。中俄關係為漸卦五、上爻動，齊變亦為謙卦。美日印既然聯盟，中俄當然結成鐵打的雁行團隊，以相抗衡。
這種情勢下，孤島台灣的外交情勢呢？為夬卦初、二、四爻動，齊變成蹇卦。夬卦初爻衝動沒用，往不勝為咎。二爻須嚴防敵人偷營，陣腳不穩。四爻正是維續外交工作的官方層級，進退失據，坐立難安，講的話都沒人相信。美、日完全在耍弄台灣，以為抗中籌碼，故而蹇困難行。
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由頤厲吉涉大川
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乙未年終，《劉君祖易經世界》11本套書出版，主體是六十四卦全覽的《易經密碼》8本、入門導讀的《天道驚險人驚艷》、解繫辭傳的《易經之歌》、《我有好爵》的易經筆記書各1本，由大塊出版公司企劃出版。郝明義與我卅多年前舊識，彼此對編輯出版都有深刻歷練，五年半前我受邀赴美，在紐約、休斯頓、洛杉磯三地的台灣書院演講，紐約那場他跑來聽完。三年前他返台找我討論易占之術的一些問題，居然就此結下出版易書的因緣。李白詩稱：「大塊假我以文章。」
今年時值丁酉，年終續攤，又出了《劉君祖易經世界》第12-15冊，套書名《易斷全書》，也有百萬字篇幅，在五年多前簡體版《易斷全書》主體架構上做了大幅度修潤增刪。兩岸情勢不同，必有為尊親者諱的考量，簡版有關政局的案例幾乎刪削殆盡，此次繁體版出書當然盡予恢復，既存其真，亦於讀者習占斷有益。還有些簡版大幅採用的案例，時過境遷，恩仇俱泯，於習占及世道人心無甚裨益，也擺脫糾結大筆刪除。最重要的，當然是時隔五年，周遭大小環境又有了極大的變動，值得分享的案例甚多，必須新增與時偕行。
若有機緣，未來二年再出易書的企劃如何呢？擬議多年遲至丁酉初夏才開筆的《龍華洗心錄》或能殺青問世？前面著作等身盡為經典全解與論述，這部卻是百萬字規模的武俠小說，由清明理性轉為虛擬感性的方式呈現，世之讀者能接受嗎？夫子當年作《春秋》，自稱「載之空言不如見諸行事之深切著明」，未來世知我罪我，實不能逆料。身處動盪劇變之世，受想行識感慨良多，在詩為「嚶其鳴矣，求其友聲」，在易則為中孚九二：「鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。」風傳媒創辦人張果軍有意嘗試，郝明義兄承諾出版圖書，人生際遇騰挪飛轉，蘭因絮果妙諦難言。這回該引用《莊子‧齊物論》的天籟之喻：「大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒呺。」
在國圖國際會議廳舉辦的新書發表會上，接受現場觀眾的即席問占，事先說明政治敏感問題與私人問題勿提勿論，結果大致出來三案例，值得刊露與朋友分享。
第一個是美國總統川普宣布耶路薩冷為以色列國都，突破了歷任總統的忌諱，對往後世局影響如何？占出革卦三、四爻動，齊變有屯卦之象。革當然是有劇烈變化，三、四皆屬人位，多凶多懼，純屬人為算計，希望藉著變革牟利。三爻稱：「征凶，貞厲。革言三就，有孚。」川普就任一年，內閣要職泰半懸缺，又面臨選舉「通俄門」的彈劾調查，內憂外患，進退失據，精算後遂做此決定。一則回報選舉的人情，另外則是轉移注意力，凸顯與眾不同的魄力等等。至於之卦為屯，動乎險中嘗試開新局，相對於革故本應鼎新的鼎卦而言，屯卦資源匱乏且粗放野蠻，不能調和鼎鼐，遂成原始的生存鬥爭矣！難怪伊斯蘭世界警告魔鬼之門已然開啟，更激烈殘酷的冤冤相報難以止息。
第二個問題是戊戌年世界景氣如何？台灣呢？前占為履卦二、五、上爻動，貞悔相爭成震卦。履為腳踏實地幹，震為動能釋放，應有復甦機會，過程則見履卦三個爻的變動，二爻履道坦坦、五爻決策執行，終至上爻斡旋走通，且值宜變之位，單變為兌卦，對口談判欣悅共享，爻辭稱：「視履考祥，其旋元吉。」依卦序，履而泰然後安，下接景氣回溫的泰卦。當然不是紅紅火火，較諸近二年則肯定有改善空間。
至於台灣景氣呢？為家人卦初、四、五、上爻動，齊變成小過卦。小過為菜鳥練飛，宜下不宜上，可小事不可大事，又為大坎陷溺風險之象。家人內也，有務內鎖國之象，初、上二爻分別關上前後門，年頭至年尾不改，四、五爻為執政高位，緊抓權不放。卦辭又稱「利女貞」，真把台局現狀說了個通透。若真如此，明年很多資源又得耗損在選戰上，錯過外貿開拓的契機。
第三個問題很引人興味：易占時所謂的天人互動，傳播訊息的媒介為何？榮格說同時性原理，有人盛稱量子糾纏，李嗣涔喜言撓場，倒底作用機制是怎麼回事？繫辭傳所稱：「其受命也如嚮，無有遠近幽深，遂知來物。」又稱：「寂然不動，感而遂通天下之故……不疾而速，不行而至。」這種至精至變至神的訊息傳達，如何而可能呢？當下我們共占得頤卦三、上爻動，齊變有明夷之象。這是何意？
頤卦為一自足自洽的生態圈或能量場，三爻多凶，為下界眾生顛倒妄想之極，爻辭稱：「拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。」小象傳痛批：「道大悖也！」人生如此糾結，當然想向天道詢問儌福。上爻居天外極境，和三爻應與，提供正解普渡慈航，爻辭稱：「由頤，厲吉，利涉大川。」小象傳讚頌：「大有慶也！」由上至三，即天啟訊息的傳送路徑，媒介為何，可於之卦明夷思之。明夷黑暗不清，凡俗難窺究竟，我們的宇宙中充滿了暗物質暗能量，視聽所及的東西只占極小部分，只是冰山一角而已。習易欲知幽明之故，就不能只從色相去了解，至少也得深入受想行識，雖然轉識成智方證究竟涅槃，那是高明大德極境，非等閒可至。明夷卦大象傳給了我們開示：「君子以蒞眾，用晦而明。」所以老子悟道，總說不可名狀，恍恍惚惚，視之不見，聽之不聞，搏之不得。言語道斷，心行路絕，本即如此。
會場還有人故意問兩岸何時統一，我當然不予受理，只開玩笑要他去問劉結一，這名字也有蹊蹺。
▲以上圖說：劉老師參加北大主辦「中華文化論壇」
後幾天我赴北京參加北大主辦的中華文化論壇，接連兩晚都與友人聚宴歡敘，會場議論與晚宴閒聊都關切兩岸日趨嚴峻的情勢，而有憂國憂民之思。我被擠兌地還得發表些看法和預測，戊戌年的兩岸情勢如何？為同人卦五、上爻動，齊變為豐卦，同人九五居君位恰值宜變，單變成離卦。兩岸同文同種，理應和平相待，發展迄今卻矛盾深重，總攬全局者必須應對，九五爻辭稱：「同人先號咷而後笑，大師克相遇。」
離卦為文明永續、網路相連；豐卦為「明以動」，以創如日中天的豐功偉業。演卦容易斷卦難，如何破解？留與讀者深思。
▲以上圖說：會場議論與晚間閒聊都關切兩岸情勢
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枯楊生稊
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十一月前半，我們又參加了道友主辦的「南越文化之旅」，行程長達十五天，主要是兩廣地區一般遊人罕至之地，而以歷史文化值得紀念之處為尚。從2015年7月首次「華夏始祖文化之旅」起始，我除了未與青海的吐谷渾文化之旅外，其他無役不從，包括三吳、匡廬、瓊崖、漢中、北庭文化之旅等等，讀萬卷書行萬里路，都留下深刻印象與美好回憶。整個48條規劃路線若都如預期走完，至少還要十年光陰，真是少年子弟江湖老，神州華夏夢未覺啊！
▲以上圖說：劉老師率隊參加「南越文化之旅」
那日傍晚匆匆趕到廣東新會南方的崖山，已是景區關門時刻，我們忙著拾階而上參觀崖山祠、慈元廟等，左右對聯：「一代君臣同死節，萬年日月共爭光。」南宋被蒙元大軍逼至海嶼的最後一戰，至死不降，全軍覆沒。陸秀夫揹少帝趙昺投海自盡，張世傑力戰身亡，殉國軍民十幾萬，國史上文明輝煌卻積弱不振的趙宋王朝徹底殞滅。接著而起的元明清三朝，在政經社會文化各方面措施其實有明顯倒退，對中國的近現代化或有障礙遲滯。政權短暫，民生經濟長青，文明文化才是萬萬年啊！
日本學者研究中國史這段，遂有「崖山之後無中國」的著名論斷，國內學者也多有附和。以文化蘊養的民族精神而論，崖山抗敵不屈並非絕響，南明誓死抗清同樣慘烈。因此又有擴延之論：「明亡之後無華夏。」甚至近年西方學界還有蒙元、滿清非中國正朔之論，不管是否居心叵測。從驅除韃虜到五族共和，由大漢江山到民族融合，亡政亡國與亡天下義界不同。真要嚴格辯證，中國與華夏的究竟義尚待闡明，非本文篇幅所能承擔，至少現代中國人不必盲從外人的論調，美日喜亦喜，美日憂亦憂，不識自家真面目，沿門托缽效貧兒。
如果明亡之後無華夏，怎麼數百年後中日抗戰又會死傷慘重數千萬？崖山之役的慘劇如果一直在國史上輪迴不散，才是我們真正要悲憫面對，並設法智慧解決的文明課題。那天同遊者參觀後心情都頗沉重，我與內人以炤特意選了階下的銅雕四象合影，左青龍右白虎，南朱雀北玄武，文明青山依舊在，政權幾度夕陽紅？
▲以上圖說：劉老師與師母合影於崖山銅雕四象前
弔古懷今的情思下，佇立電占，得出大過卦二、三爻動，齊變有萃卦之象。澤滅木大過，剛好也是負荷過度、沉舟傾覆之象。九三爻辭：「棟橈，凶。」小象傳：「棟橈之凶，不可以有輔也。」時候到了，獨木難支大廈，文天祥、陸秀夫、張世傑盡節而死，無助趙宋淪亡，知其不可為而為之，正是大象傳所稱：「獨立不懼，遯世無悶。」上六爻辭：「過涉滅頂，凶，無咎。」小象傳：「過涉之凶，不可咎也。」單爻變為姤卦，滅後新生，慷慨赴義，多少亦有此意。大過卦辭稱：「棟橈。利有攸往，亨。」危局中不退反進，盡量力挽狂瀾，展現非常時代的非凡勇氣。
前占中，大過九二爻動值得品味，爻辭稱：「枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。」小象傳：「過以相與也。」以下卦在野之身，面臨敗亡危局善自籌謀，移花接木，竟然使枯木逢春，老幹上又長出新枝枒，人間的老夫少妻仍能生育後代，繁衍不窮。此爻單變，為咸卦，白髮紅顏未必無人間真情，重點是又能絕處逢生，永續不絕。
大過二、三爻動，盡節者死，深慮者生，合為萃卦，人文薈萃，國之菁英各有權量，歷史文化仍代代相傳，繼明以照天下四方。人類幾大古文明中，大體完整仍流傳至今者，唯剩中華文明，其真諦或在於此。
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渙汗其大號
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舉世矚目的中共十九大終於閉幕，各地多少專家學者與傳媒事先的預測及事後的評斷紛紛出爐，一般民眾也知道於己切身重要，頗與關注。我們藉占習易，藉易修行，也近三十年，對世界大事恆常關切，當然也有心得與大家分享。
此會是面向世界，兩岸問題僅為其中一部分，但身處海嶼，我們當然更聚焦於此。會前累積很多，九月中時曾問會後兩岸關係，為蒙卦上九爻動，宜變成師卦，爻辭稱：「擊蒙，不利為寇，利禦寇。」如果一方蒙昧到極點時，超過「包蒙」的容忍底線，會被逼出手解決問題。相信這樣的結果，許多關心台灣的人並不樂見。
臺灣光復節當晚，大會全部落幕，入常的七人組也都揭曉，塵埃落定再無懸念。我問往後五年的兩岸關係，為解卦四、上爻動，九四值宜變為師卦，兩爻齊變成蒙卦。家人、睽、蹇、解的輪迴糾結，終於進入最後解決階段，仍有蒙昧及勞師動眾之象。解卦上六爻辭稱：「公用射隼于高墉之上，獲之無不利。」小象批語：「公用射隼，以解悖也！」這是高懸最終解決的殺手鐧，以除悖逆。在此之前，仍以九四為基調，爻辭稱：「解而拇，朋至斯孚。」解脫既往糾結，取得全局的行動自由，雙方仍以朋友的善意誠信溝通，看能否達成最善協議。三年前台北市長選戰，有人問會否換黨執政，即得解卦九四爻動，既然擺脫舊包袱，當然不會再是國民黨主政，新朋友來取得民眾信任支持，所以無黨派的柯文哲當選。解卦卦辭首稱：「利西南。」呼應坤卦卦辭：「利西南得朋，東北喪朋。」人生為敵為友，或婚媾或寇讎，繫於一念之間。
五年後，七人團隊的核心首腦進退行止如何，也是多方炒作的焦點，越俎代庖的設想方案也不少，其實截至目前為止，都未逾越傳統規範。我占得謙卦九三爻動，有變為坤卦之象，爻辭稱：「勞謙君子，有終吉。」小象讚嘆：「萬民服也！」功成身退，贏得大家敬重，不是這樣嗎？退之前憂勞國事，習坎勞乎坎，以期繼明照四方。這是個要求績效的工作團隊，不是和稀泥搞鄉愿的政治分贓啊！
既然如是，未來五年的中國前景如何？為渙卦五、上爻動，齊變有師卦之象，上九值宜變成坎卦。渙卦風行水上，從切入點的核心往外擴散影響力，建立未來嶄新世局的規範，渙卦之後為節卦，大象稱：「君子以制數度，議德行。」長久以來西方根深柢固的霸權思想，有望以王道思想與制度來逐漸替代。渙卦說透了，其實就是王道思想的弘揚傳播。九五居君位，為推動的核心理念與主幹力量，爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居，無咎。」小象讚：「正位也。」宣揚偉大的王道理念，號召天下仁人志士響應追隨，王居並非集中在一處，而是到處開花，化散於天下四方。《春秋》講「大居正」，《孟子》稱大丈夫為：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」微言大義皆與渙九五有關。
然而要做到王道廣被，也得清除障礙，上九爻辭：「渙其血，去逖出，無咎。」小象稱：「遠害也。」就像針刺放血以紓積鬱一般，將妨害身體組織的髒血迅速排出體外，雖有些許風險陣痛，很快肝臟又造新血補充，勿庸憂恤。渙卦上巽，即為厥陰風木肝臟之象。撥亂反正、推動大業，各方阻礙必多，遏惡揚善不可手軟。打貪如是，抑霸如是，反獨亦如是。這次的核心團隊出現多少新血？渙上九本即過氣的亢龍有悔啊！
往後五年美國的發展呢？為屯卦六三爻動，爻辭稱：「即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。」盲目逐鹿，缺乏專業嚮導，會陷入原始林中，一無所獲。川普上任後的天下第一雄邦，恰為此象。
美國極力拉攏印度以抗衡圍堵中國，印度也決定砸大錢拚經濟，未來五年為升卦三、上爻動，齊變有蒙卦之象。九三「升虛邑」，上六「冥升在上，消不富也。」典型的泡沫破碎之象，前景堪憂。
我們共同關注的台灣寶島呢？未來五年為離卦四陽爻全變成純陰的坤卦，九三值宜變為噬嗑卦。離為文明永續的追求，離為日。初九「履錯然」，日出時敬慎選擇方向，九三日落昏黃，老邁衰頹猶耽溺權位鬥爭。九四「突如其來如，焚如，死如，棄如。」小象警示：「無所容也！」上九「王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。」小象稱：「以正邦也。」這是何意？打掉重練？
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儉德避難
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中元祭祖前後，台灣政壇換閣揆，主政一年多的「老藍男」林全下台，由南霸一方的「賴神」賴清德登閣拜相，正是有人辭官歸故里，有人進京趕考，山陰道上人來人往，好是熱鬧。我們富邦班的莊子課上，學生聚念一問吉凶，為完全不變的否卦。「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」貞者事之幹，非人世界沒有君子發揮餘地，大的走了小的來，大環境依舊否塞不通。這卦辭也太不給新官上任面子，林全已經弄得怨聲載道裡外不全，南部民望甚高的賴神相較還有所不及嗎？妙的是職任轉換也不避忌，否卦恰為陰曆七月鬼門大開，這下神鬼一家親了！
《彖傳》闡析否卦結構，如實描繪，可真讓人氣短：「天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。」上下不交，就形同天下無邦。大環境不交通，其中萬物無法暢其流，生機自然遏阻。
否卦《大象傳》稱：「天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿。」三陽聚斂於上，三陰虛耗於下，朝野不和、兩岸不親、經濟不振。否字又為不口之象，說了也沒用，狗吠火車難阻其勢，乾脆就保持緘默了！既然「不利君子貞」，又稱「君子道消」，不低調收斂以避大難，行嗎？此時出來做官，不僅不能為民謀福，反有助虐之嫌，故稱「不可榮以祿」。
否卦三陰侵陽，依消息盈虛的變化規律，很快就到剝卦的五陰剝陽的危亡關頭。「剝」字義為利祿受削，由否而剝，榮祿得而復失，何苦來哉？
德一般為值得稱道的善行，「儉德」是否表示連行善都得斟酌？否之匪人，小人道長，君子行善可能反召忌恨，惹禍上身，不如明哲自保。六十四卦的《大象傳》就是針對上下卦間關係而立論，否卦上天下地不交，嚴重限縮了仁人志士活動的空間，居然勸人放棄責任，消極頹喪至此？這與《大象傳》一貫風格不合，值得商榷。
《大象傳》不解釋卦辭，也不談爻，純從卦象立論，將自然現象蘊含的法則運用到人生修行，不言吉凶悔吝，崇尚進德修業。無論多麼凶險艱難的環境，都鼓勵人奮發向上。例如困卦，勉人「致命遂志」，勿忘初衷；坎卦重險，教人「常德行，習教事」；蹇卦寸步難行，指示「反身修德」；明夷卦痛苦黑暗，轉勸領導者「蒞眾用晦而明」；大過卦瀕臨滅亡，悍然「獨立不懼，遯世無悶」；剝卦岌岌可危，提醒「上以厚下安宅」；蠱卦積習深重，敦促「振民育德」；噬嗑卦殘酷鬥爭，揭示「明罰敕法」；訟卦兩造不和，根本之策在「作事謀始」；師卦殺氣瀰漫，轉化成「容民畜眾」；旅卦勢位俱失，居然也能悟出「明慎用刑而不留獄」的明快處世之道。
以上諸卦皆屬人生難堪逆境，未必較否卦輕鬆，何以獨否卦如此灰頹？世亂不經，君子若完全放棄營為，豈不更惡化至極？
因此，幾十年前我就想這是否作者的敗筆？還是情緒不穩所致？當然也不排除有心人竄改，這在經學史上並不罕見，辨偽的問題幾乎成為專學。於是我花了近月的空檔時間苦思，一再深入研析否卦的變化結構，終於撰作出嶄新的《大象傳》：「天地不交，否。大人以承敝起新，與民除患。」
既然君子在否塞時不夠力，就寄望《易經》中德智最高的大人出來救世，這在否卦爻辭中已有提示。六二爻辭：「包承，小人吉，大人否亨。」這是快速下滑的墮落階段，承敝之承，即包承之承，決不逃避患難。九五爻辭：「休否，大人吉。」這是居君位的大人出來旋乾轉坤。天地不交是糟糕的敝壞現實，這得務實承擔，然後結合民力破舊立新，九五爻辭後段即言此事：「其亡其亡，繫于苞桑。」苞桑柔而韌，根柢相連，與初六「拔茅茹以其彙」相通，皆象徵廣大基層民眾。初爻《小象傳》稱：「拔茅貞吉，志在君也。」領導與群眾齊心協力控管並進一步推翻亂局，上九繼「休否」之後「傾否」，單爻變為萃卦，群策群力以去除禍患，此即「與民除患」。
易為憂患之書，《繫辭上傳》第十一章：「聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。」先同患，再進一步除患。《春秋繁露‧盟會要第十》稱：「聖人者貴除天下之患。」大人比聖人還高一籌，遇否亂之世，「與民除患」為理所當然，不可效君子只是「儉德避難」。
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履霜堅冰至
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世局愈來愈亂了！八月中旬西班牙觀光大城巴塞隆納爆發連環恐攻事件，造成無辜行人的嚴重死傷，歐洲遍地衝撞，幾乎已無淨土，商旅視為畏途。上旬大陸四川著名九寨溝景區發生七級大地震，死傷慘重，景區能否復原往日盛況亦不可知。815全台無預警大停電，有形無形的損失巨大，再度引爆「非核家園」長久爭議的問題，台灣又對立抗爭亂成一片。818總統府值勤憲兵遭闖入的急統派人士呂某砍傷頸部，據說用的武士刀還是從軍史館破窗拿到的南京大屠殺用刀，歷史與現今的恩怨糾結如何料理擺平？
國際緊繃的對峙情勢也未舒緩，甚至愈演愈烈。九月廈門開金磚五國會議在即，中印兩大國的邊界糾紛經兩月對峙仍僵局未解，這當然是美日印聯合起來刁難中國，行動的分寸不好拿捏。北朝鮮的金胖子與老美的川普打嘴砲，恫嚇威脅一步不讓，卻誰也不敢輕啟戰事，萬一觸動核戰，可沒有大國小國的差別，同歸寂滅而已。川普內憂外患，處置乖方，又祭起301條款掀動中美貿易戰，藉中印美朝紛爭希望北京讓步，維州白人至上種族主義釀起風暴，「造王者」的班農解職，顯示白宮鬥爭酷烈。美海軍戰艦連續凸槌撞到油輪與貨船，威名赫赫的第七艦隊丟人現眼竟至於此，怎麼回事呢？當然舉世矚目的還有大陸政局在十九大後的動向，猜測妄議者多，揭牌以後才知究竟真相。
節氣雖由秋分移至處暑，天候仍火熱難當。我問美國與朝鮮會失控衝突嗎？為遯卦三、四、上爻動，貞悔相爭成比卦。看來又是老戲碼，打不起來仍得退讓找下台階。遯卦九三「係遯，有疾，厲，不可大事」，兵者國之大事，兩國雖有毛病，卻打不起來。九四「好遯」，找藉口脫身；上九「肥遯，無不利」，金胖子撈足油水閃人。
中印邊境糾紛會引發戰爭嗎？從常理講也不大可能。兩個核武大國沒法對幹，人口加起來佔全球四成，怎麼打？占得大過卦三、五爻動，齊變有解卦之象。大過事屬非常，九三「棟橈，凶」，衝動行事自我致困；九五「枯揚生花」，君位耍花槍多半虛幌兩招，還得尋求和解。妙的是《焦氏易林》遇大過之解詞云：「高山之巔，去地億千；雖有兵寇，足以自守。」切合情景至此，太扯了吧！
還會全台大停電嗎？恆卦三、上爻動，九三值宜變成解卦，齊變則有未濟之象。恆是長久而穩定，電力供應必須如此，否則甚麼前瞻發展也不用談了！未濟上下水火不容，啥事難成，正是台灣長期惡鬥的結果。恆九三「不恆其德，或承之羞，貞吝。」《小象傳》稱：「無所容也！」三爻為人位，停電純屬人謀不臧，責無旁貸，承受執政無能的恥辱，台灣民眾無法容忍。全易384爻中，《小象傳》痛批「無所容也」的另一爻，即離卦九四：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」離有網罟之象，《大象傳》稱：「繼明照于四方。」無預警突然停電，真正原因為何？九四爻變為賁卦，所謂官樣文章，是否掩飾了太多隱情？
最後我問：舉世這麼多天災人禍，還會亂到何時？居然是坤卦初爻動，爻辭：「履霜，堅冰至。」《小象傳》：「履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也！」眼下之亂才剛開始呢！除霜還易，等冰凍三尺要化冰可難了！按坤卦六爻變化看，初六結霜，「堅冰」即指上六：「龍戰于野，其血玄黃。」《小象傳》：「其道窮也！」初六爻變成復卦，再不回頭猛省，培元固本，後悔遲啊！上六爻變成剝卦，資源喪盡，地動山搖。
《文言傳》剖析更警切：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辯之不早辯也！」
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睽孤自復
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六月底，我上完下午連著晚上課後，起身就覺得很不舒服，左股僵痛不已，行走艱困，熱浴按摩都沒效。心裡直喊糟糕，七月中後還排了赴北疆遊覽的19天行程，壯麗山河又要無緣與會嗎？不能想像這般狀況能耐舟車勞頓和攀山越嶺。過兩天去就醫打針服藥，遵囑熱敷與作伸展操等等，也不見大效。
隔四天勉強去一持續快廿年的老班上課，講《莊子‧天下篇》中對墨子的褒貶時，班長突然說我的病傷應該不是身體，而是心情因素。她在外面有修秘術，可起心動念連結探測，治療還得找師傅云云。我聽了心中一動，站著講課意氣酣豪，流暢揮灑，竟然一瞬間就動作如常了！另一學生介紹我翌日去某體育館給特定運動醫學的醫生看，調整一番也說應已無礙。這是怎麼回事呢？
我長期心情確有不輕糾結，鬱滯未發，學生這麼善意指點一下，我心通就能身通？身體不適時，我曾問會耽誤旅程嗎？為隨卦初、五爻動，有豫卦之象。隨卦放鬆身心，初九應指立足動靜皆宜，九五中正為脊柱無礙。身體有疾稱不豫，
豫卦就表示健康，可依預定計畫出遊。再問一周內可復原否？為解卦二、四爻動，有坤卦之象。順勢用柔、對症調治確定可化解蹇難。就因為會有學生關注而療癒之事嗎？
隔週再上課已全然康復，針對所稱秘術探測，為睽卦初、四、上爻動，齊變為師卦。睽為家人反目，相猜忌而對立成仇，是人生常遇的負面情緒，傷耗極甚，正是蹇難之由，必須化解心結才能復原。家人、睽、蹇、解四卦相連，家人與睽一體相綜，蹇與解相綜，睽與蹇相錯，家人與解相錯，人情錯綜複雜有如是者。小自個人身心保健，大至國際情勢皆然。台灣藍綠惡鬥、兩岸統獨分合、基督徒與伊斯蘭的冤冤相報，為處處動亂根由，超脫業障輪迴不易啊！
卦序由睽至蹇，呈現瞬間六爻全變的劇烈轉換，人情鬱結睽違，會立刻造成行動困難。同樣，持本是同根生的家人一念，當下也能輕鬆放下而獲解脫，所謂：「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」我一聞病因哈哈一笑而癒，應該也不是怪異荒誕之事。心主物從，身心本密切相關，老子稱：「載營魄抱一，能無離乎？專氣至柔，能嬰兒乎？」不可分割截裂曰一，營為心，魄為身，心身不可分離才均衡健康。「天門開闔，能為雌乎？」天門開竅於頭頂，實指無定在無所不在的心，心閉憂愁滿腹，心開天空海闊。大易咸卦九四：「憧憧往來，朋從爾思。」孔子發揮正思誠意之道，稱：「天下何思何慮？天下一致而百慮，殊途而同歸。」一致即專念不紛。損卦六三：「三人行則損一人，一人行則得其友。」夫子又稱：「言致一也。」咸、損二卦相錯，人的感情與理性需發展均衡，不可偏執，也是一而非二。老子強調得一即生，孔聖闡明一致致一，顯然問學有成。
睽卦初九爻辭：「悔亡。喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。」所謂心猿意馬，喪馬即喪心；逐指逐欲，頤卦六四即稱「虎視眈眈，其欲逐逐」。自復，指改過以復歸本心，正孟子所稱：「學問之道無他，求其放心而已矣！」這樣調整身心後，再去見交惡之人，有機會言歸於好。九四爻辭：「睽孤。遇元夫，交孚，厲，無咎。」「善補過」遂獲無咎，因交爭而陷孤立，必須回頭與初九和解，才是正辦。否則繼續對立下去，必蹈上九難以挽回之境，爻辭：「睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。」彼此疑神疑鬼，爆發劇烈衝突，凶終隙末。這是病狂了！初九喪心、上九病狂，欲避此悲劇，睽孤必得自復。
七年多前，我帶一團學生赴湖北旅遊，第一晚即腰痛發作，只得放棄出遊，在武漢旅館休憩四天，沒去長江三峽與武當山，遺憾之至。奇怪的是早在半年前籌畫時，我就占到不變的蹇卦，當時一笑置之，事後完全靈驗，這也太絕了吧？蹇由睽來，難道也是積鬱所致？
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或鼓或罷或泣或歌
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時序進入夏至前的梅雨季，全台灣都籠罩在炸雨傾盆之下，溢水成災，衝擊到交通與農穫，南部山區還出現黃雲蓋頂，層層疊疊歷久不散，甚是詭異。春秋論災異，易經有災眚，所謂天人感應真的只是迷信麼？復見天地之心，上爻迷復則災眚並作，據隅頑抗不回頭，終遭大敗且消耗國力一蹶不振。無妄之災殃及無辜，歸咎領導無妄之疾不可救藥，妄念妄動嚴重偏離現實。
巴拿馬閃電與台斷交，其實應在意料之中，而政客的一些言詞反應癡顛離題令人太息。百年交誼瞬間易幟，難道沒人省思真正原由？此外交挫敗，衝擊影響深遠，對蔡英文為不變的蹇卦，對綠營則為未濟初、二爻動，齊變有噬嗑之象，明顯不利。未濟初爻濡其尾、二爻曳其輪，水陸皆受阻滯寸步難行，與蹇同義。依卦序，蹇由家人睽而來，對外反中對內整肅異己勢力，處處樹敵，遭遇困難再喊同舟共濟，豈非妄言詭行怎能解患？綠營某些大咖突然唱起「親中愛台」的怪調，逼宮奪嫡之意明顯，明年地方大選形勢迫人，兩年多後中央換屆更是時刻在心啊！藍營重整旗鼓，老調再彈，未必能應形勢之非，簽和平協議云云偏離常識，能穩住家業不繼續分裂就不錯了！中學課綱繼續去中國化，這不是妄人曲解的「反者道之動」，而是履虎尾加速危機深重啊！
放眼世勢變遷，也是憂患重重。歐洲幾乎恐攻不斷，尤以英國為最。曼澈斯特之後又是倫敦橋的卡車衝撞，其後摩天樓大火慘絕人寰，接著又是車撞穆斯林的報復，寃冤相報，似無盡時。易經家人、睽、蹇、解的惡性輪迴，就在現世不斷上演，無論大國小國諸類宗教似乎都束手無策。
學生輝遠試占往後一年英國可擺脫恐攻陰影否？得出中孚初、三爻動，齊變有巽卦之象。巽為風為入為伏，中孚為處世信用，看來英倫國際信用必受隱伏危機影響，外人經商旅遊會審慎評估。初爻爻辭：「虞吉，有它不燕。」虞就是行動前慎密調查研究，不敢盲目衝動，以免發生意外。三爻爻辭：「得敵。或鼓或罷，或泣或歌。」遇到情緒不穩的敵人無端發動攻擊，豈非倒楣透頂，而且防不勝防。中孚三爻何以如此？居下卦內卦兌情慾的開竅口，深受上卦外卦上爻偏執信仰的影響，三爻單變為小畜卦，密雲不雨，以小博大，在夾縫中掙扎求生，真切合聖戰士的情境啊！
2011年311日本福島三合一大災難，之前學生獻仁本擬全家赴日旅遊，行前試占吉凶，都是極度凶險之卦，幾度猶疑，後來還是犧牲不能退的十幾萬台幣放棄出遊，結果真的爆發慘禍。那時就算沒身罹其災，航班受累各種攪和也夠嗆的。這是虞吉，無妄之災真能預先顯示徵兆嗎？易占確可超前感應以助人趨吉避凶？豫、觀二卦彖傳皆稱：「四時不忒。」預測未來觀察形勢可準確到零誤差，天道法自然可以，人情充滿了嗜欲業障也辦得到嗎？所謂「演卦容易斷卦難」也是提醒這點吧！蒙卦卦辭稱：「初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」其實獻仁連算幾次旅遊吉凶，已經違反了再三瀆的戒律，人的主觀願想讓人不敢面對現實，我自己習易四十載，尚且常犯此過，超凡入聖多難哪！
另外，易占的神妙可更早料算到結果。2010年3月，我與來台省親的學生夫婦餐敘，他們在北京外商公司退休後移民新加坡，往下準備人生壯遊，每五年換一國家長住，首選便是日本，然後去德國等等，為此每天勤修日文。我聽了直接勸阻至日本長住，當下還針對往後五年日本國運問占，結果得出无妄初、三、四爻動，齊變為漸卦。三爻爻辭：「无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。」行人只是過境暫留，邑人卻是入籍長住，遭遇不測之災的機率當然大得多。結果一年後就爆發福島大災，如果獻仁更早測知，連十萬塊都可省嗎？我測的是五年內，難道因噎廢食都不去日本？
廿年前台灣發機瘟，空難頻傳，搭機成為畏途。學生雲斌占問他此生會否遭遇空難？為節卦初、二爻動，齊變有比卦之象。問得貪心而籠統，答得簡潔又巧妙！節初爻爻辭；「不出戶庭，無咎。」二爻爻辭：「不出門庭，凶。」人與易經鬥智，就像與AI對弈一樣，完全沒有勝算。
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君子維有解
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東北亞情勢動盪不已，不少人擔心引發戰爭衝突，憂慮溢於言表，其實一路來幾處危機點都化解無虞，箇中自有道理。四月中朝鮮大肆慶祝太陽節，放言核試，看著與美國就要對撞翻臉，結果仍是虛晃一招射彈失敗而拾階下台過關。國際間的虛虛實實、文攻武嚇本即如此，拼命喊就未必真打，決心要打根本也不必喊了！當日我即有一占，為小畜卦初、二、三、五、上爻皆動，齊變為坤卦。小畜一陰處於五陽之間，夾縫中為求生存，必深諳以小博大、以弱抗強之術，巧妙運用槓桿支點取得最大利益。卦辭稱密雲不雨，雨象徵和解，血為流血抗爭。四爻爻辭中有血字卻沒爻動，三爻反目成仇，上爻爻辭卻稱「既雨既處」，表示周旋到最後仍是和平化解，誰也不敢真動手。五陽爻全變成純陰的坤卦，表示陽動之氣散盡，為了廣土眾民免遭殃害，還是順勢用柔終場。
稍前也有占測，為坤卦三、四爻動，齊變有小過之象。三爻含章、四爻括囊，皆忍耐不發之意，雖有凶懼，不致生事。小過卦辭：「可小事，不可大事。」兵者國之大事，肯定不會輕啟戰端。
五月初我從陝南漢中旅遊返台，接到一位朋友傳訊，他剛從美國返台，說美國有不少富豪在挖掘地下碉堡，準備幾年份的飲水食糧，還有槍枝彈藥等。原因是擔心爆發第三次世界大戰，還引用某神祕學家在網路上的預言，說今年5月13日到10月13日的五個月內就會爆發。這位老兄據說曾預測川普會當選美國總統，並引發朝鮮衝突而致戰。我覺得荒唐，回覆決不可能，那則預言也早看過，一笑置之。為此再問卦，得出解卦二、五爻動，齊變有萃卦之象。
解為和解，上震下坎，動而免乎險，大象傳稱：「雷雨作，君子以赦過宥罪。」九二正在坎險之中，爻辭稱：「田獲三狐，得黃矢，貞吉。」深入偵搜狐狸洞窟的情狀，打造好黃金箭備用，必要時剷除射殺，正是朝鮮危機各方劍拔弩張的情勢。狐狸狡詐且不只一隻，斬首不成後果嚴重，金家祖孫三代嫡傳的生存謀略不可小視。六五居君位，盱衡全局還是得互相妥協退讓，爻辭稱：「君子維有解，吉，有孚于小人。」小象傳明示：「君子有解，小人退也。」且看近期的情勢變化，川普都不排除與金正恩洽談，還誇他是個人物，可見一斑。兩爻變所呈現的萃卦，集聚最先進的武器以針鋒相對，大象傳稱：「澤上于地，君子以除戎器，戒不虞。」除有二義，整治除舊布新與解除都通，武器不斷更新保持高度戰備以防意外，確屬國際競爭的實情。尖銳對峙久了可能擦槍走火，也是須防制的意外，那麼排除動武解決問題豈非更佳選項？澤上于地須築堤防以免氾濫成災，上卦也是外卦為兌，表示領導者還是希望談判解決問題。夬卦五陽對決一陰佔盡優勢，外卦也是兌，彖傳稱：「健而悅，決而和。」卦辭提醒：「不利即戎。」澤上于天照講比澤上于地更易宣洩，卻仍以和平解決為上策，動武是萬不得已啊！
綜上所述，遇解之萃，今年絕無三次世界大戰的可能。再放長遠來說，今後亦永無可能。核武發明後七十多年，冷戰時或冷戰後以迄今日，仍是「保證互相毀滅」的恐怖平衡之局，除非天奪其鑒，強國領袖不可能瘋狂至此。如此說來，核武器反而成了和平天使，限制世界大戰的爆發？真是弔詭啊！據稱除了俄國外，美國的核武庫可以毀滅中國卅次，中國核武庫可毀滅美國一次，這有甚麼差別？還不是同歸於盡！多的廿九次純屬浪費。難怪中國大陸軍事專家說：「夠用就好！」美國每年軍費佔全球一半以上，也沒帶來甚麼真正安全。中國針對性的強軍策略，不以己之短較人之長，反而有迎頭趕上的可觀成就。
遇解之萃，倘若解卦上六爻也動了呢？那結果可就完全不一樣！其爻辭稱：「公用射隼于高墉之上，獲之無不利。」黃金箭也就是今世的核導彈發射出去，徹底摧毀目標，和解破功難以善後，故而上爻單變為未濟卦。解卦二、五、上爻全變，則成否卦，天地否閉，成了悲慘的人間地獄！天道人事，應該不致如此。
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舍爾靈龜
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當前對創新科技的討論以人工智慧或稱人工智能AI﹝Artificial intelligence﹞最稱紅火，好多著名的大廠商看好未來的發展，招募人才集聚重資錘煉技術準備大幹一番。強國的掌政者擬定政策鼓舞激勵，以免在國際競爭中落後。這當然與一年多來Google開發成功的「阿爾發狗」徹底擊敗了當世圍棋高手有關，許多嶄新的運用似乎都有了突破的可能。
月前在北京清華大學主辦的一場講座上，有專家提出樂觀的預期，認為到2030年時，AI的市場規模會達到7兆美元的驚人地步。2016年Google營收才1000億美元，整個互聯網行業也不過3800億美元，全部電信設備則為3.5兆美元。何以14年後目前所占比例甚小的AI就能飛速膨脹到70倍Google的營收呢？過去計算機性能所謂的摩爾定律每一年半翻一番，其實近些年速度已放緩，這種樂觀估計應該是誇張「本夢比」所致。如果這樣，2030年時全球的GDP是多少？AI產業會不會徹底顛覆了現代人的生活方式與行業組成？貧富懸殊造成民粹風熾以及世界動盪是否更嚴重？新世代的失業率會不會更高漲？甚至許多考證照的學科都可能停止招生？職場中會否出現人機相處的倫理問題？未來的恐怖攻擊是不是都不必親身涉險，而強國間的競爭更不擇手段花樣翻新，導致失控而防不勝防呢？無人機殺人已到處肆虐，以後的無人車衝撞呢？
這些顧慮應非杞人憂天，而是很快就得面對的衝擊，AI的迅猛發展看來已勢不可擋，我與幾位科技、傳媒與經濟專業的菁英切磋討論，雖質疑7兆美元的市場預估，仍普遍看好大勢所趨。其實已經有人呼籲全球社會須思患預防其負面衝擊，盡可能做好周至的調控。四月初在深圳的2017IT領袖峰會上，清華金融研究院院長朱民談的就很全面，如何兼顧強勢競爭與和諧平衡，值得大家深思。
我還是啟動易占，先問2030年時AI衝擊的文明世界是何景觀？得出睽卦初、二、四爻動，齊變為剝卦。睽為人際關係疏離，剝則根基動搖岌岌可危，顯然確有警訊。新科技的發展徹底改變人們的生活與交往方式，觸控手機問世不到十年，朋友見面溝通減少還不時分心低頭看螢幕已成常態。未來AI充斥周遭又會如何？恐怕更加睽違疏離吧！剝卦卦辭：
「不利有攸往。」睽卦卦辭：「小事吉。」絕非嘉善之象。雜卦傳稱：「剝，爛也..睽，外也。」一字定詮，驚心之至。
再看看睽卦三個動爻吧！初九爻辭：「悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。」易象以馬喻心，喪馬即喪心，逐即逐欲，勿逐才能復其本心。孟子所稱求其放心，求則得之，舍則失之，與此意境相同。人情睽違交惡總不免善己惡人，應多見面溝通以釋前嫌，方可補過無咎。九四正是初九合睽的對象，也有善意回應，爻辭稱：「睽孤。遇元夫，交孚，厲，無咎。」九四居經管高層，必須多與初九所代表的基層接觸合作，否則陷於孤立。睽初、四爻動，顯示朝野官民都有不安與反省，會商AI突進所造成的負面衝擊。九二為民意中堅，爻辭稱：「遇主于巷，無咎。」主指君位六五，最高領導卻沒回應秘密會商的邀約，或不重視或有顧忌，遂成睽剝之局。
既然前景可慮，比較妥善的做法為何？為歸妹卦初九爻動，爻變為解卦。歸妹以少女春情發動急躁擇偶為喻，小心發展過速魚死網破一場空，大象傳提醒：「君子以永終知敝。」卦辭警示：「征凶，無攸利。」然而初九爻辭卻稱：「歸妹以娣，跛能履，征吉。」小象傳清楚解釋原由：「歸妹以娣，以恆也；跛能履吉，相承也。」娣是古代一夫多妻制中做小的，身分與正妻大房差很多，就像跛腳能走走不快一樣。偏房須尊重正房的地位，低調承命恭謹行事，可化解睽違猜忌而獲吉。卦序家人、睽後為蹇，正是跛腳之象。蹇後為解，風雨同舟密切配合，化解對立抗爭的仇怨方能避凶趨吉。歸妹卦象中，初九相承的對象指其上的九二，爻辭稱：「眇能視，利幽人之貞。」小象稱：「未變常也。」獨眼龍與跛子配合無間，長短互補可行大事，為恆常穩定且長久之道。前述大家所擔心的就是AI迅猛發展衝擊其他產業而致失衡，觀歸妹相承而行之理，正是化解良方啊！
我再問最後一個更深入的問題：AI利器致福也可能致禍，究竟原因安在？結果是頤卦初九爻動，爻變也是剝卦。頤為相對穩定的生態，萬物於茲獲養，養身養氣養心養靈，吐故納新，生滅滅生，始終維持平衡。剝卦卻是結構破底，資源流失，動盪不安。頤初九爻辭稱：「捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。」小象解釋：「亦不足貴也。」捨棄了自我生命主宰的靈明自性，放任世間眾生鬥爭的慾望橫流，當然致凶。初九上應六四爻辭：「虎視眈眈，其欲逐逐。」象徵外在的逐慾永無止息。這與前述睽卦初九「喪馬勿逐」同理，若不能「自復」，則剝盡無餘矣！AI再怎樣創新進步，不能毀傷人為萬物之靈的自性，否則浩劫將至。
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中行獨復
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丁酉年春分已過，世局動變推移，美國川普新政果如預期推動不順，香港新的女特首出爐也在預料中，台灣依舊沉悶，一例一休搞得有些天怒人怨，兩岸關係持續沉淪。朝鮮半島風雲日緊，美韓卅萬軍演且放話斬首來勢洶洶，北韓強硬以對衝突升高。大壯節氣本來就易引人衝動，卦爻辭及所有傳文全是戒慎提醒，宜靜養不宜躁動。台中老學生張戈問兩韓統一會否搶在兩岸之前？多位關切時事的朋友也探詢可能爆發戰爭嗎？有人甚至占出豐卦初、四、五爻動，六五宜變成革卦，三爻齊變為蹇卦。
純以卦象看，美國還真對金正恩有斬首之意與動武可能。豐卦內離明外震動，初、四爻相應，五爻正指君位，想革除以去暗就明，但蹇卦跛足難行，不利東北，一擊不中風險甚高後果嚴重。突襲貴保密，高喊斬首多半不會真幹。我覆核後，為大畜卦初、二爻動，齊動有艮卦之象。大畜時也，艮卦阻礙重重，解決時機未至。大畜初爻稱：「有厲，利已。」小象警告：「不犯災也！」二爻爻辭：「輿脫輹。」更明示戰車不會真動，虛聲恫嚇而已。兩韓統一與兩岸不同，中美兩大國都不真正希望如此，否則藉口、利益、緩衝區都沒了，很難善後。
兩岸則情勢嚴峻，越少轉圜空間，有學生擔心一旦情勢失控，以台幣計價的資產會不會崩跌，其實他財力雄厚，大多資產已為外幣持有。我聽著有趣，幫他問未來3-5年的台幣走勢如何？為復卦二、四、五爻動，二爻值宜變成臨卦，齊變成兌卦。復為核心價值所在，二爻爻辭：「休復，吉。」臨卦自由開放，容保民無疆。四爻爻辭：「中行，獨復。」五爻爻辭：「敦復，無悔。」都非常正面，根本勿庸擔心。兌卦何意？匯兌、兩替，隨時都可交換變現，其後為渙卦，舉世流通毫無問題。其實如對兩岸政經形勢有正知正見，不占亦可確知。最妙的是中行獨復，中指甚麼？獨的意涵為何？中與獨的邏輯關係又是甚麼？更放大到整個情勢說，剝極而復、七日來復，又意味著甚麼？
八年半前全球金融風暴，動盪劇烈，我曾以往後十年、廿年為期預測過美元、日圓、英鎊、歐元等幣值消長，以及人民幣快速國際化的進度，目前幾乎都已兌現。英鎊十年為小過卦上爻，爻辭為：「弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。」小象解釋：「已亢也！」爻變為旅卦，失勢失時失位。小鳥高飛重重摔落，必然罹災。英鎊兌換台幣價位由最高時期67元劇貶到目前的39元，豈非此象？廿年亦即今後十一年半如何呢？為既濟卦初、三爻動，齊變有比卦之象。依卦序小過之後就是既濟，雖可渡險過關，相當辛苦消耗。初爻爻辭：「曳其輪，濡其尾，無咎。」車行緩慢，水行濡濕，基層勉強度日保平安。三爻爻辭：「高宗伐鬼方，三年克之。」小象嘆稱：「憊也！」苦戰多年疲憊不堪，就算過關也元氣大傷。比卦提示還必須重視對外關係，難以自立自強，簡單來說就得依附美元。英國脫歐有點像兵法中所稱的：「生間者，反報也。」監控並破壞歐盟後，回歸美國老大哥陣營。這種觀點也未必離奇，美元霸權一向不容他國挑戰超越。
當年算十年後的美元，為復卦初、二爻動，齊變有師卦之象。一陽復始，初爻就代表核心價值，爻辭稱元吉，帶動二爻休復吉。美元仍是國際通匯創造價值的中心，師卦即指進行貨幣戰爭，其彖傳稱：「能以眾正，可以王矣..以此毒天下而民從之。吉，又何咎矣！」美元稱王，以此荼毒天下，各國人民還只能服從接受。
廿年呢？為大有初、二爻動，齊變有旅卦之象。同人、大有為全球化秩序，只要同樣是人，大家都得持有美元。初爻爻辭：「無交害，匪咎，艱則無咎。」國際經貿應交相利而非交相害。二爻爻辭：「大車以載，有攸往，無咎。」小象解釋：「積中不敗也。」美元通運全球，立於不敗之地。雖然如此，旅卦失位失勢，屆時已見疲軟，須學習謙卑以待。
金融風暴後，人民幣必然加速國際化。由零開始推動十年，為大壯卦初爻動，爻辭稱：「壯于趾，征凶。有孚。」爻變有恆卦之象。少壯血氣方剛，躁動會出事，宜忍耐靜養，多少已積累一定的信用。恆卦表示仍得更長時間才可大作為。廿年呢？為不變的小過卦。菜鳥練習飛翔，羽翼尚未豐滿，卦辭稱：「可小事，不可大事...不宜上，宜下。」謹小慎微，低調行事。小過前為建立信用的中孚卦，其後為成大事的既濟卦，仍不得與強敵硬拚啊！
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稱物平施
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繼去年三月人工智慧「阿爾發狗」擊敗圍棋頂尖高手後，今年元月再造新猷，連勝60局打遍天下無敵手，由公布的棋譜與各方的檢討看來，人機之戰的勝負已定。大陸有些圍棋訓練班的兒童退訓，要造就成棋王談何容易？千辛萬苦卻不敵一台電腦，照人工智慧日新月異的發展衡量，以後人機對弈除了拔掉插頭外人類已無勝算。如果這樣，職業棋手的出路在哪兒？據說圍棋源起於帝堯教化不肖子丹朱而發明，四千多年來風靡多少高智者悉心研習，枰上風雲變化萬千，今後就此而絕嗎？
推其原故，AI透過戰例分析把對局者摸得太透，計算速度又遠非人腦所能及，這也是為何快棋更是精準不敗之理，加以機器沒有情緒永遠冷靜面對問題，這是人不論怎麼苦修都很難完全避免的。太上忘情，天若有情天亦老，不是嗎？易經重情之卦咸、恆、萃、兌卦辭皆欠元德，與蒙卦相同，關鍵時都可能蒙昧而喪失基源的創造力啊！
年初阿里巴巴研究院舉辦了「遠見2046：第二屆新經濟智庫大會」，就當前技術與觀念推測30年後的發展。與會專家有些即斷言屆時會達到「奇異點」，人工智慧可完全超越人腦。如果這樣，現行很多專家的工作可能也會被無情取代，就業率會遭受很大衝擊嗎？我的學生風傳媒老闆張果軍很關切這問題，我為此占得大畜卦初、三、上爻動，齊變為師卦。大畜就是個大數據庫的概念，大象傳稱：「天在山中，君子以多識前言往行，以畜其德。」卦序前為无妄，在前源於人心創造的復卦，正是人工智慧之象。大畜初爻有厲利已，潛運不發；三爻良馬逐利艱貞日閑輿衛，技術精進日新又新；上爻何天之衢亨，畜極則通泰其道大行，再過一世代的迅猛發展真正不可限量。三爻齊變為師卦，勢必牽動廣土眾民進入嶄新的世紀。大畜之後為頤卦，新的產業生態中有剝有復，新陳代謝在所難免。
曾在IBM任過高管的學生林獻仁則關切另一個問題：卅年後AI可否取代易經的決策智慧？他占得損卦上爻動，爻變有臨卦之象。損極轉益，爻辭稱：「弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。」爻變臨卦的大象傳稱：「君子以教思無窮，容保民無疆。」以卦論卦還真有可能，演卦容易斷卦難，以後連難得不得了的斷卦都可由機器代勞嗎？損卦懲忿窒慾、益卦遷善改過，都是超越感性的理性計算，AI之強就強在這兒嗎？
我基於對易理易象的熟悉，總覺得心猶未安，易道應不只如此。自己凝神占得噬嗑卦四、上爻動，上爻值宜變成震卦，兩爻齊變有復卦之象。噬嗑有立法以規範鬥爭之象，優勝劣敗適者生存。四爻爭執酷烈，苦戰勉可獲勝，與大畜三爻同稱「利艱貞」。上爻強爭過頭反遭覆滅，爻辭稱：「何校滅耳，凶。」小象解釋：「聰不明也。」精明過人的AI何以致此？依此卦象，似乎又未能取代易經？
如果卅年辦不到，更長的時間研發可以奏效嗎？為恆卦三、四爻動，齊變有師卦之象。恆即長久而穩定，三凶四懼凸顯人位無常。三爻爻辭：「不恆其德，或承之羞，貞吝。」小象重批：「無所容也！」不能穩定持久而遭棄。四爻爻辭：「田無禽。」小象質疑：「久非其位，安得禽也？」因為定位錯誤，不管如何努力也達不成目標，空自白費心機！前段大畜之師，可能衝擊到很多專業工作；此處遇恆之師，卻無法超克易經而敗下陣來。甚麼道理？
我曾經問過圍棋競賽的本質，為遇噬嗑之剝，不脫勝負競爭，輸贏近乎一切，既為古人所發明，今後被AI趕過也不足為奇。易經可遠非吉凶勝負可以囊括！繫辭傳明言：「吉凶者，失得之象也。」失未必凶可能為吉，得未必吉可能致凶，人生禍福相倚伏，而且只是象，未必屬實。何必塵勞拚搏只爭輸贏？「其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎。此之謂易之道也！」「無咎者，善補過也！」才是習易正道。人恆過，然後能改，善莫大焉。易中代表生命主宰、核心創意的復卦，體現天地之心，最平實的意蘊就是改過，孔子五十學易可無大過，顏回識此諦敦篤實踐即成復聖。易經說透了就是悔過之書。
豫卦精準預測，不失毫釐，固然動人心魂。全易最圓滿和諧且得善終的還是謙卦，卦爻全吉無不利，天地人鬼神暢通無阻。大象傳所稱為永世法：「君子以裒多益寡，稱物平施。」既重引聚資源生產，均衡發展又尚公平分配。太上立德，博施濟眾，絕對超越爭強鬥勝的層次啊！
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包無魚起凶
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丙申年最後一個節氣大寒過完，轉瞬就是丁酉新年登場。狂人川普即位美國總統，喊話美國第一、美國團結；英國首相表態強硬脫歐，德、法、義等歐洲列強今年也將換屆大選，在舉世民粹狂潮捲襲下是否也會有難以測度的變化？大國擴張軍備的呼聲與動作頻頻，全球化與保護主義的爭辯日盛，專家們皆以「黑天鵝」漫天飛翔稱之。看來舊秩序解構與顛覆或不可免，新的格局卻還朦朧一片，此時此勢，我們該當如何因應？
大陸的重量級經濟師周金濤月前去世，他自金融風暴以來的諸般預測極準，自己有一套大週期波套小週期波的理論，既有現代經濟學的嚴謹又與東方的時氣說神韻相通。四十多歲英年早逝，難道是洩漏了太多天機？他就斷言未來幾年世界經濟看跌，大多資產皆貶值，從2017下半年起一直探底到2019年底難以翻身。我的學生研究周的理論，相當認同，覺得與《易經》的泰極否來、損益盈虛相近，她卦占未來景氣趨淡之說也相符，為否卦二、三爻動，六二值宜變為訟卦，兩爻齊變為姤卦。
否卦天地不通，內外不諧，全球貿易確有滯阻，二爻包承持續消退至三爻包羞，正是下滑探底之象，訟卦爭執各行其是，姤卦陰長陽消危機四伏。以卦象看，周氏遺言又對了？我雖不完全這麼看，仍重視其所透顯的信息。黑天鵝亂飛，今日已成易中大過棟撓之局，依《雜卦傳》排序：「大過，顛也；姤，遇也，柔遇剛也；漸，女歸待男行也；頤，養正也；既濟，定也。」大過顛覆常態後，姤卦這種不期而遇的意外必多，待塵埃落定恢復正常肯定需要一段時間，兩三年動盪不算奇怪。
川普上台會怎麼折騰？開始一定是多方脅誘談判，以逼人就範，修訂許多新的規制以改善美國經濟。卦象為兌卦四爻宜變成節卦，爻辭稱：「商兌未寧，介疾有喜。」能生效否？二年內為姤卦四、上爻動，齊變有井卦之象。姤為危機，四爻居執政高層，管控失宜而招民怨，爻辭稱：「包無魚，起凶。」小象解釋：「無魚之凶，遠民也。」上爻爻辭：「姤其角，吝，無咎。」小象批判：「上窮吝也。」鑽牛角尖卻創造不出新的契機，徒勞而無成。井卦居困、革二卦之間，轉型脫困以期創新宣告失敗。四年任期期滿，美國經濟為訟卦上爻動，爻變為困卦。爻辭稱：「或賜之鞶帶，終朝三褫之。」小象批判：「以訟受服，亦不足敬也。」川普真是連吵帶罵掙來的政權，雖登大位卻贏不得別人的尊重，褫奪公權或不可免，得而復失很難連任。
1999年初我占台灣整體運勢，即姤卦四爻動，有巽卦之象。爻辭所稱：「包無魚，起凶。」完全應驗。巽卦卦氣值陰曆八月，當年發生921大地震，百年難遇的重大天災，執政的國民黨危機控管不當，招民怨而於兩千年的大選中落敗。
去年台灣政局又出現一次政黨輪替，民進黨上台未逾年即搞得民怒人怨，在今後四年任期中能振興台灣經濟嗎？占得姤卦初、四爻動，初爻值宜變為乾卦，兩爻齊變有小畜之象。顯然再現危機，執政高層遠離民意控管無能，起凶二字表示每況愈下，必然激發初爻象徵的民怨沸騰。小畜為密雲不雨的超悶局勢，在和戰夾縫中竭力騰挪求生。
去年初赴英旅遊，手機上看到民進黨勝選團隊歡欣鼓舞的畫面，心有所感占問大學時老友陳建仁副總統往後四年運勢，竟為不變的剝卦，資源喪失岌岌可危。算蔡英文則為震卦初、四、上爻動，齊變成剝卦，而今都已應驗。近日陳建仁為推動年金改革又站上火線，我又占得不變的剝卦，地動山搖，不利有攸往。某雜誌媒體副總編前時再來訪問今年台灣運勢，行前他自己先占問，又得出震卦初、二、四、上爻齊動，成外阻內險找不到出路的蒙卦。情勢昭然若揭，事實勝於雄辯啊！
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邑人三百戶
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冬至時節台灣燠熱如夏，大陸北方霧霾深重，光陰矢馳，轉眼丙申去丁酉至，世勢變動愈鉅，謹依卅年來慣例，玩易極數知來。
台灣執政的民進黨明年運勢如何？明夷卦初九爻動，爻辭云：「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。」明夷為落日昏黃之象，小鳥無力上飛垂翼下降，基層民眾生計維艱，往求實力者收留救援苦不堪言。三日不食為古代君喪之禮，暗喻執政失能，禍國殃民，國君雖有若無。
事關重大的兩岸關係呢？訟卦二、三爻動，齊變有遯卦之象。九二值宜變，爻變成否卦，其爻辭稱：「不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。」兩岸持續對立抗爭，官方不相往來，台灣屈居下風，形勢日蹙，愈難立足。「逋」為逃離爭不贏的困境，「而」是「能」，怎麼跳脫解套呢？就在「歸」字訣，苦海無邊回頭是岸，設法回歸認同九二共識與一中原則，才可緩和緊張重新出發。「邑」為城邦，「邑人三百戶」實即台灣的二千三百萬民眾啊，「眚」為判斷失誤所致的人禍，「無眚」指彌補前愆以消災解厄。訟卦六三爻辭亦值得玩味：「食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。」兩岸同文同種，淵源深厚，應善珍惜和平互動的關係，方可避凶趨吉。
蔡英文呢？比卦上六爻動，爻辭云：「比之無首，凶。」小象傳解釋：「無所終也。」到處找不到真正可靠的盟友，內外交困，陷入孤立無援的窘境，正是卦辭所稱：「不寧方來，後夫凶。」
中國大陸國運如何？大有卦初、四、上爻動，三爻齊變為升卦。上九值宜變，爻辭稱：「自天佑之，吉無不利。」初爻爻辭：「無交害，匪咎。艱則無咎。」基層民眾或年初有一定程度的艱困。九四爻辭：「匪其彭，無咎。」政府盡量維持國際的和平交流，化解交相害的爭端衝突，以求無咎。如此則大國影響力日漸上升，吉無不利。
美國國運呢？不變的損卦或蠱卦。毫無領政經驗的狂人川普上台，嘗試打破現狀，卻只會帶來消耗損失與新的麻煩，越改越亂。
日本國運呢？困卦九二爻動，爻辭云：「困于酒食。朱紱方來。利用亨祀，征凶，無咎。」這是坐困圍城中的景況，孤立待援，但美國自身難保，日本陷入困局。
中美關係呢？需卦下三爻全動，齊變為比卦。由於彼此需要，雖猜忌深重，仍不得不合作以維持國際秩序。另一占為姤卦二、上爻動，齊變有咸卦之象。姤為不期而遇的危機，咸則關係正常和諧感通。姤卦辭：「女壯，勿用取女。」咸卦辭：「亨利貞，取女吉。」由姤至咸，若管控危機適時合宜，則可建立嶄新正常的大國關係。姤九二爻辭：「包有魚，無咎，不利賓。」正為此義，以免上九爻辭：「姤其角，吝，無咎。」失去緩和機會。
台美關係與台日關係，竟然都是豐卦九四爻動，有明夷之象。九四爻辭：「豐其蔀，日中見斗。遇其夷主，吉。」中午出現日食，白晝成陰，看到了夜晚時才可見的北斗星。小象傳痛批位不當幽不明，中央執政罔顧民意攀美媚日，造成大陸強力干預，民生艱困。台日關係還有一占，為屯卦九五爻動，爻辭稱：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」小象傳稱：「施未光也。」台灣不必妄想從日本得到甚麼豐厚資源，現實的國際形勢下，日本能援助的非常有限。
大家最關心的台灣經濟呢？剝卦五、上爻動，齊變有比卦之象。六五君位值宜變為觀卦，爻辭稱：「貫魚以宮人寵，無不利。」剝卦資源大量流失，地動山搖，岌岌可危。領導人如體恤人民整合眾志，還有可能轉危為安。上九爻辭：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」有德君子為民擁戴可渡難關，小人則生機渺茫。比卦為內外合作，孤軍奮鬥絕無機會。
還有一占為噬嗑卦四、上爻動，九四競爭壓力大，艱苦拚搏不已。上九值宜變，爻辭：「何校滅耳，凶。」小象稱：「聰不明也。」昧於情勢，積弊難返落入窮途。
未來一年情勢如此，仁人君子當何思何慮何作何為？
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巽在床下
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立冬時節，我在持續近廿年的某易經班上課，當日該續講《莊子‧大宗師》，由於美國總統大選情勢詭譎，學生們一致要求作最後占測。大家凝神十幾秒後結果出來，手機螢幕上先後顯示的是：希拉蕊頤卦六二爻變成損卦，川普不變的鼎卦。頤卦顯示選舉生態，所謂「聖人養賢以及萬民」，二爻與居君位的五爻應而不與，選民得不到領袖好的照顧，生計維艱，爻辭很糟：「顛頤，拂經，于丘頤，征凶。」小象傳解釋：「行失類也。」類為陰陽合，坤卦彖傳稱：「西南得朋，乃與類行。」廣土眾民中呼朋引類很重要，得民心者得天下，失類必凶，故而爻變成損。單以此看已很不妙，川普為革故鼎新掌握政權的鼎卦，勝負更是明確無疑，沒有任何辯解的空間。鼎卦辭：「元亨。」大象傳：「君子以正位凝命。」狂人川普坐定大位，往後四或八年就看素人怎麼調和鼎鼐了！
學生們雅不欲川普當選，面面相覷，有人卻憶起今年三月初課堂上的始占，那時兩黨還有四位候選人角逐，經篩分後，還是希拉蕊與川普出線機會大，再驗倘若二人相爭孰勝孰負，也是男勝女敗。希拉蕊為旅卦三、四、上爻齊動，貞悔相爭成坤卦。旅為失時失勢失位，三爻焚次喪僕貞厲、四爻旅于處未得位、上爻更慘：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。」小象傳還補一刀：「終莫之聞也！」柯林頓夫婦縱橫政壇數十年，卻落得覆巢之下無完卵，以後再沒人提起了！三爻齊變成坤卦，一方面代表陽氣喪盡，再則也可能暗示陰曆十月正當大選選期。
川普那時為兌卦二、五爻動，齊變有震卦之象。兌卦以熱情巧言說服人，恰為民粹之象，彖傳稱：「說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！」九五君位爻動，爻辭稱：「孚于剝，有厲。」小象傳：「位正當也。」川普的形象與言詞極受爭議，似乎難孚眾望，卻有可能奪取大位。這由下卦民間粉絲群反應可看出，九二爻辭：「孚兌，吉，悔亡。」小象傳：「信志也。」選民相信，他就有實現志向的機會。兩爻齊變為震卦，「帝出乎震」為當家作主之象。三月迄今大半年，一般看來希拉蕊優勢，誰知天命難知啊！其實電郵門事件揭發後，占情已甚明朗，許多學生及我覆核的卦象幾乎都是川普必勝，越後越明顯。傳統媒體民調失靈，網路尚不穩定，幾千年流傳下來的易占倒反勝過這些現代方法？有稱大數據精確者，而易占似乎還更具彼之所無的靈性啊！
兩天後的周三選情揭曉，川普大勝，舉世震動，一堆對未來世局的預斷或臆想又紛紛出籠。讓人再想起「笑傲江湖」的主題曲：「滄海一聲笑，滔滔世上潮，誰負誰勝出？天知曉！」現在上進階班的班長在占準川普勝出後，信心大增拔得頭籌，立刻測往後四年的美國國運，結果為巽卦上九爻動，若變有井卦之象，爻辭為：「巽在床下，喪其資斧，貞凶。」小象傳直斷：「巽在床下，上窮也；喪其資斧，正乎凶也。」
巽為風為木為入，有落地生根本土化之象，美國扮演世界警察的角色過久，到處捅漏子又惹人嫌，川普順民怨有回歸本土的宣告。然而上爻卻有些過頭過時而遭凶，資斧即錢與權，喪其資斧從此硬實力下降，世界其他各邦可以少受些傷害了！這個人類有史以來最強盛的帝國巍巍霸權削弱，中華當引為借鑑，切勿重蹈覆轍，強大而不稱霸，弘揚王道，濟弱扶傾，厚植文化底蘊更是無比重要。
基本上我們的判斷是世局必受巨大影響，911之後15年，舉世陷入恐懼不安，而119的川普當上美國總統，又是個嶄新時代的來臨。中俄短中期受益，長期仍需自立自強，勿恃外好；日本最慘，韓國也奄奄一息，歐洲當然受挫，至少很難發展。台灣政客蠢到極點，往後更難收拾。
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無喪有事
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節氣已過霜降，台灣仍躁熱難耐，人心不定。雙十慶典一如預期不知所云，朝野種種舉措乖張失宜，為公者寡，徇私者眾。駐星使節被打回票，新南向一片迷茫。菲律賓總統抱團訪中，南海風雲形勢陡變，兩岸持續低迷探底。近年來的卦象變化竟然全如預期，天命人志損益盈虛，難道真有氣數存焉？
同門辛苦籌畫的首屆夏學國際學術研討會暨毓老師百秩晉拾紀念會終於10/15-16舉辦成功，台大文學院國際演講廳的階梯式格局氣勢合宜，大家聚焦於毓師精神感召上，也觸動繼往開來的情懷，可說氛圍很好。亂世牢騷最易，風物仍宜放眼量，歷事煉心，風流人物期盼今朝。
開幕式後，我發表主題演講：「因貳以濟民行──倚易傳貫通大易與春秋。」論文連腳註近兩萬字，準備的投影片也多達卅幾張，短短一小時不到的時間，必須扼要發揮。通天下之志、行天下大道、除天下之患、因國容天下、貞一改奉元、制義俟後聖、因貳濟民行七段闡明主旨後，再強調夏學務實時行的重要，而今而後我們當做甚麼？能做甚麼？《雜卦傳》最終八卦的癲狂際遇，生逢其境者如何君子道長小人道憂？
▲圖說：劉老師在第一屆夏學國際學術研討會暨毓老師百秩晉拾紀念會上演講。
我撇開論文以投影片舉春秋三例，供會心者領略參考。
一、《宣公十五年》：「夏五月，宋人及楚人平。」《公羊傳》曰：「外平不書，此何以書？大其平乎己也……此皆大夫也，其稱人何？貶。曷為貶？平者在下也。」楚莊王圍宋，司馬子反與宋華元晤面後傷戰爭之慘酷，協議撤軍，有大夫僭越國君職權之嫌，故稱人以貶。和平功德無量，全活民命又予讚揚肯定。春秋無義戰，行一不義殺一不辜而得天下不為也，升平太平天下平。孟子見梁襄王，稱天下定于一，又說不嗜殺人者能一之，天下莫不與也。促進和平人人有責，雖僭越領導宣戰媾和之權，小眚不掩大德。毓師當年屢提此段經義，咐囑深意可知。
二、《莊公四年》：「夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇於垂。紀侯大去其國。」《公羊傳》曰：「大去者何？滅也。孰滅之？齊滅之。曷為不言齊滅之？為襄公諱也。春秋為賢者諱，何賢乎襄公？復讎也。何讎爾？遠祖也……遠祖者幾世乎？九世矣！九世猶可以復讎乎？雖百世可也！……先君之恥，猶今君之恥也。今君之恥，猶先君之恥也。」春秋大義以和平為尚，萬不得已有戰爭，則如《繁露‧竹林第三》所稱：「惡詐擊而善偏戰，恥伐喪而榮復讎。」齊襄公復九世之讎是湔雪國恥，國族的歷史是連續的，今世領導人責無旁貸應討回公道，不能讓先人蒙羞。國脈民命榮辱與共，百世三千年之久都莫可或忘。中國近代遭列強侵略，鴉片戰爭、甲午戰爭距今不到兩百年，後代子孫豈可遺忘？今世民主投票，尤其是所謂重大議題的全民公投，常以一時非專業的情緒決定千古大事，過去祖先與未來子孫無法表示意見，其實是否合理很值得商榷。
相對於褒齊襄公復先君之讎，紀侯則因先祖造業而國破家亡。大去一詞不能亂用，1975年蔣介石去世後，蔣經國發表《守父靈一月記》，文中竟然稱：「父親大去以後……」當時毓老師就說不祥。後來王作榮的回憶錄《壯志未酬》又說：「蔣先生大去以後……」，今人經典亂用，誤導愚盲，真是怎麼說好呢？《易經》卦序革故鼎新之後為震卦，為繼位者守護主權歷經考驗之象，居君位的六五爻辭稱：「震往來厲，億無喪有事。」小象傳解釋：「大無喪也。」主權至大，寸土必爭，一旦淪喪即同亡國，這就是大去之意。今日困擾兩岸的統獨問題，春秋用夏變夷，居正一統，宗旨明確無疑。
三、《僖公十九年》：「梁亡。」《公羊傳》曰：「此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。」這是春秋經文最短的一則。梁為小國，嚴刑峻法大失民心未戰而亡。
易中姤卦顯現危機，九二包有魚、九四包無魚遠民起凶；剝卦瀕臨滅亡岌岌可危，君位六五貫魚以宮人寵。老子稱：「治大國若烹小鮮」，持鼎火候不足，遂至魚爛而亡。這一則又給我們甚麼啟示？
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返本開新
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中國大陸這些年民間建書院的運動風起雲湧，據非正式統計，成千上萬不為過，除了修葺恢復一些古代的舊書院外，也有不少風人雅士自立名號讀經講學，開山為長。文革之後半世紀出現這樣的風潮，而且跟再早一段的國學虛熱不大一樣，值得有心人關懷留意。書院山頭多了，也就有人想整合串聯朋友講習以產生更大的效應，所謂的書院聯盟、山長會議、專題會講等，雲龍風虎類聚群分，皆可作如是觀。
今年八月底老友龔鵬程相邀赴曲阜尼山勝境開會，就是以「中國首屆國學院院長高峰會」為名，邀聚了海內外數十位方家演講座談，討論國學院與書院的當代任務及未來展望。尼山是孔子誕生地，夫子洞、觀川亭、尼山書院等古蹟我已去過數回，倚山面湖高高矗立的孔子像已近完成，72米的高度老遠就能見到，襯著落日紅霞成了醒目的地標。夫子何為者？栖栖萬代中。逝者如斯往，獲麟非道窮！梧桐鳳凰意，千載解迷茫。
▲圖說：在高達72米的孔子像前合影，栖栖萬代，逝者如斯，唯有奮發其志，再接再厲。
尼山勝境下了不少工本，山谷中錯落構築了七十間客房，獨門獨戶獨院頗為幽靜，以四時花卉為名，處暑節氣後的北方夜晚已甚清涼，小徑散步頗為舒適。開幕當天晚上安排了雅樂六小舞的全球首演，據說是明代大家朱載堉所編，相當引人入勝。咸池、大韶、大夏、雲門、大濩、大武，或文或武，安靜從容，悠悠華夏，令人神魂飛揚。「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。」舞者配合舞步齊誦時，將樂讀成音樂的樂，我忍不住跟身旁的老龔說應是歡樂的樂，他點頭表示是讀錯了。《禮記‧曲禮》開篇名句醍醐灌頂，再現於書院的庭廊間。
▲圖說：為了繼承先師遺志，也為了實踐生平志業，劉老師奔波於途，攝於夫子洞前，感慨遂深
我這次沒來得及完成論文，只準備了題綱與投影片，花一刻鐘簡述主題：「返本開新──略論當代書院籌運之道」。大陸改革開放近四十年，經濟發展卓有成效，創造了脫貧而至富強的世界奇蹟。往後由小康進升平、升平致太平，文化復興為必不可缺的重中之重。大陸離所謂的升平盛世其實還早，2020年全面小康衣食足當知榮辱，約當易中晉卦，《大象傳》指示明確：「君子以自昭明德。」明明徳之後為親民，約當升平世的升卦，初爻基層稱：「允升，大吉。」親民之後，全社會和衷奮鬥期至太平世的泰卦，成就「人人皆有士君子之行」的止於至善。升卦和泰卦二至上爻盡同，所差就在初爻一虛一實，由虛變實關鍵就在一陽復始的復卦所象徵的文化底蘊的深切體認與創發。易中有所謂的「數位觀象法」，陽爻剛實為1、陰爻柔虛為0，1+0=0+1=1，0+0=0，1+1迴避不處理，如此任一卦象可拆解為二或多卦之和，其意義也約略相同。依此泰卦可拆解為升卦與復卦之和，由升至泰就缺復的功夫，富強升平加上文化復興，即可國泰民安、天下太平。
▲圖說：劉老師這次的演講主題為「返本開新──略論當代書院籌運之道」。
復卦為德之本，外坤為母為腹、內震為長子為動，有母親懷胎生育之象。卦辭稱「七日來復」，其實與婦女二七至七七有月事可生育有關，復為再生為生生不息，人類賴此蕃衍。乾坤為父母卦，復稱小父母卦，宇宙為大天地，萬物之靈的人為小天地，具體而微，《彖傳》稱：「復其見天地之心乎！」《禮記‧禮運》明言：「故人者，天地之心也。」
復卦之前的剝卦上爻稱：「碩果不食。」復卦二爻《小象傳》：「休復之吉，以下仁也。」剝復二卦一體相綜，復卦初爻即剝卦上爻碩果內含種仁之象。果仁的硬殼內含有物種的遺傳基因，桃仁生不出杏子。同樣，父母必定有些生命特質遺傳予子女，稱肖父肖母，但不會全肖，新的一代還會有些新的特質萌生。所以就生命繁衍而論，復非複製重現，而是有本有原有因有革的創新。七日來復，並非平面的重覆周期，而是立體繞軸而升的螺旋曲線。DNA分子的雙螺旋結構，太極拳的推移動作，皆透露了美妙的生命信息。傳統春聯多題：「一元復始，萬象更新。」復興文化亦然，決非復古，而是立基於民族文化的本位上與時俱進的創新。
宋儒張載膾炙人口的橫渠四句：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」主詞當然是人，中華的仁人志士當如此，其立論全從復卦來。復之後為无妄卦，《大象傳》稱：「先王以茂對時育萬物。」天生萬物皆有其遺傳基因，交配培育不宜亂套，雜交是有可能產生新物種，卻未必有競爭且永續的優勢。例如雌馬雄驢交配所生的騾子，以及獅虎或虎獅即無法繁衍後代，只能一代而亡。无妄後為大畜卦，童牛之牿、豶豕之牙則不同，針對物種本性弱點調控，不涉及雜交混亂。大畜後為頤卦，如此方能形成穩定的生態體系，相生相克的食物鏈維持總體的平衡。
无妄卦的《彖傳》稱：「剛自外來而為主于內。」外來種入主對原生種可能造成傷害，三爻无妄之災、五爻无妄之疾、上爻无妄之眚都是慘烈例證。四爻矯正無咎，《小象傳》稱：「可貞無咎，固有之也。」爻變成益卦，益二爻自外來獲吉、上爻自外來遭凶，三爻固有之可無咎，而益之前為損卦，卦辭稱：「無咎，可貞，利有攸往。」損益盈虛，與時偕行的智慧很重要啊！
今日復興傳統文化，所謂「返本開新」，都得在固有文化與外來文化間斟酌損益，但必得以固有為本，物種生命有遺傳基因，歷史文化亦然。中國過去成功汲取了印度佛教文化的精髓，融合成儒釋道三教的博雅文化，近代遭遇西方文明的強大衝擊，有志之士亦應慎思明辨溫故知新而奮力篤行啊！
原本9月18日還當應邀赴廈門篔簹書院，他們精心策劃年餘籌辦的首屆「中華書院教育發展論壇」及第三屆「中國書院學會年會」，號稱是G20規模與志望的，竟因莫蘭蒂史上最強颱風侵襲全市災損嚴重而延期，十年樹木的栽種心血亦吹倒大半。我看了心有戚戚焉，回信息勉勵：「興文豪氣在，重整舊書園，江山論劍待來日，篔簹書院照四方。」
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大道之行
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朝陽師兄主辦的東亞儒學營今年是第六屆了！我過去受邀任講座二次，談經典教育、性情之教。今年則以中華奉元學會名義同列主辦方並以財務贊助，開幕次日赴台北孔廟演講，講題為「唯君子為能通天下之志：由《易經》與《春秋》
略論全球倫理。」學員結業時也參與典禮頒發證書及致辭，台大霖澤館多媒體教室中最後放映「禮運大同歌」的影片，師生們齊聲歌唱，自幼聽熟的韻律，而周遭世勢卻已有了好幾番重大的變遷。
▲圖說：劉老師在東亞儒學營以「由《易經》與《春秋》略論全球倫理」為題，舉行演講。
「大道之行也，天下為公。」孔子大同思想的根源在《易經》同人、大有二卦，只要同樣是人，就應該大家都有。「老有所終，壯有所用，幼有所長。」老有壯有少有，不分年齡層。「鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。」孤苦殘疾弱勢與平順正常者皆獲照顧。「男有分，女有歸。」男有女有，陰陽相助組成家庭，外無曠夫內無怨女。分者半也，如春分秋分之分，兵法「師喪分焉」之分。前人謬解為工作職分之分，男人充分就業，女人一心嫁人，真是荒唐！怎麼忘了婦女能頂半邊天，「她經濟」潛力無窮啊！
「選賢與能，講信修睦。」「與」字通「舉」字，為動詞，選舉之義由此而來。孟子主張：「尊賢使能，俊傑在位。」「賢」是有德有智的領導者，「能」是辦事精幹的專家，選出好的領袖，舉用執行政策的幹部，組織績效自然蒸蒸日上。大有卦六五爻辭：「厥孚交如，威如，吉。」最高領導講信修睦，上承上九爻辭：「自天祐之，吉無不利。」孔子在《繫辭傳》中解釋：「祐者助也。天之所助者順也，人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也。」正是尊賢使能，俊傑在位。
「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」不必而非必不，合乎人情所能，己立立人己達達人，出錢出力贊助社會公益。大有九三爻辭：「公用亨于天子，小人弗克。」正是此意。小人器量狹隘，貨力為己，私欲乘權，爻變成睽卦，做不到天下一家。大同的對照組為小康，各親其親，各子其子，大人世及以為禮，城郭溝池以為固。同人為推動大同思想起步，深受族群意識所囿，各爻多為己私，六二爻辭：「同人于宗，吝。」同族相親，異族則相仇。三、四爻當卦之人位，爻辭不見同人卦名，表示全無大同意念，反而處心積慮破壞。四爻爻辭：「乘其墉。弗克攻。」正是小康世所稱：「城郭溝池以為固。」欲據邑稱雄，典型的騎牆派，依違不定，首鼠兩端。爻變為家人卦，天下為公退化成天下為家。三爻爻辭：「伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。」爻變无妄卦，起妄念偷襲害人，格于勢不如人才沒輕舉妄動，有犯意而無犯行。「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。」正為此爻情景。倘若奸計得手呢？就是小康世中常見的：「故謀用是作，而兵由此起。」相爭相殺，霸權迭興無已時矣！
「故外戶而不閉，是謂大同。」前人每每解為夜不閉戶，治安良好，和前面的盜竊亂賊連在一起，似通而大謬。亂臣賊子大盜盜國，是破壞世界和平的禍源，必須強力遏止。同人卦第五爻居君位，爻辭稱：「同人先號咷而後笑，大師克相遇。」有文事者必有武備，領頭推展王道仍得有足以稱霸卻不選擇稱霸的實力與決心啊！同人于野，通天下之志，不限一國一城，對外的門戶必得開放，決不能鎖國自閉。全球經貿旅游自由往來，才是大同的真諦。同人卦初爻稱：「同人于門，無咎。」小象傳明示：「出門同人，又誰咎也？」是謂二字，語氣堅定，鄭重其事。同人彖傳：「柔得位得中而應乎乾，曰同人。」大有彖傳：「柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。」曰同人曰大有，是謂大同。
《繫辭傳》引述孔子對《易經》的看法：「夫易，聖人之所以極深而研機也。唯深也，故能通天下之志；唯機也，故能成天下之務。」又稱：「夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」中國人的天下觀真是氣勢宏闊，從來就不只是一邑一族一國的窄小格局，看看《中庸》怎麼說：「舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。」極深以研機，通志而成務，2012年深秋咸臨書院成立時定此為院訓，滔滔亂世中以之期勉，查出合宜的英譯如下：
To reach all depths and to grasp the seeds of all things, to penetrate all wills under heaven and to complete all affairs on earth.
孔子通易後，晚年創作春秋，寓撥亂反正之微言大義，志在為萬世開太平。西漢董仲舒《繁露》解之最明：「蓋聖人者貴除天下之患，故春秋重而書天下之患徧矣！以為本於天下之所以致患，其意欲以除天下之患。」大易通天下之志，春秋除天下之患，一揚善一遏惡，本隱之顯，推見至隱，由體起用，會用歸體。大有卦的《大象傳》稱：「君子以遏惡揚善，順天休命。」春秋論災異，董子且盛張天人感應之說，今日舉世天災人禍不斷，如何遏惡除患，值得天下仁人志士深思。
春秋有張三世之說：據亂世、升平世、太平世。嚴格講「據」字應屬動詞，提醒人處亂世時勿灰頹逃避，而以此為奮鬥的根據，所謂「治起於衰亂之中」，生於憂患，動心忍性增益其所不能。升平太平的「平」字應其來有自，古經中多有強調。《尚書‧堯典》：「平章百姓，百姓昭明，協和萬邦。」《大禹謨》：「地平天成，六府三事允治。」《洪範》：「無黨無偏，王道平平。」大易坎卦第五爻：「坎不盈，坻既平，無咎。」謙卦為繼同人、大有之後全易最好的卦，大象稱：「裒多益寡，稱物平施。」觀卦上爻與五爻爭執，下啟噬嗑惡鬥的漫天殺機，小象提醒：「志未平也。」泰卦第三爻：「無平不陂，無往不復。」「太平」二字可能與此有關，泰卦就相當於太平世的世景，大象稱：「天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」
升平世應為升卦，據亂世則為蠱卦，幹父之蠱打破特權專斷就是撥亂反正。蠱卦上爻爻辭：「不事王侯，高尚其事。」小象稱：「志可則也。」已無蠱字，明示改革成功。爻變為升卦，由亂世進至升平世。升卦初爻爻辭：「允升，大吉。」小象解：「志上行也。」爻變為泰卦，藏富啟智於民，升平世終致太平盛世。由蠱而升而泰，分階段抓重點變化趨新，正是《論語》中孔子所稱：「齊一變至於魯，魯一變至於道。」春秋王魯，以魯當新王，因其國以容天下。《大學》揭示：「古之欲明明德於天下者，先治其國…國治而後天下平。」乾卦《文言傳》：「時乘六龍，以御天也；雲行雨施，天下平也。」
清末康有為將禮運與春秋合論，判定太平世即大同世，升平世為小康世，這個說法恐有問題。以大易卦序而論，大同世應較太平世更具體豐富些，政經社會各方面都有主張與安排。泰卦之後還可能遭逢否卦，傾否之後才進入同人大有的大同世。至於升平當小康世，則太抬舉貨力為己的家天下了！小康世應為晉卦，卦辭稱：「康侯用賜馬蕃庶，晝日三接。」大象稱：「君子以自昭明德。」「侯」通「候」，康侯表示富足安康之時，衣食足當知禮義，大學之道在明明德。晉、需二卦相錯，需卦講飲食宴樂，滿足國計民生的基本需求。需為上經第五卦，晉為下經第五卦，正好天人相應。升卦為下經第16卦，由晉發展到升還得歷經11個卦的努力，升平談何容易？升卦初爻允升志上行，一開始就很順，晉卦初爻催如、二爻愁如，奮鬥到三爻才眾允悔亡志上行。小康離升平還遠著呢！康有為治經立說甚欠嚴謹。
▲圖說：演講之後，兩名來自韓國的學生要求與劉老師合影。
這屆儒學營台灣本地生絕少，兩岸學員的比例由已往的一比一劇縮為零比近乎十，顯示大陸文革俱往矣，而台灣文革則方熾啊！北宋時王安石聽友人方平說：「儒門淡薄，收拾不住。」深有感喟。爾後儒者亦多引用，固是反映實情，盱衡時勢未來的演變，我衷心建議同道者以後勿言，應該改稱：
「儒門深厚，收拾得住。」
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羝羊觸藩
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繼上月英國脫歐之後，世勢仍動盪不息。法國尼斯海濱公路上凶犯駕卡車瘋狂碾人，還選了714國慶作案，死傷慘重。
翌日土耳其軍方發動政變，槍砲聲大作，雖遭弭平，多年積累的矛盾及往後腥風血雨的清算鬥爭後患無窮。美國警察殺黑人激起種族仇恨而報復，也是好幾起，據統計美國一年死於槍擊的至少一萬三千多人，遠超過戰死的兵員。這個世界到底怎麼了？我們要如何去理解與面對？
囂騰甚久的南海仲裁案出爐，全無意外的菲律賓無理卻勝訴，還搭上台灣的太平島成了礁岩，美國蠻橫的霸權心態已昭然若揭。國際本無真正公理，多為叢林法則下的現實利益的爭奪，易經的噬嗑與賁二卦相綜一體申之甚明。令人擔心的倒是台灣新政府的應對失宜，此案已鬧騰多年，卻似毫無準備荒腔走板，相對大陸的沉著佈署有理有節，此中若無隱情，至少也是無智無能。中共黨慶時海軍誤射飛彈害死自方漁民，民進黨全代會絕口不提兩岸關係，大連旅遊團返機場高速路上火焚全滅，520之後的僵局未解，反而日益艱困，未來還會如何演變？
回顧既往，跨入廿一世紀後幾乎沒一件好事，總是大規模的天災人禍不斷。911的恐怖攻擊掀起序幕，往後的愈反愈恐，乃至今日的ISIS濫殺無辜且破壞歷史文物，真的已成為CRISIS的代名詞。915的金融風暴尚未解決，大國間以鄰為壑的貨幣戰爭加劇衝突，舉世貧富懸殊更嚴峻深重，不滿現狀的畸零人多了，一旦按捺不住就會爆發破壞體制的事件，而且有樣學樣，引發連鎖反應，極難有效防範。
我占問當今世勢，得出大壯卦二、三爻動，齊變有震卦之象。大壯四陽積聚，剛躁以動，最易惹禍招災。二陰在上、四陽在下，又有大兌之象，孔竅全開感情用事，衝動起來忘勞忘死。二爻爻辭：「貞吉。」還能按捺得住。三爻爻辭：「小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。」就像發情的公羊般不顧一切往前衝刺，結果羊角卡在藩籬裡弄傷，終究難以突破。大壯之震，真是切合今世莽撞躁動之象。震卦大象傳稱：「洊雷震，君子以恐懼修省。」一波接一波的震撼，大家都活在不可測的恐懼裡不得安心。
大壯卦時當驚蟄、春分節氣，乍暖還寒時候，晝夜溫差大，以養生來講是最須注意之時，許多名人都於此時往生。開春後的陰曆二月，凡事宜靜養不宜躁動，心肺功能差的尤其危險。卦辭「利貞」，大象傳稱：「君子以非禮弗履。」雜卦傳明示：「大壯則止。」都警惕人勿輕舉妄動，動則得咎。再看六爻爻辭，無一鼓勵冒進。第四爻末稱：「藩決不羸，壯于大輿之輹。」看似車強馬壯突破藩籬，不久即成強弩之末，消耗殆盡，故而爻辭先稱：「貞吉，悔亡。」固守就吉，免貽將來之悔。五爻「喪羊于易」，上爻「羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。」終究卡住進退失據，一無所得且深陷危境。
大壯四陽積聚，陽氣壯盛，動則得咎卻是為何？主要是五、上爻屬天位皆陰虛，代表天時未至也未居主導的君位，少壯徒逞血氣之勇只會帶來破壞，難以成事。《論語》中孔子稱少之時戒之在色、壯之時戒之在鬥。老子則稱：「物壯則老，是謂不道，不道早已。」唐代玄奘高徒辯機和尚犯戒與高陽公主私通，事發被處死刑，何以致此？有學生占問即為不變的大壯卦，可見遏抑人情有多難，而衝動肇事的後果多麼慘烈！
如今這癲狂亂世，有剝極而復之時嗎？還是仍未到谷底，生死恐怖顛倒夢想總無止息？我於戒懼中以五到七年為期，占問往後世況，得出蠱卦二、三、上爻動，齊變為坤卦。蠱卦物腐蟲生，積弊深重，正須大力度整飭以撥亂反正，稱為幹蠱。二爻爻辭：「幹母之蠱，不可貞。」累世共業堅固，消解不易，只能徐徐圖之，七年之病無法以三年之艾治癒。三爻爻辭：「幹父之蠱，小有悔，無大咎。」改革的大方向正確，雖欲阻礙仍堅定推動。上爻爻辭：「不事王侯，高尚其事。」終於清除業障成功，世風大有改善。坤卦代表胸懷廣土眾民，策略則須順勢用柔以落實成效。若果如是，歷經一番大亂後仍有海晏河清的可能，值得藏器以待時啊！
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羸豕孚躑躅
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夏至節氣前後，舉世最關注的大事莫過於英國的脫歐公投。624結果揭曉，以些微過半數通過，出乎不少人意料之外，國際金融立受衝擊，各種評論及預測紛紛出爐。首相卡麥隆引咎辭職，蘇格蘭與北愛爾蘭脫英的傾向增強，聯合王國已越來越名不符實。未來的世勢還會有怎樣的變遷？易經的姤卦五陽下一陰生，正當夏至節氣，基層鬆動，內裡深處起了微妙的變化，若危機控管不當，星星之火可以燎原。姤為不期而遇，意外的事情就會層出不窮。英國選在這個時節脫歐，
還真與卦象相合、氣數相應呢！
我算往後五到七年此事對歐盟的影響，正是不變的姤卦。看來衝擊不小，過去多年努力艱難締造的大平台有分崩離析的危險，以卦中含卦的理論推衍，姤卦初至四爻、初至五爻亦互成姤卦，可能引起連鎖反應骨牌倒成一片。卦辭稱：「女壯，勿用取女。」充滿了維持體制者戒慎恐懼之情。大壯卦四陽積累才稱陽壯，卦辭「利貞」，仍不宜輕舉妄動；姤卦一陰方生即稱女壯，可見世間事總是建設難破壞易，所謂成事不足敗事有餘啊！
姤本卦以及內含的二姤卦，一陰蠢動都是初六，其爻辭為：「繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚躑躅。」陰爻狂漲之勢必須壓制，一旦鬆手失控即見凶象，基層的不滿就像一群飢渴的瘦豬關在圈中，浮躁不安徘徊不定，隨時都可能暴衝出圈釀成紛亂。其實今世的許多抗爭，大都源於貧富懸殊，各種全球整合平台的建立只讓較少數人獲利，多數基層反蒙其害，歐盟如此，難民如此，金融風暴如此，甚至兩岸交流貿易都遭受質疑。雖然不至誇張到對抗華爾街的99：1，也真正需要深刻檢討再作籌謀。不患寡而患不均，不患貧而患不安，均平才能和諧，這是千古不磨的正理，然而真不容易。
謙卦卦爻全吉，易所豔稱，謙和受益在於大象所稱「裒多益寡，稱物平施」。坎卦君位行險而無咎，由於不滿盈不失信，爻辭「坎不盈，坻既平」，持平處理內部矛盾。觀卦上爻小象：「觀其生，志未平也。」爻變成比卦，人比人氣死人，遂起動下一卦噬嗑的鬥爭殺機。國治而後天下平，慶升平致太平，古哲理想恆存，世世都難落實啊！
當然，姤卦天下有風，四方風動，也不一定全屬壞事，舊的不去新的不來，危機就是轉機，破壞有時也會帶來嶄新的創造。故而彖傳盛稱：「天地相遇，品物咸章，剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！」歐盟遇姤，可能刺激其改善體制，未必就致顛滅，走回頭路的可能性偏低。至於世界其它國家，應該也是幾家歡樂幾家愁，而且短期中期受衝擊，長期又很難說，吉凶禍福還得看當局者如何因應而定。
初步看來，日本經濟受衝擊最烈，安倍箭箭俱折，有突如其來之凶，也是多行不義招報。俄羅斯喘了口氣，重新布局發展合縱連橫的關係。中國大陸審慎應對，可能失之東隅收之桑榆，甚至左右逢源，短期則像許多內外事務一樣絕不輕鬆。美國長期未必賺到，損益盈虛，與時消息。最妙的是事主英國，搞不好還短空長多損極轉益呢？
再從世界文明長遠發展看，英國脫歐還有更深沉的海陸之爭：自古以島嶼為發展基地的海權國家與陸權國家就是不對盤，思維信仰乃至生活生存方式都迥異。蒙古帝國馳騁歐亞大陸，幾乎打趴了所有國家，卻始終征服不了日本列島，而中日之間總是敵對時多。台灣島與大陸間的紛爭史不絕書，滔滔兩岸潮並非始自今日。美日圍堵中俄，儼然單打變雙打或圍毆，也是海陸之爭。俄羅斯國徽上的雙頭鷹希望兼顧歐亞，美國地大物博得天獨厚又東西皆鄰兩大洋，故稱霸全球
。中國大陸除一帶一路外，勢必衝出西太平洋以謀全方位發展，主政者會怎麼看台灣？滄海一聲笑，紛紛世世潮，誰負誰勝出？天知曉。
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革言三就
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眾所矚目的520已過，臺灣第三度政黨輪替，馬下蔡上，新領導人的就職宣言中果如預期淡化處理兩岸關係，當然不提92共識，改以其他詞語應對，遣詞用字煞費苦心。至於效果如何，各方解讀見仁見智，眾聲紛紜。業因果報，遲早分曉，還是那首老歌，道出世事人心的慨歎與蒼涼：「滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，誰負誰勝出？天知曉！」
世局革故鼎新，必須提出凝聚人心與時俱進的方案，以排除疑慮力創新猷。革卦第三爻爻辭：「征凶，貞厲。革言三就，有孚。」小象解釋：「革言三就，又何之矣？」改變現狀的心跡已露，往前衝必凶，光固守不動都危險不安，這時必須集思廣益，各方徵詢意見提出最合時宜的說辭，以建立互信掙脫困局。此爻變為隨卦，隨時調整隨機應變。革卦彖傳稱：「革之時大矣哉！」隨卦彖傳稱：「天下隨時，隨時之義大矣哉！」無論革或隨，上卦或外卦都是兌卦，領導階層懂得茲事體大，擺開笑臉，希望爭取對口談判的空間。「就」為成就、遷就、將就，為了成功過關不得不擺低姿態，三為多數，眾力拉扯間籌謀多次不斷修正找平衡點。成功則二卦皆元亨利貞，失敗則弄巧成拙下場慘烈。
互信建立很難，破壞卻很快，從新恢復更難。易經中多見孚字，即表示人言為信，誠信特別重要。革卦卦辭劈頭便是「己日乃孚」，誠信不立無法元亨利貞。革卦三、四、五爻辭皆稱「有孚」，少了誠信甚麼也幹不成。隨卦第五爻稱「孚于嘉」，第四爻稱「有孚在道以明」，嘉為雙喜亨通，建立互信除了說清楚講明白，更重要在言行合道。網上有人占蔡政府為困卦，卦辭即稱「有言不信」，彖傳解釋「尚口乃窮也」。
困卦上卦或外卦亦為兌卦，也希望展開對口談判，內卦下卦卻為坎卦，內懷險詐徒逞口說無法取信於人，資源匱乏險象環生也讓人看破手腳，脫困不易。
需、訟二卦一體相綜，兩岸互相需要，又理念相爭難以合作。需卦健行遇險，需之所在亦險之所在，步步為營摸著石頭過河，樹立互信，將敵我矛盾轉化為賓主關係非常重要。三爻爻辭：「需于泥，致寇至。」小象解釋：「自我致寇，敬慎不敗。」爻變為節卦，言行必須節制，以免陷入泥沼難於自拔。上爻爻辭：「入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」小象解釋：「雖不當位，未大失也。」化敵為友成功，態度敬慎還是關鍵，大事焉能輕浮以對？爻變為小畜卦，以小事大須有智，以大事小懷以仁，畏天者保其國，樂天者保天下。
兩岸謀和已經浪費了太多時間，波折重重仍在於互信不足，需卦卦辭：「有孚，光亨貞吉，利涉大川。」誠信居於首位，一誠天下無難事。
訟卦天與水違行，爭執久了漸行漸遠，言辭交鋒更傷感情，所謂罵人無好口，兩造皆宜節制以顧全大局。訟卦初爻、需卦二爻皆稱：「小有言，終吉。」腳踏實地做比費盡心思說重要得多，訟卦氣氛差更須秉誠意解決問題，卦辭首稱「有孚」，聽言未必真，觀行才落實。繫辭上傳末章結語：「默而成之，不言而信，存乎德行。」
爭訟不已，言與心違的結果是嚴重的。卦序訟之後為師卦，打人無好手可就太遺憾了！偏偏歷史上的臺灣問題無一例外都是一戰而決，如何掙脫宿命締造新猷應是這一代仁人志士的責任。需、訟都有孚，師卦可絕無孚字，生死相爭兵不厭詐乃事理當然。
師後為比卦，師、比一體相綜，軍事與外交、競爭與合作本交相為用，一陰一陽之謂道，可絕頂高手才能陰陽不測之謂神，智慧修為不足者如履虎尾若蹈薄冰，能不慎哉！師卦無孚，比卦又從誠信出發，初爻爻辭稱：「有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他吉。」外交的第一條規律就是謹守誠信，不然所有合同全成廢紙，幹嘛還字斟句酌權衡？陳水扁末期衝撞統獨分際，出境搞世紀大迷航，事後還說外交官可說謊無須守信，當時就被連美國在內的職業外交家痛批為聞所未聞，今日仍當炯戒。
比卦之後為小畜，六四一陰夾處於上下五陽縫隙間，正是以小事大之象，密雲不雨鬱沮已極，卦辭仍有亨字，彖傳鼓勵「尚往也」，須靠睿智紓解。大象傳稱「懿文德」，文德即非動武，語見《論語‧季氏篇》：「遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。」這與需卦上爻意境相近，不速之客來敬之終吉，以大事小者樂天者也，仁者之事也。小畜六四爻辭：「有孚，血去惕出，無咎。」小象解釋：「上合志也。」上承的第五爻爻辭：「有孚攣如，富以其鄰。」小象稱：「不獨富也。」兩岸若能知此，建立互信通志合作，富利共享，四、五爻齊變成大有卦，同人大有和平共存，這是最好的結果。
小畜之後為履卦，履虎尾的超高風險如何控管？如何不遭虎噬？甚麼是兩岸關係最敏感的痛點？履以和行，履和而至，怎麼腳踏實地履險如夷以締造和平？
520前數日，我問之後的兩岸關係，為大有卦第三爻動，恰值宜變成睽卦，其爻辭稱：「公用亨于天子，小人弗克。」小象解釋：「小人害也。」看來不妙，歷史關鍵時刻總是考驗當事者的素養與修為，沒啥僥倖可言。易為君子謀不為小人謀，我們且拭目以待。
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鴻漸于陵
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在一片低迷的台局中，也有令人振奮的信息，其中最紅火的就是鴻夏戀終於成局，結為連理。這樁台日企業間最大手筆的併購案，經歷四年多的折衝，幾度遭遇困難瀕臨破局，終致圓滿達陣，其間成敗興衰的消息盈虛很值得依易理剖析評量。
起初籌議時，萬方矚目，所稱的「聯日抗韓」大商戰略能否成功呢？我占得蹇卦二、三、四爻動，齊變為困卦。蹇卦寸步難行，遇險則止；困卦澤中無水，難展鴻圖。遇蹇之困，勢必不成，後來確實如此。關鍵因素為何？
當代企經理論大師麥可波特﹝Michael E. Porter﹞曾提出價值鏈﹝value chain﹞的競爭力模型，廿多年前我一位MBA的會計師學生將之與易卦六爻結構會通，言之成理，應用上也具實效。簡單說，企業的運營活動劃分成六個環節，各創造一定的價值，下卦亦即內卦三爻為原料、生產技術、量產；上卦即外卦三爻為營銷通路、品牌、客戶服務。全部串起來就是對社會的總價值。相關爻位若為陽爻，表示該環節屬強項，陰爻則為短板弱項。乾卦全強，競爭優勢強大，坤卦全弱，其他卦則強弱搭配而自然呈現不同的競爭樣態。
例如困卦：二、四、五爻為陽爻，表示生產技術、營銷通路、品牌都很強，為何會陷入困境呢？因為初、三、上爻為陰爻，原料供應匱乏，空有技術難為無米之炊，加上客戶服務差，當然陷入困境。就像很多長期壟斷市場的石油公司，一旦面臨油源短缺，就得研發轉型以謀生計，卦序困之前為高成長的升卦，困之後為開發潛在資源的井卦，一旦成功則為革故鼎新二卦。
鴻夏戀的蹇卦二、三、四爻皆動，由產到銷各有長短，難局中或可互補合作，居君位的第五爻沒動，代表雙方最高領導人對品牌難達共識。夏普百年名店有其傲視群倫的尊嚴，不想輕易妥協求售。故而三爻齊變成困卦，三、四年前協議難成。如果蹇卦第五爻動了呢？則四爻齊變成解卦，大事便可底定而獲圓滿解決。蹇之後為解，二卦一體相綜，換個180度角看問題，難題迎刃而解！
2003年中，我與老同學李焜耀晤面，他當時主持的BenQ運營甚佳，亟欲擺脫全球代工而自創品牌，言來雄心萬丈。可我會後占其發展，卻得離卦初、四爻動，齊變為艮卦。離為佈建延展組織網絡以求永續光明，艮卻阻礙重重當心碰壁
。離初爻提醒我們敬慎踏出第一步，否則可能造成外卦四爻突如其來的毀滅之災。離卦也象徵文明，不同國族的企業文化有異，跨域經營須注意融和的難題。結果2006年底明碁併購德國西門子慘敗，賠了三、五百億台幣，卦象完全應驗。
離卦第五爻沒動，表示品牌效益未彰，戰策失靈。設若品牌打響五爻動了呢？離卦初、四、五爻齊變成漸卦，雁行團隊循序漸進可獲成功。
去年至今鴻夏戀重開談判，結成正果。我在年初占問這次能成否？即為漸卦五、上爻動，齊變為謙卦，亨通有終。漸卦除取象鴻雁飛行，也由男婚女嫁譬喻，卦辭「女歸吉」，鴻海抱得美人歸。漸卦五爻代表品牌入主，爻辭稱：「鴻漸于陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。」小象解釋：「得所願也。」歷盡艱辛突破萬難，終於攀登高峰，兩造結婚生子，夙願得償。上爻爻辭：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」這次併購成功，還樹立一個難得的商略典範，值得後來者效法學習。鴻漸之鴻，又與郭台銘創的鴻海集團同名同義，易占之妙，不可思議啊！
鴻夏合體後，未來如何呢？郭董雄才大略，能如預期衝破十兆台幣年度業績嗎？大家拭目以待，靜看下回分解吧！
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四時不忒
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3月9日到15日的一周間，眾所矚目的人機大戰有了結果：
曾榮獲18次世界圍碁王的韓國高手李世石與人工智慧軟體AlphaGo鏖戰5局，以1：4的懸殊比數慘敗。這比1997年西洋棋的世界冠軍輸給IBM開發的「湛藍」軟體更讓世人驚詫，圍碁枰上縱橫交織的變化超過西洋棋遠甚，涉及太多高難度的形勢判斷與決策，居然也被機器這麼快就趕上來，順此以往，未來人工智慧會發展到甚麼程度？近日又聞日本程式創作小說參選入圍，易占所稱「演卦容易斷卦難」，將來也會出現精準斷卦的機器嗎？
2月中我們幾位同門聚宴，文矩師兄曾任職矽谷高幹，現又轉任德國福斯汽車公司在北京的市場總監，他跟我就談到人工智慧驚人的深度學習機制，我還語氣滿滿，認為精擅圍碁稱霸世界不大可能，沒想到時隔一月就被打臉！易經是個彌綸天地之道的大數據庫，64卦384爻交織互動而成的4096種變化，再考量卦中有卦的互卦現象，錯綜複雜，嘆為觀止。究竟來說其實是無量數，一即一切，一切即一，所謂天下之動貞夫一，由一陰一陽之謂道，變化到陰陽不測之為神。難道說精準斷卦也可由人工智慧代勞嗎？
李世石確定落敗後，我探問這事給了我們甚麼重要的啟示？得出不變的觀卦。彖傳稱：「觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣！」神字皆為動詞用法，彰顯發揚到極致之意。道不可見，天象可見，春夏秋冬準時更迭的自然現象顯示了大道的存在，聖人為了弘揚大道創設了教化群眾的方法，使天下人都敬服。神無方易無體，陰陽不測之謂神，教化沒有固定方式，因時因地因對象而制宜，不可為典要，唯變所適。
人工智慧之所以無敵，在於無情，冷靜觀察萬事萬物的真實底蘊，完全沒有任何誤差。忒字古經常用，疑慮差誤失常之意，不忒就是依循常道心誠意正，因而絕對精密零失誤。《孫子兵法‧形篇》：「不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。」觀察形勢如此精確入微，所有舉措必勝，可說未戰先勝。再強的圍碁高手也有情障，心緒難免波動起伏，看不清想不通，被機器觀測到利用其失誤予以反制即易落敗。
觀卦九五高居君位，爻辭稱：「觀我生，君子无咎。」小象解釋：「觀我生，觀民也。」觀大我之生，觀廣土眾民，觀一切眾生，正如佛教中的觀音菩薩，先觀自在再觀世音，如翱翔高天的鷹隼俯視大地，一切鉅細靡遺。此爻變成剝卦，又當觀中二剝卦的上爻之位，剝極而復盡窺宇宙真相，穿透碩果皮肉而直探果仁核心。恰合《心經》所讚嘆：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
觀卦大象傳稱：「風行地上，先王以省方觀民設教。」觀音法門化身千萬，遇任何對象都能現任何身以對治說法度眾，人工智慧遇任何高手對局，皆能摸透對方底細以克敵制勝。觀卦之後按卦序為噬嗑卦，最嚴酷的生死鬥爭，優勝劣敗見真章。倘若擁有觀卦君位的洞察力，必擅勝場，百戰不殆！幾年前我占問圍碁的本質，即為噬嗑卦初、四爻動，有剝卦之象。棋藝競賽無論怎麼包裝美化，怡情養性等等，根本不脫輸贏勝負的性質，成王敗寇是歷史的鐵律啊！蘇東坡嗜碁，有言：「勝固欣然，敗亦可喜。」看似瀟灑超脫，其實它碁力甚差，不易欣然就乾脆可喜吧！現實人生怎麼擺脫得了輸贏勝負？
觀卦之前為臨卦，再之前為豫、隨、蠱三卦。對未來的預測、當下隨機應變的調整，以及所有過去經驗的承繼，構成了我們臨場應對的信息資源。這些信息涵化得好，就養成敏銳的觀察力，與人噬嗑競爭而獲勝。人工智慧擁有龐大的數據庫，快速分析消化對局者的決策思維與行為模式，完全合乎以上卦序的推衍，擊敗碁王並非偶然。
豫卦卦辭：「利建侯行師。」彖傳亦稱：「天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，故刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」預測要百分百精準談何容易，這幾十年的世事變動，兩德統一、蘇聯解體、911恐怖攻擊、915金融風暴等，CIA、聯準會等專業機構都沒適時提出預警。葛林斯潘近日出書檢討，預測機制之所以失靈，應該是我們對人性人情了解不夠深入。旨哉斯言！
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无妄之疾
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大寒節氣後幾日，臺灣出現百年難遇的低海拔降雪，立春後二日南臺大地震，多棟大樓倒塌，死傷枕籍，新春假期都在極力搶救的愁雲慘霧中過去。去年立春中午交節氣前復興航空飛機失事撞上臺北高架橋，前年也是災難頻繁懾人神魄，從甲午、乙未到丙申，這是怎麼一回事啊？然後是丁酉、戊戌，兩個甲子前的中國近代大事，由甲午清廷戰敗割讓台灣，以迄戊戌變法圖強，而今又有新版的國族鬥爭了！美日聯盟不斷在南海、東海以及朝鮮半島挑釁施壓，臺灣大選後政治走向詭譎難測，大陸將七大軍區改為五大戰區，波濤洶湧的太平洋仍能維繫太平嗎？
每逢類似時勢，《黃帝陰符經》的經文都像讖語浮現心頭：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。」毀滅之後又會有新的創造，危機也意味著轉機，剝極而復，革故鼎新，禍兮福所倚，福兮禍所伏，這些道理智者皆知，問題是錯綜複雜的變局中，孰剝孰復？孰故孰新？孰遭禍孰致福？鬥爭博弈的各方皆自以為是，天意天命最終如何裁斷才是王道。正所謂：「誰負誰勝出，天知曉。」又有偈稱：「待將全程歷盡，方知如是因果。」
易經坤卦意指現實形勢，由廣土眾民全方位密切互動而成。初爻爻辭：「履霜，堅冰至。」自古警心。坤卦氣當陰曆十月，節氣約值霜降後大雪前，初爻履霜，順勢發展至上爻真的冰雪凍封。上爻稱：「龍戰于野，其血玄黃。」小象斷言：「其道窮也。」爻變為剝卦，資源喪盡，地動山搖，刀兵濺血，兩敗俱傷。坤德厚載物，何以執迷至此？文言傳闡釋：「積不善之家，必有餘殃，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。」這一段說理也見於《史記‧太史公自序》：「春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數，察其所以，皆失其本已。故易曰；失之毫釐，差以千里。故曰：臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。」冰凍三尺，當非一日之寒啊！
稱易曰，今本易經卻無此文，但多卦初至上爻皆明其義，除坤卦外，復、无妄、噬嗑警惕之義尤顯。噬嗑各秉其法劇烈鬥爭，成王敗寇，殘酷之極。初爻爻辭：「屨校滅趾，无咎。」小象稱：「不行也。」上爻爻辭：「何校滅耳，凶。」小象稱：「聰不明也。」輕舉妄動遭致警告，受懲不誡執意而行，終遭滅頂之凶，可算自罹其咎。繫辭傳中孔子專論此二爻，歸之於「積善成德，積惡滅身。」人間世與天地間的生殺恆如是，業因果報歷歷不爽。
復卦初爻爻辭：「不遠復，無祇悔，元吉。」一元復始，志氣清揚。上爻爻辭：「迷復，凶。有災眚，用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。」小象稱：「反君道也。」領導人執迷不悟，據隅頑抗引發戰事，禍國殃民，莫此為甚。
无妄卦初爻爻辭：「无妄，往吉。」小象稱：「无妄之往，得志也。」往為行之有主，依志行事。上爻爻辭：「无妄，行有眚，无攸利。」小象稱：「无妄之行，窮之災也。」正志已失，倒行逆施，人禍積累引發天災。災字水火無情，自然災害難以避免；眚字目中生翳，看不清楚事實真相妄行惹禍。彖傳針對初吉終凶提出告誡，接連二問發人深省：「无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？」无妄之初保任真心，可致卦辭所稱「元亨利貞」，无妄之終徹底偏離正道，印驗了往後的警誡但書：「其匪正有眚，不利有攸往。」此二問頗似《金剛經》貫串全經的提問：「應云何住？云何降伏其心？」應住真心，必降伏妄心妄念，否則即有災眚。
无妄六三：「无妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人之災。」邑人承受天災，似乎倒楣無辜，讓人慨歎無奈。九五高據君位，爻辭稱：「无妄之疾，勿藥有喜。」寡人有疾，好權好色貪財，爻變噬嗑，鬥爭中喪失了人性，如此自然導致上爻的災禍並至。繫辭傳稱：「三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。」看來邑人遭受无妄之災還跟領導的无妄之疾有關，殃字中央作壞事周邊倒楣，城門失火殃及池魚，禍國殃民即如是。以爻變理論檢驗，无妄三、五爻齊變為離卦，網路縱橫交叉，真正息息相關。无妄繼復卦的天地之心而生，個人或眾人起心動念不正，日積月累，才是天災人禍的根源。
董仲舒代表作《春秋繁露》頗言災異與天人感應之理，〈必仁且智第三十〉稱：「天地之物有不常之變者，謂之異，小者謂之災。災常先至而異乃隨之。災者，天之譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威…凡災異之本，盡生於國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之；譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之；驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。」子思作《中庸》，愷切陳言：「至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。」
這些古聖先賢所言，真是迷信嗎？還是洞察天道人事機微的睿智？人類過度開發的妄行會引發自然的反撲，造成生態環境破壞，已是眾所皆知的事實，无妄之災為人心失正所致，又何足怪？重要的應是《繁露‧盟會要第十》所稱：「蓋聖人者，貴除天下之患…故春秋重而書天下之患徧矣！以為本於見天下之所以致患，其意欲以除天下之患。」
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革故鼎新
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乙未將終，丙申即至，歲月嘩嘩流逝，每年此際總是憶往思來，感慨萬千。習易以來這是第幾回的「一年之計」了？臺灣、兩岸、大陸、美國乃至世界形勢的變動，大浪淘沙，是非成敗轉頭即空，並無指點江山之意，亦非漁樵閒話之情。光影婆娑，人馬雜遝，猛醒處，俱往矣。
臺局與兩岸關係已談過多，無庸再議。大陸去年經濟為不變的革卦，明確宣示有了劇烈的變化，無論朝野內外，都得體認過去高成長的運營方式已難復返，必須調整思維研發轉型，以謀創新突破。《易經雜卦傳》稱：「革，去故也；鼎，取新也。」革命revolution為重新演化之意，遊戲規則已變，與時俱進才能免於淘汰。卦序革之前為升、困、井三卦，高度成長後遭遇瓶頸或泡沫破碎陷入困境，舊有資源匱乏，必須開發新的潛在資源，若能鑿通泉脈造成井噴效應，則不僅脫困，還創造出藍海無涯的美麗新世界，正是：「豈止日月易新懸，必也盤皇另闢天！」
今年的大陸經濟形勢呢？坎卦二、五爻動，齊變有坤卦之象。九二爻辭稱：「坎有險，求小得。」小象傳：「未出中也。」下卦為民間，未出險中，不輕鬆，不能求大得，也別過分保守，審慎求小得，以積累實力應付未來可能遭遇的更大風險。習坎為水洊至，一波未平一波又止，過得了初一未必過得了十五，這是該有的風險意識。九五居坎險君位，爻辭稱：「坎不盈，坻既平，無咎。」小象傳：「中未大也。」動盪中力持穩定平衡，水流而不盈溢，行險而不失其信，風險控管得當，雖無礙亦非光明坦途。九五值宜變爻位，爻變為師卦，連同九二齊變成坤卦，動員奮戰成功，順應形勢照顧廣土眾民的生計利益。坎稱習坎，常德行習教事，往有功全在九五之君，習近平的習字沾了福報，又恰和「坻既平」音義皆通？
美國經濟今年為豫卦九四爻動，爻辭稱：「由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。」小象傳：「志大行也。」金融風暴後七年，居然又躍居世界中心，翻騰斡運全局，這個國家當真不可小視！債務依然沉重，大國資產卻要如何評估？美鈔上印的“
In God We Trust”成了改變世界的魔咒？
日本經濟沉疴難起，去年為不變的蠱卦，積弊深重。今年為屯卦初、二、四爻動，六二值宜變爻位，爻辭稱：「屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。」夾處中美兩大之間，猶豫難決，十年內不易有重大突破。屯為資源匱乏，奮鬥難以脫困啊！
歐盟積弱已久，今年仍為不變的旅卦，失時失勢失位，漂泊不定。
幾個過去、現在及未來的領導人今年運勢如何？朱立倫為不變的遯卦，小豬跑路難以立足，大選落敗肯定辭黨主席。蔡英文為蠱卦三、上爻動，上九值宜變為升卦，兩爻齊動成師卦。幹蠱除積弊之志能打贏選戰，能否成功幹蠱仍有疑慮。民進黨大老許信良宣稱往後可執政廿年，算是慾望蒙蔽理智之論，占象為訟卦上九爻動，成困卦，其爻辭為：「或錫之鞶帶，終朝三褫之。」小象傳：「以訟受福，亦不足敬也。」可能勝選贏得政權，沒多久又得而復失，褫奪公權，主要是因為得不到別人的尊重，擺脫不了困局。這樣的回答真是直接打臉了！
習近平呢？井卦二、五爻動，齊變有謙卦之象。九二爻辭：「井谷射鮒，甕敝漏。」九五爻辭：「井冽，寒泉食。」歷經辛苦開發，終致井噴成果，謙亨有終。遇井之謙，《焦氏易林》稱：「安如泰山，福祿屢臻，雖有狼虎，不能危身。」
歐巴馬呢？巽卦二、三、四、上爻動，齊變成萃卦。隨風巽，君子以申命行事，跛腳總統的最後一年仍積極發號施令，希望政績有所改進。巽上九值宜變，爻辭稱：「巽在床下，喪其資斧，貞凶。」年底卸任下臺，八年執政，留待他人評說，看來不太妙。《易林》如是解：「魚擾水濁，寇圍吾邑，城危不安，驚恐狂惑。」反恐反恐，越反越恐。
安倍晉三呢？噬嗑卦三、四爻動，齊變為賁卦，窮兵黷武想啃下最硬的一塊大骨頭，多凶多懼。《易林》解：「智不別揚，張狂妄行，蹈淵仆顛，傷殺伯身。」真切啊！北韓的金正恩新春放氫彈，這是另一種形態的ISIS，年運為不變的大過卦，不按牌理出牌，讓國際社會傷透腦筋。
我們臺灣的李登輝呢？同人卦二、三、四、上爻動，齊變成節卦。同人大象傳：「君子以類族辨物。」岩里政男由六二偏狹的族群認同出發，幾十年翻雲覆雨徹底惡化了臺局，九三伏戎于莽、九四乘其墉，謀由是興，盜竊亂賊因是作，最後上九同人于郊志未得也。同人為離宮歸魂卦，節卦氣數已滿，這個寒冬度過不易啊！《易林》云：「螟蟲為賊，害我稼穡，盡禾殫麥，秋無所得。」
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嘉遯貞吉
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立冬節氣前夕，2015年11月7日下午，台海兩岸的最高領導人在新加坡會晤，這確實是歷史性的一刻，也著實出了很多人的意料之外。若依孔子當年作《春秋》的志意，不論褒貶予奪，肯定大書特書，以明夷夏之分、非戰之理。事件前後果然引起海內外哅哅議論，統獨糾結雖仍深重難解，大致來說，舉世還是正面肯定的多。
我一位新加坡的學生在消息揭露後發信問我，10月知道習近平欲訪當地時曾占問此行意義何在？為遯卦四、五爻動，齊變有艮卦之象。當時渾然不知所謂，馬習會曝光後他似有所悟，又不甚了了。我說就是因為馬英九即將退位，針對未來所作的安排。遯卦之後為大壯卦，年輕氣盛的接位者易衝動闖禍，為防閑計，便在老成隱退前畫下了兩岸關係的紅線。
遯卦四、五爻正是中央執政之位，九四「好遯」、九五「嘉遯貞吉」，小象解釋「以正志也」，人退志猶在。「亨者，嘉之會也...嘉會足以合禮。」嘉為雙喜，雙方領導人會面，期望共同確保兩岸關係的和平發展。《文言傳》稱：「知進退存亡而不失其正。」嘉遯以正志，體現了這種智慧與精神。
我在聽到消息後，占得旅卦九四爻動，爻辭稱：「旅于處，得其資斧，我心不快。」小象傳：「未得位也。」旅為失時失勢失位，國民黨選情不妙，這次會晤旅行至外地，得到些資源與安全的保障，對選情影響有限，而且台灣劣勢不變，痛快不起來。九四爻變，為艮卦；前述遯卦四、五爻齊變，也是艮卦。這表示作此安排已很不容易，得突破內外重重阻礙，而要再進一步也難。《彖傳》稱：「遯之時義大矣哉！」「旅之時義大矣哉！」退位失勢，都算人生逆境，善用智慧卻可創造合乎機宜的成果，這是人生必修的學分啊！艮卦約當陰曆九月底十月初，又恰合馬習會的時機。
我台北的學生關心時事，問此會對台灣的吉凶禍福，為賁卦初、三、四爻動，齊變成晉卦。晉為日出之象，前進光明當然好，怎麼造成的呢？賁為行政權力的官樣文章，與噬嗑卦相綜一體，噬嗑明罰敕法，代表立法權，制衡政府依法行政。噬嗑也象徵權力鬥爭，賁卦推重人文化成，希望善了善解。賁卦六四爻辭：「賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。」馬英九推動兩岸關係和解，期望化敵為友，老退之際，再飛跑赴新加坡成就此事。此爻單變，為離卦，希望薪盡火傳，政策能夠延續。賁初九爻辭：「賁其趾，舍車而徒。」政府推動和解，希望民間基層踏實面對，也站穩立場。賁九三爻辭：「賁如濡如，永貞吉。」小象解釋：「終莫之陵也。」臺局險惡，不少人在朝野統獨的酣鬥中昏了頭，應該清醒面對形勢而務實奮鬥了！馬習會後數日，我再確認結果，為賁卦上九爻動，爻辭稱：「白賁，無咎。」小象稱：「上得志也。」由正志到得志，在這方面退休無憾矣！
臺灣往後真正面對的問題呢？會發生大壯卦的「羝羊觸藩，不能退，不能遂」嗎？某人說不要框住不要限制人民的自由抉擇，藩籬也好，桎梏也好，事實上會怎樣呢？占出來的又是遯卦，九三爻動成否卦。氛圍不好，天地不交，小豬欲遯而未能，真的被套牢了！遯九三止之於內，爻辭稱：「係遯，有疾厲。畜臣妾，吉。」小象解釋：「係遯之厲，有疾憊也；畜臣妾吉，不可大事也。」國之大事，在祀與戎，明年接任大位者不管怎麼想，其實沒有甚麼抉擇空間。
所以明年520後的兩岸關係為夬卦初、二、四、五爻動，齊變成謙卦，其中宜變爻位落在九四，單變為需卦。夬就是重大抉擇，初、二爻都不敢輕舉妄動，君位九五「莧陸夬夬，中行无咎。」獨行無望，只能中行。九四位不當，聰不明，坐立難安，進退兩難，中央執政窘態畢露。謙卦明示唯有低調不爭，才能息寧。有趣的是《焦氏易林》解占：「田鼠野雉，意尚欲去，拘制籠檻，不得搖動。」還記得不認九二共識即地動山搖之說嗎？
12月12日我與台灣國樂團第三次合作的《觀易賞樂》演奏會，彩排時團員問2016年台灣經濟如何？占出又是遯卦三、上爻動，九三居下卦民間，衰退中痛苦不堪，很難掙脫被套牢的情境；上爻居上卦退休無事之位，肥遯無不利，勞逸差距甚大。晚間正式演出時，現場觀眾問2016年5月20日之後的兩岸關係，得出損卦初、上爻動，齊變為師卦之象。肯定受損害，且有敵意對抗之象。損初九爻辭：「已事遄往，無咎。酌損之。」小象解釋：「尚合志也。」台灣處內卦下風，若即時回應大陸某方面的堅定需求，則可延續無事，而享有上九開闊交流之益。如若不然，就應了損下益上、損內益外的基本情勢。損益二卦在解、夬二卦之間，人生解決重大問題，不能感情用事，必須懲忿窒慾以求遷善改過。
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作樂崇德──參加首屆華夏樂府論壇側記
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11月16日清晨天猶未亮，以炤開車送我赴桃園機場，這次短暫的三天兩夜單飛行程，是應邀去廈門參加北京中國音樂學院主辦的首屆「華夏樂府論壇」，謝嘉幸教授今年三月下旬曾與四海孔子書院馮哲院長來台，我們在咸臨書院飲茶談心，暢論中華文化的未來，意興酣豪，頗為愉快。
大會場地選在海滄區鼓浪灣酒店，頭一天沒事，我約了些老友聚晤。香港學生唐德清兩餐作陪還接機安頓，去年深秋的武夷山之行、今年盛夏的華夏文明溯源之旅，他皆同行，實務有歷練，習易能會心。晚餐又是許瓊琳律師在泛太平洋酒店設宴，同席都是舊識。廈大台灣研究院劉國深院長在任已十五年，2009年4月邀我赴廈大「南強論壇」演講，遂結緣迄今，明年台灣大選換屆，選前選後他們都會加倍忙碌。海滄區曹放主任曾任鼓浪嶼書記，有可能是曹孟德之後，我們姓劉的碰到他還有些舊怨難消呢！
17日整天參與論壇活動。我以《作樂崇德，易簡以成：期待盛世元音》為題發言，簡述國學與禮樂的關係。六經稱六藝：詩書禮樂易春秋。禮樂射御書數也稱六藝，無論是深厚的思想底蘊，還是古代知識分子必修的技藝，都有禮樂在內。《易傳》稱：「謙以制禮，豫以作樂。」謙豫相綜，禮樂一體，為博雅社會所必備。然而禮經大義不明，樂經早亡，自來各方費心探索考證難得其解。雖說遺憾，炎黃子孫體會樂教精義，引伸觸類，神明變化，仍應結合樂理樂器創發新猷。當此民族復興的關鍵時刻，制器尚象，繼明以照天下四方。
▲圖說：劉老師在首屆「華夏樂府論壇」簡述國學與禮樂的關係。
《禮記‧樂記》保存了不少樂教思想，略其糟粕，彰其精華，應屬重要：「聲音之道，與政通矣…王者功成作樂，治定制禮…大樂必易，大禮必簡…德者，性之端也；樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也；詩，言其志也；歌，咏其聲也；舞，動其容也…三者本於心，然後樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，唯樂不可以為偽。」禮樂教化本於王心，施於王政，又與《繫辭傳》所稱「易簡」之理相通：「乾以易知，坤以簡能…易簡而天下之理得矣，而成位乎其中矣！」「易簡之善配至德。」曲終曰成，奏樂禮成，成言乎艮，終萬物始萬物者莫盛乎艮。孔子稱大成至聖先師，金聲玉振，始條理終條理，成就敦艮高山仰止之極，終而復始，生生不息，樂境即餘音繞樑，盡美矣又盡善矣！
孔子自許知樂，《論語》裡幾章論樂都精切到位：「始作，翕如也；從之，純如也；皦如也；繹如也；以成。」「興於詩，立於禮，成於樂。」《禮記‧經解》記述其見解：「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也…廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也…溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也…廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也。」詩樂易至理相貫通，《易經》中的豫卦言樂特別精妙周到，其《大象傳》稱：「雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」人生天地間熱情奮鬥，順勢以動，獨樂不如眾樂，汝聞天籟乎？
▲圖說：王心心的南管、龔琳娜以夏聲詮釋李白杜甫屈原白居易，餘音繞樑。
上午多理念論述，下午為聲樂器樂演奏，精彩紛呈，水平很高。王心心的南管漂流之旅，歸心何處？我多年前聽過她如怨如訴的「琵琶行」，這回曲終竟然斷絃，南音攏挑心事？漢唐樂府的陳美娥團長也是舊識了，多年前鼓浪嶼觀賞其大型舞劇「夜宴圖」，更早還在台灣北海岸觀賞，報告「南音面臨的難因」，似乎在推展上也遭遇不少困難。龔琳娜嫁為德人婦，嚐試以夏聲詮釋李白杜甫屈原白居易，真是離上而坎下，各從其類也，而秦腔亢烈，天地鬼神驚...
樂，其可知耶？
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消息盈虛
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重陽後霜降時節，仍屬《易經》十二消息卦的剝卦氣運，北京再度「雙降」，降準降息以因應經濟下滑之勢，第三季經濟成長率6.9多少還是個警訊，保七有其不可輕忽的心理效應。去年底，我預測大陸今年的經濟情勢就是不變的革卦，
絕對有別於長期以來的發展慣性，大家必須調整心態，以新思維新作法應對。三年前大陸換屆，我算往後十年宏觀經濟的發展，為小過卦二、四爻動，九四爻值宜變為謙卦，兩爻齊變成升卦。
小過為小鳥練飛之象，鳥數飛即習字本義，巧應習近平的主政任期。卦辭稱：「可小事，不可大事…不宜上宜下，大吉。」小鳥翅膀沒長硬前不宜高飛，須謹小慎微、累積經驗以圖後成。大陸經改卅多年，連續高速增長應該已成過去，面對全球更複雜詭譎的競合情勢，真正得臨深履薄應對。依卦序，小過前為建立信用的中孚卦，之後為確定成功的既濟卦。金融風暴後，我問廿年後人民幣國際化的進程，即為不變的小過卦，已建立初步信用，距離挑戰美元霸權的成功猶有未逮。
小過九四爻震動於外，爻辭再四提醒低調謹慎，維持和平發展的國際關係，爻變為謙可知，豐滿招損，謙和受益。六二爻止之於內，不躁進去妄想，穩定民間內需。上下內外齊發功，兩爻變為升卦，仍能維持不低的成長。
大陸崛起的過程中遭美、日之忌是必然的，當然會作和戰兩手準備，九三大閱兵後的習歐會，大手筆簽下300架波音航機令人印象深刻。接著又是英倫之行，政治上極度現實的英國擺出最高規格接待，在深具戰略意涵的金融、核能與基礎建設等層面，兩國簽署多項協議，大有助於人民幣國際地位的躍升。中國近代史的斑斑血跡，首先侵門踏戶的就是大英帝國，1949年後最快與大陸建交，然後是香港回歸，今年初又不睬老美加入亞投行的陣營。憮今追昔，能不感慨？
歐習會後的中美關係為否卦三、上爻動，六三值宜變為遯卦，兩爻齊變成咸卦。否六三表示會談前兩國關係陷入谷底，上九爻辭：「傾否，先否後喜。」會後又回升到正常原點。兩爻齊變所成的咸卦，卦辭稱「亨利貞」，山澤通氣，《大象傳》：「君子以虛受人。」勢必協商交流，共同應對錯綜難理的世界情勢。多年前我就算過：「本世紀中美是否難免一戰？」答案是不變的大有卦，卦辭稱「元亨」，卦序前為同人卦，後接謙卦，必須和平共存，軍事衝突決不可能，但其他形式的經貿戰、貨幣戰、資訊戰乃至文化戰，則無日無之。
2012年兩邊領導換屆，我問往後十年的中美關係，為睽卦初爻動，爻辭：「喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。」兩大國睽違相忌，交惡後感情用事，總視對方為惡人，如此則愈行愈遠，再難合作，爻變成未濟卦。為舉世大局計，必須維持適度的會面，所謂見面三分情，求同存異，才是正辦。
中英會後，兩國的交往情勢呢？革卦六二爻動，爻辭稱：「己日乃革之，征吉，無咎。」小象解釋：「行有嘉也。」嘉為雙喜，亨者嘉之會也，往後肯定進入一個嶄新的局面，有很多的事情可以推動。爻變成夬卦，為集思廣義後作出重大決定並公告周知之意，夬為書契之象，其後是否貫徹執行，則是履卦的問題。至少，已經震驚世界了！
臺灣抽樑換柱，其實也是國際大氣候下的互動結果。四個月前洪秀柱意外出線後，其勝選機率為剝卦初、上爻動，雖有復卦之象，終因基層被挖牆腳而得輿之志不行，且正應在剝卦的陰曆九月退選。蔡英文為臨卦初爻動，爻辭稱：「咸臨，貞吉。」基層支持雄厚，又當臨卦臘月大選之時，勝選機會極大。否、夬、剝、復、臨都是消息卦，反映剛柔陰陽氣運的消長，體察時勢變遷重要無比，為習易的基本功。
否卦《彖傳》：「小人道長，君子道消。」剝卦《彖傳》：「君子尚消息盈虛，天行也。」復卦《彖傳》：「七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。」臨卦《彖傳》：「至于八月有凶，消不久也。」最重要的是夬卦《彖傳》稱：「利有攸往，剛長乃終也。」《雜卦傳》稱：「夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也！」夬卦之前的卦序為解、損、益，解決重大問題不能感情用事，必須以理性精密計算，斟酌損益而定。
損卦《大象傳》稱：「君子以懲忿窒欲。」益卦《大象傳》稱：「君子以見善則遷，有過則改。」損卦《彖傳》：「損益盈虛，與時偕行。」益卦《彖傳》：「凡益之道，與時偕行。」人生知機應變的道理，盡在消息盈虛之間啊！
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知幽明之故
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全球關注中，美聯會決定暫不升息，歐洲再度審視難民潮的問題，大陸續打貪腐，政府出面喊話穩定經濟：「形有波動，勢仍看好。」日本鬼怒川潰堤，安倍強行通過安保法；加州野火串燒，美國川普民粹癲狂。台灣民進黨大會匆匆過場，當然不提凍結台獨黨綱議題。舉世仍然災眚不斷…
《易經‧繫辭傳》稱通易者能「知幽明之故」，世事總是顯現在外者寡，幽深難測者多，大智者由海面上浮起的冰山一角，卻可推知沉在水面下的十分之九體相。所謂見微知著，知機應變，由時空中的某一點便能通曉全局，機敏應對。組織中居高位者對外發言，往往斟酌衡量，慎之又慎，說甚麼不說甚麼，都有講究與玄機。我們要善於傾聽，正確解讀才免於誤判而致凶咎。易經的卦爻結構，含藏大量信息，卦中有卦稱中爻或互卦，若能觸類旁通參透，眼光必然明睿，慮事特別周全。
且以2004年319槍擊案之後的台灣政局而論，舉當時兩個占例以說明之。陳水扁險勝續任的疑雲未消，島內對立嚴重，520就任前美國與大陸將如何表態？可謂關係甚大，眾所矚目。當時我占測結果，美國為中孚卦「九五」爻動，大陸為渙卦「九五」爻變成蒙卦。這是何意？兩大的戰略意圖為何？
中孚「九五」居全卦君位，爻辭稱：「有孚孿如，无咎。」信守承諾，母雞孵育小雞，全力卵翼呵護其安全，字面上如此，真的這麼簡單嗎？本爻變為損卦，中孚卦中初至五爻互成損卦，中孚「九五」實即相當於內含損卦的「上九」，其爻辭稱：「弗損益之…得臣无家。」損極轉益，美國對台的所有照顧與投資，都是將本求利，趨使台灣為其利益服務，將國防線外延至台灣海峽啊！
中孚卦二至上爻互成益卦，「九五」相當於益卦「九五」，損極轉益的理性計算更昭然若揭。中孚卦二至五爻互成頤卦，「九五」相當於頤卦「上九」，在國際政經格局的生態系中，老美顯然是台灣必須仰仗的靠山。中孚卦三至上爻互成漸卦，「九五」相當於漸卦的「九三」及「九五」爻，漸卦為雁行團隊之象，「九五」為雁頭，為達目的絕不允許「九三」輕易離群成為孤雁。所謂西太平洋的「第一島鏈」，戰略地位重要不言可喻。中孚初至四爻互成歸妹卦，「九五」與之無涉，歸妹以少女出嫁的終身大事為喻，台灣最後的歸屬為何？坦白講，美國才不真正關心，能利用多久就利用多久。
渙卦「九五」居全卦君位，爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居。」渙卦為風行水上之象，以風力切入點為圓心，往四周擴散，兩岸同文同種因內戰或移民，漸行漸遠，就有向心力和離心力拉鋸的問題。「九五」位居中央，提出感召呼籲，力促邊陲回歸一統。本爻恰值宜變，成蒙卦，蒙為何意？渙卦中初至五爻互成蒙卦，渙卦「九五」相當於內含蒙卦的「上九」，其爻辭稱：「擊蒙，利禦寇，不利為寇。」一旦外敵入侵，不排除武力解決。
渙卦二至上爻互成益卦，渙卦「九五」相當於益卦「九五」，為圖關係和諧，會讓利不會讓權。渙卦二至五爻互成頤卦，「九五」相當於頤卦「上九」，大陸也是台灣生存所必依。渙卦三至上爻互成漸卦，「九五」相當於漸卦的「九三」及「九五」爻，在大陸的戰略佈局中，雁頭也決不允許台灣孤雁離群，不然如何維繫四方？如何對民族歷史交代？如何突破第一島鏈挺進深藍海洋？渙卦初至四爻互成解卦，「九五」與之無涉。換言之，大陸解決台灣問題，沒說一定要和平解決，這不是必要的選項。
中美的對台戰略兩相比較，有相同有差異，有經有權，是不是洞如觀火？這又何止是2004當時的考量？1949年以後迄今，可說並沒變過。再說透徹些，未來直到終局都是如此。
世變看似混沌，主線清晰如畫，真正是：「形有波動，勢定不移。」
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否之匪人
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八月上旬近立秋時節，宋楚瑜四度宣布參加總統大選，又在台灣政壇掀起一陣波瀾，毀譽交加是意料中事，上世紀末遭廢省摧抑的勤政首長不甘老驥伏櫪，強悍出頭爭雄，項莊舞劍當然意有所指，已為多人識破，不足為奇。問題是：機關算盡，滔滔時潮，未來一切塵埃落定，又當如何評述？
無獨有偶，當年快意恩仇的另一要角李登輝也肆意表態媚日，或者該說是忠日愛日？現在很多人已經直呼岩里政男而不復舊稱了。世勢不安定，台灣尤其鬱悶，梗塞已久的個業共業一朝爆發，其癲狂有如此者。龍飛龍亢、上下無常，都是小事不足道，台灣這艘船將飄搖至何處？自由民主淪為喧囂民粹，冨實經濟優勢不再，中華文化遭誤解漠視，反中親美媚日，多少年的錦繡江山啊……
廿多年前的特殊機緣給某人授易，開課前曾暗算其日後氣運，為明夷卦六四爻動，爻辭稱：「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。」爻變成豐卦。反統偏獨的心意韜晦深藏，打入組織核心，瞞過了大多數人，而獲致高位。達到目的後全身而退，言行不再掩飾，這是兵法中所謂的「生間」啊！國民黨枉為百年老店，閑邪不嚴，遂貽伊慼。難怪多年前我問蔣經國的歷史定位，出現蠱卦九三爻動，有蒙卦之象。小蔣晚年開放黨禁報禁，推動民主改革，正是「幹父之蠱」，委之非人找錯了接班人，卻是蒙昧太甚啊！
宋在廢省後投入跨世紀大選，一時聲勢極盛。1998年秋，我因南部企業家學生引薦去了林口宋家，午餐時占其勝算為離卦初、二爻動，齊變有鼎卦之象，六二值宜變，單變成大有，爻辭稱：「黃離，元吉。」正是如日中天。翌年末的興票案重挫其聲望，兩千年大選前幾天，他託人問訊，我告之八字：「培元固本，鞏固基層。」當時的卦象為否卦九五爻動，成晉卦。否卦天地不交，形勢惡劣，九五君位動又有希望，晉卦如日之升更上層樓。是否是晉，得看當事人的智慧德行與修為了！九五爻辭稱：「休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」大人才能休止否局，轉危為安，使民眾得以休養生息。否卦初六代表基層，爻辭稱：「拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。」小象傳解釋：「志在君也。」茅茹苞桑盤根錯節，惡劣環境下民間疾苦亟待明君悉心料理。九五與初六充分結合，群策群力，才能進一步達到上九「傾否，先否後喜」的地步。
大人為易中最高德位，乾卦〈文言傳〉讚稱：「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？」運值休否，必須德躋大人才吉。宋以卅萬票之差落選，上天已做了明確的裁判。同樣，陳水扁漁翁得利勝選，任內八年對台灣的影響也是遇否之晉，朝野對抗、經濟不景、兩岸不通，典型的只否不晉，關鍵時刻的考驗不過，更是天理昭彰。「易為君子謀，不為小人謀。」「有是德，方應是占。」其實不是主觀意願的道德勸說，而是客觀自然法則的因果呈現啊！
〈文言傳〉定義大人是為乾卦九五而發，爻辭稱：「飛龍在天，利見大人。」小象解釋：「大人造也。」世間居領導高位者，一旦不能德躋大人，發揮光明俊偉的創造力，眷戀權勢，就會淪落為上九「亢龍有悔，窮之災也」。〈文言傳〉聲稱：「亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其為聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其為聖人乎！」這段習易者人人琅琅上口，了解其中道理也不難，一旦自己面臨進退之際，多半慾令智昏不肯退隱，凡俗離聖人境界太遠了！比諸佛教修行果位，大人似佛，聖人類菩薩，賢人當羅漢，君子擬初學，知進退存亡談何容易？《易經》專門立一遯卦，教人進退自如之道。台局亢龍特多，可以組織俱樂部了！
否卦正值陰曆七月中元祭祖，所謂鬼域全開，卦辭稱：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」匪人即非人，佛經中末法時期多見非人，業力不可思議，個人升沉事小，台局真正令人擔心。〈繫辭傳〉中記載孔子特重休否之爻，鄭重提醒：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。易曰：其亡其亡，繫于苞桑。」
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山澤通氣
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七月一日清晨出門赴大陸論壇、授課、參訪、遊歷，廿五日深夜方返台，正值小暑、大暑的節氣間，熱氣蒸騰，由山東、福建、北京、山西、陝西、甘肅、河南、河北、天津共跑了九個省市區，車程近五千公里，超越了八千里路雲和月，真正紮實的江山萬里行。
前七天是參加首屆魯台中華教育論壇，我在大會場上發表主題演講：「自外來與固有之──依易經卦序略衍當今儒學振興之道」。儒門淡薄，收拾不住，有心人常興此感慨。台灣非理性的民粹化，使傳統文化的根基遭受嚴峻的衝擊；大陸近年來雖有回頭傾向，從政策宣示到落實弘揚堪稱百廢待舉。十年樹木百年樹人，有志於此者當泯除急功近利之心，真正存誠務實，承擔繼往開來之業。
▲圖說：劉老師與師母都穿上了祭孔的儒服，合影於曲阜孔廟。
離魯赴閩，廈門大學國學院的二場演講算是熟極而流了：「天道驚險人驚艷──簡介易經的圓通智慧。」以及「十翼齊飛──略述易傳的時習精神。」去歲終來台參訪的女茶士陳魚熱切招待，用心聽講，我在離廈候機時與其通話，還認真問我格物致知的真義。自從2009年4月在廈大南強論壇校級演講後，每次到廈門都蒙藍榮福董事長、許瓊琳律師的陪同招待，這回去了泉州洛陽石橋，觀看北宋蔡襄惠民千載的遺跡。國學院陳支平院長快人快語，相處全無隔閡。
七月九日飛抵北京，專車送到河北遵化的清東陵，隔日一早參加書院教育與文化復興論壇，這是北京奉元書院、華夏寶貝國學館在當地開設分館一系列活動的壓軸。景興、華春籌辦用心盡力，兩岸的奉元同門萃聚歡晤，和衷共濟之情令人欣慰。我在場中發表志意：「極深研機，通志成務──談書院辦學目標。」由天德而奉元，遵奉元而咸臨，得入毓師門庭，悠悠四十載光陰，少年子弟江湖老啊！
北京停憩二夜，會至交，論驚天股災，幹蠱之難，古有明訓，人世恆禍福相倚，亦不足深怪。想這一路來得空與大陸友生聚晤，民營企業近年相當辛苦，雖是事實，風物仍須放眼量啊！
然後便是華春她們籌辦的「華夏始祖文化之旅」十二天，伏羲、軒轅、帝堯、周公的陵廟，殷墟遺址、戰國趙武靈王所建叢台、秦始皇兵馬俑、太原晉祠、北魏時期所建大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟，唐代孫思邈的藥王山、應縣遼代的木塔、保定清朝的直隸總督衙門等等。悠悠數千載的文明歷史，一一在眼前腳下經歷，逝者固如斯，今代人仍得立足當下，品賞學而時習之樂。此次行程景點，我大半都去過不只一回，以炤則幾乎全未遊歷，陪老伴是不錯的說辭，其實古蹟文物風華絕代，永遠值得再三觀臨。
▲圖說：劉老師與師母於麥積山石窟前與張景興先生、董華春女士合影。
以天水麥積山石窟來說，133特窟的小沙彌聽佛說法似有所悟，所綻開的神秘微笑令後世觀者傾倒，向有「東方微笑」之稱，想來是與達文西「蒙娜麗莎的微笑」媲美，甚至猶有過之。我們1998年初次觀賞時，就有學生笑稱為「蒙娜沙彌的微笑」。這回三臨斯境，我以手機占問其趣，得出不變的咸卦。咸為山上天池之象，一泓清水照現天光雲影共徘徊，為自然無心之感，彖傳稱：「二氣感應以相與，止而悅…天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」繫辭傳發揮斯義，讚稱：「無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？」
山西應縣的遼代木塔我倒是初會。遇強烈地震而不倒，堪稱天下奇觀，大群麻燕不斷繞塔旋飛，占問其故，為不變的无妄卦。清淨地真誠心，感通萬物，如此而已。
臨汾參拜堯廟與堯帝陵，也是第一次。堯陵壯巍，繞行一周感覺比河南淮陽的伏羲墓﹝太昊陵﹞更高大，問帝堯的歷史地位，為升卦四、五爻動，有大過之象。上古時天下為公的禪讓政治，確非常人所能，雖非太平世群龍無首的究竟，已臻升平世的極致。四、五爻連動，也代表執政團隊人才濟濟，典型的聖君賢相氣象。再問於後生小子如我等可有垂訓？為謙卦九三爻動：「勞謙，君子有終吉。」完全道出宇宙人生的真諦，滿招損謙受益，時乃天道。《尚書‧堯典》所稱：「允恭克讓，光被四表。」真切啊！
安陽殷墟這是五度參臨了！殷高宗武丁的后妃婦好墓前凝神一占，竟得出既濟卦九三爻動，爻辭稱：「高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。」上古的巾幗直接告訴我三千多年前的征戰往事，大易信息場之神妙，真是無有遠近幽深，遂知來物，至精至變至神，令人屏息！
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碩果不食
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近月來台灣政情有戲劇性的轉折變化，執政的國民黨大位候選人竟然是洪秀柱！洪當時初選領表是為了拋磚引玉，結果因朱立倫、王金平、吳敦義等大咖忸怩怯戰，激起深藍選民義憤，挺柱不遺餘力，竟然過關斬將，假戲真做，磚頭成了寶玉。小辣椒炒空心菜，兩個女人的戰爭，這場爭奪鼎食的大戲出乎意料地頗有看頭了！
今年初台南南鯤鯓王爺廟抽籤，有所謂「武則天坐天」的聳動傳聞，綠營想當然爾就與蔡英文可能勝選連繫，卻沒想半途又殺出個女的程咬金。人千算萬算，真是不如老天神來一算。其實，十多年來民間早有流言，兩岸大事的終極解決無論好壞，繫於一女子之身，而且必是雲英未嫁的「完全女」，頗有法國聖女貞德的意味。說著說著，還真愈來愈像呢？
在洪通過民調前夕，我問其過關與否？為家人卦四、五爻動，齊變有離卦之象。家人利女貞，離卦畜牝牛吉，繼明照於四方。國民黨這百年老店的大家族，歷經內鬨分裂的睽、蹇事變，似乎又有了延續光明的希望。六四富家大吉，九五王假有家勿恤吉，主持家政甚佳。自古男主外、女主內的定勢，往往限制了女中豪傑的發展，兼顧家庭事業談何容易？台北一女中的校歌有云：「齊家治國，一肩雙挑。」我還是小高中生時乍聽唱腔，以為是「一箭雙鵰」。志氣雖壯，幾人能夠？洪、蔡兩位候選人都單身，多少也說明了這種情況。
學生獻仁同題問占，得出明夷卦二、三、五爻動，齊變為節卦，六二為主變數，單變成泰卦。明夷日落昏黃，痛苦艱辛，泰卦突破阻礙獲致亨通，節卦制數度議德行。尊重制度行事，以高支持數據苦戰獲勝。六二爻辭：「夷于左股，用拯馬壯吉。」心志堅定，獲得奧援開泰，尤其耐人尋味，國民黨內的複雜生態真正難搞啊！
既然如此，二女相爭結果如何？富邦課堂持續17年，現在全是女生，高度關切半年多後的勝負，遂凝眾意以占。蔡為臨卦初爻動，爻辭稱：「咸臨，貞吉。」爻變為師卦。勞師動眾為君臨天下而參與選戰，長期準備基層實力雄厚，不可輕侮，臨卦為乙未臘月，正逢大選時日。洪為剝卦初、上爻動，齊變有復卦之象。剝極而復，往下半年如強化基層整合資源，有逆轉勝的可能。復卦陰曆十一月，緊貼著臨卦的月份。剝初爻爻辭：「剝床以足，蔑貞凶。」小象：「以滅下也。」鞏固基層，提防各類有心人前來挖牆腳。上爻爻辭稱：「碩果不食。君子得輿，小人剝廬。」小象：「君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。」這爻最妙，危急存亡之秋，能否續命重生再造，就看當事者的修為而定。易為君子謀，不為小人謀，有是徳者方應是占。蔡陣營的吉凶勝負也有但書，就在一個「貞」字上，幹事正則吉，否則未必。
台灣多年選戰，還有一個似乎不登大雅之堂的觀測法：以姓名觀卦爻象生剋而決勝負。中國人一般三個字，每字左右可拆分為陰爻，否則為陽爻，單名的中間字不可見，也算陽爻。例如1996年大選，李登輝、連戰都是巽下斷，巽為木；林洋港、郝柏村都是坤六斷，坤屬土。木剋土，李連大勝。2000年連宋分裂，宋楚瑜也是巽木；陳水扁為兌上缺，呂秀蓮為乾三連，皆屬金。金剋木，扁呂勝。2004年連宋合，再戰扁呂仍敗。選前連宋造勢皆著紅夾克，木生火以期爍金，顯經人指點，仍功敗垂成。2006年紅衫軍倒扁，一樣有生剋寓意，雖當時未成，仍影響2008年民進黨輸去政權。謝長廷亦為兌金，馬英九為乾金，大金勝小金，也解釋了之前台北市長馬贏扁。2012年馬、蔡兩大金硬碰，馬勝。那2016年洪蔡之戰呢？
洪秀柱為坎中滿，屬水，蔡英文屬乾金，金生麗水，洪的異軍突起，還得謝謝蔡的造就創生啊！其然乎？豈其然乎？
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自外來與固有之
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近半個世紀前，大陸推動如火如荼的文化大革命，台灣這邊則成立文化復興委員會，一反一正相互激盪。這種路線的辯證與取捨，還可遠溯自民國初的五四運動，西風東漸、列強殖民，使中國近代史瀰漫了救亡圖存的氛圍。而今風水輪轉，形移勢易，國家日趨富強壯大，文化底蘊及如何往前發展又成多方關注的戰略議題。更弔詭的是近年來大陸拼命倡導振興傳統文化，而台灣卻出現不少類似文革的風潮。世變滔滔，我們當如何貞定因應？
前時在同門的微信群組上看到對岸熱切的討論，東方西方文明孰優孰劣的利弊分析，幾百年來不恆如是？華夏文明未來的發展，前景如何真是耐人尋味。張憶里兄突然拋出問題問我：如果占到不變的賁卦，當怎樣預斷中華文化的未來？我當時回覆：賁卦卦辭普通，提醒人文勝於質的局限。六個爻的爻辭相當深刻精緻，觸及文化美學的多層意涵。彖傳由卦象發掘出「人文化成」的理念與實踐，更見高明。但我以為賁之後為剝、復二卦，繁華落盡見真淳，再往後的无妄、大畜，才是探討華夏文明走向的正辦。內修外練成功，便可進入頤卦的穩固新生態，福國利民，澤及萬世。
復卦為碩果含仁之象，各民族有其獨特的文化基因，代代相傳，生生不息。種子入土後伸枝展葉、開花結果，生長過程中與環境其它物種互動，雜交、嫁接甚至突變都有可能，但仍以本株的生命形態為主，否則難以取得演化優勢。有些雜交種如獅虎與騾等一代而亡，本身無法生育子代。无妄大象傳稱：「天下雷行，物與无妄，先王以茂對時育萬物。」二爻墾荒種田，三爻放牧牛群，都得存誠務實，認真做好內控管理，以免空無所穫或遭无妄之災。
无妄六三爻辭：「无妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人之災。」牧人沒看管好牛群，讓外人順手牽走，本地人承擔重大損失。九四爻辭：「可貞，无咎。」小象解釋：「固有之也。」固有資產、固有文化必須固守捍衛，亡羊補牢以求无咎。行人自外來，攘奪了邑人固有之的東西，難道不是監管人的責任嗎？六三爻變，為同人卦。行人邑人不能一視同仁，必須出入管制，以保障本鄉本土的權益。
這種階段性的設限控管有其必要，並非封鎖自閉。无妄彖傳解析卦象結構：「剛自外來而為主於內。」人的主體性強，底氣旺，其實不怕與外界接觸，還可廣量吸收外來文化的長處，融會貫通為本土文明嶄新的質素。佛教來自印度，經過上千年的消化吸收，早已成為中華文化的一部分，《壇經》的成就即為範例。今日所稱的國樂，不但有胡琴，連提琴都已納入。以此類推發想，將來涵融敦化西方文明，取精用弘，使華夏文明更加燦爛輝煌，實可預期。
无妄之後的大畜卦，卦辭稱：「利貞，不家食吉，利涉大川。」彖傳解：「剛健篤實輝光，日新其德。」走出家門闖蕩江湖，日新又新，兼容並蓄以成大業。但往外發展之先，首先得固守住家業，利貞二字切要。无妄卦辭稱：「其匪正有眚，不利有攸往。」正為此義。
大畜的大象傳說的更明白：「君子以多識前言往行，以畜其德。」識非記聞，而是心會神通，世界各大文明的精彩思想與功業成就，皆可吸納轉化為本土文明，與時俱進，不斷創新。雜卦傳稱：「大畜，時也；无妄，災也。」不時即災，合時則長盛不衰。
大畜六爻以畜牧為喻，續發无妄「時育萬物」之旨。九三嚴格訓練千里馬，六四畜養童牛需及早上牿，六五給野豬去勢馴化，都有施加外在的刺激與規範，卻不會改變各物種固有的基因。多方蘊養之後，或可畜極則通，上九爻辭稱：「何天之衢，亨。」小象：「道大行也。」爻變成泰卦，太平可致，世界大同矣！
无妄九四爻變，成益卦。卦序先損後益，損卦辭中稱「无咎可貞」，益彖傳頌揚「日進無疆」、「其益無方」，總結為「與時偕行」。文明的發展因革損益，亦復如是。華夏文化源遠流長，永續至今的奧妙在此。
當天簡述心得後，真的動念占問：中華文化的前景與應注意之處。竟然就是得出无妄、大畜二卦。无妄四、上爻動，有屯之象；大畜五、上爻動，有需之象。若不能固守本位文化，將致災眚。居上位的領袖無私倡導，將可大成。大畜利涉大川，需卦卦辭亦稱：「有孚，光亨貞吉，利涉大川。」需有耐心等待之義，無欲速，欲速則不達，繼往開來的文明大業，本即如此。
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井收勿幕
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甲午多災眚，乙未年的世局呈現嶄新的形勢，轉眼春風今又是，換了人間。中國大陸的經濟發展進入所謂新常態，恰如年初占到的革卦，革故鼎新，確實與前卅年唯高成長的形態不同，產官學民都得深刻體察而有所因應。實體經濟遭遇困難，房地產不振，股市則一飛沖天，其中道理不難了解。滾滾錢流，總要有地方去不是嗎？
鐵桿綠的朋友投資陸股決不後人，前時自占得同人卦六爻全動，成師卦。同人于野，勞師動眾，都是人氣沸騰之象，天下有火轉地中有水，上燃之勢會不會往下流呢？上海嫁過來的學生委請家中老爸操持，師卦辭稱：「貞，丈人吉，無咎。」笑稱獲利豐厚。我從不涉此道，一時興起問今年陸股走勢，為不變的豫卦。卦名英譯為enthusiasm，群情激昂亢奮，為共同願景而努力拼搏，遂爆發鉅大能量。學生說本益比讓位給本夢比，人生因夢想而偉大，可能說中了箇中關竅。
中國的夢在哪兒呢？近代受盡列強欺凌的斑駁歷史，真的會推動這個民族鵬舉高飛麼？雄關漫道真如鐵，人間正道是滄桑之後，就是長風破浪會有時？廿一世紀裂變橫生，波譎雲詭，指點未來江山，能如那闕詞境所示？「東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好！」
亞洲基設投資銀行倡議不久，迅速獲得舉世共鳴，美、日進退失據，徹底凸顯其霸權宰制的私心。這項大計的前景何如？為井卦五、上爻動，齊變有蠱卦之象。2008年末金融風暴後，世界經濟陷入困局，恪須開發潛在資源走出新路。井卦之前為困，其後為革，正為此義。井九五主導開發成功，爻辭稱：「井冽，寒泉食。」井水泉湧而出，嘉惠民生。上六爻辭稱：「井收勿幕，有孚元吉。」小象讚揚：「大成也。」井口的蓋子不蓋上，方便任何有需求的人來此汲水，如此必可建立好善樂施的聲譽，功德圓滿，終致大成。遇井之蠱，蠱為整頓積弊，撥亂反正，徹底打破美日專權壟斷的格局，抑霸稱王。中方放棄否決權的宣告，顯現泱泱大國的風範，完全正確且適時。
一帶一路的戰略鴻圖，釜底抽薪的突圍方式，可謂震驚世界，前途如何？為巽卦二、四、上爻齊動，貞悔相爭成咸卦，六四為宜變主爻，單變為姤卦。巽為風為入，大象傳稱：「隨風巽，君子以申命行事。」廿一世紀的中國主領風騷，伸張天命以行王事。咸卦山上有澤，大象傳稱：「君子以虛受人。」自然發揮極大的感染力，吸引多方多國投入。巽九二爻辭：「巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。」下盡沉潛鋪墊的功夫，組成跨國的共利聯盟。六四爻辭稱：「悔亡，田獲三品。」小象讚：「有功也。」田獵一網打盡，收獲豐富，精準掌握了出手的時機。上九爻辭提醒：「巽在床下，喪其資斧，貞凶。」凡事切勿過頭，小心適得其反，又喪失了寶貴資源。
持續加大力度打貪，風險如何？剝卦六三恰值宜變，成艮卦。剝卦不利有攸往，本有崩坍之象，艮卦敦實厚重，卻又不動如山。六三爻辭稱：「剝之，無咎。」小象：「失上下也。」雖然得罪不少權貴階層，繼續為所當為卻不會有事。記得某人曾說：「我看天不會塌...。」倒是一語中的。
美日兩大強權面對世局陡變，會如何因應？美國為不變的漸卦，卦辭稱：「女歸吉，利貞。」鴻雁組隊飛行，隨天候變化循序漸進。國際間一切以實力為談判後盾，最後加入合作而非對抗，是有可能的。女歸吉，難道明年底希拉蕊會以六十八歲高齡勝選？日本有些麻煩，為離卦三、四、五、上爻動，上爻值宜變成豐卦，四爻齊變成屯卦。離為文明網絡縱橫之象，屯為草莽新生。離三爻日暮途窮，四爻災難突然爆發，五爻悲情嘆息，上爻積極弭平禍源，做好災後重建。這些信息透露了甚麼天機？
大聲宣告要振興文教呢？所謂百年樹人，軟實力的建設比富強還難，還需更長久更扎實的真誠努力。未來十年的卦象為无妄初、四、五爻動，君位五爻值宜變，單變成噬嗑卦，三爻齊變成剝卦。復興文化返本開新，復卦見天地之心，繼往聖絕學，開萬世太平，正為此義。復卦之前為剝，掃除虛浮假象，方證核心真實。復卦之後為无妄，存誠務實化育萬物。无妄初爻往吉，四爻可貞無咎，小象還稱「固有之」，官民皆有誠心推動固有文化。居君位的五爻影響尤大，也會面對許多阻力，甚至要用立新法來規範。所有這些徵兆已現，天下仁人志士且拭目以待。
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繫于苞桑
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素人從政的柯文哲市長承襲了這廿年來執政高層「口沒遮攔」的風習，頻頻凸槌失言。他在《建中青年》學生刊物上質疑慈濟功德會內湖圈地的不妥當，引發這月來社會輿論熱烈反應，倒是探觸到了台灣宗教界長期積累的一些問題，大家攤開來審視面對，也未嘗不是件好事。
慈濟志業在台發展半世紀，真正開創了慈悲濟眾的文化奇蹟，聞聲救苦、尋聲救苦的觀音襟懷，體現於證嚴上人及其所感召的藍衣信眾的篤志修行上，也確實贏得了普世的敬重。然而隨著組織的不斷擴大，資源的迅速積累，一些值得商榷的作法逐漸出現。豐盛轉旅、泰極否來的可能性不宜低估。
多年前，我就占探過這個問題。證嚴上人的修為境界為觀卦九五爻動，爻辭稱：「觀我生，君子無咎。」小象解釋：「觀民也。」確實值得敬仰，真是觀音示現的相。大象稱風行地上，省方觀民設教。《彖傳》讚嘆：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下..有孚顒若，下觀而化也..聖人以神道設教而天下服矣！」慈濟功德會的發展呢？訟卦二、四、五爻皆動，三爻齊變為剝卦。引發爭議，甚至資源流失、根基動搖都有可能。好在九五君位值宜變，爻辭稱：「訟元吉。」與領導關係密切的九四、九二皆稱「不克訟」，不管內部外部怎麼爭，有上人的威信在都還鎮得住。證嚴法師年歲已高，終有一日撒手西歸，舉世聞名的慈濟宗又當何去何從？禪宗五祖弘忍的黃梅道場為爭衣缽危機四伏，六祖惠能承印只有遠遁天南，失利者還追殺十幾年。孔子歿後，儒分為八；墨子辭世，派分為三。這裡面所透露出天道人性的機微，後世弘法修行者能不深心體會、敬慎以對嗎？
擾嚷一陣後，慈濟高層終於出面釋疑，承諾調整改善，風波告一段落。之前我問慈濟如何因應，為晉卦九四爻動，又有剝卦之象，爻辭且云：「晉如鼫鼠，貞厲。」小象解釋：「位不當也。」環繞上人身邊的高層責無旁貸，處理後效卻依舊難言。晉卦為日出之象，大象稱：「君子以自昭明德。」鼫鼠性貪，繁殖力又強，人生為佛為魔，成聖成狂，往往一念之間，好不艱難！再問上人入寂後，整個組織的發展？為否卦初、五爻動，齊變有噬嗑之象。
否是天地不通，噬嗑則鬥爭激烈，警惕更深。初爻代表廣大基層信眾，爻辭稱：「拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。」小象點出：「志在君也。」固持正信，還在於最高層的領導有方。九五爻辭稱：「休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」小象強調：「大人之吉，位正當也。」繼承衣缽者若有大人的修為，則可休止否運，振衰起敝。苞桑與茅茹都是比喻信眾，根株相連，質柔而韌，弘法志業的基礎在此。《繫辭傳》記孔子言：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。易曰：其亡其亡，繫于苞桑。」居安思危，培元固本，為休否正道。萬一新領導德望不足，難企大人境界呢？
慈濟高層記者會後，我再問未來如何？為恆卦二、四爻動，齊變有謙卦之象。恆圖長久永續，九二爻辭稱：「悔亡。」小象解釋：「能久中也。」九四爻辭稱：「田無禽。」小象批判：「久非其位，安得禽也？」下卦的九二能持中道，上卦的經營高層九四不稱職勞而無功，兩下較量，決定最後的發展結果。
否卦九五單爻變成晉卦，休否的大人能旋乾轉坤，使整個組織績效提升。若沒有大人的修為則不吉，仍為否局。這個卦象我已歷多次，驚詫於其關鍵考驗之精準。跨世紀台灣大選前幾天，宋楚瑜即為此象，以卅萬票飲恨；陳水扁勝選後對台局影響，也是遇否之晉，結果足足否了八年，兩岸不通朝野不和經濟不景。2006年周錫瑋台北縣長勝選，是因為比對手羅文嘉更大人一些嗎？宋、扁二人非大人，滯否而難晉。總結起來，似乎如此。去年底柯文哲勝選後，對台北首善之區的影響，又出現此象。大人則晉，非大人則否。慈濟今日再逢類似情境，易經真是至精至妙至神啊！
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公用亨于天子
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乙未新春，我們一家沒在臺灣過年，赴英國自助旅遊十幾天。姊弟二人負責安排食宿行程，英語也還對付，年輕人使用愛瘋手機還可全球定位，倒讓我們兩老省心不少。少時壯且厲，撫劍獨行遊的崢嶸歲月已過，而今年逾耳順，貪戀的只是家人親情的難得相聚，異域山河的種種瑰麗景觀反倒是陪襯了！歲月如流，想來也真是有些滄桑。
英倫附近只待了四天，大半行程去了更北荒寒的蘇格蘭。倫敦畢竟是世界名都，長期高居影響全球形勢的中心，街道建築風土人情都有大家風範，城市管理也有倫有序。聖保羅大教堂的雄偉氣勢磅薄且精緻，西敏寺散發著皇家的貴氣，又薈萃埋葬了功勳卓著或文章驚世的眾多英靈，步趨間多少風流往事，弟弟說當時淒哽欲淚，我為之默然。海德公園我在廿多年前去過一角落，冬季遊人少，陽光和煦，蛇河畔以環泉紀念黛妃淡定適宜。歷史巨輪碾過，恩怨情仇是非成敗轉頭皆空。
姊姊去過大英博物館多回，她自己去觀賞舞台劇，我們則請安平、懷如的么女倚竹導覽。她是古物維修領域的專業，綺年玉貌卻對古文化一往情深，埃及、印度、古歐洲乃至宋代汝窯的絕世精品，都能娓娓道其精蘊。我一路帶著王船山的《宋論》品讀，從太祖開國到南宋淪亡，孤臣孽子操危慮患的情思動人，而簡淨和宜的藝品也真正成就了不朽。
參觀牛津是重中之重，離校多年女兒差點找不到當時的住處。包德廉圖書館藏書八百五十萬冊，包括現代英國所有的出版品，建有地下隧道連接幾處書庫。閱覽室的書壁書桌之美令人讚嘆，如此深邃敦重的文化底蘊，與今世的淺末華虛截然異致。
▲圖說：師母留影於莫德林學院(Magdalen College)
夜車臥鋪徐行至愛丁堡，千年古城風光迷人。作家史考特有高聳的煤黑紀念塔，創造福爾摩斯風靡全球的柯南道爾雕像也可佇足良久。建在險峻岩山上的城堡多存蘇格蘭與英格蘭長期戰爭的痕跡，皇冠廳中的命運之石與歷代英王加冕有關，1996年蘇格蘭取得相當自治權後才獲歸還。往後幾天我們更往北去了天空島、高地與尼斯湖，也南行至古羅馬人入侵後邊防要塞的哈德良長城，其高度當然遠遜萬里長城，依稀猶可懷想近兩千年前的帝國兵威。斜陽殘照，漢家陵闕，
俱往矣！逝者如斯，真的只能但看今朝。
去年九月蘇格蘭舉行獨立公投，雖然以45比55未能通過，也算是甲午年眾多災眚中的國際大事。我當時占問結果，為明夷下卦三爻全動，貞悔相爭成師卦。明夷為落日艱苦之象，師則勞師動眾以期一戰成功。明夷初爻鳥飛垂翼，主人有言，宗主國倫敦方面頗致批判；二爻夷於左股，不良于行，寄望三爻南狩成功擺脫苦難；三爻強調乾坤一擲須周密準備，抓準時機。整體看來，勢處下風的蘇格蘭雖已全力動員，畢其功於一役的機會不大。又問英格蘭能否保住北方江山？為巽卦三爻動，爻變有渙卦之象。隨風巽，蘇獨的風潮不息，九三為一波之終，爻辭稱頻巽吝，未來仍有爆發可能，渙為離散之象。遇巽之渙，英國要維持主權完整仍有後患啊！
2月21日我們車行至蘇格蘭與英格蘭界碑處，米字旗內蘊的X正是蘇格蘭的旗幟，將來若分離，豈不只剩下單一的十字架了？我問未來十年內蘇獨會成功嗎？為大有卦九三爻動，恰值宜變成睽卦，爻辭稱：「公用亨于天子，小人弗克。」大有繼同人之後，為超越族群矛盾後的和平共存之象，睽為家人反目，睽違異路。蘇獨仍有可能，究竟如何則繫於兩地民眾的智慧與德行。君子無傷，小人就過不了關。公為五等爵位之首，享有封地，按禮應獻貢賦于中央共主的天子，這樣彼此關係才能順暢。幾世紀以來，蘇格蘭與英中央政府的關係不就是這樣嗎？如果互利關係破壞，自然睽違生變，貨幣經濟國防能源各方面都會出現問題。
▲圖說：在英格蘭與蘇格蘭界碑石留影為記。
放眼未來，英鎊與英國的國勢皆不看好，這個老牌的殖民帝國也算遭了業因果報。雖然，斯土斯民底蘊仍深。倒是臺灣近年來的各種發展極令有識之士擔心，最近讀完蘇起書《兩岸波濤二十年紀實》，也跟他會晤談過，蓋有深憂焉。
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觀民設教
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元旦假期最後一天，奉元書院與鵝湖書院合辦座談，論題為：「台灣書院發展的困難以及解決方式」。在座的碩學鴻儒無論識與不識，彼此都算在弘揚中華文化的領域中奮鬥了幾十年，也見證了台灣這半世紀的發展與變遷。如欲總結大家的心得感想，大概還是那句老話：「儒門淡薄，收拾不住啊！」北宋時期傳下此言，還說天下英才歸於釋氏，逃儒入佛也是思想激盪下的人生歸趨，今日則不然。嚴格來說，儒釋道皆門庭寥落，精思體證者少，浮華趨騖者多。台灣更是民粹當道，魯莽滅裂，社會人心迷茫之甚，令識者深憂。
在大學教書的朋友日感無趣，文史科系的學生素質大差，並無窮經志趣，上課無心聽講，滑手機空空來去，所謂裸進裸退。早上的課至少須排到十點以後，否則學生晏起開不成班。台大奉元社校園招募新血，推展極度困難，而一些非傳統教派以直銷手法吸引信眾則成百上千，亂世癲狂之象已著。毓老師當年溫州公園巷內安家，就近感召台大師大的菁英學生黌舍聽經的用心今日已難重現，牟宗三先生在師大禮堂或國父紀念館公開演講人山人海的盛況也成絕響。逝者如斯，不舍晝夜，今之有志激濁揚清、撥亂反正者又當何如？
不少人提到古代書院自給自足的學田制，今之學田何在？若無有心人善款捐助開銷難以維持，接受捐助又擔心情面受制。書院講學與政府學校體制有異，運作起來難免扞格，台灣雖愈益自由化，毓師當年所觸時忌已改善太多，但為作育英才百年樹人計，仍得重視與公權力的交流與互動關係。再者還有受教學生的社會適應問題，官學體制永遠不可能廢置，書院生若與主流社會格格不入，邊緣化後再有大志，如何改造社會？台灣推行多年的教育改革近乎一敗塗地，幹蠱之難古有明訓，不宜孟浪從事。
簡單歸納起來，今日弘揚文化與錢、權及各式宗教信仰間的關係如何互動為宜？如果效伯夷、叔齊般崖岸自高，深閉固拒，雖不至餓死首陽，推展艱困勢所必然。其實，古今中外的任何社會，權與錢與信仰都是重要的組成成分，文化也並非超脫政治經濟和宗教以外的單獨存在。都會菁英仰觀俯察、開物成務所創發的思想體系與典章制度稱文明，引領鄉野民眾都服膺成習而代代相傳的生活方式稱文化，這由英文civilization、culture的字源也可得知。文化自然包括政經社會與信仰生活在內，不能切割與對立。負文教重責者一樣有權力行使、財源籌集分配，以及秉持價值信念的問題。《易經繫辭下傳》首章闡述得很清楚：「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義。」
《彖傳》對文化的闡釋很精闢到位。第22卦為賁，傳文稱：「文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。」人文化成亦須重視時變，採行合乎時宜的方法，才能為民眾接受。第30卦為離，象徵薪火相傳、文明永續，傳文稱：「重明以麗乎正，乃化成天下。」繼往不失其正，方能開來，今日談傳統文化則淺末華虛，混淆視聽，恪須撥亂反正。第32卦為恆，傳文稱：「聖人久於其道，而天下化成。」文教乃百年樹人的大業，必須真積力久方克有成。賁、離的化成天下為奮鬥過程，恆卦天下化成有了結果，這和《大學》修齊治平一樣，平天下指過程，天下平則王道成矣！
《史記‧太史公自序》：「天下一致而百慮，同歸而殊途。夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也。」中國傳統文化在佛教輸入之前，皆以實學為尚，全部關注現實人生的種種面相，期望能有最好的管理與安排。《易經雜卦傳》稱：「臨觀之義，或與或求。」君臨天下積極處世為臨，冷靜旁觀制衡批判為觀，臨觀一體相綜，既非混同，亦非截然對立，恰似政治與教化密切互動的關係，施與授受間的分寸拿捏非常微妙。漢武帝未必是儒家思想的真實信徒，號稱醇儒的董仲舒適時上天人三策，供需相合促成了罷黜百家獨尊儒術的文教大業。大陸數十年前發動文革，今日言必稱中華文化，台灣當年倡導文化復興，這廿年實質在反智反文化，有心有志者處此時勢，當如何運籌行事？
弘揚文化切須注意宣講環境與受眾資質，因時因地制宜且因才施教，否則效果肯定不彰。一方水土一方人，精確掌握風土民情，深入淺出教導才是正辦。觀卦大象傳稱：「風行地上，觀，先王以省方觀民設教。」毓老師當年講經其實很白話，卻切中時弊直指人心，這是深白而非淺白，通俗是為了脫俗入聖，而社會習於媚俗則盡皆沉淪，此中分際不可不辨。
臨卦開放自由，毫無節制誤解濫用則成民粹之災，卦辭稱：「元亨利貞，至于八月有凶。」亦涵此義。大象傳稱：「澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。」居上臨事的為政者應重視文教，開拓思想，蘊養提昇國際競爭力；而負文教重責者，則宜放下虛矯身段，現身說法，引領民眾進窺真理大道的殿堂。《繫辭上傳》末章說的好：「化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。」
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困於金車
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臺灣的九合一地方大選結束了！選前民情極冷，選後政局變天倒是引發不少討論，臺灣紛紛擾擾的民主改革廿多年，又進入了新階段。「轉眼秋風今又是，換了人間。」甲午多災眚，火生於木、禍發必剋的預言已全應驗，乙未年將至，滔滔世事又會是番如何光景？
國民黨崩盤大敗不算意外，先前好些卦象已多顯示情勢不妙，投票當天上午，我去票所前占其勝負，即為不變的未濟卦。敗勢已定，毫無轉圜空間。民進黨則為噬嗑卦初、四、上爻動，九四值宜變成頤卦，三爻齊變，貞悔相爭為坤卦。噬嗑為弱肉強食的叢林鬥爭，成王敗寇毫不留情。坤卦象徵廣土眾民以及現實形勢，剛好也是陰曆十月的時節，正當選期。噬嗑九四處鬥爭中心，狠拼獲勝，爻辭稱：「噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。」咬下最難啃的帶骨乾肉後，得到金矢所象徵的錢與權，實利與實力都大增。
乙未年的世局為无妄卦九四爻動，恰值宜變成益卦。九四爻辭稱：「可貞，无咎。」无妄卦闡明世間種種災禍的原由，並提示根本化解之道。人的起心動念不正，妄想妄動造成無邊業障，二爻急功近利、三爻无妄之災、五爻无妄之疾、上爻妄行的人禍引發天災，離初爻的真心正念愈來愈遠。九四恰在无妄之災與无妄之疾間，又居高層管理之位，盡心竭力亡羊補牢，做好內控管理，遂能補過无咎，損極轉益。甲午多災多難的慘烈，新的一年應會減輕不少。
臺灣的經濟呢？困卦二、三、四爻齊動，貞悔相爭為蹇卦，果然困頓難行。甲午就是困卦九二爻動，爻辭稱：「困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。」民間一些中堅企業受大環境所限，僅能固守難以騰飛。乙未困局未解，還往上往外擴散到三、四爻，益發難受了！九四為中央執政之位，雖欲紓解民困，緩不濟急，資源輸送的通路也卡住不通暢，爻辭稱：「來徐徐，困于金車，吝，有終。」如此一來，民間一些體質不佳的行業多半出事，六三爻辭為：「困于石，據于蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。」前遇巨石阻路，後有蒺藜刺心，回到家連老婆都跑了，事業家庭兩不順，經濟不振影響到家庭失和。
2008年915發生金融風暴，前一年我在富邦金控的易經課堂上即算出次年的國際金融情勢為困卦，四、上爻動，齊動有渙卦之象，困局從中心往四處擴散，造成舉世人心惶惶。困九四來徐徐，困于金車，負控管主責者顯然難解困局。上六為困之極，爻辭稱：「困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔征吉。」深陷藤蔓糾葛，危險動盪不安，如無釜底抽薪妙策，極難脫困。困卦之前為升卦，升而不已必困，漫無節制的飆漲成長，一旦泡沫化後，經濟即墮入谷底。困為澤中無水之象，錢流通才有用，占時世界五大中央銀行共砸1500億美金救市，坑太大杯水無濟車薪，註定失敗。
2012年同題問占，仍為困卦，四、五爻動，齊變有師卦之象。時隔四年，困局未解，各國領袖與執政團隊都陷溺其內。師卦還有勞師動眾的貨幣戰爭之象，美元與人民幣即為顯例，而一波接一波的「量化寬鬆」，狂印鈔票，應該只能治標不能治本，甚至飲鴆止渴，後患無窮啊！
困卦九五居君位，全局受困難辭其咎，爻辭稱：「劓刖，困于赤紱，乃徐有脫，利用祭祀。」紱為古代官袍蔽膝，赤紱指九四近臣，九二爻辭所稱朱紱指九五之君，所謂近朱者赤。九四、九五為困局中的領導班子，為民意所怨責，視之如罪犯。九四欲紓民困緩不濟急，九五受九四拖累短期難以脫困。利用祭祀，下詔罪己誠心改過，還有機會獲吉。九五單爻變，成解卦。雷水解，一場大雨傾盆而降，消了澤無水的亢旱之局。解卦大象傳稱：「雷雨作，君子以赦過宥罪。」正好解了困九五的劓刖重罪。
甲午臺灣經濟的困九二，朱紱方來即指等待九五救援，不然很難突圍。乙未二、三、四爻俱困，齊變成蹇；如九五爻也動，改弦更張，積極奮發，则四爻齊變成謙卦，亨通君子有終。領導人智能的重要，於此可知。困卦之後為井，井卦之後為革，澤中無水，開鑿汲引地下水紓困，研發轉型改革成功。
乙未年的大陸經濟即為不變的革卦，卦辭稱：「己日乃革，元亨利貞，悔亡。」彖傳讚曰：「順乎天而應乎人，革之時大矣哉！」
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震來虩虩
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甲午清明夜，我與台灣國樂團同台演出《觀易賞樂》，乾坤坎離八音齊鳴，作樂崇德，並現場斷占回覆觀眾提問，反應熱烈，為易與樂的結合打下不錯的根基。當場有資策會高層觀賞心動，決定贊助再演一場，遂有立冬後二日的樂風重現。當夜演出更見精粹洗鍊，而我熟極而流的斷占酬問，仍掀熱潮，也反映了半年多來世事台局的進一步演變。
北京APEC國際盛典在雁棲湖舉辦，華夏大邦的氣勢確實牽動往後天下世勢的流衍，中韓FTA的簽訂、兩岸服貿貨貿協定的遷延，當然嚴重衝擊到已趨疲軟的台灣經濟，不少人憂心忡忡。當夜抽出觀眾的兩個提問，一個是：「台灣的食品安全何時可解？」另一個則是：「未來十年台灣經濟的展望？」都切中要害，眾所關注。
食安問題喧騰困擾經年，頂新集團的毒油事件更是鬧得民怨沸騰，答案為井卦九二爻動，爻辭稱：「井谷射鮒，甕敝漏。」爻變為蹇卦。此卦一出，嗟嘆連連，清明時問太陽花學運何時結束與此同象，也是夠巧的。答案相同問題不同，斷法解法也略有異。井卦前為困，後為革，前途受困後嘗試研發轉型走出新路，但所獲支持有限，開鑿的井底只收集到少量地下水，滋潤些小魚而已。集水的甕管破舊且漏水，難成大氣候，前途蹇困。音樂會結束後兩天，學運即退潮。
古代民眾多鑿井而飲，有水井處就有人家，故稱市井。為確保水質安全，常將小魚丟入井中做測試，若魚翻白肚死亡即表示井水已遭汙染，不宜飲用。澎湖著名景點四眼井即為顯例，去過安徽黃山腳下西遞村遊覽者，也在古老民居的井中看到小魚漂游。台灣的食安把關太鬆散了！管制檢測的機制破舊不堪，經常漏水，如不徹底翻新整飭，前途堪虞啊！
往後十年的台灣經濟為震卦初九爻動，爻辭稱：「震來虩虩，後笑言啞啞，吉。」小象解釋：「震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。」爻變為豫卦。台灣經濟會遭受一波接一波的震撼考驗，若能戒慎恐懼以對，妥善因應，仍可渡過難關且學到不少經驗。虩虩為蜥蜴臨危驚懼的樣子，甚至斷尾求生，我在2002年3月底台北大地震時正在堤防散步，真正目擊兩隻蜥蜴在堤旁矮樹上顫抖，尾巴全是截斷的。啞啞為人飽受驚嚇後語不成聲，高興渡過劫難激動交換意見，不經一事不長一智，以後再遇震動也曉得怎麼應對了！豫卦為豫樂、預備及預測之意，卦辭稱：「利建侯行師。」組織保持戰備，熱情行動，人生奮鬥本應如是。
初九爻辭與震卦卦辭全同，表示環境劇烈震動時，位居最基層的民眾應變的韌性最強，台灣經濟的活力一向如此。震卦九四位居執政高層，爻辭為「震遂泥」，小象解釋「未光也」，危疑之際官方的領導很弱，政策陷入泥沼難以自拔。六二代表民間大商家，爻辭稱：「震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。」經濟震盪太大，預計會造成重大的財務虧損，遂登至高山頂暫避，將重要資產遷出，將來若形勢好轉再回來運營。六五居全卦君位，爻辭稱：「震往來厲，億無喪有事。」危局中的領導必須承擔壓力，船長沒有棄船逃亡之理，只有拼命捍衛主權。六三震蘇蘇、上六震索索，都是飽經驚嚇手軟腳軟之象，一場震撼將組織所有成員都震出原形。
鴻海郭台銘接受陳文茜採訪，說台灣的投資環境已極惡劣，希望未來不要逼得他將總廠遷出，正是震卦六二的心聲，在商言商，也是實情。1999年的921地震災情慘重，間接造成了2000年大選國民黨失去執政權；甲午年台局的種種困頓，又會引發些甚麼變動呢？九合一選情之冷史無前例，應該也是其來有自。音樂會當夜觀眾所提出的問題單中，竟然沒有一張問到選舉勝負，可見一斑。「震遂泥，未光也。」真是說的切啊！
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憧憧往來
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處暑節氣後不久，我在學會連講五年的佛經課告一段落，92堂230小時的以易證佛的嘗試並不輕鬆，功德如何不知，自己教學相長倒是肯定受益。己丑年霜降前開的課，首選《金剛經》之前先述佛易參證大意，以「窮神知化德之盛」為題，導入佛陀世界的宗廟之美，百官之富。
△劉老師以易證佛的課程，歷時五年，以92堂230小時講完《金剛經》、《六祖壇經》、《心經》、《法華經》、《維摩詰經》與《楞嚴經》，已功德圓滿，留下的影音與文字記錄，將影響無窮。
窮神知化源出《繫辭下傳》第五章：「易曰：憧憧往來，朋從爾思。子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。」孔子研易韋編三絕，對下經之首的咸卦九四爻感觸特深，所發250字的議論氣魄恢宏，值得省思玩味。先秦時代思想蓬勃，百家爭鳴，各擅勝場，誰才體悟到宇宙人生的究竟真理呢？夫子集華夏文明思想之大成，慨然宣示一致百慮，殊途同歸，貞定其異，求其大同，才是人生正道。
《中庸》子思讚嘆其祖父稱：「仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土。譬如天地之無不持載，無不覆幬，譬如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大徳敦化，此天地之所以為大也。」這與上段繫傳之文如出一轍，見出聖者的博大精深。咸九四憧憧往來為人之常情，私心空想難以成事，必須下爻辭前半的功夫：「貞吉，悔亡。」貞者事之幹，貞固足以幹事。孔子發揮此爻之義，可總結為順自然、正思維、重實踐。
萬物並育而不相害，然而世間紛爭不已，總是自許高明，黨同伐異，難怪夫子在《論語‧為政》中慨歎：「攻乎異端，斯害也已！」莊子欲齊物論，此亦一是非，彼亦一是非，如何得其環中以應無窮呢？
我初讀佛經是大學畢業後那個暑期，朋友介紹到中華路第一百貨公司樓上聽淨空法師講《楞嚴經》。而今四十年過去，世事人心多有經歷，對佛法的體會自是不同。近些年世愈亂人心愈蠱，電視可看者少，常常撥轉頻道停駐華藏衛視台聽淨空講經，昔年的青壯僧人已成老耄大徳，近期專講淨土大經更見氣虛，和之前講金剛講地藏的精神盈盛全然不同。弘法願力之堅、信道之篤令人佩服，流光歲月之無情也讓人唏噓不已。辛卯年驚蟄，我去拜見毓老師，他深為病體所苦，慨歎：「人這個老啊，真是…」春分前夕老師仙逝，那場會面的景象終身難忘啊！
淨空法師這些年推動重印《群書治要》，並發動精選翻譯的十年計畫，希望對混亂的世局有澄清安定之效，說是唐太宗李世民顯靈囑咐，不管如何，這種悲心願力值得推崇。大唐貞觀年間彙編的這套書取材於經史子部典籍，全無佛典，與往生淨土並無直接關係，法師坦蕩無私可見一斑。治要所錄典文其實比較淺近，由於閱讀對象就是忙碌的政治人物，並非窄而深的學術探討，深入淺出合乎實際需要。
法師多年推廣中華文化，除佛法外，也選了《弟子規》和《太上感應篇》作為儒、道兩家的普及範本，造成的影響也不小。流風所及，大陸渴望國學者在網路上列出十大經典，竟然將這兩本也列入，再加上《朱子治家格言》、《了凡四訓》
、《孝經》、《道德經》與四書。從任何觀點這都不倫不類，甚至幾近荒唐，而之所以如此，恐怕多少還是受了淨空法師的影響。
前些天隨意撥轉頻道到法師講經的電視台，又聽到他說儒家的修為沒有脫離地面，比不上小乘可入諸天，跟大乘自然差距更大。佛家批儒為世間法，這觀點並不突兀。法師又說《弟子規》若能精讀且切實做到，其實不用再讀四書五經或十三經；依此類推，道家原典的老莊也不必看，讀《太上感應篇》足矣！這種主張如果不是失言，可就相當偏頗了！《弟子規》源自《論語‧學而》：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。」後八字怎麼理解？學文的文是甚麼意思？如果不學文，就算恪遵弟子規行事，可以解決當世的亂象嗎？都會精英曠觀深思所開創的文明理念，建立典章制度逐漸落實為廣土眾民習以為常的生活方式，稱為文化。因時因地制宜與深入淺出的教化確實重要，但切不可忽略了返本開新的核心創意啊！儒釋道三教經典都有甚深意蘊，佛法本身卻一直與治平無關，真是其來有自啊！
當年我試講佛經，曾占問「以易參佛之意義」，得出豐卦初、四爻動，齊變為謙卦。豐滿遭損，謙和受益，以謙的心態持豐，必然亨通有終。豐卦卦序第55，為天地之數；謙卦卦序第15，為九宮之縱橫數。兩卦《彖傳》皆稱天地人鬼神，顯示宇宙恆定的法則。謙卦《大象傳》稱：「裒多益寡，稱物平施。」豐卦初九爻辭：「遇其配主，雖旬無咎，往有尚。」九四爻辭稱：「遇其夷主，吉。」上下內外互為主，是法平等，無有高下，不也是佛祖在《金剛經》裡所彰顯的智慧嗎？
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喪馬勿逐
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甲午年的中秋節恰逢白露節氣，陰陽合的夏曆傳衍數千年，深刻影響華人的歲時生活，日子過得再忙碌，也會心心念念流光的變遷。中元時我還在中國的「冷極」根河遊歷，不及返家祭祖，中秋遂回老媽宅團聚。所謂近鄉情怯，今歲更是神傷，初春雨水、春分間連喪至親，痛澈心骨，迄今難癒。
當晚面對祖宗神位俯首跪拜，凝思祝禱，二姐說夢到老爸，問近況還好，財務有些問題云云。不管合不合情理，孫輩立刻在陽台燒起紙錢，幾回火苗高竄，驚叫閃避，我手機中的卦象已呈現兩次：先是不變的謙卦，然後蒙卦上九爻變成師卦。
謙受益，為天地人鬼神的共法，《大象傳》稱：「裒多益寡，稱物平施。」謙、豫一體相綜，《大象傳》稱：「殷薦之上帝，以配祖考。」火焰上騰之際，擊蒙上下順也，阻礙消除，師為坎宮歸魂，地中有水流動順暢矣！蒙卦初筮告，師卦貞丈人吉無咎。我脫口宣稱：「爺爺收到了！」
中秋前三天，我受邀面晤一位年耄長者，素昧平生，不知所為何事？赴會途中凝神一占，為睽卦初、二、上爻動，齊變為豫卦。心中若有所悟，晤面沒多久中介人道出詳情，果如卦象所示，盡洩無餘，我說已經料到了，一眾皆驚。易占感應信息的靈敏度確實犀利，繫傳早就說得很清楚：「問焉而以言，其受命也如嚮，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？」
老先生一輩子興學，往返海峽兩岸開辦不下十所學校，聲譽卓著，積累百億身家。近十年已將事業交棒與四名子女，卻演變成相互敵視整合困難之局，為此相當苦惱。創辦人總希望基業長青，下一代卻只想保住或擴充地盤，老先生年事已高，就算強勢整合，一無擔綱大才，以後也難確保不生變化。我就各種組合方案代籌謀議，考慮到他健康情況，為否卦二爻動，有訟卦違和體氣不通之象，也不好進言。人生無奈恆多，業因果報怎樣才計算得清？
家人反目成睽，猜防疑忌更甚於陌生人，讓彼此都陷於蹇困難行之境，能否化解仇怨重拾舊好呢？家人、睽相綜，蹇、解相綜，睽、蹇相錯，解、家人相錯，這裏面錯綜複雜的愛恨情仇極難料理，偶一不慎就墜入輪迴，熬受身心大苦。佛教認定家人至親就是冤親債主，前世若不相欠，今生怎會相見？真是這樣麼？
幾年前曾有一占問到輪迴之說，得出明夷卦初、四爻動，六四值宜變成豐卦，兩爻齊變則為小過之象。豐卦彖傳稱：「天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」大象傳稱：「君子以折獄致刑。」明夷為坎宮遊魂，一切在黑暗中進行；小過為兑宮遊魂，幼雛破殼而出。明夷六四爻辭更絕：「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。」不知怎的鑽入母腹，遊蕩的精魂蘊養成形後，再脫離而出。依卦序因果，明夷之後便是家人卦，一家人真是這麼結緣的嗎？不是報恩就是來討債？
睽卦初九爻辭：「悔亡。喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。」馬跑掉了不要急著去追，牠自己會回來？這個通俗的解釋很好笑，似乎頗能維護人受傷的自尊，其實不然。易象以馬喻心，所謂心猿意馬，喪馬即喪心，情緒失控才會睽違衝突。逐是追逐利慾，往而不返，頤卦六四所謂「虎視眈眈，其欲逐逐」，勿逐提醒人將放失的本心收回來。這得靠自己改過自新，就叫自復，趕快恢復正常。交惡的雙方總是看對方是惡人，不想見面接觸，如果這樣會日益疏離，再難合睽。因此睽違之初，最好還是見面聊聊，所謂見面三分情，關係不至于太惡化。九二爻辭：「遇主于巷，無咎。」小象稱：「未失道也。」大庭廣眾見面尷尬，不妨安排小巷裡私下溝通。若驕傲矜持，有可能關係惡化到破裂邊緣，看看上九爻辭所言：「睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。」眾目睽睽下，自陷孤立的人情愈乖張，疑神疑鬼，像有被迫害妄想症般出手攻擊別人，這時再不清醒過來就會引爆大衝突。初九喪心不治，上九遂陷病狂矣！
2011年底，我推算往後十年的中美關係，即為睽初九，喪馬勿逐，自復。猜忌日深，雙方皆需調整態度，雖然交惡，必須保持接觸溝通。問老美未來十年的國情，也是睽卦四陽爻齊變成坤卦，這個全球首強的大國真是心病嚴重啊！
十多年前，台灣民進黨當政，兩岸關係不睦，我推算當年情勢亦為遇睽之豫。某電視台女記者以電話採訪，我說明卦情，她問睽字怎麼寫？我說一個目一個癸啊。結果當晚報導時，字幕打成槐卦，讀音也不對啊，真是天才！記者的文化水平可見一斑。
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旅焚其次
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甲午歲運殺機凜冽，令人驚懼，劫波業障重重相繼，似乎無有窮盡。中元節時我在呼倫貝爾草原旅遊，邊城絕域的街道上也看得到冓火處處，燃燒冥紙祭奠亡魂。甲午年閏九月，卦氣為不利有攸往的剝卦，共十三個陰曆月份，中元一過即渡其半。上半如此凶險，眾生悲苦欲狂，天可憐見，下半年可以稍微安緩嗎？
717馬航班機再度出事，飛過烏克蘭上空遭導彈擊落；723台灣復興航班澎湖出事，724阿爾及利亞航班失事，皆死傷慘重。當天正值颱風離台，我在松山機場候機準備飛赴大連授易三天，而依氣象報告颱風可能登陸。主辦方的李建峰擔心極了，頻來電訊，我說沒事，一切依原定計畫行事，後來確實也圓滿有終。當日還為此一占，得小過初、四、五爻齊變，成既濟卦。小過為飛鳥大坎之象，謹小慎微可利涉大川。
731高雄輸油管線氣爆炸塌幾條街，震動全台。次日依計畫我得搭高鐵南下投宿，好上隔天周六耕心文化的春秋課。上午與主辦的靜華通電話，她說應不致影響，等我夜宿寒軒酒店備課時，高雄市府宣布停班停課，只得於翌晨北返。我們高雄授課六、七年的長青文化中心，離氣爆災區僅百米，人生可真是危機四伏，无妄之災孰能預料？電視畫面慘不忍睹，LINE上工商建研會的國學群組議論紛紛，祈求上蒼慈祐台灣，又願亡者安息，傷者平安。我一向少在上面發言，當夜心惻也說了些，引動班長提問：「陰曆七月仍有災否？」
我清心一占，為旅卦初、三、四、上爻動，上爻值宜變為小過，四爻齊變成復卦。旅卦失時失勢失位，羈旅飄零，淒涼之甚，出門在外多有災眚。上九爻辭慘烈之極：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。」其他幾爻的爻辭看了也讓人頭皮發麻。九三：「旅焚其次，喪其童僕，貞厲。」初六：「旅瑣瑣，斯其所取災。」九四稍好：「旅于處，得其資斧，我心不快。」遂回覆還有重大風險，大家多加小心。
沒想到幾個鐘頭後，在昆山的中榮金屬製品廠又驚傳爆炸事故，除了死傷嚴重，對當地經營的台商也衝擊不小，包括富士康在內的多家企業停工待安檢調查。台商西進登陸正是旅卦，焚次喪僕，廠區及當地雇工皆遭回祿之災。剝極而復，又得忙著善後重建，負責人還有刑責。旅卦的〈大象傳〉：「君子以明慎用刑而不留獄。」判刑若重，真是覆巢之下無完卵，喪失異地經營的生產資具，所有辛苦的努力付之一炬矣！
高雄的氣爆事故牽扯到多方責任的認定，其中李長榮化工首當其衝，多年經營的商譽受損，如何善後有無刑責皆相當棘手。李氏夫婦與我有舊，楊女士還上完64卦的課，當年曾以河洛理數算過其先後天本命流年，裕父之蠱、富家大吉云云，繼承家業可至興旺，連旺十多年。韶光易逝，而今正好運盡，偌大家業遭此重擊，唉！人生真有定命嗎？生辰就能預定這些變故？
前述兩災未靖，8月3日雲南魯甸縣發生6.5級強震，又釀鉅災。這是怎麼回事？旅卦山上有火，為森林火災之象，一旦天乾物燥延燒，很難撲救。依卦序因果推衍，旅卦之前為漸、歸妹、豐三卦，漸卦山上有木，森林植育需時甚久，好容易林相豐美，又可能維護不慎而火焚毀於一旦。人生成事善終太難，讓人嗟嘆不已。
2006年初，我深夜在家推算當年往大陸發展志業，也得出旅卦九三爻動，焚次喪僕貞厲，想不明白何以故？因為之前幾年的布局態勢不錯，怎會如此？結果當年814，也就是陰曆七月，學會執行長崇智心疾爆發猝逝，許多事情耽擱下來
，又得從頭佈建平台，台人登陸曰旅，正是焚次喪僕啊！
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鴻漸于陸
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四年一屆的世界杯足球大賽結束了，德國不負眾望贏得冠軍，突破了歐洲勁旅從未在南美稱雄的魔咒，圓劇場式的球場上空焰火飛騰，高處屹立的受難耶穌像俯視這一切，可會為屈居第四忍辱受挫的巴西隊哀憫嘆息？政府砸大錢沒辦成舉國騰歡的嘉年華會，民生經濟的困頓又得務實面對。中日兩大國的領袖接著往訪，這裏很快又將成為競合激烈的外交戰場。2018在俄羅斯繼續龍爭虎鬥，那時的世界局勢又將會呈現甚麼風貌？
今年我特地換裝了60吋的液晶電視想看個過癮，甲午年的沉鬱與殺氣令人不適，深夜坐臥沙發看球倒不失為排遣憂思的一種方式。印象中每四年一次的輪廻總教人難忘，人生苦短，流光易逝，平生志業未就，又是另一種感喟了！
近廿年前，我偶識中文電腦倉頡系統發明人朱邦復，看了他贈我的《易理探微》一書。他用《野鶴老人占卜全書》所載的占法，預測1994年的世足大賽，52卦測中49卦，包括冠軍賽巴西戰勝義大利那場。易占何以如此神斷讓他驚異，甚至認為現代科技應設法探究其機制，並提出合乎情理的說明。四年前在南非舉辦的大賽，德國的大章魚保羅的神奇預測案例讓人瞠目結舌，這些都不容敷衍釋疑。
八年前那次義大利奪冠，很早就被我學生陳程政算出，為大有上九爻動：「自天祐之，吉無不利。」而且很多相關的局賽都百發百中，當時震動了他所服務的報社高層，還告誡不宜刊登頭版以惑視聽云云。這又是怎麼回事呢？這種神算如參與賭局，豈不大賺？事理又未必然。「易為君子謀，不為小人謀。」一旦涉及私人牟利，嗜慾障深，可能就失去準頭。
月前NBA爭冠賽，我事前占問熱火衛冕勝算，為小過四、上爻動，齊變為艮；馬刺挑戰為姤卦二、五爻動，九五君位宜變為鼎卦。革故鼎新，正位凝命的機運來臨，九五小象稱「志不舍命」，馬刺去年功虧一簣，今年重來志在必得，終獲天命。姤九二爻辭：「包有魚，無咎，不利賓。」也是勝機在握，最後在家鄉主場擊敗做客來訪的熱火，結果全如所料。
世足開打鏖戰，我問大力神金杯誰屬？南美為賁卦九三爻動，爻辭稱：「賁如濡如，永貞吉。」光鮮亮麗，卻可能文勝於質。歐洲為渙卦九五君位動且值宜變，爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居，無咎。」小象傳解釋：「正位也。」歐陸組織戰的打法揚威海外，大汗淋漓的辛苦拼戰後封王應無問題。
擁有超級名將梅西的阿根廷隊有望奪魁嗎？為未濟九四爻動，爻辭稱：「震用伐鬼方，三年有賞于大國。」爻變成蒙，根據既往經驗，可能戰勝卻不一定，情勢仍不明朗。聲勢奪人的德國隊呢？為漸卦二、上爻動。六二爻辭：「鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。」鴻雁為水陸空三棲的禽鳥，隨季節轉變集體編隊飛翔，南來北往遷徙幾千公里，雁頭輪流帶隊，大隊旁還有側翼防哨，部伍有序，為團隊分工合作的極佳典範，企管上就有所謂「雁行團隊」的理論。漸卦六爻以雁群為象，逐步由溪谷飛上山頂飛上天空。上九爻辭：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」雁群完成登頂後凱旋回航，這種成功的模式激勵人心，足為儀範。看來以團隊紀律及效率著稱的德國隊，應可過關斬將，如願抱回金杯。
德國以七比一痛宰巴西後，我再確認其奪冠的勝算，為既濟初、四、五爻動，齊變為小過。既濟九五君位值宜變，爻辭稱：「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」整體來說，為苦戰成功之象，之卦小過也顯示贏的不多，稍微超過一點而已。714凌晨結果揭曉，兩強延長賽近終場時德國踢進漂亮一球，鼎定江山。
決戰前四天時，還有一組占例：阿根廷為益卦四、上爻動，上九爻辭：「莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。」德國為隨卦四、五爻動，九五君位孚于嘉，吉。兩強相爭的勝負也很明顯，沒有甚麼懸念。
至於季軍賽，前夕占得巴西為大壯初、三爻動。初九爻辭：「壯于趾，征凶。有孚。」九三爻辭：「羝羊觸藩，羸其角。」已是必敗之勢。荷蘭為履卦初、二、三、五爻動，九五君位值宜變，小象稱：「夬履貞厲，位正當也。」優勢不可動搖。結果荷蘭以三比零大勝。好玩的是，履就是鞋子，壯于趾也是踢球猛進之意。易占感應之精妙，令人莞爾。
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覆公餗
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馬英九520就任六週年，信誓旦旦欲振衰起敝，521台北捷運即發生隨機殺人事件，530爆發桃園合宜住宅貪瀆大案，真是禍不單行。當晚我在高雄旅次的電視畫面看到案情報導，翌日報紙頭條登出涉案官商的大頭照，兩位都是我們易經課就讀過的老同學。送錢的那位建商參加過跨世紀的菁英班，與蘇起、游錫堃同屆，雖未學完，也曾帶一副總共同研習。收賄的那位公僕八年前在時報可上完64卦，還參加了謝師宴。《禮記‧經解》：「絜靜精微，易教也…易之失，賊…絜靜精微而不賊，則深於易者也。」習易授易廿多年，教過的學生數千人，絜靜精微者少，賊仁害義者確實令人痛心。這兩位涉案者如曾運用易理易占，會得出什麼卦象？易為君子謀，不為小人謀，不恆其德，或承之羞，按理應該如此。
貪腐的權錢交易自古皆然，易經上早有明訓，垂示世人當敬慎面對，並認真思考如何防範化解。最深透入微的無過乎鼎、蠱、噬嗑、賁四卦，尤其位居執政高層的上卦三爻，浮世之繪，淋漓盡致，官場現形。
鼎為烹肉祭祀之器，所謂鐘鳴鼎食、調和鼎鼐，即代表執政的公權力，鼎中之肉象徵豐厚的政治資源，大家都想分一杯羹。《六韜》有言：「取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。」語氣粗野，卻是實情。鼎卦九四為執政高官，爻辭云：「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」小象傳解釋：「覆公餗，信如何也？」鼎足折斷，鼎中肉湯流了一地，高官貪腐造成民心背向，以至國家傾覆，凶何如也？居君位的六五任人不當，難辭其咎。六五爻辭稱：「鼎黃耳，金鉉，利貞。」領導人應虛中任賢如九二，才能使江山穩固。結果卻重用讒臣九四，二者間是否有不正當的利益輸送，結成所謂共犯結構？黃金之喻，似乎別有所指。
鼎九四爻變，成蠱卦，物腐重生，典型的貪腐之象。《繫辭傳》中記述孔子的嚴厲批判：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣…言不勝其任也。」
鼎上九爻辭稱：「鼎玉鉉，大吉，無不利。」小象傳解釋：「玉鉉在上，剛柔節也。」從政者若能潔身自好，退休後天佑人崇，為永恆的典範。下接後代繼承的震卦，掌政不貪，玉潔冰清，留給子孫好做人。
蠱卦風氣敗壞，厲行改革以撥亂反正稱幹蠱，整飭政風極難。六四為執政高層，爻辭稱：「裕父之蠱，往見吝。」把持既得利益不放，在改革風潮中繼續積累財富。九二為在野清流，推動改革不順，原因安在？爻辭稱：「幹母之蠱，不可貞。」六五居君位，上樑不正是病灶所在，常常很多弊案辦不下去，正是因為辦不上去啊！六五爻辭稱：「幹父之蠱，用譽。」小象傳解釋：「承以德也。」六五起用素負清譽的九二推動改革，九二有熱血有道德理想，六五卻表裡不一缺德之甚。改革不是革命，老闆有問題，主事者只能先且放過，不然立刻陣亡殉難。上九為幹蠱之終，爻辭稱：「不事王侯，高尚其事。」小象傳解釋：「志可則也。」不屈不撓，推行改革到底，終獲成功。六五為王，六四為侯，王侯正是貪腐政權的共犯結構。上九爻變為升卦，破除貪腐後，社會品質大為提升。
噬嗑卦闡述弱肉強食的生存競爭，《繫辭傳》說上離下震有日中為市的交易之象，用在職場上就是官商勾結的權錢交易：交易而退，各得其所。九四位居咽喉要地的執政高層，爻辭稱：「噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。」小象傳解釋：「未光也。」撕咬帶骨的乾肉，難啃難化，不小心還會崩了牙，你死我活的酷烈鬥爭中，不知藏了多少陰險詐謀。六五居君位，爻辭稱：「噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。」藏身幕後，暗挺九四大戰八方，得黃金、得金矢，拼命撈取權勢與錢財。噬嗑卦六五、九四爻齊動，為益卦，狼狽為奸，共享無邊利益。這種貪婪的積習不改，終有一日事敗入監，上九退位承擔業報：「何校滅耳，凶。」重枷在頸，身敗名裂，悔之晚矣！
《繫辭傳》記述孔子的警世箴言：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。易曰：屨校滅趾，無咎。此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校滅耳，凶。」從噬嗑初爻至上爻，展露的正是業因果報勢所必至的歷程，我們兩位曾習易的學員，不能免乎此。
噬嗑的另一面為官樣文章的賁卦，怕吃相難看多所文飾。六四歷練高官，面對眾多誘惑，既須廣結善緣，又得持身清廉，真真不易，爻辭如詩：「賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。」六五居君位，為退休後家居購屋，不得巧用威權，受人不當餽贈住入豪宅，爻辭提醒：「賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。」只有這樣守身如玉，退休後才能反璞歸真，逍遙自在，爻辭說得透徹：「白賁，無咎。」小象傳稱頌：「上得志也。」歷世不染，功德圓滿。
我們這位混跡官場四十年的學生下場如何呢？占得晉卦四、上爻動，齊變為坤。晉為日出之象，上九晉其角，道未光，下轉明夷的日落黑暗，原因即在九四：「晉如鼫鼠，貞厲。」小象傳解釋：「位不當也。」倉中之鼠有餘糧，貪腐過頭，自遺其咎。晉卦大象傳：「君子以自昭明德。」修善難，墮落易，鼠輩繁殖力超強，前仆後繼，除之不盡，又當奈何？
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大蹇朋來
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閏九月的甲午年過了不到三分之一，周遭小大形勢變故頻仍，生死恐怖、顛倒夢想的末世景象令人凜然生懼。「火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。」著名的道藏寶典《黃帝陰符經》的警語，引人深思。「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。」土耳其煤礦坑大爆炸、南韓中學生船難、馬航航機失蹤、越南暴民燒殺劫掠華人工廠、烏克蘭領土爭議、東海南海主權糾紛，乃至泰國政局的擺盪不穩，殺氣瀰漫下，人人惴慄不安，不知何時禍患及身、遇劫難逃。
2012冬至的浩劫傳聞已証實無礙，這種不期而遇隨時爆發的天災人禍更讓人揪心。佛經教化眾生，斷言末法時期魔強法弱，人心失守，多造惡業以致災難肆虐。易經的看法也很接近，天災水火無情稱災，人禍源於利益薰心視野不清為眚，人禍釀成天災則稱有災眚。復卦探求真理，砥礪修行，奉持不當可能走火入魔，引發災難禍國殃民，如上六爻辭：「迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。」无妄卦起心動念須正，一旦偏離也是災禍頻生。卦辭稱有眚，六三爻辭稱无妄之災、邑人之災，九五稱无妄之疾，無藥可救，上九爻辭行有眚、小象窮之災。
臨卦卦辭：「元亨利貞，至于八月有凶。」開放自由能激勵創意，無窮無疆，過度放任卻會破壞秩序而致災。觀卦為陰曆八月卦，與臨一體相綜，卦形正與臨相顛倒。臨為人事積極行動，觀為自然天象的運行，人做過頭了會破壞自然環境的平衡，而遭致天譴似的反撲，即稱八月有凶。古代天人感應之說，涵蘊甚深，不好只以迷信視之。孔子創作春秋，即徧記天下災異，究其緣由，貴除天下之患，以紓解民生疾苦。跨世紀以來，915國際金融風暴、911紐約恐怖攻擊、稍前的台灣921地震等，都值當年陰曆八月，對台灣與世局造成劇烈影響，是巧合？還是有其業障因果？
我占問：而今而後，全世界真的會更多災多難嗎？得出蹇卦九三爻動，爻變有比卦之象。蹇之前為家人、睽，其後為解。當今之世，族群仇視、睽違猜忌之風瀰漫，遂成外險內阻、艱困難行之局，欲謀化解以致祥和，須從反身修德做起。九三爻辭：「往蹇，來反。」即為此意。爻變為比，人際國際崇尚合作而非對抗，人類大難當頭，同舟遇風，世仇都應放下嫌隙，相救如左右手。蹇卦彖傳末贊曰：「蹇之時用大矣哉！」可謂晨鐘暮鼓，一棰定音。
我接著又問：世事艱難如此，眾生苦難無窮，有志者難抑悲心仁願，又當如何？得出蹇卦九五爻動，爻辭稱：「大蹇，朋來。」小象解釋：「以中節也。」爻變有謙卦之象。九五居領袖群倫的君位，正是卦辭中所利見的大人，當修天人合一的至高德行，訂定合宜的制度規範，謀求各種資源生產及分配的合理性。謙卦道通天地人鬼神，圓善有終，落實的作法見大象傳：「君子以裒多益寡，稱物平施。」貧富懸殊、恃強凌弱，世間紛爭永遠無盡。近來法國經濟學家皮克迪鉅著《廿一世紀的資本》風行美國，主張多抽富豪稅，贏得許多共鳴，值得注意。台灣新推出稅制改革方案，抑富濟貧，也算走對了方向。
前幾年歐元區謀求整合，力抗金融風暴，我占前景為蹇九五，大蹇朋來，以謙厚終。德國領導中節，應可無礙，後勢發展大致如此。2004年5月中，陳水扁爭議下連任，台局殷憂動盪，我在特殊機緣下去見過連戰，當時也遇到些特異的人和事。常理沒法解釋，以占解惑：「來者為何方神聖？敵乎友乎？是善是惡？」結果為蹇卦三、五爻動，九五值宜變爻位成謙，兩爻齊變為坤。顯然是善友非惡敵，當時台局大蹇，天助人助，並不足怪。
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作樂崇德
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四月五日週六夜晚，清明時節，台灣國樂團在音樂廳演出《觀易賞樂》，我受邀參與企劃約一整年，前後與工作團隊討論十幾次，臨時還做了些調整才最後定案。前場演奏八音合鳴與乾、坤兩卦的選曲時，我坐在前排觀看。中休時遶入後台準備，看電視的現場感差很多，坎卦的選曲「十面埋伏」、離卦的選曲「光明行」，音感氣勢很盛，我只能大致想像了！基本八卦的段子後，輪我上場進行占卦互動。前幾日的排練，團員們最有興趣的其實在此，我們先後也即興答了不少問題。
舞台上燈光強烈，根本看不清楚台下觀眾的形容笑貌，閻惠昌指揮與我一搭一唱，熟極而流，將音樂會推至眾所關切的高潮。「太陽花學運何時收場？」原先要求觀眾在節目單上填寫問題時，已註明避免問政治問題和私人問題，既然抽到也就隨緣，請全場上千觀眾真心觀想，五、六秒後在I-Pad上得出卦象，投影到背景大銀幕讓大家分享。井卦九二爻動，爻變為蹇卦，爻辭為：「井谷射鮒，甕敝漏。」小象傳解釋：「無與也。」
井之前為困、其後為革卦，代表遭遇困境後某種研發轉型的努力，期望紓困成功而開創出嶄新的境界。九二爻位置過低，收集地下水的甕管破舊滲漏，畜積的一汪井水只能飼養些底棲的小魚，得不到高層實力者的支持，行事維艱，無法造成井噴效應，退場是遲早的事。
「台灣年輕人大學畢業，何時可領到每月最低工資四萬塊？」問題一複誦出來，台下即一片笑聲，感覺這與前一問題也有某種相關。從社會議論已久的22K調升至40K需要多久？十年太久，大家熱切大喊五年如何？結果得出家人卦初九爻動，變為漸卦，爻辭為：「閑有家，悔亡。」占職場待遇卻為賦閒家居之象，看來調薪毫無希望，五年太短，只能耐心守候循序漸進。年輕人回家靠爸還設有門檻，家長未必收容，女兒好些，兒子就難。家人卦辭：「利女貞。」或有此意。
太陽花屬馬齒莧科，陰曆三至五月盛開，易經夬九五莧陸夬夬、姤初六羸豕孚躑躅，正取象於此。高層決策不當，引發基層民怨，種種反對勢力趁機蠢蠢欲動，再次考驗馬政府的危機防治能耐。
觀易賞樂的演奏會籌謀已久，將易象易理與國樂結合也是難得的創舉，這次似乎頗獲各方好評。不少人譽稱有國際水平，還有人想包場或推廣到大陸，甚至嘗試以西方交響樂演奏易理，至少原先企畫就預留了震、巽、艮、兌四卦的詮釋空間。
其實，易與樂的關係本極密切。《禮記‧經解》：「廣博易良而不奢，則深於樂者也…絜靜精微而不賊，則深於易者也。」易為群經之首、大道之源，樂為六經之一，孔子當年贊易訂禮樂，精神氣脈必然貫通。樂經早亡，樂教之理仍存於《禮記‧樂記》之中：「王者功成作樂…大樂必易，大禮必簡…是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，唯樂不可以為偽。」
我們這次易占表演，占出卦並解說後，再由樂團演奏卦象，先內卦後外卦，若有爻變，演完本卦再演變卦，就是積中發外。功成作樂見豫卦大象傳：「雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」謙以制禮，豫以作樂，二卦相綜一體，通神明之德，類萬物之情。「天地以順動，故日月不過而四時不忒；聖人以順動，則刑罰輕而民服。豫之時義大矣哉！」豫卦彖傳所稱，直通易理與樂理，卦爻的千變萬化，音符節奏的起承轉合，都是通情順理的天籟，由變易見不易，悟不易得簡易。繫辭傳開章明義，以簡易始，以簡易終，與樂記所述高度一致，多麼耐人尋味！
Δ圖說：閻老師、劉老師率（由左至右）編導高俊耀先生、作曲家李英老師、打擊樂部副聲部長黃純鈴小姐、擊樂部首席林雅雪小姐向觀眾答謝。
通觀豫卦六爻，由內而外，從始至終，幾乎就是樂曲的結構。初六鳴豫、六二歷歷分明見機而作、九四由豫大行朋合簪、上六成有渝，曲終曰成。《論語‧八佾》記載：「子語魯太師樂曰：樂，其可知也！始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
某次排練，團員問：「大屯火山群何時噴發？」我占得不變的豐卦。內離火外震動，卦辭稱：「亨。王假之。勿憂，宜日中。」大象傳：「君子以折獄致刑。」豐卦排序55，為天地之數，宇宙中一切有形無形的存在受此裁判，獎善懲惡，歷歷不爽。彖傳所釋並非迷信：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」天災有時肇因於人禍，人間的王者若肆意橫行，破壞了天地自然的平衡，小心遭天譴。豐極轉旅，失時失勢失位，大象傳稱：「山上有火，君子以明慎用刑，而不留獄。」
無論如何，台灣政局雖頹唐近卅年，還不至於如此。我倒是因機觸動提了另一個問題：「富士山何時爆發？」當下占出噬嗑初、上爻動，上九值宜變成震，兩爻齊變為豫卦。噬嗑卦辭：「亨，利用獄。」大象傳：「先王以明罰敕法。」卦象下震上火，與豐卦下火上震對照成趣，又是天道立法之威。世人行惡，干犯天條必懲不貸。初九屨校滅趾不知悔改，必蹈上九何校滅耳之凶，孔子在繫辭傳中明確警示：「惡不積不足以滅身…小人以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」日本多行不義，禍國殃民大有可能。
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負且乘
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上海授易教占，有學員關心時事，問中日關係有解否？得出解卦六三爻動，爻辭稱：「負且乘，致寇至，貞吝。」小象解釋：「負且乘，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？」爻變為恆卦。這樣的答案並不意外，初習占筮往往特準，所謂「初筮告」。恆為久長，過去現在未來中日兩大民族都很難和睦相處，這是什麼歷史積業如此沉重？有心化解都化解不開啊！甲午海戰以後，有八年抗戰的日寇侵華，犯下南京大屠殺等重重罪孽，而今釣魚台主權之爭劍拔弩張，日本重返軍國主義的態勢愈難止息，未來還會孳生什麼事端？
台灣老學生聽我課堂講述，底下手機占問又得二象。一是往後三年的情勢發展，為咸卦上三爻全動，貞悔相爭成艮卦，其中咸九五值宜變，單變為小過卦。二是往後廿年，為不變的師卦。咸卦內艮止、外兌悅，大象稱君子以虛受人，還可交流溝通；變為艮卦後，內外皆止，卦辭稱行其庭不見其人，是否意味兩國政府關閉了對話機制？咸九五居最高領導的君位，深思冷靜而不妄動，小過可小事不可大事，仍會有相當的克制。師卦是大規模的組織對抗，就算不兵戎相見，也肯定不會互助合作，而在各各領域裡爭鋒較勁。
家人、睽、蹇、解四卦，錯綜相連，變幻萬千，充分顯示人情輪迴之苦。一家骨肉之親，日久反目成仇，睽違猜忌之甚，造成蹇困難行，若不赦過宥罪，冤冤相報，豈非萬劫不復？易傳作者哀民生多艱，發大悲憫，教人合睽和解之道。睽之時用大矣哉！蹇之時用大矣哉！透視人生逆境，悲智雙運以斡旋之，期能解之時大矣哉！解卦震動出險，彖傳稱：「天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。」雷雨大作，積鬱盡消，所有繃緊的外殼都綻開承雨滋潤，雲行雨施天下太平，何等令人嚮往的情境！
解卦六三居內卦坎陷之極，不中不正，為所有難題的癥結，也是長久共業的淵藪。孔子高度重視此爻，《繫辭傳》中引其申論：「子曰：作易者其知盜乎？易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，致寇至。盜之招也。」人生的盜寇從何而來？怎麼短短一生有這麼多的冤親債主，勾牽糾纏，斬不斷理還亂？盜的形式多樣，殺人越貨不常見，欺世盜名、大盜盜國，或巧取或豪奪，總之就是據其非有。惡業相感，競相報復，自作自受，亦可醜也，又誰咎也？何時才能恩仇俱泯，「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉」，得臻大同之治呢？
2004年319槍擊案疑雲十年未消，其實在台灣大選前我們台中的老學生占問選情，就得出解卦六三爻變，年初我問呂秀蓮年運也得出解卦三、五爻動，齊變有大過之象。負且乘，當天扁、呂二人同坐一車，風險集中負荷過重，引來槍手開槍狙擊，豈非致寇至？自我致戎亦可醜，是精心設計的苦肉計？三與五同功而異位，解卦六五為君位，爻辭稱：「君子維有解，吉，有孚于小人。」小象解釋：「小人退也。」縱寇逃離不予追究，豈不引人猜疑？大過事屬非常，遇解之大過，用非常手段解決難以當選連任的問題？設若如此，呂雖在狀況外，卻遭逢其境而撞入歷史現場，占象真是令人玩味啊！
2007年底扁任期無多，我在台北的錯卦講堂上分析解卦，跟學生說扁卸任後一定坐牢。非由占斷，而是卦爻結構已定。依卦中有卦的理論，解卦初至五爻合成坎卦，解六三即相當於內含坎卦的三、四爻。六三爻辭：「來之坎坎，險且枕。入于坎窞，勿用。」六四爻辭：「樽酒簋貳，用缶。納約自牖，終無咎。」都是深陷險境沒有出路，六四更是權貴人物淪為階下囚的苦狀。當年周文王羑里之囚，豁達鎮靜，演易七年而脫險；今日扁才五年多，已神昏智喪。今人的修為道力，何能上比古聖先賢？文王遭政治迫害蒙難，扁因貪腐滅身，豈非天壤懸隔？
家人、睽、蹇、解的人情輪迴之後，為損、益二卦。天道斟酌損益，一切都有筆肇因結果的細帳，獎善懲惡，昭昭不爽。扁圖一時之利，設局負且乘的同時，已種下未來險且枕的業報。習易聞道，真得戒慎恐懼，朝乾夕惕，砥礪修行。
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渙王居
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甲午年開始了！由於閏了個九月，全年特別長，從2014.1.31到2015.2.19才轉乙未再過春節，差一天就雙立春雙雨水。甲木堅剛，午火熾烈，火發木焚，今年的世局會有甚麼不測之變嗎？豪傑志士逢此難遇時機，又當如何精誠修煉以期大成呢？
兩岸的王張會在南京舉行後，接著在北京又有更高層級的連習會，所透顯出的一些寬鬆信息，激發不少人的進一步想像：馬習會的關鍵晤面能成嗎？渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，從此兩岸一家親，攜手共圓中國夢？其然乎？豈其然乎？
我早在上世紀末的1995年就算過兩岸問題的終極景觀，為渙卦初、三、四爻動，齊變貞悔相爭成純陽的乾卦。渙六四又值宜變爻位，單變為訟卦。渙為風行水上，掀起漣漪陣陣甚或波瀾洶湧，由風力切入點的圓心往四處擴散，同時帶動文明往外傳播。兩岸同文同種，因長期移民及內戰糾結的關係，漸行漸遠，邊陲對中央產生認同疏離的問題，向心力與離心力的拉鋸，就形成敏感的統獨之爭。渙有離心離德的渙散風險，六爻爻辭所稱，多傾向於號召認同、竭力整合。整合要有功效，不宜威逼強制，仍在化除本位私心，相互體諒尊重，以期大同。
渙初六當廣大基層之位，代表民心向背，爻辭稱：「用拯馬壯吉。」小象解釋：「順也。」壯馬意指九二，陽剛似乾，為馬為心，深入下卦坎險之中，順應民情，安定民心。初六承此救援，爻變為中孚卦，離散之心轉為真心互信、親愛精誠，整合才有堅實的基礎。六三不中不正，居內卦坎險之極，易起私心，爻辭勸誡：「渙其躬，無悔。」反躬自省，化散私心私利，才是公心正道。六四為中央執政之位，更應著眼大處，胸懷開闊，化異求同。爻辭稱：「渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。」小象解釋：「光大也。」丘為眾，比群的規模更大，孟子說：「得乎丘民而為天子。」渙其群、渙有丘，不斷化散超越不同層級的團隊私心，為更大的整體謀幸福。這種境界甚高，修為不易，不是常人所能想像企及，故稱匪夷所思。《金剛經》宣講佛法修行，讚稱：「無我相，無人相，無眾生相。」渙其躬、渙其群、渙有丘，大旨相近。
以兩岸來說，由渙而訟而乾，卦爻的可能變化耐人深思。雙方公道談判，謀求共識，容有意見不合的爭訟，卻不致有師卦的兵戎相見，和平統一可期。渙之所以為渙，三陰三陽間雜，強弱大小殊異，三陰爻全變為六爻全陽的乾卦，江山歸一統，都是龍的傳人了！匪夷所思，也可能是出人意料的神奇結果，世間事，人算不如天算的很多，真心盡人事即可，不必拘泥過甚、痴心構畫。
六四上面還有高居至尊之位的九五，爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居，無咎。」小象解釋：「王居無咎，正位也。」這又為何意？王居之王，即為華夏王道思想，居是堅定固守，宣講弘揚，由此號召天下信受奉行。孟子稱大丈夫的風範行徑：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」即由此而發。天下眾生廣居之地，無論散佈多遠，南極冰陸、北非沙漠、南美熱帶叢林，奉行天下為公的大道都應關懷照應，眾生平等，無有分別。同人卦同人于野，貴通天下之志，促進世界大同。《繫辭傳》稱頌：「範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。」泰卦志期太平，九二爻辭稱「不遐遺。」意境與此相通。一般全球化運營的機構必設總部，運籌帷幄，發號施令，而弘揚王道卻不須如此，為了濟弱扶傾，行遍天下，蹤跡所至即為真理的道場與弘化的中心，故稱「渙王居。」最高的存在是超越時空、沒有固定方所的，故而繫傳接著下了結論：「神無方而易無體。」
依此而論，渙王居與《金剛經》宣講的「無壽者相」意境相通，無定在無所不在，放諸四海而皆準，百世以俟聖人而不惑。兩岸關係的終局之占只動了渙初、三、四爻，五爻未動，變成乾卦。如果九五也動呢？四爻齊變成大有卦，同人大有，禮運大同的最高理想便可充分實現：「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」
這些年兩岸的政經文化交流，不少重量級人士高談王道，查其理念內涵，仍嫌空泛，並不真知王道思想的根源在大易與春秋二經，孟子只是引端發揮而已。加以孟子揚王抑霸太甚，忽略了強大實力的重要，難免迂腐空談之譏。易經卦序師、比在前，同人、大有居後，兩組相綜一體的卦互為六爻全變的相錯關係，明示先霸而後王、脫胎換骨的文明進化歷程。「中國永不稱霸」是睿智主張，大國和平崛起，卻必須有足以稱霸的強大實力啊！
2008年5月國民黨勝選，贏回台灣江山，兩岸關係大幅改善，當時我看未來十年發展，共有四占。除了經貿關係為蒙卦九二爻動「包蒙吉」之外，另三占為：文教交流為兑卦下三爻全變成咸卦；政治社會體制為渙卦上三爻全變成解卦；軍事安全互信為節卦初、五、上爻變為蒙卦。卦序由兑而渙而節，次序井然，關心兩岸的仁人志士理解其中的關鍵信息嗎？
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不習無不利
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去年10月中，我赴上海授易，課後學員張總帶我們參觀自貿區，浦東似乎總是扮演中國經濟改革的先驅，波波相繼，大浪淘沙。我心有所感，占其前景為坤卦二、五爻動，六二值宜變之位，單變為師卦，兩爻齊變有坎卦之象。開放的風險固然是有，這場商戰應可獲致成功。坤卦意指廣土眾民，策略則順勢用柔，六五黃裳元吉居中央君位，支持六二的地方政府大膽嘗試新猷，遂生爻辭所述績效：「直方大，不習無不利。」文言傳稱「敬義立而德不孤」，德不孤則必有鄰，難怪其它地區爭相仿效，也申請成立自貿區以拓展商機。
習字取義為鳥數飛，靠自己天天勤奮練習，不斷在嘗試錯誤中成長，終有一日翅膀長硬展翼高飛。《論語》開卷首章即稱學而時習，活學活用為人生至樂。然而隨著年歲增長，嗜欲漸深天機漸淺，後天的習染也足以困乏人，不知不覺走上歪路。坎卦經傳多稱習坎，甚至入於坎窞，愈陷愈深，即為此意。坤卦六二為地道之光，直心行事，在世不染，殊為難得。依八卦方位而論，坤居先天北方為體，坎居後天北方成用，由坤至坎，不習無不利至習坎，天生的良善本質墮入欲望的深坑，難以自拔。
有鑑於此，老子主張：「為學日益，為道日損。」後天學習知識日進，修德卻得減損欲望以回復本性，損卦大象傳稱「懲忿窒欲」、益卦稱「遷善改過」，宗旨相通。
克己復禮真正不易，儒釋道三家思想各有殊勝，修行共法皆可以易經複卦之理涵括。複卦之前為剝，剝卦五陰剝蝕一陽，正是本性淪喪之象，恪須一元複始，以期萬象更新。老子致虛守靜以觀複，佛稱空五蘊見真心，禪宗恢復自性能生萬法，都是剝極而複。剝卦之前為噬嗑、賁二卦，種種食色爭奪造成自性泯滅，權與錢的勾串交易尤為罪惡的淵藪。賁卦濡染重重色相，已有鉛華落盡、歸真返樸之思，上九白賁無咎，得靠人文教化才能成就。
複卦閉關修行，六三頻複厲、上六迷複凶，把持不當易走火入魔。下接無妄卦，出關後的試煉更嚴酷，六二急功近利、六三無妄之災、九五無妄之疾、上九災禍並至，正心誠意難若登天。
大陸換屆前幾年，人事流言甚多，我的一些台商學生道聼塗説，稱四川的薄某人入局有望。我斷言不可能，當下占得不變的困卦；又問江山誰主浮沉，習為坤卦六五爻動，黃裳元吉，而今都已應驗。習上臺後懲治貪瀆，雷厲風行，我問十年績效如何？為坤卦六二爻動，不習無不利，看來可以寄望。爻變為師卦，打貪如作戰，紀律謀略兵法，絲毫大意不得。
甲午年元月中，我依一年多前既定邀約，赴北京清華大學授易三天，對象為歷屆EMBA畢業校友合開的國學班，分為儒釋道史易醫兵七大模組，我擔綱易模組的講述。首日午前教占時，大家關心未來十年大陸經濟的前景，結果得出蠱卦四、上爻動，齊變有恆卦之象。蠱卦風氣敗壞，確須整飭積弊，反腐已成為經濟改革的頭等要項，而進一步的自由開放也勢在必行。幹蠱有無成功機會呢？六四裕父之蠱，往見吝，以權謀利的歪風會受到一定程度的遏抑。上九不事王侯，高尚其事，改革還是有希望。
Δ圖說：劉君祖老師于北京清華大學EMBA國學班教授易經課
有關中國十年經濟發展，前些年也算過，為小過卦二、四爻動，九四值宜變成謙卦，兩爻齊變又有升卦之象。小過正是小鳥練飛之意，暗扣習的十年，世界形勢已大變，必須謹小慎微，以謀渡過險難。謙和不爭，兼顧生產與分配的結構均衡，仍能維持中高度的成長。九四居上收斂，六二處下穩重，又有企業國退民進之象。遇小過之升，與遇蠱之恒二占，其實相似呼應處甚多，易理精熟者當能有所會心。
元月上旬赴滬一日，應邀為一企業高端團體解易，所謂「易斷天下之疑」，那些事業經營上的精選案例對我也有啟示。中國未來各方面的發展應該值得預期，只是挑戰也頗嚴峻，人生的險阻憂患，總是激勵仁人志士更進一步的奮發成長啊！
青年習易迄今四十載，歲月悠悠，於世情變化感慨極深，師友論交亦有體悟不盡者。人心習坎，入於坎窞，自覺覺人甚難。直方大，不習無不利，還是恒久的想望，有前人詩句為證：
莫哀世事莫癡嗔，滿面風塵滿心真。
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行地无疆
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12月中旬我應邀赴上海中歐國際工商學院演講，週末下午抵達，當晚在梯階式圓形劇場般的講廳談了三個多鐘頭的易理，縱論時事，指點江山。週日凌晨離滬，快進快出，體驗了一日生活圈的兩岸現勢，可能也留下一些值得深思的問題予講場近兩百位學員聽眾。未來中國經濟的發展如何？日臻富強之際，如何深探民族文化精奧的底蘊，以培養超邁國際的強大軟實力？面對霸權大國的刻意壓制圍堵，怎樣鬥智而不鬥氣，稱王而不稱霸，以確保民族和平振興？徵諸世界大國交迭興衰的歷史，從五百年前雄視歐洲的哈布斯堡王朝到現在的超強美國，無一不因戰勝而稱霸，從無和平崛起的先例。兩岸關係大幅改善，未來如何由淺入深更加精進開闊，也耐人深思。軍事衝突已很難想像，最圓善和諧的終局會是如何呢？近廿年前占得遇渙之乾，多少也透露了徵兆，關鍵的六四爻辭「渙其群，元吉」可以意會，「渙有丘，匪夷所思」究何所指？從中國近代史考察，其實兩岸從來也沒有和平統一過，最後都是一戰而決。這次若真能圓滿收場，豈非刷新史頁，開創了難能可貴的典範？
中歐學院創立近廿年，與歐盟長期合作，在工商管理人才的培育上聲譽卓著，招生宣傳的廣告關鍵詞為「中國深度，全球廣度。」“China Depth Global Breadth”。我的演講定位為人文藝術講座，闡揚的卻是最具深度的中國經典《易經》，講題定為「智周萬物，道濟天下。」語出《繫辭上傳》第四章，習易者皆深曉其意。繫傳第六章讚嘆：「夫易，廣矣大矣！以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣！」易道既深且廣，包羅萬象，經緯天地，確非虛譽。第十章又稱：「夫易，聖人之所以極深而研機也。唯深也，故能通天下之志；唯機也，故能成天下之務。」2012年底咸臨書院成立，即以此鑄成院訓：「極深以研機，通志而成務。」繫下傳第五章引孔子論易：「精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。」通經必須致用，主旨明確。《中庸》亦稱：「致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」
全球廣度的概念具見於同人、大有二卦。同人于野，大有元亨，有人群聚居之處，就有文化廣被。同人彖傳稱「唯君子為能通天下之志」，顯然與繫傳同源同調，規模宏闊，志意深遠。渙卦九五宣揚王道，爻辭稱「渙王居」；春秋「大居正」，孟子稱大丈夫為「居天下之廣居，立下之正位，行天下之大道。」聖賢血脈，即在乎是。
世界大同必須超越國族種界的千差萬別，尋求同心同理的人性共識。坤卦包容廣土眾民，彖傳三稱無疆：「坤厚載物，德合無疆…牝馬地類，行地無疆…安貞之吉，應地無疆。」廣厚大地，人生行事豈可為疆界所限？益卦利益眾生，普渡慈航，彖傳二稱無疆：「損上益下，民悅無疆…益動而巽，日進無疆。」彖傳寫作在大象傳之後，臨卦自由開放，君臨天下，大象稱：「君子以教思無窮，容保民無疆。」應該是坤、益二彖五無疆的始源。
咸臨書院的命名既來自咸、臨二卦，亦與臨卦初、二爻相關。初九稱「咸臨貞吉」，小象解釋「志行正也」；九二稱「咸臨吉，無不利」，小象解釋「未順命也」。大家眾志成城，真情投入，發揮核心創意，當可突破逆境，震驚天下。12月中赴滬前三天，我還受邀赴李奧貝納廣告公司講授一天易經，算是她們培訓高幹的課程，題目定為「知機應變：透視未來的大智慧」。差不多剛好十年前，我也受邀去講過一次，一晃光陰飛逝，仍識得些舊面孔，可見人事還頗穩定。據她們說，當年一些預測已經不可思議地實現，由當年排行第七一躍而蟬聯七屆業界龍頭，難道是易經加持之功？
課程最後，我針對廣告業的未來前景有占，得出臨卦初、二爻動，齊變有坤卦之象。顯然仍海闊天空，大有發展空間，但創意的揮灑表達更重要，教思無窮保民無疆。咸臨有大家都受感動而參與之意，未來廣告的表現方式多端，幾乎沒有固定邊界，而且會讓消費者有置身其中之感，不知不覺受其影響。坤為陰柔包容，咸卦取女吉，女性的細膩感觸特別適合從事這個行業。未來要應付的挑戰呢？遇兌之咸，初九和兌、九二孚兌皆吉，六三來兑凶，表達溝通得和諧真誠，避免粗糙直接。兌卦亨利貞，賞心悅目，吸引人忘勞忘死；咸卦亨利貞，取女吉，讓人放開心懷接受。李奧貝納高階主管大半皆為女性，倒是符應這些卦象的需求。
2008年5月國民黨贏回政權，兩岸關係開始改善，我問未來十年內文教交流前景如何？也是遇兌之咸。君子以朋友講習，君子以虛受人，加強交流，雙方獲益。
癸巳年將終，去年學會及書院印贈的賀卡為「小龍在田」；甲午年將臨，今年新製的賀卡為「行地無疆」，既反映我們對明年志業的期許，也祝賀大家新春愉快！
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閑邪存其誠
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近月來喧騰台灣的最大新聞是販賣假油的事件，由此引發一連串的食安風暴，那些知名大廠商的顢頇訛詐、推託狡賴，令人憤恨，中央主管機關的怠忽查察也難辭其咎。民以食為天，最基本的國計民生不能保障，馬英九的執政績效更受衝擊矣！
個人或組織的品牌經營不易，必須嚴謹控管才能維持不墜。乾卦元亨利貞，自強不息，所謂「時乘六龍以御天」，遭遇任何變化都能因應得當且居主導優勢，實非偶然。六爻從內發展到外，由基層而高層，潛、見、惕、躍、飛、亢各具卓越風姿，適時發揮才性，務期「雲行雨施天下平」，改善環境，利益群生。
九二爻辭稱：「見龍在田，利見大人。」小象傳云：「德施普也。」爻變同人卦，同人於野，廣結善緣，對上對下對競爭或合作的同儕都親近交往，以通天下之志，成天下之務。文言傳總結此爻的奮鬥方式為：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。善世而不伐，德博而化。」最平常的一言一行都敬謹無妄，嚴格把關不出紕漏，這是為什麼呢？九二與九五相應，雖非君位，已備君德，未來欲領袖群倫，現下就應防閑杜患，絲毫大意不得。
閑邪存其誠的「閑」字，門中有木，設立門檻，嚴防外邪入侵，以保證門內成員素質的純淨。見龍在田，德輝已著，發展組織吸收成員得嚴格篩選，且防範有心人帶槍投靠、藉機滲透。見龍以潛龍為根基，文言稱：「確乎其不可拔，潛龍也。」引申到組織佈建，基層建構必須隱密，不能隨便讓人探明摸底、拔樁乃至抽樑換柱。南宋岳飛組團抗金，部伍精嚴，所謂「撼山易，撼岳家軍難」即為此意。
雜卦傳稱：「睽，外也；家人，內也。」不是一家人，不入一家門，內外有別，當然得門禁森嚴。家人反目為睽，既然逐出門庭，也需設防不容挾怨破壞。家人卦初九爻辭：「閑有家，悔亡。」小象解釋：「志未變也。」吸收組織成員必有標準規範，志同道合的才能親密相處，才能維護組織的安寧而避免遺憾。九五為家長之位，爻辭稱：「王假有家，勿恤，吉。」小象解釋：「交相愛也。」假同格，為感為至，成員素質整齊純淨，領導人以理念感召、以行動表率，大家相親相愛，自然不必擔心組織安危，家道一定興旺。初九爻變，為漸卦，組成雁行團隊，循序漸進；九五爻變，成賁卦，人文化成，光采亮麗。
萃、渙二卦卦辭皆稱「王假有廟」，組織人氣的聚散繫於領導者知行合一的感召；豐卦卦辭稱「王假之」，豐功偉業由此締造與維繫。有廟、有家，香火不斷，基業長青，持有不易啊！以前改朝換代，明朝未亡稱有明一代，清朝興起改稱有清，亦即明朝沒有了！是非成敗，大浪淘沙，領導者焉能不敬慎？
閑字又見於大畜卦九三爻辭：「良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。」大畜多方厚蓄實力，志在壯大發展。九三精勤苦練，已成大器，行將出山之際，仍朝乾夕惕嫻熟車馬攻防的戰技，這才邁過門檻，前往奮鬥成事。九三爻變，為損卦，咬緊牙關，懲忿窒欲，成大事者必經動心忍性的練達歷程。大畜卦辭稱：「不家食吉，利涉大川。」家人閑有家，為進門管制；大畜學成離家，為出門管制，下山行道務期光大門風。
還在門內的育成階段呢？仍得嚴格遵守門規，不得輕犯。家人九三爻辭：「家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。」小象稱：「家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。」家人感情親厚，犯規隨便縱放遺患無窮，再難整肅要求。九三爻變成益卦，適當管教以遷善改過，其實於個人及組織都好。
家人三至上爻互成家人，組織中的高層精英又成一核心的小團體，成員管制得更嚴格。家人九三相當於內含家人卦的初九，閑有家悔亡，算是把關的第二道門檻，如此層層節制，才有家道興旺的可能。彖傳稱：「家道正，正家而天下定矣！」正是《大學》主張的理念：「家齊而後國治，國治而後天下平。」
佛教中有「結界」的觀念，末法時期魔強法弱，安立道場必防外道邪魔入侵，金剛護法不可免。閑邪存其誠，出世入世都用得著，把關不嚴，慈悲易生禍害，方便衍出下流，親暱遭致狎侮啊！
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匪寇婚媾
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台灣政局的「九月政爭」造成相當大的動盪，執政的國民黨鬧嚴重內鬨，馬英九與王金平勢成水火，在野的民進黨見縫插針挑撥分化，不少民眾趁勢發洩對經濟低迷政府無能的不滿，街頭抗議、倒閣罷馬的浪潮不斷，雖未動搖根本，已讓關心台灣前途的人深感憂慮。
九月初事情剛發生時，我問王金平的處境，為大壯卦九三爻動，爻變有歸妹之象。大壯利貞，歸妹征凶無攸利，皆不宜衝動，必須忍耐。九三爻辭稱：「小人用壯，君子用罔。貞厲。羝羊觸藩，羸其角。」大壯陽氣壯盛，若硬衝必折損，若不逞強還有生機。以王金平的處事風格，多半以柔克剛。
我一位高科技業的學生當時占測馬英九，為中孚卦初至五爻全動，變成旅卦。中孚講究誠信原則，怎麼淪落到失時失勢失位呢？這兩卦又都與司法行政有關。中孚大象傳稱：「君子以議獄緩死。」法理亦得兼顧人情，事緩則圓。解卦大象傳稱「赦過宥罪」，序卦傳與雜卦傳皆稱：「解，緩也。」不容分說太快判人有罪，後果堪虞。旅卦大象傳稱：「君子以明慎用刑而不留獄。」判刑須嚴謹蒐證，勿受政治勢力干擾而違反程序正義。馬以關說為由對王痛下殺手，最後卻落得特偵組監聽不當反遭抨擊，民意直直落，完全應驗了卦象。
王金平循司法救濟假處分案成功，也在意料中，宣判前一週我算得為謙卦，馬英九則為剝卦，皆不變，簡直毫無懸念。謙亨有終，低調應對贏得最後勝利；剝孤陽在上，資源流失岌岌可危。地山謙與山地剝，兩卦又是上下易位的關係。以後如何呢？我那位學生算王為否卦上九爻動，爻辭稱：「傾否，先否後喜。」壞運已盡，苦熬出頭。爻變為萃卦，反而聚集人氣，精英匯萃；卦序下接同人，同人于野亨，利涉大川，展現了他雄厚綿密的人脈關係。馬則為不變的明夷卦，傷筋動骨，日落昏黃，前景相當黯淡。
馬去年運勢就是明夷，雖獲選連任，政績不好，痛苦不堪。2005年王馬爭選黨主席，王就是明夷初、三爻動，有坤之象，而馬為不變的晉卦。以日落對戰日出，當然大輸。七、八年過去，形勢逆轉，馬英九由日出變成日落，政海滄桑，令人感慨。
當年連戰敗選退位，如何交棒確實費心。我曾在劇院聽戲中休時間巧遇江丙坤，他就慨歎馬王各有優點，若能長短互補多好。後來競爭黨主席失和，磨合至今仍然格格不入，終於爆發衝突。
賁卦為官場歷練，大象傳稱：「君子以明庶政，無敢折獄。」正是主張行政權切勿干涉司法審判，尊重司法獨立。六四位居執政高層，該修練什麼功夫呢？爻辭稱：「賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。」小象傳解釋：「終無尤也。」歲月摧人老，政治鬥爭消耗特甚，沒多久即兩鬢飛斑。白馬翰如象徵為官清廉，沒有染習係累，故而跑得飛快；匪同非，匪寇婚媾是指廣結善緣，不樹敵而朋友眾多。所謂公門中好修行，得勢時勿結怨，以免失勢後遭報復。馬英九以清廉自許，正是白馬翰如，王金平人脈通達，實踐了匪寇婚媾，各有所長也各有所偏。六四若能得兼，爻變為離卦，當可在人際網絡中自立立人，前途連續光明。
人生成事甚難，敗事卻相當容易，除了個人自身的修為所限外，大環境的因素以及他人的杯葛或破壞都影響很大。泰極否來、剝極難復、夬極轉姤、豐極變旅、隨時蠱亂、晉落明夷、家人睽違、升極遭困、既濟未濟等卦序相因，充分顯示這個道理。所以乾卦自強不息之後，立刻強調坤卦的厚德載物。屯卦生命剛剛萌生，六二爻即稱「匪寇婚媾」；睽卦反目成仇，上九睽孤之極，幾欲翻臉衝突，爻辭末仍提醒：「匪寇婚媾，往遇雨則吉。」冤家宜解不宜結，人生苦短，交朋友還來不及，豈可輕易樹敵？
孟子說「仁者無敵」，不是以力服人，稱霸天下，而是以德服人，化敵為友。兼善天下的王道思想由此衍生，只是人情業障深重，氣質各有所拘，修練到位極為不易啊！
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大有元亨
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這些年發心鑽研佛典，在學會也開了以易證佛的課程，始於金剛，終於楞嚴，中間依次則是壇經、心經、法華、維摩詰，共六部大乘經典。講壇經時，有特殊感動，且留意到癸巳年白露節氣的9月7日為六祖惠能涅槃1300周年紀念日。光陰流逝，轉瞬即至，在友朋及學生前總提欲往南華寺參拜之事，數月前，北京崔正山敲定同行，時間就定在8月初北疆行之後。原來只想幾人共遊，後來卻越滾越多，居然匯總成卅多人的一個大團共襄盛舉。
由於台中學生江以民與寺方有舊，我們在南華寺入住兩晚，可深細體會這千年古剎的靈氣所鍾，禪宗祖庭畢竟不同凡品，徜徉其間，處處優游自在。為了迎接一個月後的盛大法會，幾座主體建築也在趕工修葺，都依順原先素樸自然的格局進行，絕未虛飾浮誇或流於匠氣。
8月8日為台灣的父親節，時值立秋翌日，寺方的傳定法師帶我們觀覽各處，詳細說明沿革因緣。他由長沙嶽麓書院轉至南華寺修習已十年，和我是湖南老鄉，肖龍，比我年輕兩輪，言談舉止間仍不脫堅毅執拗的騾子脾性，看了挺有意思。走走不覺到了祖殿，地上滿是雜亂的施工材料，一抬頭猛然發現六祖金身就在眼前，玻璃龕內結跏趺坐，雙眼微閉，可能還在觀想三千大千世界的芸芸眾生？
一般情況應是不允許信眾入室，如此貼近瞻仰眞身的，我們還是托了以民的關係才有此殊勝機緣，後來她們幾人再去已殿門上鎖，恢復正常維護狀態。我繞著六祖眞身細觀冥想，回到正面致敬行禮，占得氣場為不變的大有卦，當下豁然體悟。同人、大有二卦相綜一體，只要同樣是人，理應大家都有。有甚麼呢？人人皆有佛性，不分東西南北、男女老少，自性充分開發都能成佛。六祖當年聽五祖說金剛經，至「應無所住而生其心」遂言下大悟，讚嘆：「何其自性本自清靜？何其自性本不生滅？何其自性本自具足？何其自性本無動搖？何其自性能生萬法？」一連五句，道盡修行底蘊。
大有卦辭為元亨二字，大象傳稱：「火在天上，君子以遏惡揚善，順天休命。」天日可鑑，人生修行就是不斷克己復禮，遷善改過。壇經中記載六祖兩首無相頌，可稱直指人心，一語中的：「說通及心通，如日處虛空。惟傳見性法，出世破邪宗…世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當…若眞修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左…佛法在世間，不離世間覺…」〈般若品第二〉。「改過必生智慧，護短心內非賢…菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。」〈疑問品第三〉。
當天下午大家在圖書館內座談，每人獲贈一部新印的壇經結緣。傳定法師講讀經心得，暑熱下少有回應，我看不行，俟機切入，帶動大家朗誦這兩首無相頌，果然氛圍大大改觀。六祖不識文字，偈頌全不雕琢，皆從眞實心地流出，卻句句夯擊到位。比起後世許多文人學者的浮誇狹隘，眞有雲泥天壤之別。
近代南華寺的重建，虛雲和尚厥功甚偉，他是毓老師的佛學師父，也是我們的太老師。我在他的紀念堂前致敬，占其功德為不變的乾卦。大雄無畏，無欲乃剛，虛老一生行跡絕對當之無愧。人間示相一百廿年，世俗的磨難摧折，其實不能動其分毫。
10日上午剩下十位到廣州光孝寺參觀，達摩在此洗缽，惠能久蟄之後擇此出山，以仁者心動而非風動幡動語驚四座，從此眞正剃度出家，開始近四十年的弘法生涯，為中土佛教大放異彩。南華寺在山間叢林，光孝寺就在繁囂市廛，一樣敦樸厚重而無車馬之喧。我於風幡動處懷想當年，占得姤卦九二爻變為遯卦。姤之時義大矣哉！遯之時義大矣哉！懷會止藏隱遁多年，機緣成熟亦當仁不讓，時止則止，時行則行，自然其道光明。九二爻辭稱：「包有魚，無咎，不利賓。」該當下承擔時，不能客氣推讓。
寺中六祖瘗髮塔前，我繞行三匝，再凝神一問，得出渙卦九五爻變成蒙卦。爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居，無咎。」這是先王立廟、修行圓滿的最高境界了！離相離念，永遠震聾發聵，感召人心。
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同人于野
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2004年8月中，我首次赴新疆旅遊十多天，走西域絲綢之路，從蘭州、敦煌、吐魯番、庫爾勒穿越塔克拉瑪干沙漠，經民豐、和田、喀什繞回烏魯木齊，其間還登上中巴邊境的紅其拉古高地，沿途飽覽帕米爾高原喀喇崑崙山脈的壯麗奇景，為之心醉神迷。新疆之大，山河視野之遼闊，確為天地間罕見大觀。南疆遊罷，北疆的草原風光卻一直無緣親歷，引以為憾。
今年8月1日至5日，因受邀參加老友龔鵬程教授主辦的國際易學會議，所謂天山論道與論劍的文武兼備的盛會，到了歷史名城伊寧，還車行三個多小時西至特克斯的八卦城，離哈薩克共和國邊境不遠，登上剛剛申請世界自然遺產成功的喀拉峻大草原，從台灣海角到天山之涯，算是一償宿願。
8月2日上午開幕式，我受邀代表致辭，對中國富強迄今之後的文化建設寄與深厚期盼。下午的論文發表，我提的是《白賁無咎：易經中的美學簡論》，精勤習易四十年，這是我一直有感悟而終於有機會整理的初論。坤卦有含章可貞與黃裳元吉之美，乾卦有能以美利利天下、不言所利的大美。朱光潛所稱的優美與壯美之分，以易理觀照，甚麼是剛柔交錯互濟的人文化成之美呢？
4日擺脫無需參加的烏孫文化研討議程，與以炤、真儀母女、學生慶平夫婦、友人溢嘉伉儷、正山、炳青及毓師義孫女華春，在昭蘇中學宋曉明老師父女的導遊下，深入夏特峽谷國家森林公園尋幽訪勝。觀景台遠眺雪山，蒙古包內大啖羊肉，天山古道遛馬徐行，細雨紛飛後繼而日光明燦。暮色蒼茫時，還有機緣得見西域汗血寶馬等天地間非凡神駿，可真正不虛此行。
5日離開客居的太極島，轉赴烏魯木齊，與成都結識、北京授課的學生何錫興董事長晤面。何董在實業界苦幹發家，熱心公益，對經典深厚底蘊眞心探求，處世沉穩低調，和光同塵，讓人看到未來中國的希望。當晚餐敘有北京友人來訪，以易理易占心得交流，神準之處讓其驚詫。值得一提的倒是有關未來十年新疆的發展前景，得出旅卦六五爻動：「射雉，一矢亡，終以譽命。」小象傳釋：「上逮也。」旅卦勢位本不佳，居君位的六五卻能洞察時機，抓準關鍵目標全力追求，穿楊一箭登極成功，而獲世人嘆賞贊譽。新疆的戰略地位太重要，西經中亞通歐洲、北和俄國締強盟，喀什已成開發大西北的重要城邑，面對美日海疆的圍堵，這一大片占中國六分之一的遼闊疆土，發展的前景無限啦！
6日上午增加一場天山論道的議程，我上台闡發易學極深研機、經世致用之旨，也指點江山提了射雉之占，獲得現場媒體熱切回應。其實四年前我就問過新疆未來發展，得出屯卦初、四、五爻動，貞悔相爭成豫卦，已有明確預示。屯卦草莽清新，利居貞建侯；豫卦熱情奮鬥，利建侯行師。由屯之豫，自然資源的開發利用臻於成熟殆可預期。貞屯悔豫為歷史名占，豫順以動，豫之時義大矣哉！這次的旅之時義大矣哉！精準判斷時機時勢的變化，因時而動，一切成功立業皆基於此。
特克斯八卦城的未來發展呢？為同人卦初、三、五爻動，貞悔相爭成晉卦。晉卦為日出光明之象，日新又新：同人類族辨物、和諧族群，卦辭相當鼓舞人：「同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。」彖傳解釋明確：「文明以建，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。」雜卦傳稱旅為親寡，同人為親，以天下一家的王道思想觀照，異域殊方亦環海之中，莫謂征途苦，千山即是家。
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有孚顒若
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癸巳年大暑節氣次日上午，我們一群奉元書院的同門齊聚於東北新賓縣的滿學研究院，拈香祭拜仙逝兩年又四個多月的毓老師。老師的義子景興專程前兩天趕來，佈置好一切事宜。鐵剛師兄帶領大家依次行禮叩拜，景興偕老師義孫女華春，以及北大博班就讀的銓潁代表家屬答謝，華春還唸了一篇哀思情切的七言祭文。香烟繚繞下聲聲梵唱，毓師遺像白髯飄拂，注視著這批卅至七十年紀不等的學生。流年似水，世事變遷，少年子弟江湖老，往昔壯志仍在否？
滿族長老的唱辭引導下，鐵剛師兄灑酒於香案前地上，那是老師生前最愛飲的「汗王醉」，入口奇香，前一晚和幾位師兄弟喝得有些醺然。我已數月不茹酒，那會兒也放開品飲，還說喝了這酒就想打天下，壯懷激烈，是受老師感染？這回東北行，從哈爾濱、阿城、長春、吉林、瀋陽，到新賓永陵、赫圖阿拉城，一路來都是愛新覺羅皇朝的龍興之跡。前日下午參觀永陵時，占得氣場為同人卦君位九五爻動，爻辭稱：「同人先號咷而後笑，大師克相遇。」同人類族辨物，滿族崛起遼東，金戈鐵馬得江山，而後民族融合歸一統。爻變成離卦，大象傳稱：「明兩作，大人以繼明照于四方。」同人又為離宮歸魂之卦，老師當年發心出資出力修復永陵，聯合國鑑定為世界文明遺產，而今烈烈祖靈當已歸位安息矣！
觀卦卦辭：「盥而不薦，有孚顒若。」八個字呈現的正是宗廟虔誠祭祀的情景，盥為舀水淨手淨身，或灑酒於地，薦為呈上供品。盥而不薦，清淨心比供品重要。顒若為端嚴肅穆貌，有孚是發自內心的信望愛。易經卦辭中多言吉凶悔吝，或有元亨利貞其中一德，觀卦全無，強調的只是至誠清淨無染的心意，教人全面冷靜地觀想觀察。彖傳申述：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下…觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣！」天地不言，而四時行焉，百物生焉；聖人弘道，潛移默化，亦復如是。神道之神作動辭用，為彰顯發揚至最高境界之意。繫辭傳稱陰陽不測之謂神，說卦傳稱妙萬物而為言謂之神，孟子稱聖而不可知之之謂神。神道設教非關迷信，神而明之，存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
繫傳還有重要提醒：「見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。」精義入神必得致用，普及落實於民生日用之中，才是不可須臾離的大道。觀卦大象傳稱：「風行地上，先王以省方觀民設教。」一方水土一方人，弘法必須因地制宜、因材施教，才能使大道風行於天下四方。佛教觀世音菩薩的法門，視眾生應以何身得度，即現何身而為說法，與此全同。觀民設教就是神道設教，深入淺出循循善誘，才是有教無類的大德風範。九五居君位，為觀卦之主，爻辭稱：「觀我生，君子無咎。」小象傳直解：「觀我生，觀民也。」此我指大我，包容涵攝了初六童觀、六二女觀、六三小我自觀、六四觀國之光，以及上九觀其生的孤僻寡合。眾生無邊誓願度，法門無盡誓願學，而這一切皆由自心自性流出，觀自在就是觀世音啊！
如此思惟，卦辭中的盥而不薦就值得再斟酌了。舊注多引《論語》中孔子憤慨之言佐證：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣！」灌即盥，既灌以往包括薦供在內，虔誠肅穆的心志難以持恆，徒具形式敷衍應付而已，如此之觀自然無法有孚顒若。然而卦辭經文在先，夫子牢騷在後，一時的禮壞樂崩，非觀禮之常。先盥而後薦，有始有終，都應該有孚顒若，或許才是經文本義。只重視盥忽略薦，自心清淨而不繼之與對象熱切互動，豈不違反觀民設教主旨，如何風行天下呢？觀、豫二卦彖傳皆稱四時不忒，觀察和預測都應隨宜調整，以期精確無誤。豫卦大象傳有稱殷薦之上帝以配祖考，殷勤鄭重以薦，觀卦為何就不薦呢？
當年聽毓師的易經課，講到觀卦時他就提出此疑，認為不薦之不應為丕字形誤，或為必字音誤，如孫子兵法中就有不、必混淆之例。現身說法、觀民設教，不可不薦，反而要大薦特薦才是。無論如何，提供我們進一步思考觀卦的深厚意涵。師門啟蒙近四十載，自己摸索教學也逾廿年，傳經講道真是談何容易啊！
梵唱悠揚，祭禮已畢，昨夜適值陰曆六月十五，滿月泛暈，今晨果然落雨，天空一片灰濛。門生弟子萃聚哀思，老師有相左右嗎？得卦為渙初、三、上爻動，初六值宜變為中孚，貞悔相爭成需卦。渙卦卦辭稱：「亨。王假有廟，利涉大川，利貞。」彖傳稱：「風行水上，先王以享于帝立廟。」渙為化散，前為兌卦朋友講習，後接節卦訂定規範制度，然後便是中孚代代傳承，渙卦旨在傳播文化以濟時艱。初六心志渙散，用拯馬壯吉，須強心以行健，莫散了團體，休灰了志氣。中孚卦辭稱：「豚魚吉，利涉大川，利貞。」老師形軀雖化，精神永存，鼓舞大家奮志前進。需卦卦辭：「有孚，光亨貞吉，利涉大川。」健行遇險，靠信望愛渡險難。需與中孚皆為遊魂卦，精氣為物，遊魂為變，老師至矣，敬祈尚饗！
而今而後，毓師對生眾可有訓勉？夬卦二、三、五爻動，貞悔相爭成震卦。夬為集思廣益的書契之象，百官以治，萬民以察，震為宗廟社稷香火不斷。雜卦傳序終於夬卦，宣稱：「夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。」夬九二先立不敗之基，九三戒慎獨行、九五夬夬中行，時機成熟，當可震動天下！遇夬之震，正如兵法所稱：「若決積水於千仞之溪者，形也。」
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明夷之心
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美國青年史諾登跑到香港，透過媒體採訪對外界披露美國政府大量偵監民眾電話及網路之事，時當中美高層莊園會晤之後，大國間資訊蒐密的敏感話題正火紅，消息傳開舉世譁然。號稱民主自由的邦國以反恐維安為由，肆無忌憚地侵犯廣土眾民的個人隱私權，這個世界到底怎麼了？活在這樣天羅地網的監控下，人的行住坐臥甚至起心動念會受什麼影響？
易經臨卦大象傳：「君子以教思無窮，容保民無疆。」思想自由應受包容保障，創意無窮，可跨越國族疆界，海闊天空地揮灑發揚。這是多麼激勵人心、讓人嚮往的境界！臨卦卦辭所稱「元亨利貞」由此而來。然而任何事情不宜過度，自由無限上綱的結果也會失控而造成巨大的禍害，卦辭接著提醒「至于八月有凶」，形勢逆轉，大好變成大壞，很難善後收拾。臨、觀一體相綜，臨卦顛倒過來就是觀卦，觀為八月卦。2001年911發生在紐約的恐怖攻擊，2008年915華爾街雷曼兄弟連動債出事引發全球金融風暴，都是發生於陰曆八月的重大災難。美國對中東地區的外交政策，聯準會放縱買空賣空的金融遊戲，要不要為當前崩亂的世局負責？
自由與管制間必須確立恰到好處的平衡點，偉大的創意可以同時遵守專業紀律。臨卦六五稱：「知臨，大君之宜，吉。」小象解釋：「行中之謂也。」時行中道的智慧為好典範。本爻變，成節卦，再開放自由亦須有所節制。《中庸》稱：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和…致中和，天地位焉，萬物育焉。」自由的真諦絕非為所欲為，而是為所應為，無論政府或民眾、大國或小國，都不宜伸張本身的自由，以致妨害了別人的自由。節卦大象稱：「君子以制數度，議德行。」節非一成不變的死節，而是因時因地制宜的活節，通行一國一地的制度，未必放諸四海皆準，老美妄自尊大的心態，己之所欲必施於人，真的要虛心調整了！
偵監蒐密的諜報工作自古有之，於今為烈。《孫子兵法‧用間》早有高明論述，易經多處卦爻亦諜影幢幢，值得深入玩味。離卦中虛，有孔目相連的網罟之象，人際通聯，循此明白諸多信息的意涵。豐卦內離明、外震動，根據明確的情報強勢行動，掌握豐富的資訊，遂成如日中天的大國。鼎卦下巽深入探求、上卦離明政權鼎盛，彖傳稱「巽而耳目聰明」，國家治理立基於卓越的情報績效，廣布耳目在所難免。
明夷卦下離明、上坤地，明入地中為黃昏落日之象，藉著夜色掩護多少黑暗的勾當在進行。上六爻辭：「不明晦。初登于天，後入于地。」小象解釋：「初登于天，照四國也；後入于地，失則也。」明夷之前為晉卦，由日出到日落，事業的興替與人性的沉淪令人嗟嘆，徹底失去了應該遵守的行為規範。本爻變，為賁卦，文飾包裝，無所不至，作惡還言之堂皇，欺騙世人。賁與噬嗑一體相綜，其實就是為了金錢與權力的凶狠爭奪啊！上六爻高高在上壓制一切，全面散播黑暗，形塑了明夷卦深憂痛苦的格局。
九三起而反抗，爻辭稱：「明夷于南狩，得其大首。」後天八卦方位離居南方，光明溫暖，向南方狩獵擒賊擒王，意指結合群眾幹掉無惡不作的老大哥，使世界恢復光明。本爻變，成復卦，一元復始，萬象更新。爻辭續言：「不可疾，貞。」除暴安良不宜操之過急，上六威控一切，絕不好鬥，得慎選出手的時機，一舉成功。
六四為關鍵腳色，爻辭稱：「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。」小象解釋：「獲心意也。」混入潛伏於邪惡朝廷中任官，參與機要，才能洞悉其黑暗內幕，伺機脫離控制，對外揭露實情，以利九三剷除昏暴。本爻變，為豐卦，所獲情報豐富，裡應外合，有機會瓦解上六的赫赫威權。六四的功能就像孫子兵法所謂的內間、反間及生間，古今中外恆有之。
明夷之心指上六，或稱黑暗之心“Heart of Darkness”，是怎麼生成的呢？復卦給了我們深透的啟示，彖傳稱：「復，其見天地之心乎？」六三爻辭：「頻復，厲，無咎。」堅持真理不易，往往偏離中道，必需矯正才無咎。爻變為明夷，光明心地可能走火入魔，墮落成黑暗之心。若堅不認錯，還會發展成上六萬劫不復的境遇：「迷復凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。」小象解釋：「迷復之凶，反君道也。」因復成迷，惹來社會人群的巨大災禍，元氣大喪，一蹶不振啊！《尚書‧多方》：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」佛心魔心，為聖為狂，繫於一念之轉。《尚書‧大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」古有明訓，繫於今人自擇。
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自天佑之
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五月中旬立夏至小滿節氣間，我應邀赴成都都江堰參加孔廟興復典禮，老友龔鵬程教授主其事，氣派正大，迎神主入廟及青青子衿行冠禮都法度謹嚴，端莊肅穆。下午東塾堂進行的論壇，我以「雷出地奮，繼明四方──其命維新的書院精神」為題，發抒觀想與企盼，頗獲熱切回應。講罷即告退離場，一行人趕赴峨嵋山腳下的天頤酒店休憩，翌日車行盤旋上山，山莊午餐後如願登了金頂。
九年前赴川旅遊，只在報國寺盤桓一陣就下山，信眾祈福俗塵薰騰，曾以未登金頂為憾。六年前晉豫行，對五臺山的詐誘觀光客印象壞透，人的貪慾嚴重污染佛門清淨地，令人嗟嘆。這回的金頂風光卻好極，煙雲繚繞，倐忽來去，有好一陣居然雲散霧消，艷陽高照，李祖原設計的十方四面普賢金身像巍然矗立，對過的華藏寺樓宇莊嚴，靜觀奇景，法喜充滿，起心動念，遂有連續諸占。
金頂氣場為離卦上九爻動，有豐卦之象。離為文明盛景、光輝燦爛，豐為如日中天、豐功偉業。上九爻辭稱：「王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。」小象解釋：「以正邦也。」普賢行大願，德化普施，有大易群龍無首之義，人人可為堯舜，人人皆有士君子之行，先知先覺啟發後知後覺，至此功德圓滿矣！普賢廟門前再測，得解卦三、五爻動，齊變有大過之象。大過為癲狂亂世，解卦消除業障，六三負且乘，包袱沉重，六五君子維有解，小人退也，成功化解愚痴貪慾。
我與普賢菩薩有何因緣？為不變的家人卦，竟然是一家人！想想何嘗不是？眾生同體，人人皆賢，但識得本來面目，當下花開見佛。《雜卦傳》稱：「睽，外也；家人，內也。」心外求法愈求愈遠，反躬內證與道冥合。家人與解卦相錯，澈悟此意，獲大解脫。《禮記‧禮運》稱：「故聖人耐以天下為一家，中國為一人者，非意之也。」同人自然大有，理本如是。
豁然開朗後，再遙想與文殊因緣，為離卦六五爻動，有同人之象，爻辭稱：「出涕沱若，戚嗟若，吉。」見眾生歷劫諸苦，興大悲之情，同心同理。文殊智深，普賢篤行，繼悲憫之後行動以濟渡眾生，離卦六五、上九銜接，志行皆正，輝燦佛光普照。離卦九四爻辭：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」為文明浩劫，生死恐怖，顛倒夢想，亟待菩薩拯救解脫啊！
觀世音菩薩呢？不變的乾卦。勇猛精進，自強不息，能觀自在，反聞聞自性，得成無上道，即觀世音。地藏王菩薩呢？不變的咸卦。咸為無心之感，天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣！偉哉地藏，常駐地獄，眾生不渡盡，誓不成佛，真心所感，遂通天下之故。觀音為乾，居上經天道之首；地藏為咸，處下經人道造端。鳶飛戾天，魚躍於淵，佛性一旦激活，真是天上人間，氣象萬千。
阿彌陀佛呢？不變的无妄卦。一心念持，排除妄念可登極樂，淨土法門無非如是。佛祖釋迦牟尼呢？不變的履卦。履字主於復，敦篤實踐，信受奉行，以見天地之心。履居憂患九卦之首，為萬德之基，以和行，和而至。
以上六答，簡潔扼要，直指人心，我當下領受，氣清志朗。這些年以易証佛，發想頗多，而金頂醍醐，自然浮現在心的還是六祖於《壇經》中所述：「佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀…」
大有上九爻辭：「自天佑之，吉無不利。」一般易將自字解為自從，似英文from的用法，如此則成外求老天保佑，人天睽違，悖理之至。自即自強不息之自，自中有天，自佑之則天佑之，小宇宙與大宇宙渾然無隔，才是修為極境。且看孔子如何闡釋此爻：「佑者助也。天之所助者順也，人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之，吉無不利也。」天助自助，自求多福，什麼地方有妄求和迷信？
《繫辭傳》還有兩處引用此爻，說明習易用易之方。「君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。」君子居易以俟命，而非小人行險圖僥倖。「通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利。黃帝堯舜垂衣裳而天下治。」堯舜事業，修齊治平，日新又新，與時偕行。
晉卦六二：「受茲介福，于其王母。」小象說明受福的條件：「以中正也。」得道方獲多助，大象一語中的：「明出地上，君子以自昭明德。」既濟九五：「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」小象點出：「東鄰殺牛，不如西鄰之時也。」人生追求真理，實現夢想，務實而不務虛，重時而勿拘執，如此而已。
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朋至斯孚
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榖雨節氣前的四月中旬，我與內人以炤作北京之行，京華十日，除了緊湊的演講、座談活動外，會見了許多朋友，舊雨新知聚晤一堂，甚是暢快。《論語》開宗明義，教人學而時習，接著便是遠方來朋，不亦悅乎？不亦樂乎？學習需自強不息，《易經》列為乾卦第一，交友為厚德載物，屬坤卦第二，盡己之性而後能盡人之性，方能與天地參矣！
12日上午在騰訊網的燕山大講堂宣講真正的儒家精神，就從正解《論語》學而時習的無上悅樂談起。學為小子玩爻，揣摩人生問題，有所見解即為自覺，先知覺後知，先覺覺後覺，引發無數小鳥練飛就是習。自習必犯錯誤，錯而能改，善莫大焉。改過再生的能力就是復卦，不斷剝極而復，一遍一遍嘗試，終能走上正途，創造生新。一元復始，萬象更新，復是青出於藍的創新，絕非復古，逝者如斯，大浪淘沙，伸足入水已非前水，剎那生滅，古何可復？顏回稱復聖，即因夫子讚其不貳過，有不善未嘗不知，知之未嘗復行，復卦一陽復始的初爻爻辭稱：「不遠復，無祇悔，元吉。」魯哀公問弟子孰為好學，夫子單舉顏回，可惜天不假年，今也則無。核心的學習能力，看來就是改過自新，就能生生不息。
〈繫辭傳〉稱：「無咎者，善補過也…震無咎者存乎悔。」又斷言：「懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。」學易可以無大過，並非夫子謙遜，實屬悟道真言。戒慎恐懼才能補過無咎，《中庸》經文：「是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子必慎其獨也。」改過必須慎獨，其指自己，不睹不聞則陷溺習染而不自知，自性蒙塵必然偏離正道。復見天地之心，復以自知，雖微小而能辨於物，復卦初爻一陽起於重陰之下，居內震卦之主，正是自性為獨之象。震卦〈大象〉稱：「君子以恐懼修省。」全可印證。宋儒以後，不識獨為天性在己之稱，與命、性、心同屬名辭，又將其字講成別人，可謂大錯特錯。把開發獨特自性的修為，變成了不欺暗室的道貌虛偽，差之毫釐，謬以千里啊！
自性自覺後，還得誠於中形於外，開展跟群眾的接觸，各人有其獨特之性，相處欲求和諧，就得喜怒哀樂發而中節，講究君子時中之道。復卦外卦為坤，六四和內卦初九應與，爻辭故稱：「中行獨復。」各正性命為獨，陰陽互濟、保合太和為中，理念清晰明澈，絕無含混。大易與中庸相表裏，四書的根柢在五經，《論語》為夫子結論之語，以因機觸發的問答方式呈現，以上即為明證。近世經學衰替，微言大義闇沒不彰，學者不求甚解，以訛傳訛貽誤後生，令人浩歎。
《論語‧里仁篇》的名言：「朝聞道，夕死可矣！」從宋代程朱開始就亂講，說人若聞道，立死而無憾，好像很悲壯，絕非人情之常，如果這樣，天下沒人敢去任何道場。理學家口是心非的拘礙，社會名流人云亦云的盲從，孔子天上有知，都會哭笑不得。「昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。」死不是指肉身殞滅，而是污染舊習的改過新生，朝過夕改，從善如流，正合剝極而復之意。聞道之後就應行道，以利益眾生，哪有個人了悟後自尋解脫之理？這完全違背中華文化傳統知行合一、經世致用的精神。
公冶長篇〉：「子路有聞，未之能行，唯恐又聞。」懂了之後就要去做，顏回子路深識其理。衛國賢大夫蘧伯玉以寡過為難，行年五十而知四十九年之非，孔子五十以學易，加其數年可以無大過，都希望改過後有嶄新的生命進程，茍日新，日日新，又日新。我們何德何能，學問全無根柢還厚誣先賢？
說透了，誤解四書的根由仍在對五經缺乏一以貫之的認識。《大戴禮記‧曾子立事49》稱：「朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。」講的正是朝聞道夕死可矣！其實《論語》該章前一則也在談人犯錯之事，幾乎可視為同時夫子之言：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」什麼人易犯什麼錯誤，如何面對錯誤，改正還是隱瞞，都考驗他的內心修為啊！復卦初爻有碩果含仁之象，其上的六二爻受其影響，故稱：「休復之吉，以下仁也。」易理精緻入微，不知易真正沒法懂中國文化！
朝聞夕死的祖本就是乾卦九三，爻辭稱：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。」小象傳解釋：「反復道也。」文言傳發揮：「行事也…與時偕行。」九三爻變為履卦，主於復卦之理而行，乾示天道，三爻居人之正位，人行天道，精進不已，遷善改過是不二法門。
善補過則無咎，為易教主旨，我們且看復卦長達21字的卦辭：「亨。出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。」獨學而無友，則孤陋而寡聞，朋友切磋琢磨，可以規過勸善，這是人生顛撲不破的正理。
京華十日，還偷閒去郊區法海寺參觀，明代的壁畫深蘊佛理，畫技舉世無雙。趁便又去承恩寺近旁了解龔鵬程「天泰書院」的興建情形。老友去年在江西龍虎山失足墜落深潭負傷，如今還栖栖徨徨奔走各地興教弘道，令人讚嘆。且錄他書於書院大壁上的詩句以自勉：
獨有千秋想
敢為時世粧
夜來攀北斗
雲漢晤蒼茫
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比樂師憂
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西太平洋地區近年來頗不平靜，列強對中國崛起的猜忌之心始終未泯，美國強橫已慣，容不得霸權旁落，日本停滯沉淪廿年，釣魚台成了紓解抑鬱的出口。南海礁岩的爭奪始終未休，菲律賓提請國際法庭仲裁將戰線拉長，印尼、越南一旁虎視眈眈，其欲逐逐，短期內不易得到善解。世浪滔滔，推陳出新，恆對仁人志士提供艱難的考驗。
《易經雜卦傳》言簡意深，為孔子春秋之志的蘊藉與發揮，開卷即稱：「乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求…震，起也，艮，止也；損益，盛衰之始也。」任何時代都有實力堅強的大國，以及更多資源不足的小國弱國，國際世界的往來互動，不出外交的斡旋談判與軍事爭戰的衝突，由於立國精神及制度的不同，交流起來複雜萬端，迭興迭滅，道不盡的盛衰存亡。
勞師動眾、殺人盈城盈野，為人類深憂，合縱連橫、比附結盟雖可稍免戰禍於一時，難期和平於長久，且多為霸國操縱宰制，強凌弱、眾暴寡的本質不變。《孫子兵法‧謀攻篇》稱：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」交而言伐，可見外交談判仍屬霸道的爭戰，追求較低成本而獲較高效益而已。今日的金融貨幣戰爭、經貿戰、資訊戰，乃至意識型態的文化戰等，皆可作如是觀。易經師、比二卦相綜，實為同時並存、一體兩面的關係，軍事為外交的後盾，弱國無外交實屬必然，打打談談，談談打打，翻雲覆雨無足深怪。
北韓鬧事不止一次了，近月片面毀棄停戰協定，悍然繼續進行核子武器的發展，揚言要將南韓灰飛煙滅，美國與南韓強硬回應，中國大陸也支持聯合國的制裁行動，年內會有二次韓戰爆發嗎？我一位綠營的朋友占得履卦初、四、五、上爻動，九四值宜變爻位，單變為中孚卦，四爻齊變成師卦。我幾日後則占得泰卦初、三、四爻動，三爻齊變，貞悔相爭成解卦。
遇履之師，履虎尾而有戰爭風險，似乎情勢緊繃，但細看本卦履的爻動變化，應該還是和平致祥的結果。履為〈繫辭下傳〉第七章所稱憂患九卦之首：「履，和而至；履以和行。」九四為中央執政團隊，爻辭稱：「愬愬終吉。」小象傳解釋：「志行也。」爻變中孚，大象傳稱：「君子以議獄緩死。」大言恫嚇，應該還是要些東西，並無終極攤牌的打算，盲動也不能戰勝，後果不堪收拾。九五夬履貞厲，位正當也，金正恩少主即位，威信未著，最關心的是權力鞏固的問題，傳聞中的幾處秘密資金以及歡戀女友，財色權勢尚未真正享受，會輕易啟戰而付諸東流？上九爻辭稱：「視履考祥，其旋元吉。」小象傳云：「大有慶也。」爻變為兌卦，對口和談，多方周旋後皆大歡喜。履卦之前為小畜卦，密雲不雨，以小博大，善於在夾縫中求生存；其後為泰卦，小往大來，天下太平。如此看來，東北亞仍然不會有事，我占的遇泰之解，和平解決還是最可能的結果。好笑的倒是，南韓朴正熙的女兒當選總統，北韓小兒批評老大姐囂張欺人，裙襬搖搖，讓人難忍啊！
其實，這樣的戲碼上演已多次，2009年6月下旬，北韓發射遠程導彈並進行地下核試，引發國際關注。我占得无妄卦初、五、上爻動，九五值宜變，單變為噬嗑卦，貞悔相爭成豫卦。2010年7月下旬，南韓天安艦沉没，與北韓劍拔弩張叫陣，我占得大畜初、二、上爻動，貞悔相爭成謙卦；問北韓動態，為遯卦三、四、上爻動，貞悔相爭成比卦。
无妄、大畜二卦相綜，大畜與遯相交，時機未成熟前都不會輕舉妄動，以免惹禍招災。无妄九五居君位，爻辭稱：「无妄之疾，勿藥有喜。」小象傳警告：「无妄之藥，不可試也。」最高領導人發瘋，其實為了內部政治鬥爭的需要，不要從外面亂下藥整治，豫卦利建侯行師，備戰未必實戰。大畜初九：「有厲，利已。」九二「輿脫輹。」都是竭力克制之意。上九爻辭：「何天之衢，亨。」爻變成泰，畜極則通，溝通交流無礙。謙卦更是和平有終，造勢而已，不會有事。遯卦適時退讓，比卦繼續互助合作，遇遯之比，北韓不會真幹。
2012年初，我問北韓新主即位，是否仍依循窮兵黷武的「先軍政治」，為不變的師卦，金氏王朝根底依舊，形成廿一世紀的特殊景觀，世人不習慣也不行。
師、比二卦皆有坎險，六爻全變為同人、大有，由霸道脫胎換骨成王道，伐兵伐謀轉成世界大同，才是國際紛爭的終極解決啊！
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田無禽
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2010年3月初，我一對退休後入籍新加坡的學生夫婦返台省親，餐敘時跟我提他們壯遊天下的企劃，當新加坡住滿五年後，即赴日本長住五年，然後是德國五年等等。每去一個地方前，勤習該國的語文，以便深入了解其地的風土文化。其時他們已退休兩三年，正在全天候地學習日文。我聽了皺了皺眉頭，笑說計畫很吸引人，但未必趕得上世界時勢的變化。日本國勢衰微逾廿年，一直都還有重大天災的預言流傳，觀光客偶爾去玩玩無傷，長住合適嗎？
當下我就占算日本未來五年的國運，為无妄卦初、三、四爻動，九四值宜變為益卦，三爻齊變貞悔相爭成漸卦。其中值得注意的是六三爻辭：「无妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人之災。」結果言中，一年後日本福島發生311的三合一核災，災情慘烈，前所未有。无妄涉及起心動念，個人或國族的妄言妄行都可能有業因果報，冥冥中天災與人禍自有牽連，日寇二戰侵華殺孽太重、罪責未消，想得深刻了令人驚懼。三年過去，春節前我與學生賀卡往來，知道他們確實暫停了原訂的計畫。人生苦短，趨吉避凶還是人之常情吧！
日本政府變本加厲，在老美有意無意的支持下，又挑起釣魚台的主權風波，中日關係急轉直下。本已孱弱的日本經濟雪上加霜，二度上台的安倍晉三悍然印鈔，日圓大幅貶值，全球新一輪的貨幣戰爭及資產泡沫化加速進行。安倍經濟學的旋風甚至得到了美國諾貝爾獎經濟學者克魯曼的讚賞，認為其他國家都應以日為師，這種典型凱因斯學派的觀點真正抓到了當前國際金融的要害了嗎？安倍的豪賭能成功嗎？
春節前舉家赴南美秘魯旅遊半月，舟車飛航勞頓加以水土不服，返台罹患重感冒半月不癒，春寒料峭下養病，只能讀書著述不輟。在國際經濟這個議題上，多看了張五常《貨幣戰略論》、郎咸平《中國將面臨的14場經濟戰爭》等書。張是港大著名的怪傑，廿多年前的《賣桔者言》令人驚豔，三年多前的《中國經濟制度》所提出的「縣際競爭」的觀念，以之解釋大陸經濟改革成功的奇蹟，也與《易經》和平致泰、群聚效應的原理相通。出身台灣的郎近年紅遍神州也非浪得虛名，就是列強陰謀論的基調太甚，從旁提醒大陸切勿未富先驕有必要，但我就不相信世紀大鬥智中炎黃子孫會那麼容易輸給美利堅，讓其打遍天下無敵手而予取予求。中美在未來十年必然激烈較勁，我還是較認同李光耀的看法：中國會繼續高速成長，超越美國成為第一大經濟體，但不會像日本那樣加入西方陣營。當年孫中山先生曾冀望日本勿為霸道的鷹犬，當任東方王道的干城。這回中國自己崛起，必然恆穩掌舵，堅持和平路線全力以赴。孫的遺囑中有稱：「聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。」今後仍應如此，切勿重蹈列強侵凌弱小、搜括資源的覆轍。
看看易道怎麼評估吧！安倍經濟學能成功嗎？訟卦三、四、上爻動，九四值宜變為渙卦，三爻齊變，貞悔相爭成井卦。卦序井前為困、井後為革，日本經濟困頓久矣，主政者當然想研發新路數以謀革新脫困。訟卦充滿爭議，目前國際反應就是如此，G20會議開過，並未點名批判，卻疑忌重重。美、歐皆採量化寬鬆，州官放火也難遏制百姓點燈。訟九四中央執政，據勢力爭，爻辭稱：「不克訟，復即命，渝，安貞吉。」看來是贏不了，受挫後只能屈服於大形勢，認命再做調整，安分守己才能獲吉。單爻變渙，表示此舉必會造成擴散性的影響，全球皆受牽連。六三居下卦代表日本民間，也是強爭不過得退讓之象，爻辭稱「食舊德」，靠吃老本渡難關。上九逞強硬幹，一時得利終亦難保，爻辭稱：「或賜之鞶帶，終朝三褫之。」安倍趁勢重任首相，終將回天乏術而遭褫奪公權。
果真是這樣，他的政治前景不言可喻，卦象為剝六四爻動，爻辭稱：「剝床以膚，凶。」小象云：「切近災也。」六四為執政高層，無能處理燃眉之急的危機，難保其位矣！妙的是爻變為晉，正應了安倍晉三之名。晉卦紅日東昇，讓人想起日本的太陽旗，晉卦六三爻辭稱：「眾允，悔亡。」小象云：「志上行也。」安倍晉三得民意支持，頗欲突破難關，重建昔日的輝煌。六三和上九相應與，卻可能走上晉極途窮之路：「晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。」往外再難推進，衝過頭造成內部一堆後遺症必須盤整收拾。如不回頭，由晉而明夷，日出轉日落更陷艱困苦境矣！
另以兩年為期，安倍刺激經濟的效益為恆卦九四爻動，爻辭相當乾脆：「田無禽。」小象指出：「久非其位，安得禽也？」九四為執政高位，大肆行獵冀有所獲，結果卻是一場空，甚麼禽獸也沒打著。一開始就定位錯誤，經營再久也沒用。爻變為升卦，所有成長提升的績效其實都是泡沫，而我推算2013的世局就是升卦九三的「升虛邑」，海市蜃樓光影折射的幻象，認不得真哪！這陣子三國劇風靡人心，羅貫中的評點詩怎麼說的？「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？」
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升虛邑
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大寒節氣一過，壬辰龍運盡去，迎來了癸巳的立春，小龍踵繼其後，又會是番什麼光景？
去年冬至後，我就默籌世運，歷年長期觀測的重要選項都有了廣闊深遠的體認，在大環境中自己該怎麼努力也多少成竹在胸。極深以研機，通志而成務，化憂患情思為奮發動力，易之道如是而已矣！
臺局仍然紛擾難定，馬英九去年超級不順，為深沉痛苦、黑暗難熬的明夷卦，除了利艱貞之外，亦無善策。今年為訟卦四陽爻動，變為坤卦，脫離不了洶洶爭議，九四在朝、九二在野、上九退休大老皆不滿時政，嗆聲隆隆，九五之君能否處訟而元吉，就看馬的修為了！坤卦代表廣土眾民的利益，不順勢用柔、厚德載物也不行。
去年台灣經濟很糟，姤卦三、上爻動，有困卦之象。其行次且，上窮吝，全無機會脫困，就是最多一趴的成長。今年較好，衝勁仍有不足，亂闖小心出問題。卦象為大壯上六爻動，爻辭稱：「羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。」進退兩難的窘境出現在外卦窮極之處，可能也顯示外銷出口仍然不順暢，國際大環境限制仍多。姤卦擔心女壯，大壯卻是陽壯，難期大成一也！
大陸經濟呢？為姤卦二、上爻動，齊變有咸卦之象。姤卦辭稱：「女壯，勿用取女。」咸卦辭稱：「亨利貞，取女吉。」由勿取女轉而取女吉，外遇小三升格扶正成夫人，機緣殊勝。上九姤其角吝，外銷情勢雖不佳；九二包有魚無咎，不利賓，開發內需有成，肥水不落外人田，整體來說取得主場優勢。去年底各項經濟指標已明顯回升，且非換屆的慶祝行情而已，來年可望表現亮麗。
去歲釣魚台的紛爭，讓不少人相當擔心中國與日本間會爆發軍事衝突，安倍晉三上台後的強硬態勢加深了這種憂慮，今年的中日關係如何呢？為大壯九二爻動，有豐卦之象。大壯陽氣雖盛，逞強行動絕對不宜，九二爻辭稱貞吉，化「剛以動」為「明以動」，固守中道才有好結果。北京不會生事，安倍為保政權，急於一年半載提振經濟，更不會惹火上身，看來勿庸過慮。
中美兩強之間的關係呢？履卦二、上爻動，有隨卦靈活彈性應變之象。履為腳踏實地，和平致祥，踩老虎尾巴而不遭虎噬。九二履道坦坦，幽人貞吉，中不自亂，北京不會輕舉妄動；上九視履考祥，其旋元吉，大有慶，最後必可周旋無礙。去年底奉元同門聚晤，美國返台的著名管理學者陳明哲師弟以他的國際交流經驗，深刻憂慮中美會起衝突，毓師當年也曾擔心難免一戰云云。我理解這種憂患情操，但總持較樂觀的看法，而歷年數占也有易經卦象的強力支持：大有元亨為基調，必須和平共存；比卦九五爻動，顯比吉，合作互利互惠，不強人從己。當日聽明哲這樣說，信心實未動搖，當下再測，又得中孚二、五、上爻動，九五為關鍵變爻，單變成損，懲忿窒欲，貞悔相爭成復卦，一元復始萬象更新。中孚為互信交往，二、五相應，九二鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之，九五有孚孿如，無咎，擺明了沒問題。上九高調失信，翰音登于天，貞凶，凡事總有風險，對全局影響不大。
兩岸關係近年改善太多，今年會有更進一步的突破嗎？萃卦五、上爻動，齊變有晉卦之象。萃之前為姤、其後為升，宜掌握難得機遇拓創高峰，精英萃聚，利有攸往。九五居君位，孚信不足易徬徨猶豫，當修元永貞之德，以期悔亡。否則其志難酬，落入上六嗟嘆涕洟之境。萃卦的交流除了物資往來外，更重精神領域的深入溝通，機不可失，時不再來。馬英九處眾訟中心，僅餘的幾年任期，他會有英明的決斷嗎？
去年全球世局為不變的明夷卦，民生困頓已極，今年則為升卦九三爻動，爻辭稱「升虛邑」，爻變有師卦之象。經濟會從谷底成長翻升，卻得當心資產的泡沫化，美、日、歐都在狂印鈔票，貨幣戰爭紅火開打，金融風暴後四年多，沉痾未癒，夢幻泡影仍籠罩全球。2008年起我們已連算六年國際金融情勢，去年遇困之師，顯然未脫困境，今年則為復卦上六爻動，爻辭稱：「迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。」因復成迷，風險不低，不但難以戰勝衰退，還可能耗盡元氣，長期一蹶不振啊！
今年我們學會暨書院印製的新春賀卡，主題為「小龍在田」，面對週遭的大小形勢，大家善自珍重。
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履道坦坦
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喧擾多年的2012浩劫傳聞終於過去，1221冬至一陽來復，文明安然無恙，末日之說證明為無稽惑眾，這世界雖然不安寧，毀天滅地仍屬杞人之憂，街談巷議增添了話題，順水推舟創造了些商機而已。大家又得重新回到日常生活，面對艱困的經濟與險躁浮囂的社會，認真想想未來要怎麼辦？剝極而復，如何創造生新呢？
世界各大宗教文明幾乎都有末世審判之論，聖經的啟示錄、佛教的末法時期，天崩地裂、劫火狂燒的世景令人凜然生畏，因之而起受教以獲救贖之心。中華文明則不然，經典中有世衰道微的憂患意識，卻沒有末世滅絕的無端恐懼，無論遭遇多大的橫逆艱險，恆信自天佑之，必可終而復始，吉無不利。剝卦後為復卦、習坎之後繼明，既濟又兼未濟，明述「物不可窮也」的造化規律，值得智者深思。
孔子處春秋末世，禮壞樂崩，殺戮橫行，世道其實是愈來愈糟，而在寓意深遠的春秋經傳中，卻成了由據亂而升平終致太平盛世的景觀，憂患正好興邦，動心忍性，自強不息，撥亂反正豈是虛言？雜卦傳自古難解，若從貫通大易與春秋二經的線索觀之，字字句句都有著落，其最後八個卦錯綜關係全亂，卻是亂中有序，透顯出力挽狂瀾、旋轉乾坤的剛毅與智慧：「大過，顛也；姤，遇也，柔遇剛也；漸，女歸待男行也；頤，養正也；既濟，定也；歸妹，女之終也；未濟，男之窮也；夬，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。」大過為綱紀摧折的顛狂亂世，必多難以預期的脫軌危機，仁人志士不憂不懼，群策群力循序漸進以化解，使其重歸正道與安定，歸妹縱情妄動，永終知敝，未濟一波未平一波又起，窮於應付，夬卦集思廣益提振人間正道的心志永不動搖，終必能戰勝邪魔而獲成功。
繫辭下傳次章講述易經思想的緣起，以十三個卦闡揚人類文明的演進，由結繩為治的離卦起，不斷因應挑戰，創造發明以突破困難。民生的各各面向處置得宜後，還得面臨死亡與制度崩解的問題，如何養生送死無憾，正是孟子宣揚的王道之始。第十二卦為大過，以棺槨之象警醒世人，最後一卦又是夬卦：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」書契即文字，承載古往的文明智慧以流傳千秋萬世，啟發後人生活治事，薪盡火傳，永續不絕。上經最後一卦為光輝燦爛的離卦，大象傳稱：「明兩作，大人以繼明照于四方。」此義在離卦上三爻揭示的很清楚：九四突如其來如，焚如死如棄如，正是文明浩劫的天火之象；六五出涕沱若，戚嗟若，吉，仁者得睹眾生遭難，惻然起同體大悲之情；上九採取具體有效的救難行動，消災解厄，撥亂反正，遂獲無咎。
文明之所以永續明照，源於排序第廿四的復卦，人為天地之心，面對剥卦絕滅危局的考驗，恆能發揮核心的創造力，歷盡劫波，生生不息。由復、无妄、大畜、頤、大過、經習坎而離明，人道發揚的歷程，早在乾卦的天道初始中已經蘊涵：「大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」天人相應，人能弘道，繼往開來，本即如是。
陽曆正月January源於古羅馬的兩面神Janus，象徵時窮則變，一面回顧過去，一面前瞻未來。2012既逝，2013將臨，世局如何？去年為不變的明夷卦，日落昏黃，民生多艱，痛苦至極。今年則為升卦九三爻動，爻辭稱「升虛邑」，爻變有師卦之象。全球經濟似有提升，卻為海市蜃樓的泡沫化情景，看來美國變本加厲推出第四波量化寬鬆政策，日本安倍晉三重回執政，緊抱美國大腿，跟進大印鈔票，勢將加深未來通貨膨脹的危機，飲鴆止渴，貨幣戰爭將伊於胡底？難怪2013的國際金融情勢險惡不堪，為復卦上六爻動，爻辭相當驚悚：「迷復凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。」因復成迷，釀造天災人禍不斷，小心耗竭元氣，十年都不能真正振興啊！
大陸換屆之後的政局如何？履卦二、五爻動，齊變有噬嗑之象。中美兩大的關係如何？履卦二、上爻動，齊變有隨時變化趨新之象。未來十年，有心有志者能做、可做什麼？為履卦初、二、五、上爻齊變，成熱情奮鬥的豫卦。履為敦篤實踐，和平致祥，初爻素履獨行願，五爻夬履位正當，上爻周旋元吉大有慶。三占都有二爻沉靜的基本功發揮作用，其爻辭稱：「履道坦坦，幽人貞吉。」小象傳解釋：「中不自亂也。」
履為憂患時代第一卦，為進德修業之根本，坦坦蕩蕩，一切依正道而行，何憂何懼？
歲初數往知來，百感交集，悠悠世變，革故鼎新，正所謂：過去種種，雄關漫道真如鐵；今日種種，人間正道是滄桑；明日種種，長風破浪會有時！
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咸臨貞吉
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時氣已至小雪、大雪間，季候變幻詭異，不少人感染病倒，天地盈虛，與時消息，多災多難的2012年也到了歲末年終，君子如嚮，顧往瞻前，有不能已於言者。
中美兩大國換屆底定，大概就將形塑往後四至十年的天下大勢，既競爭又合作的微妙關係，正是豪傑志士殫精竭慮大鬥智的道場，研易者於此當好學深思，精義入神以致用，利用安身以崇德。
歐巴馬當選連任，屬意料中事。今年六月赴美台灣書院講易，自東徂西，紐約、休斯頓、洛杉磯三城皆有關心年底大選者，我應機起占，民主黨獲勝應為定局。歐巴馬為節卦初、二、五爻動，貞悔相爭成坤卦。節卦九五君位動，爻辭稱：「甘節，吉，往有尚。」小象傳解釋：「居位中也。」單爻變成臨卦，自由開放的體制下君臨天下。坤卦代表廣土眾民及現實形勢，節氣則當陰曆十月、陽曆節氣霜降至小雪間，恰值美國大選之時。共和黨的羅姆尼其時已確定出線，有無勝算呢？為蒙卦二、三爻動，齊變有艮卦之象。蒙卦外阻內險，艮卦內外皆阻，遇蒙之艮，動爻又全在下卦民間，情勢大大不妙。九二包蒙吉，有相當吸票的實力，無奈六三見金夫，不有躬，無攸利，行不順也，嚴重消抵了民意的支持。羅姆尼為大有錢人，本身正是金夫，為當前民意所嫌棄，隔斷了仰攻大位的機會。
當時就卦論斷，自然預測歐勝羅敗，結果對歐政績不滿之人相當失望，洛城僑界報刊及電視媒體都以此為標題報導，還有節目主任想邀約我入棚錄影，接受踢館質詢，我以返台前行程已滿推拒。今日塵埃落定，相信他們對易理會印象深刻。
歐巴馬雖選勝，再四年任內仍然解決不了美國經濟的問題，四年前剛上任喊“Change”，又說“Yes！ We can！”這回爭取連任改喊“Forward”，要大家往前看，亦即往事不堪回首。攏總八年，可以斷言：“No！ You cannot！”當時算卦得大過九三爻動，棟橈之凶，不可以有輔也。債務負荷太嚴重，誰也幫不上忙啊！如今選上驗算，為損卦九二爻動，爻辭稱：「利貞，征凶，弗損益之。」拼命樽節開銷尚可，再有任何擴張性的行徑必然大凶。大選前後美東遭颶風吹襲，紐約華爾街泡水就損失債券和股票七百億美金，災變也嫌蹊蹺，冥冥中真有天意？巽卦為風、為隱伏，易中常為天命的象徵，其大象傳稱：「隨風巽，君子以申命行事。」彖傳亦稱：「重巽以申命。」颶風循同一路徑再三吹襲，神似2005年8月底橫掃美南的卡翠納颶風，依傳統中國天人感應之說，難道都反映了小布希跟歐巴馬的施政失宜嗎？易傳中闡述的憂患意識，巽為憂患九卦之終，世人當如何善體斯意以勤修消業呢？
世局蜩螗中，我們的學會也有了新舉措新氣象，籌議數月的咸臨書院正式揭牌運作，用了四年之久的道場重新佈置，書法牆側為講學精神：「極深以研機，通志而成務。」主牆面則為龍飛鳳舞的雜卦傳全文行草：「乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求…大過，顛也…頤，養正也…夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。」兩百五十字的微言大義自古難解，貫通大易與春秋，奉元行事，改造乾坤之志凜然存焉。揭牌當日，特別邀請了奉元學會幾位師兄弟觀禮致辭，學界耆宿、青青子衿共聚一堂，期許繼志述事，光大華夏聖學。
一年一度的秋季研習營在老學生興辦的「大唐溫泉物語」舉行，師生十幾篇論文如期結集成書正式出版，以《圓善有終：易經謙卦衍義》為名，作為咸臨書院夏學論集第一輯應世。兩天一夜的研習活動精采緊湊，學生上台報告心得，老幹新枝，各有風致，值得品鑑。
學而時習，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？十一月間，山東大學劉大鈞教授率團來訪，廈門台灣研究院劉國深院長歡喜聚晤，日本岳易館福田有宵會長來書院拜會交流，舊雨新知，同人於野，以通天下之志。
書院以咸臨為名，實為夙志。咸卦大象傳：「君子以虛受人。」臨卦大象傳：「君子以教思無窮，容保民無疆。」兼取二卦之義，以為進德修業之方。臨卦二陽浸長，初九咸臨貞吉，志行正也；九二咸臨吉無不利，未順命也，人志奉元，尚可超越天命以行事。毓老師平生壯志，期能酬答於萬一：
以夏學奧質，尋拯世真文。
豈止日月易新懸，必也盤皇另闢天！
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以杞包瓜
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今年台灣經濟不景，民心浮躁異常，馬政府任事動輒得咎，年初政經之占皆已應驗。政局為不變的蹇卦，外險內阻，寸步難行，台人又無風雨同舟的意識，領導人亦乏威信統合。馬本人氣運為不變的明夷卦，與今年世局相同，日落昏黃，只有咬牙苦撐。經濟為遇姤之困，一路壞到底，絕無機會脫困。保一保二，民生凋敝，大家都沒好聲氣。
陳沖內閣不穩之際，馬出手調整佈局，財經人事未動，卻安設了駐美和陸委會的新任人選。月初有學生對此舉敏感問占，問往後三年半內，馬是否會推動兩岸進一步的政治協商？這是他就任以來最顯著的政績，也關係他想追求的歷史定位，民進黨的謝長廷已赴大陸參訪探路，微妙的競爭態勢下，已無連任壓力的馬英九會想什麼？結果占出坤卦六二爻動，爻辭稱：「直方大，不習無不利。」坤為廣土眾民的利益，順應大勢所趨的現實，以小事大，以柔應剛，確有此意不難理解。問題是任滿前有機會達成嗎？
占象為姤卦二、三、五爻動，九五君位宜變為鼎，三爻齊變成晉卦。姤之前為夬卦，重大決定下達後，上游洩洪，下游生態必生變化。遇姤之晉，若創此機遇，兩岸關係更如日東昇往前進展。九五中正，〈彖傳〉稱道：「天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！」領導人體察時運變化，及早佈局，待時機成熟出手建功，此即九五爻辭所言：「以杞包瓜，含章，有隕自天。」小象傳解釋：「志不捨命也。」所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由，人生立志不得偏離天命的大勢所趨，時運稍縱即逝，一旦錯過便終身難遇矣。
九五爻變，革故鼎新，鼎卦大象傳稱：「君子以正位凝命。」領導人正位任賢，使天命落實。正位也是坤卦六五黃裳元吉的執政品質，文言傳稱：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。」小象傳則言：「文在中也。」文治不同於武功，為和平處理人際紛爭、興建事業的才幹，兩岸關係實力的對比，台灣居坤絕無疑義，必須懂得順勢用柔的智慧。姤卦九五所稱含章，亦見於坤卦六三：「含章可貞，以時發也。」一旦瓜熟蒂落，水到渠成，發為行動，含章遂成品物咸章矣！
姤卦九二爻辭稱：「包有魚，無咎，不利賓。」所謂肥水不落外人田，好機會當然獨占，無須客氣。九二上承九五之命，派駐最前線俟機而動，正為馬調度人事的設想；九三雖有干擾，當無大咎。由九二至九五，時隔三爻，期待2016任滿三年內能完成大業。
遇姤之晉，我在兩年前算上海何時可發展成中國的國際金融中心亦為此象，看來假以時日必然可成。當時香港、上海二地為此還有爭議，其實若深悉中國思想及近代史，即可確定必為上海而非曾為殖民地的香港。選定上海後，香港也不會閒置，另外扮演境外交易中心的角色。往後的發展正是如此。
雙十當天馬發表文告，提出兩岸互設辦事處的建議，徵兆已現，值得密切注意往後的進度發展。雖然如此，王郁琦被立委質詢時認不出大陸重要對口人物還是太離譜，基本功如此鬆懈，令人駭然。《孫子兵法‧用間篇》有云：「凡軍之所欲擊，城之所欲攻…必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。」馬政府頻出狀況，非無故也。
陳水扁被診斷出精神狀況不佳，有重度憂鬱症及被迫害妄想症，這和今年三月初占其身心狀況又合。既濟三、四、上爻動，貞悔相爭成无妄卦。既濟本應心腎相交，爻變中顯現心火難溫腎水的病態，无妄卦災疾重重，沒有希望，亦為顛倒妄想、精神失常。既濟九三三年克之，疲憊不堪；六四終日戒，有所疑也，傳神之至；上六濡其首厲，何可久也，三年後大大不妙。人生的因果業報，令人驚懼啊！周文王姬昌羑里囚禁七年，歷明夷、習坎險，成就周易一書；陳水扁貪腐下獄三年多，就耗弱至此，現代人的修為真正難望古人項背。
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舊井無禽
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時序由白露進至秋分，911到918間，一連爆發幾樁大事。美國駐利比亞大使遭攻擊喪生，由極右派基督徒拍攝的政治電影《穆斯林的無知》，引發了掀天蓋地的反美狂潮，拍攝者的真正無知與偏執，讓十一年初見成效的反恐努力付之東流，這是911攻擊慘案的2.0版，往下龍戰于野，冤怨相報何時了？日相野田雖為松下政經塾出身，見識短淺，實非佳彥，輕舉妄動收購釣魚台，激發全球華人抗日義憤，中日情勢陡變，對日本來講，十足的禍國殃民，遺害深遠。美國聯準會終於技窮，再推出QE3試圖提振經濟，而且這回豁出去了狂灑鈔票，每月四百億美金購入不動產抵押債券，直到失業率有顯著改善為止。這是擺明了的飲酖止渴，而且包藏禍心，以鄰為壑，損人不利己，幾可斷言。歐巴馬要競選連任，柏南克怕丟官，遮掩延宕一陣，還是出此下策。以上三事故併發，2012往下的世局益發險惡矣！
四年前金融風暴初爆之際，美國啟動所謂的QE1紓困措施，有學生即問能否救美國經濟？為完全不變的未濟卦，顯然沒用。歐巴馬上台，我問在他任內能提振美國經濟否？為大過卦九三爻動，爻變為困，爻辭稱棟橈凶，小象傳解釋：「不可以有輔也！」債務負荷過度，短期誰也救不了啊！依此觀之，歐巴馬若勝選連任，未來四年也是妄想。美國的失業率可能已成結構性的常態，印鈔票無濟於實體經濟的提升。
兩年前的QE2，一擲六千億美金，為期七個月，易占仍斷言無效。對美國經濟為損卦下三爻全動，貞悔相爭成艮卦，遇損之艮，內外皆阻礙停滯，徒然遭受發鈔浮濫的損耗。對中國大陸經濟為損卦二、上爻動，上九值宜變成臨，兩爻齊變為復卦。兩爻爻辭皆稱「弗損益之」，九二利貞征凶，居內卦兌澤之中，似有設立資金調節池之象，沉著應變；上九損極轉益成功，利有攸往，得臣無家，大得志也，反而更增國際化的實力，無窮無疆。遇損之復，創新復元可期。以上二占參照比較，美國此舉成了損己利人，企圖落空。
今日的QE3呢？能振衰起敝嗎？我以一年半為期，占其效應，對美國經濟為井卦初六爻動，恰值宜變成需卦。井前為困，井後為革卦，開鑿井泉正是試圖脫困，進而研發轉型，革新情勢。然而井卦初六沉滯不開，全無動能，其爻辭稱：「井泥不食，舊井無禽。」小象傳批判：「下也…時捨也。」招式用老，乏人光顧，淤泥積塞已久，泉脈不通，一年半載絕難改善。爻變成需，前途茫茫，只是滿足選前的政治需要罷了！
對中國大陸呢？為否卦初、四、上爻動，貞悔相爭成屯卦。否之匪人，不利君子貞，當然不好。初六應對得當，可獲貞吉亨；九四有命無咎，志行也，成功轉圜正常；上九否終則傾，何可長也？最後結束否運，進入全球經貿往來的同人卦。屯為動乎險中大亨貞，遇否之屯，可擺脫美元的糾纏，找到新生之路。
對全世界各國呢？為離卦初、四爻動，齊變有艮卦之象。離為縱橫交織的文明網絡，艮則阻礙重重，遇離之艮，情勢不妙。初九履錯然，踏出錯誤的第一步，釀成三個爻位後的毀滅大災。九四爻辭相當驚悚：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」小象傳描述：「無所容也。」天下之大，火燒連環船，竟然無處容身避災！這是指什麼？資金過剩所致的通貨膨脹嗎？還是觸發新一輪的泡沫化的金融危機？如果真是這樣，面對無可取代的美元主導的優勢，各地各國應該怎樣捍衛自身的權益？
充滿浩劫想像的2012年，還剩百日不到，《易經》臨卦所謂的「至于八月有凶」，921、911、915、918，天災人禍云云，還會如何推衍呢？
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己日乃革
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815為二戰日本宣佈無條件投降的終戰紀念日，十幾位港仔乘船登上釣魚台，插旗宣示中國主權後被日警逮捕，日相野田佳彥說必定嚴肅處理。我問此事後續如何？為益卦三、五爻動，六三值宜變為家人，兩爻齊變成賁卦。賁者飾也，為官樣文章，大象傳稱：「君子以明庶政，無敢折獄。」行政程序跑完，絕對不敢以司法審判對付港胞，原因很簡單，不符合各方的現實利益。益卦六三處下卦震動之極，為民間自發的熱情行動，卻也造成官方處理的危機，爻辭稱：「益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。」善後一定依誠信原則，秉中道而行。九五為各方領袖之位，更不願生事，期以互信化解爭端，爻辭稱：「有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。」果然，不到兩天港胞全部釋放。
這波危機暫解，下波抗爭啟動，幾天後，日本一些議員違背政令登島揮旗，日本政府當然也是輕放了事，卻在中國大陸激起砸日貨的抵制狂潮。美國和日本繼續進行所謂奪島的聯合軍事演習，司馬昭之心，路人皆知，往下又會如何？真的會趕在2012多事之秋爆發軍事衝突嗎？
稍前台灣發生海軍演習的越界懲處案，各界對張鳳強少將送軍法普遍不滿且質疑，後雖從善改過，仍與敏感的釣魚台主權爭議有關。當時我就問今年底前，中日間真會為此起軍事衝突嗎？為泰卦初、上爻動，齊變有蠱卦之象。溝通順暢、天下太平的格局裡，出現了敗壞需整飭的現象。初九拔茅茹以其彙，征吉，志在外也，聚眾連類以動，人氣沸騰；上六城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝，其命亂也，登島陷城成功，卻由此泰極否來，後果不好收拾。遇泰之蠱，怎麼說都不太妙，不能掉以輕心。
保衛釣魚台」這個符號，從我們還在大學讀書起就開始喧騰，啟蒙了當時極度封閉下的國情意識，而今一晃已過四十年，仍迴繞西太平洋的波濤萬頃間，充滿了魅惑與不安。登島的港人多老當益壯，罕見青春年少，亦與辛亥時黃花崗起義的風光迥異。當前的海疆不靖，由黃海、東海到南海，真正的原因還是美國霸權的懸念，採取新一輪的圍堵，未來十年的中美關係就是睽卦初九爻動，有未濟之象。暌違猜忌，鬥而不破，且看爻辭怎麼說：「悔亡。喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。」對內厚植國本，發展核心的競爭力，對外維持善意溝通的管道，捨此無由。中美合則兩利，分則俱傷，今後世局促進國際合作都來不及，哪裡還行戰火綿延的對抗？
兩年前，我問中美兩大國會不會遲早一戰？為不變的大有卦。和平共榮為大勢所趨，今世大國間已無大規模兵戎相見的可能。前些時，大陸空軍上校戴旭發表「盛世危言」，還引清末國勢預言為鑑，大聲疾呼提防列強野心云云。熱情可感，對世事的洞察卻不足，我為此再占：今後廿年內中美會開戰嗎？為中孚二、五爻動，齊變有頤卦之象。九二倡導和平，獲善意回應；九五有孚孿如，無咎，絕無對戰可能。
然而，軍事戰爭不可能，並不表示其他形式的戰爭會止息，經貿戰、貨幣戰、外交戰乃至文化戰，必然更見激烈。大國崛起，除了富國強兵的硬實力外，文化底蘊的軟實力更為重要。易經卦序師、比之後，經四卦才至同人、大有，明示由霸道而王道的演化歷程。「中國永不稱霸」的意義，在擁有足以稱霸的堅強實力後，不選擇稱霸而稱王。春秋以降的王道思想並非迂腐，而是充滿了文明發展的深刻睿智，濟弱扶傾，天下大同，人道不滅，捨此而何由？
前二年報端不斷披露大陸軍方武備的銳意精進，又是航母又是殲廿戰機等，我問中國海軍廿年內的發展，為漸卦三、五、上爻動，貞悔相爭成坤卦。循序漸進，順勢成長，必然登峰造極，建構成精實的戰鬥序列。又問空軍廿年內的進境？為萃卦四、五爻動，九五值宜變成豫，齊變為坤卦。出類拔萃，足以和美國分庭抗禮，形成和平必要的制衡。
釣魚台未來能收復嗎？四年前有占，得出革卦二、四爻動，六二值宜變成夬，齊變則有需卦之象。革故鼎新，現狀一定改變，六二爻辭稱：「己日乃革之，征吉，無咎。」時候到了即能出手收回，正所謂「革之時大矣哉！」九四爻辭稱：「悔亡，有孚，改命吉。」更是成功接管治權之意。夬卦集思廣益，不利即戎，利有攸往；需卦有孚，光亨貞吉，利涉大川。耐心等待時機成熟，必然和平光復國土。
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否之匪人
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7月20日美國科羅拉多州驚傳午夜場電影濫殺案，廿四歲的學醫宅男持槍掃射無辜觀眾，造成重大死傷。前一夜我們才剛看過蝙蝠俠的首映，槍林彈雨，拳打腳踢，虛擬的高譚市“Gotham City”彷彿成了“God Damned City”，拍攝技巧雖然華麗緊湊，我仍然睡著一段。就像月前看「普羅米修斯」異形前傳一樣，總覺得思想內涵貧乏，精神困頓難以突破，生命的起源與消亡，人性中深沉的善與惡，就只能這樣粗糙地處理嗎？
去年7月22日，挪威奧斯陸爆發的瘋狂殺人事件，兇手以遏阻伊斯蘭為名殘害自己同胞，堅不認錯，還受免除死刑的保障，時隔整整一年，兩案可有關係？今年在當地的週年紀念會上，記者拍攝到一名兩歲男童在大教堂外獻花，還叼著藍色的慰撫奶嘴，這是什麼樣的末世情景？911後舉世反恐十年，耗費了無限的心力與財力，結果最大的恐懼從西方世界內部爆發，險不可測，防不勝防。
去年7月底，我就占問往後三到五年的世景，為同人卦初、三爻動，齊變有否卦之象。同人卦主張跨越國族藩籬，積極與世界各地人群交往，初九爻辭稱：「同人于門，無咎。」小象傳解釋：「出門同人，又誰咎也？」當此全球化的時代，出門旅遊經貿及文化交流必不可免。九三爻辭稱：「伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。」暗地裡卻隱伏著刀兵突襲的殺機，不時窺伺形勢，蠢蠢欲動。九三居三多凶的人位，爻辭不稱同人，反而包藏禍心想害人；又為內卦離明之極，文明發展過度釀成禍端，從境內引爆，難以防範。北歐夏令營的烏托亞島、美南丹佛城的電影院，瞬間就能變為人間地獄的修羅場！
遇同人之否，否卦天地不交、人情阻隔，卦辭稱：「否之匪人，不利君子貞。」按照自然卦序，否之後為同人，卦辭稱：「同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。」兩卦卦情正好相反，一為人際密切互動，一為老死不相往來。同人之否，時代未能演進，反倒退化了！否卦所示為一非人世界，絕無人性人情，不口為否，大家都不說話溝通，哀莫大於心死。
染紅髮的孤僻宅男殺人，我問此事顯示了什麼徵兆？為咸卦初六爻動，恰值宜變成革卦。咸卦內艮為少男，情慾一動，天翻地覆，爻辭稱「咸其拇」，大拇趾會帶動其他腳趾跟進，這種示範效應才是可怕，令人不寒而慄。布雷維克去夏的冷血屠戮，是否也啟動了賀姆斯的心魔呢？《黃帝陰符經》有言：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。」悲哉2012！方今之世日見頻繁的天災人禍，如何才有了局？
北美血案後，還有後續的悲劇嗎？為解卦九二爻動，有豫卦之象。九二為內坎之中，象徵亂世人心的詭譎險惡，爻辭稱：「田獲三狐，得黃矢，貞吉。」我們想要解決這個問題，或事先預料到而作有效的防範，就得深入狐狸窩，了解幽深洞窟中的生態，及早打造好黃金箭，必要時出手剷除。解之時大矣哉！豫之時義大矣哉！衡量現實情勢，面對文明社會中那麼多未爆彈，這可能嗎？維持治安的警力肯定不足，調動軍隊支援也辦不到，心理治療、宗教救贖乃至其它的人文教化呢？
今年初，我問2012有無重大災禍？為睽卦四、上爻動，上九值宜變為歸妹，兩爻齊變則有臨卦之象。家人反目為睽，人際不和為睽，歸妹悅以動，衝動行事難得善終，又為兌宮的大歸魂卦。睽卦四、上爻皆稱睽孤，眾目睽睽下落落寡合的社會畸零人，會做出什麼驚世駭俗的事情來？九四爻辭稱：「睽孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。」懂得回頭還好，修補關係，重入社會人群。上九睽極生變，成了嚴重的被迫害妄想症，爻辭云：「睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。」光怪陸離，莫此為甚，疑神疑鬼的心態下，劍拔弩張、擦槍走火即釀鉅災！
2007年9月富邦課堂上占測，料中一年後爆發的金融風暴，為比卦六三爻動，恰值宜變成蹇卦。比之匪人，不亦傷乎？全球民生艱困。連續兩年的無情濫殺，否之匪人，不利君子貞。人性淪喪若此，令人浩歎。
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自東徂西
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去年與前年赴南德慕尼黑授易時，天涯羈旅，曾起心動念未來會否赴美赴日講經？衛理賢德譯本的易經精實到位，為英譯的母本，大心理學家榮格還在英譯本前用心寫了篇長序，鄭重地向英語國家的讀者推薦中華易經的深奧智慧，雖然當時沒發生太大作用，未來卻可能引發新的契機。美國畢竟是舉世第一大國，物產豐饒，人文鼎盛，近年雖見衰象，潛力仍厚實可觀，若能在彼域進行高檔次的文化交流，意義可能更深遠。
今年四月中旬，學會收到央圖漢學研究中心的邀請函，希望能赴美為去年十月才掛牌成立的台灣書院演講三次，巡迴的城市依序是紐約、休斯頓及洛杉磯。當時正好上海復旦大學也提出邀請，集中上一整天課，兩邊的配合形式與各項條件頗有不同，經一番考量與協議後，決定都在六月施行。上海的題目為：「知機應變，繼明四方」，扣住「卿雲爛兮，旦復旦兮」的校名意涵。美國三城一題，都是「行地無疆：由易經看廿一世紀中華文化的傳播」。除了簡易說明易經的基本觀念及應用領域外，針對舊大陸與新大陸的發展現狀與未來情勢，提出大家都關切重視的幾個問題，依據易象易理來闡析分判。在兩次遠行間，我還參加了在中壢元智大學舉辦的國際跨文化傳播會議，在經典文化組發表一篇論文：「觀民設教，行地無疆：簡論全球化時代中華易經思想的傳播。」兩地演講及上課的素材不少從中汲取，自然不在話下。
由於我還未去過紐約，休斯頓與洛杉磯也都已睽違十七及廿一年，山河萬里，只演講未免單薄，遂與妻同行提前一周赴美，在紐約先遊歷並探親。三地的演講排得很密集，講完翌日就得搭機移往下一目標，一路自東徂西，也算跨越鳥瞰了美利堅大地。
三場演講的反應都相當熱烈，排好位置的中型講廳不斷加椅子以容納湧進的聽眾，平均都上百人。去年秋辦的幾場哲學性的講座場子極冷清，還不到十人，且成員素質還未必是學界人士。台灣漢學究竟如何定位？海外又應怎樣有實效地傳播中華文化？恐怕還需有心人認真思考及執行。大陸在世界各地建孔子學院，現階段主要教外國人中國語文，還談不上深刻的漢學內涵，台灣在財力及數量上無法也不必與之競爭，在中國文化的本質與特色的掌握上夠精準嗎？
這次很高興的是見到不少分隔數十年的老朋友和同學，在洛杉磯最後一場講完後，七、八位台大土木系的同窗湧上來敘舊，辨識風霜下似曾相憶的面容，真正體會了他鄉遇故知的情趣與滄桑。當年的工學生涯去我已遠，乾坤大挪移至人文研究一晃竟卅餘載，人生不期而遇的際會因緣，著實不易說清。以這樣見面的頻率來算，下次又當何時？
紐約首場有不少老外來聽，主辦單位臨時請了位台灣來留學定居的盧小姐一旁口譯，學表演藝術的她台風甚佳，人也聰穎。為了信達雅，還去買了英譯易經來看，講前我們交流套招很順暢，當場的配合也緊湊合絃。這讓我想起去德國時那兩位精彩的口譯，曾為江澤民和日本天皇服務過，這本身就是文化交流傳播的示範啊！會後，她的愛爾蘭籍丈夫跟我直稱精彩極了！是寵老婆，還是真對奧妙易理有會心？
年底歐巴馬要競選連任，三年半前他剛上任時正臨金融風暴，我問他任內能拯救美國經濟否？為大過卦九三爻動，有困卦之象，棟橈凶，不可以有輔也。負荷過重，絕難脫困，誰也幫不上忙，而今已得確證。當年他口口聲聲喊"Change"，高唱"Yes！We can！"現在甚至未來，我們可以斷言："No！You Cannot！"美國以自由開放聞名於世，濫用自由確會造成毀天滅地的八月之凶，易經臨、觀二卦相綜接續之理說得很清楚。911的恐怖攻擊、915的金融風暴，徹底改變了世局，在在可得明證。我在紐約逛華爾街時，在那頭銅牛的雕塑前占問：華爾街對現代文明的意義為何？即得出大過九三棟橈凶，完全一致的卦象。
我聽說金融風暴發生後，前些時剛慶祝登基一甲子的英國女皇，問她國內得諾貝爾獎的精英：何以無人事先預測到並提出警訊？精英們啞口無言。而我們五年前試測2012所謂文明浩劫時，真正算出了之前的2008會爆發「比之匪人」的金融風暴！易理神機不測，我們何必那麼迷信西方的學術權威，拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒？
科學家大膽預測加州地區隨時會爆發大地震，洛杉磯人心惶惶，我竟然算出震卦初九爻動，有豫卦之象，震來虩虩，後笑言啞啞，不思患豫防都不行。如何應對？為屯卦初九爻動，有比卦之象。磐桓，利居貞，利建侯。房子住堅固點，隨時保持對外的機動聯繫，大家守望相助。洛城未來幾年的氣運為何？剝卦上九爻變成坤卦，山附於地崩坍成平坦大地，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。其然乎？豈其然乎？偏偏921地震的災眚，出現在1999年初台灣的運勢中，姤卦九四爻動，包無魚起凶，爻變為巽，卦氣正是陰曆八月。去年初日本福島三合一的震災，也不期而現於前年初日本未來五年的國運占象中，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災！災難與人心妄念有關？易理透析世相，又有與佛法相近者，雖曰天命，豈非人事哉！
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三歲不興
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初夏小滿時節，台局一片渾沌迷茫，油電雙漲、美牛開放進口、復徵證所稅等政策，不得民心，招致各方強烈反彈。馬英九在極低迷的民調下就職，尷尬疲憊見於言表，街談巷議都環繞著馬的失政撥弄，有人詫異何以遽變如此？其實一切早在易象中呈現無遺。
年初時問馬今年運勢，就是不變的明夷卦，日將夕矣，利艱貞。當時還在大選前，我卻斷定並非落選，而是當選後的政績不愜人意，痛苦不堪。三年前馬首任週年，我算其政績為巽卦九二爻動，有漸卦之象。巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。應該還算做得不錯，檢討過去，策勵將來，循序漸進推動內政，改善兩岸關係。然後預測未來三年任期的政績如何？得出巽卦九三、上九爻動，上九恰值宜變成井卦，兩爻齊變則有坎卦之象。還是巽卦，卻掉入坎險深淵。九三頻巽吝，屢屢出狀況，影響執政威信；上九巽在床下，喪其資斧，貞凶。招式用老，未能與時俱進，喪失了領導人掌握資源以斷制的能力，陷入坎井之中不能自拔。〈小象傳〉批判甚烈：「上窮也…正乎凶也！」豈不就是馬英九今日情境？
巽卦的〈大象傳〉稱：「隨風巽，君子以申命行事。」巽卦稟天命以行人事，三令五申之前，必先深入了解情勢風向，保持隨機應變的靈敏度，不能硬碰硬。巽為長女陰柔之卦，和長男震卦的陽剛堅挺不同，須權衡事理，好謀而成。〈繫辭下傳〉第七章述憂患九卦，巽為處亂世的最高段功夫：「巽，德之制也…巽，稱而隱…巽以行權。」掌權未必懂得行權，「權」在孔子心目中，也是比堅持立場的「立」還要高明的治事之法。《論語‧子罕篇》：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」權變無方，絕非硜硜自守的馬英九所能企及啊！
巽稱而隱，發號施令前先做足檯面下的準備功夫，且須重視各方面利益及感受的平衡，〈彖傳〉稱「重巽以申命」，沒有這份耐心，就想「剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛」，根本是不可能的。九五中正居君位，爻辭稱：「先庚三日，後庚三日，吉。」庚是變更而有章法，庚後為辛，天干紀日的寓意為「斂更於庚，悉新於辛。」先三後三加上正式變更一日，恰為七日來復，一元復始，萬象更新。九五爻變為蠱卦，與幹父之蠱的激烈改革殊途而同歸，由於設想周到，佈局縝密，遂獲完美成功。六四為中央執政團隊，爻辭稱：「悔亡，田獲三品。」上下打點、全面協調溝通，才能推行奏效。馬英九與陳沖內閣推行重大改革方案，有這麼做嗎？實在來講，輸得不寃。
馬能脫穎而出，連任兩屆領導人之職，確有天命，不似連、宋怎麼努力都與大位無緣。巽卦之前為旅，其後為兌，馬以外省子弟入主台政，低調迎合本土鄉情不足怪。九二居見龍之位，巽在床下合乎時宜；上九已至亢龍，還一昧巽在床下，可就不識時務了！巽為伏為入，震為起為出，人生行事必須能入能出，跌宕起伏，魚龍變化，隨時之義大矣哉！大象稱隨風巽，巽以行權就展現了隨時變化的智慧。過去傳聞馬英九嘗夜讀《中庸》，中道焉有固定？「君子而時中」一語，他真正體悟了嗎？
年初時酒席宴上占世運，台灣今年政局為不變的蹇卦，外險內阻，派系山頭林立，寸步難行，朝野兩黨不皆如是？經濟受此拖累，再加上舉世明夷，今年也極不好，為姤卦三、上爻動，齊變為困卦。臀無膚，其行次且，厲，無大咎；終致姤其角，上窮吝也。脫困的機會實在不大，一些重量級企業家的唱衰不是無的放矢。唯一不錯讓人安心的還是兩岸關係，為不變的復卦，無論朝野統獨，都在持續加溫。上半年將過，這些占象豈非全驗？
無論如何，我們還是看看未來。馬英九的第二任期表現仍有後望，年初他剛勝選時即占得艮卦三、上爻動，齊變為坤卦。雖歷重重阻礙，只要能突破九三艮其限的危局，熬過薰心之苦，仍有敦艮吉、以厚終的可能。近日事變頻現，再占得歸妹初、二、四爻動，貞悔相爭成坤卦，九四恰值宜變為臨卦。眇能視、跛能履，若能相承互補、配合無間，仍可歸妹愆期，遲歸有時。若真有志，待時而行吧！
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十年乃字文在中
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今年台北市主辦的第八屆漢字文化節活動，邀我去徐州路市長官邸講了個題目：「漢字與宇宙──易經八卦與天干地支裡的漢字」。協辦的南村落負責人韓良露女士，是我卅年前開「星宿海書坊」時結交的舊識，前年秋寒露時節，也邀我去孔廟講過周易。說是舊識，我們平均十年見一面吧！年少時相逢意氣，談東論西，而今花甲之齡，世路人情都有了更深的感喟。
徐州路官邸的道場我太熟習，前後連續開了十年多的課，日式庭園的景觀令人心怡。四月八號那天下午，大講堂裡座無虛席，我超出時限多花了一刻鐘，跟聽眾介紹易經裡的漢字世界，成語不及詳談，就留給有興趣者拿講義回去自行鑽研了。
干支與八卦卦名的釋義，我是引述許慎《說文解字》的解法，他大致是以草木配合節氣的蜿蜒成長，並以人由頭至腳的身體部位取象，合乎伏羲畫卦「近取諸身，遠取諸物」的精神。例如甲字釋為：「東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象；象人頭。」乙字為：「象春草木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙也。乙承甲，象人頸。」乾字為：「上出也，從乙。乙，物之達也。」若依此義，則坤中有甲，在乾中有乙之先，會給人什麼啟示？
陽剛旋進之道厚植於陰柔載育之中，男人在地面上的努力表現，源於女人藏於地底下的撐持承托。老子稱：「玄牝之門，是謂天地根，緜緜若存，用之不勤。」以此看來，歸藏易以坤卦為首，有其道理，真是如孔老夫子當年在宋國的感慨：「吾得坤乾焉！」
倉頡造字，大橈氏造干支，據說都在4600年前的黃帝時期，干支以字為象，當然在造字之後，為此我有二占。倉頡造字的貢獻為豐卦初、四爻動，齊變有謙卦之象。以謙持豐，天地人鬼神都福佑，既創豐功偉業，又均衡發展而圓善有終。傳說造字成功後，天雨粟，鬼夜哭，功參造化，驚天地泣鬼神，由占象看來還真不是虛言。
大橈氏造干支呢？為復卦初、四爻動，齊變有豫卦之象。一元復始，萬象更新，從此華夏世界有了極富創意的周期性記時系統，六位時成，時乘六龍以御天。初九不遠復元吉，為核心的動力，六四中行獨復以從道，完全與初相應而展現於外卦坤的廣土眾民之中。豫卦〈彖傳〉稱：「天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」發明干支計時，占象遇復之豫，效果如此宏大，再配上陰陽五行的生剋制化，主導了多少個人生命的律動軌跡，以及歷史事件的永恆憶念。甲午戰爭、庚子賠款、戊戌變法、辛亥革命…豫卦的〈大象傳〉深透其意：「雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝以配祖考。」
當今的中文世界有繁簡兩種字體的問題，現在資訊電腦轉換技術如此便利，雖然書不同文，並無大礙。只是精研中國經典，深識繁體字的字形字義非常重要，漢字所謂六書的造字法則首為象形，其實指事、會意、形聲、轉注、假借都是廣義的象形，這與易經卦爻符號的取象極度類似。八卦是否文字之源雖無確證，立象以盡意的思考方式仍一脈相通。我們研習易經，除了卦象爻象外，經傳所用的字都有象，涵有甚深意蘊，一旦簡化了便不易了悟，非常可惜。
我占算繁體字的未來發展，竟然又是豐卦初、四爻動，齊變有謙卦之象，和倉頡造字一樣，深厚的文化底蘊將為有識有力者所鑒賞護持，發揚光大，勿庸疑慮。同樣問題，早些年也得出觀卦五、上爻動，九五值宜變為剝，齊變為坤卦。爻辭皆稱君子無咎，一則觀民，一則志未平，同為下卦坤的廣土眾民所觀仰，此為何意？
我想今後兩種字體至少和平共存，沒有爭到勢不兩立、你死我活的可能，視運用場域各領風騷而已。觀卦〈大象傳〉稱：「風行地上，先王以省方觀民設教。」大陸習用簡體字已數十年，積重難返，台灣保存繁體字的優美傳承，沒道理不繼續風行。書法藝術必然屬繁體，經典深造亦需繁體，這些不是空言理論，而是歷歷具在的現實，為廣土眾民設想，須順勢用柔，厚德載物，才能含弘光大，品物咸亨。
屯卦草莽初創，六二爻辭稱十年乃字，小象解釋返歸常道；坤卦六五黃裳元吉，小象稱譽文在中也。華夏文明所建構的文字世界，值得仁人志士讚嘆深思。
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盤皇另闢天
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今年三月廿日，是毓老師逝世週年紀念，奉元學會的師兄弟們選五天後的週日下午，在台大立德會館辦正式追思會。
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地下廳內群英會聚，由許仁圖、張輝誠兩位同門上台報告老師生平，以及他們嘗試撰寫傳記的心得。阿圖的《長白又一村》已經出書。前一日我赴高雄授《易》，花五個小時講節卦。渙、節相綜，渙為風行水上，弘道四方，毓師立節凜冽，萬古恆存。我意氣一動，提及此事，結果在場學生踴躍購買。仁圖師兄接到電話後，就近趕來送書，沒等我下課又趕回住處矣！台北的美玲理事長稍前也決定先購一百本，讓北部學生一睹太老師風範。習《易》多年，也該知道些經學統緒啊！
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廿日當天，在北大修習博士的顏銓潁代表大家，飛赴新賓老師停靈處與當地士眾一起祭拜，白山黑水常駐英靈，護佑華夏。期望當地整建早日完成，奉元弟子隨時可組團前往探師，彼處也將成為儒門聖地，啟發後學朝乾夕惕，行健不息。
這一年來，大家遵囑成立了中華奉元學會，徐泓師兄扛起大旗，帶領同門摸索前進，與清華國學院原訂的合作計畫雖不再可行，講座及學術交流不成問題。孫鐵剛師兄督導每週一次的讀書討論會，以整理毓老師講學數十年的筆記為主，我不去高雄上課的周末都儘量參加，每次都有老中青三代約廿人認真討論。迄今已整理完《中庸》，接著是《大學》與《論》、《孟》，今年應該可以在兩岸出第一本書。《中庸》為大《易》之膽，這些年講經，前年寫《四書的第一堂課》已反覆摸透，這回再看老師筆記，還有醍醐灌頂、恍然澈悟的感受。鳶飛戾天，魚躍于淵，上下文理密察的工夫，我們不逮遠甚！山不厭高，水不厭深，雖不能至，心嚮往之。
還在大學裡修學的年輕師弟妹們，籌議成立台大奉元社，延續老師當年發蒙青青子衿的心願，也便於調借場地，讓學會在校園內講解經史或申辦活動。這是極好的構想，十年樹木，百年樹人，文化恪須往下紮根。晉卦如日初升，自昭明德；升卦地中生木，積小以高大；漸卦山上有木，居賢德善俗。《易》中三個前進上進的卦，由個人而組織而化育眾生，循序漸進，寓意深遠。〈漸〉卦又有鴻雁齊飛之象，群行以序，往來以時，奉元志業是須組成雁行團隊，一批一批分工合作，一代一代薪火相傳。
六十五年前，老師隻身來台，由台東農校、華夏學苑、天德黌舍、奉元書院，乃至想在中國北方創設大書院的鴻圖，種種用心，種種嘗試，有的落空，有的略具規模，差強人意，他老人家有沒有遺憾呢？去年三月六日我去參見老師最後一面時，他體氣衰甚，一邊吃力叮囑，說他有全盤企劃，一邊嘆息道：「人這個老啊！可真是…」稍前景興師兄請他保重身體，他說不礙事，過過就會好，又說他不怕死，從年輕就槍林彈雨挺過來。我鞠躬告辭，走出地下室門口猶回頭遙望老師，低頭坐在椅上強忍身體不適的模樣，心中非常不安。春寒料峭的天候，詭異多變的大壯時節，所謂喪羊于易無悔，天意真會這樣安排嗎？兩週後，老師坐化仙逝，驚懼成真。
《易經》卦序既濟後終於未濟，天化人變恆無止息：〈雜卦傳〉將卦序重排，未濟之後終於夬卦，宣稱：「夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。」澤天夬的卦象為一陰乘於五陽之上，距離六陽乾卦只差一間，若能奮鬥推進填滿缺口，則返歸天道，又重啟「乾剛坤柔，比樂師憂」的大化流行。天工人其代之，女媧補天的寓意在此。〈繫辭下傳〉次章講文明演進，以離卦結繩而為網罟始，繼大過喪葬死亡後，以夬卦書契文字為終，也是繼往開來、開物成務之意：「百官以治，萬民以察。」時代不斷變革生新，文明創制永無休止，天羅地網重重無盡，後世聖人奮勵自強，總期衝決網羅，更創新猷。其實，夬卦最上端的缺口永遠存在，看似缺憾，也是激發豪傑之士不斷奮發的根由。革命尚未成功，同志仍須努力，這一村過去了，又得有下一村，昔者俱往，焉知來者之不如今？
清代沈葆楨輓鄭成功聯：「開萬古未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」延平郡王反清復明沒成功，禮烈親王後裔的毓老師化成天下的志業才起步，缺憾且還諸天地，剛決柔的大氣磅礡，凜冽萬古恆存。
周年心祭吾師，內裡迴響的還是他當年那段激勵諸生的壯語：「豈止日月易新懸？必也盤皇另闢天！」易贊大哉乾元，至哉坤元，毓述奉哉人元，弟子們敢不恪遵？
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編按：《長白又一村》許仁圖著，河洛圖書出版社出版，易學會同學可向學會購買，其它朋友請向五南文化廣場網路書店訂購（網路連結）。
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習坎入坎
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春節過去，時序由泰往大壯推移，晝夜氣溫的遽變，乍暖還寒時候，最難將息。馬英九勝選後，陳沖如各方預期組閣，喊出由庶民至富民經濟的口號，按孔子當年入衛國所發的慨歎，治國當由庶而富而教，未來豈不應更上層樓發展至教民經濟？貧而樂道，富而好禮，仍應是現代人理想的生活態度啊！
元宵後重慶、成都所生的變故相當勁爆，涉及官場瀆職的傳聞、領導換屆的群雄爭逐，又牽扯到中美兩大國極端微妙的競合關係。往後會如何？我問當事人的處境，為坎卦初、二爻動，齊變有屯卦之象。初九習坎，入于坎窞，凶。小象傳直批：「習坎入坎，失道凶也。」江湖險，人心更險，闖蕩久了習染漸深，偏離正道，當心一失足成千古恨，再回頭已百年身。
失道二字，又見坤卦彖傳：「先迷失道，後順得常。」乾為天道常理，坤為地德厚勢，失道而後德，現實形勢往往讓人心陷落。坤卦六二位正，先天的善性不受習染，不習無不利，為地道之光；坎卦下卦諸爻皆不正，習氣深重，墮入深淵。坤、坎先後天同位，由體起用，易入歧途。
坎初六上承九二，關係緊密，險難來時不相救援，反而各自切割，人人自危。九二爻辭稱：「坎有險，求小得。」小象揭露：「未出中也。」泥菩薩過江自身難保，何能救人？九二生怕被拖下水，力求自保，初六為免沉淪，也會拼死掙扎，多方攀附。遇坎之屯，險難中人都想找出一條生路。屯卦動乎險中，資源匱乏，其錯卦為鼎，掌握廟堂生殺予奪的大權，資源雄厚。落難者出現屯象，表示由鼎遽變為屯，處境險惡可見一斑。
遇坎之屯，也是我二年前研究易與養生專題時，問西醫診治特色的卦象。身體疾患，哪裡有問題切除哪裡，剩下部分又有問題再切除，開刀、化療、照放射線，除惡務盡以求新生。中醫診治的特色迥異，為謙卦初、三爻動，齊變有復卦之象。謙重天地人鬼神的整體平衡，人的身心健康與外在環境的時位變動息息相關，不宜孤離切割，設法以和平共存的方式使身體復元。養生之道通治國，遇謙之復，啟人神思。
另一位企圖遯隱的主角呢？前景為晉卦四、上爻動，齊變為坤。晉卦明出地上，康侯用賜馬蕃庶，晝日三接，本為旭日東昇、加官晉爵之象，卻因兩爻齊動而陽氣盡消。九四晉如鼫鼠，貞厲，位不當也；上九晉其角，維用伐邑，道未光也。晉入死胡同，向上向外無路，只能回頭整頓內部，其中多少晦暗情事不為人知。鼫鼠性貪，比喻竊據高位之人侵蝕資源，妨礙了組織的正常發展。這種老鼠繁殖力又驚人，前些年洞庭湖鼠滿為患，廿億隻盤據擾攘，連貓都不敢去。世間共犯結構往往如是，法難治眾，古有明訓，前事不忘，後事之師。
陳水扁2008、2009連續兩年的年運都是晉如鼫鼠，位不當，下台之後身陷囹圄至今，前人還有籤詩描述此爻情境：「念念多憂失，謀營又害身，持孤一女子，鼠叫厲方貞。見才不見才，見喜不見喜，去處在他人，自身不由己。」真是切合實情，淋漓盡致。其實，晉卦上九維用伐邑，就是肅清內部的鼫鼠群，做到了就厲吉無咎，做不到就由晉而入明夷，日出轉日落矣！
晉卦大象傳稱：「君子以自昭明德。」人人皆有明德在身，孟子稱為天爵，君子修其天爵而人爵從之，小人要其人爵而後棄其天爵。康侯、文王都是天爵，可以自尊自貴；部長院長實乃人爵，趙孟貴之，趙孟亦能賤之。
大學講三綱領八條目，明明德與修齊治平有關，不能齊家，焉能治國？人無親子之愛，你能期待他勤政愛民？大道理如此沒錯，古今中外的許多梟雄行徑卻明顯悖離。劉邦老父被執，笑談願與項羽分一杯羹的史實，人所共知；逃亡時嫌座車太慢，兩度將親生女踹下車以減輕重量，讓人思之驚悚。人家幹得出來，成太祖高皇帝，我們忍不下心，就只有教教書了！面對兩岸網路上種種傳聞消息，琢磨人性幽微，人生習坎入坎，業障深重，不免感慨系之。
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吉凶以情遷
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2012年世局動盪，全球多處面臨領導換屆，台灣跑第一棒，年初即行大選。馬英九如預期獲勝連任，往後四年對他將是更大的考驗，究竟人的性格是否決定命運，我們且拭目以待。
今年馬的年運為不變的明夷卦，和世局相同，昏黃日落，利艱貞，有得他受了！其實，四年前他登大位時，我就算過他的歷史定位：損卦二、三、上爻動，貞悔相爭成明夷卦。損卦懲忿窒慾以修德，九二利貞征凶，要有大格局的突破不容易；六三與上九相應與，堅持不鎖國與大陸開放交流，大方向正確，於台民有利。無論如何，年過花甲之人要脫胎換骨很難，看住台灣這塊土別出大事，還是可以預期的。至少比陳水扁的家人六四「富家大吉」，以及李登輝的乾上九「亢龍有悔」要好得多。
相較來說，蔡英文的年運為小過卦五、上爻動，齊變為遯卦，小豬跑路下台歸隱，讓人想起「三隻小豬」無厘頭的選戰花招。小過為菜鳥練飛，逢大坎之世，根本沒有成功的機會，節氣又當陰曆跨年之交，恰與114的選期相合。六五挑戰君位難成，成了上六飛鳥失速急墜之凶。〈小象傳〉稱：「弗遇過之，已亢也。」選前蔡面對一堆質疑，那種傲慢不予回應的態度令人印象深刻。小過卦辭講的很清楚：「可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。」小鳥練飛，低調審慎唯恐不及，如此高亢當然失落，敗的不冤。
其實遠在四年前蔡接民進黨主席時，我一位深綠的朋友就急忙占問她能否挑戰2012年的大位？得出同人六二爻動，恰值宜變成乾卦。同人于宗，吝道也。確實一陰在野，夾處於眾陽之間，有趨向於為君之意，但恐怕很難跨越族群的藩籬而登大位，遇事也會有文過飾非的驕吝。選前兩個多月，占其選後處境為恆卦九三爻動，不恆其德，或承之羞，貞吝，無所容也。爻變為解卦，關鍵戰役失敗，反而得到解脫，不像馬英九選贏得承受苦難。
選前同時占問宋楚瑜的下場，為渙卦上九爻動，有坎卦之象。渙其血，去逖出，遠害也。宋陣營徹底瓦解，被藍營像針刺放血般排出體外，永絕後患。去年台灣的政局為豫卦上六爻動，冥豫在上，何可長也？時勢已經翻了幾個來回，湖湘政客還沉浸在過去的悲情裡，歹戲拖棚，知進而不知退，半點不能怨人，俱往矣！
台灣今年的政局為不變的蹇卦，和歐元區同象，外險內阻，仍困頓難行。蹇之時用大矣哉！外險正是整合內阻的機會，兄弟鬩牆共禦外侮，風雨同舟必須合作。這在歐元區可能，在台灣政局中卻不會實現，選前選後總是持續對立抗爭，藍綠統獨的死結並未真正化解多少。這回選舉結果差強人意，大家都鬆了口氣，可是未來呢？台灣的民主改革是有一定成就，但值得憂慮的事還太多太多。選前不少大陸客來台觀摩，台灣完全民選已歷五次，我從來沒有嘉年慶典之感，只期待快快平安過去，再回到日常的簡靜生活。
至於眾所關心的經濟情勢，今年台灣恐怕難關不少，要殫精竭慮才能趨吉避凶。姤卦三、上爻動，有困卦之象。面臨歐債危機，以及南韓的強勢迫壓，長期創新有路，今年突破的機會還不大。姤九三其行次且，厲，無大咎；上九姤其角，無咎，上窮吝也。唯一安心的是兩岸關係，今年為不變的復卦，十年為不變的比卦，大勢所趨，誰也不能逆轉。大陸經濟今年亦吃緊，未來十年將面臨嶄新的挑戰，台灣難以過度依賴。
選前不少重量級的企業家站出來挺馬，深知兩岸關係不容生變；至於李登輝、李遠哲站台，甚至南方朔的臨機表態挺蔡，難以理喻，關鍵仍是情障深重。易經集體動員的卦，如豫、萃，兌等，忘勞忘死，無一不見天地萬物之情。高級知識菁英讀再多書、專業再強，真能擺脫內心深處情執者，實不多見。萬般不與政事同，建侯經綸、調和鼎鼐非書生所宜。以此觀之，宋的副手林瑞雄的癲癡之語、非易之論，也可見怪不怪了！
〈繫辭下傳〉末章稱：「變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。凡易之情，近而不相得則凶，或害之，悔且吝。」透視世變，曲盡人情，真是令人浩歎。
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君 子 如 嚮
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學會的電子報已發行了十四期，主旨明確，內容紮實，編纂相當用心，確實值得向各界朋友推薦。我自青年學易，已歷卅七載，歲月煙塵的磨練，對易經理氣象數的奧妙體悟日深，以之觀人察事，時刻在心。理事長美玲邀我在電子報上開設專欄，每月定期與大家分享習易心得，倒是也好，2012將至，就從這奇詭之年的元月開始吧！
〈繫辭上傳〉第十章稱：「是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？」2012應該是多事之秋，天道人事，都會有值得我們體證時習之處，易象至精，易理微妙，我們藉其引導深邃思考，敬慎行動。這個專欄就稱為「如嚮集」吧！
十二月中，北京老友巫和懋教授來訪，熟識近半世紀，話起天下大勢，指點江山，還是意興飛揚不輸當年。他在北大中國經濟研究院任教五年多，對大陸國內與國際經濟情勢知悉甚深，我正好藉此機會印證易占易象，發現多有真實數據的支持。這已經不是初體驗了！大易之道能流傳數千年，絕對有其道理。
2012究竟會如何呢？不變的明夷卦，昏黃落日，暮色四合，利艱貞，大家要有過苦日子的準備。國際經濟情勢會如何？渙卦二、上爻動，上六值宜變成坎卦，兩爻齊變則有比卦之象。2008年金融風暴之後，渙卦之象一再出現，除了信心渙散、組織瓦解外，也表示危機的迅速擴散，誰也很難倖免。九二渙奔其机悔亡，緊急救助受困的民間經濟；上六渙其血，去逖出無咎，實在救不了的乾脆放棄割除，以免拖垮整體。這樣做當然有風險，卻是國際合作必須遵守的規範。
歐債顯然是當今世界頭號大事，德、法強力整合，英國單獨杯葛，往後會如何？歐盟頻頻開會，過得了重重險關麼？蹇卦九五動，有謙卦之象，大蹇朋來，以中節也，亨通君子有終。風雨同舟，相救如左右手，蹇之時用大矣哉！英國想維持財政主權，拒不配合，井卦九二動，有蹇卦之象。井谷射鲋，甕敝漏，無與也，從此失去歐陸的友誼，陷入小坑小池的困境。
以十年觀之，歐元區不可能瓦解，當初締造艱難，今後要維持國際競爭力，做了過河卒子，只能拼命向前。歐債情勢為比卦九五動：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。德、法兩國強化核心體質後，建萬國親諸侯，不懼成員國的出出入入，來者不拒去者不追，假以時日，當可重建輝煌，只是要辛苦奮鬥相當長一段時間了！
美債的問題其實更嚴重，只因國力強大，且為單一主權國家，沒有歐元區多頭馬車的麻煩，加以美元的霸權優勢至少還有廿年，欠債不必急著清償。未來十年為不變的坎卦，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！全世界都被老美套牢，一時也莫可奈何。2012為全球政權領導換屆之年，年底歐巴馬競選連任，肯定施放政策利多，刺激美國經濟復甦，而的確也漸回春。損卦二、五爻動，有益卦之象。九二利貞征凶，弗損益之，民間止跌回升；六五十朋之龜弗克違，元吉，君位者發揮力道。
北韓金正日猝死，幼子金正恩能否順利接班，窮兵黷武的政策會否改變？竟然占到不變的師卦。若真如此，南韓首當其衝，為否卦初六爻變成无妄卦，拔茅茹以其彙，貞吉亨。必須妥為因應，整體審慎規劃，以免局勢失控。日本隔鄰失火，為蹇卦九五爻動，有謙卦之象；大蹇朋來，亨通有終，老美會出力相挺，轉危為安。美國為屯卦初、四、五爻動，貞悔相爭成豫卦，由利建侯至利建侯行師，藉此良機搜括戰略利益。中國大陸則為剝卦初、五、上爻動，貞悔相爭成屯卦，承受極大壓力，為防美日韓聯盟的勢力北擴，領導人需冷靜觀察，順而止之。東北亞情勢若變，美攻中守，又是多方博弈之局。全年的地火明夷，六五爻稱箕子之貞，還真的也跟北韓有關麼？
有沒有算錯？我再審慎覆核，竟然為離卦九四爻變成賁卦，突如其來如，焚如死如棄如，無所容也。政權相繼不正，引發文明浩劫？如此壬辰龍年動盪不安，大家要更敬慎以待了！其然乎？豈其然乎？
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