■ 【師門道業】瀋陽奉元書院開業有感──奉元做人，走心做事	◎文／劉卓
■ 【朋友講習】臺大奉元社參訪咸臨書院座談記	◎文／奉元社
■ 【劉老師的講學動態】成都天府嘉元書院易經發蒙記─易經第一堂課大哉問	◎文／閻以炤
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第五十五】羸豕孚躑躅	◎文／劉君祖
■ 【易學偶拾‧第五十一】何必曰利	◎文／邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】睡「子午覺」滋陰補陽真簡單！	◎文／樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】主觀與客觀	◎文／王修亮
■ 【志學集】讀罷《論語》，我們來談「中國和平崛起之契機及挑戰」	◎文／李世明
■ 【學會公告二則】8/5易經基礎班招生	◎文／編輯部
■ 【學會公告二則】夏學論集八邀稿啟事	◎文／劉君祖

今年是一代大儒愛新覺羅•毓鋆大師仙逝五周年，恰逢瀋陽奉元書院歷經半年籌備開幕的日子。薪火相傳已不再是一句口號，希望後輩的努力可以慰藉毓老在天之靈！

6月3號營口奉元書院沈總、柳總、佳麗我們一行4人帶著敬意和祝福奔向瀋陽！經過2個多小時的車程，到達瀋陽銀座國際酒店。北京奉元書院負責人董華春老師和瀋陽奉元書院負責人李曉彤老師已在門口等候，熱情迎接讓我們感覺賓至如歸，華春老師的笑容像一朵盛開的花朵沁人心脾，曉彤老師周到的接待讓我感覺更是像多年的好朋友一般，確實天下奉元是一家！

此次盛會臺灣的毓門前輩們長途奔波雲集於此，雖年歲已長仍不遠千里提著包裹行李從中國的最南端來到最北端，可見前輩們對毓老的敬重與緬懷，對毓門後輩的呵護與關愛！

第二天是瀋陽奉元書院開幕的正日子。曉彤老師克服了千萬的困難，終於等到了6月4日這個激動人心的時刻！萬事開頭難，好的開始是成功的一半，更何況奉元事業除了成功之外更重要的是每個參與者的成長與見證！

▲圖說：瀋陽奉元書院在經過百千萬難之後終於如期開幕。

▲圖說：開幕儀式後，在書院門口全員合影，註記這重要的里程碑。

歷史的意義在成而不在毀，生命的意義在予而不在取！

瀋陽奉元書院必定是在眾人的奉獻與關愛下，一步一腳印的走到今天，是一顆顆火熱的心堆積而成！世界不是有錢人的世界，不是有權人的世界，而是有心人的世界！

「舜何？人也。予何？人也。有為者亦若是！」相信毓老當初創辦奉元書院也是從一顆真心開始的！

走進書院，內部的佈置與陳列能看出都是精心設計，毓老的照片與生前的手書處處可見，每一位與會嘉賓都在自己最熟悉的照片前回憶毓老的往事，眼神時而憂傷時而激昂，在這個日子大家內心真是悲欣交集！悲悲於毓老已不在，欣欣於後輩正繼起！

上午9點18分主持人華春老師身著盛裝宣佈開幕典禮正式開始！在中華奉元學會理事長劉君祖老師的引領下，向大成至聖先師孔夫子行禮，向敬愛的毓老行禮，並帶領全體嘉賓恭讀奉元書院院訓和易經乾卦坤卦彖辭。君祖老師是毓門前輩，由他帶領我們有著格外深刻的意義，這代表著薪火相傳，這是在向毓老宣誓，為奉元事業「鞠躬盡瘁，死而後已」！

中華奉元學會理事長劉君祖老師為奉元書院授牌，毓老的義子張景興老師贈送毓老手書奉元宗旨，北京奉元書院負責人董華春老師為華夏寶貝國學館授牌，這一幕幕值得銘記的歷史時刻是深深的祝福，是殷切的期盼，是責任的擔當，更是歷史使命的傳承！當各位前輩致賀詞後執行長李曉彤已感動得泣不成聲，謙虛的曉彤老師滿懷感激接過了歷史的接力棒，奉元書院改變了曉彤老師的一生，她自己也發自內心的對全力支持她的丈夫呐喊出：「陳航，我愛你！」這是丈夫對曉彤老師最深沉的用心和愛護！瀋陽奉元書院必將會改變千千萬萬像曉彤老師這樣的生命！

▲圖說：中華奉元學會理事長劉君祖老師為奉元書院授牌。

▲圖說：毓老的義子張景興老師將毓老手書奉元宗旨贈送給李曉彤女士。

▲圖說：北京奉元書院負責人董華春老師為華夏寶貝國學館授牌。

開幕典禮在大家的祝福與感動中圓滿結束了。瀋陽奉元書院為大家精心安排了參觀清永陵的行程，之所以說精心安排是因為參觀清永陵有其深遠的意義，毓老全名愛新覺羅•毓鋆，不難看出毓老是清王朝後裔，而清朝在入關之前由努爾哈赤建立了後金，並定都於赫圖阿拉城（今遼寧新賓），赫圖阿拉城就是清永陵所坐落的地方，陵內埋葬著努爾哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父親及他的伯父和叔父，所以清永陵是清王朝的祖陵，也就是毓老的祖陵。

1947年毓老由於政治因素來到臺灣，但依然心繫故土，每天穿著長袍為祖宗守制。當兩岸關係稍稍緩和，毓老以近百歲高齡跨越千山萬水，歷經千辛萬苦第一時間回到大陸，回到這片生他養他的土地，來到清永陵祭拜自己的祖先，可想而知這幾十年來毓老內心思鄉的滋味！當毓老看到陵墓內的建築由於歷史的沉積已斑駁不堪，有的甚至在自然災害中已面目全非時，他心痛不已，年輕時毓老曾追隨溥儀尋求復國，後來到臺灣漸悟到民主政治是洪流，清朝亡國不能怪誰，此等愛族之心怎能忍見祖宗陵墓稍有毀損！遂決定重新修繕清永陵，成立滿族博物館、滿學研究院，並親自指揮，親力親為！

慎終追遠，民德歸厚矣

當年毓太師母仙逝，毓老就以十年之功繪千餘幅觀音像贈予有緣人，印《法華經》無數，並將所有功德回向於母，以報親恩！毓老身為清王朝滿族後裔，以身示法，誨人不倦地弘揚華夏文化！可見毓老對親人，對族人，對華夏民族真是一片赤誠，奉元法天！

第三天是祭拜毓老的日子，也是此次行程的重中之重，更是瀋陽奉元書院又一個精心的安排！奉元書院能在瀋陽開幕，兩岸奉元家人得以團聚，每位奉元人的生命得以開啟，都基於毓老的嘔心瀝血、諄諄教導！早上8點，大家聚集在毓老靈位前，看著毓老精神矍鑠的照片，腦海中想起了《論語》中對孔子的描繪：

「子溫而厲，威而不猛，恭而安」「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」。毓老在臺教書育人六十餘載，謹守乾卦初爻「不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶」的龍德，幽居潛隱，晦跡韜光，振拔了無數生命，啟發了無數心靈。當大家站在毓老靈位前，哀思與感傷湧上心頭。在毓門前輩們的帶領下，大家依次向毓老敬香，獻上自己的敬仰與祝福，共同誦讀奉元書院院訓，每個人的聲音都鏗鏘有力，好像在呼喚毓老再次回到我們面前，呼喚毓老再用他那中氣十足的聲音為我們開解經典！

▲圖說：祭祀典禮上，毓太老師門下弟子依序向恩師行禮。

悲傷過後大家振作精神，因為只有謹記老師的叮囑，踐行老師的教誨，以師志為己志，將毓老的精神與智慧發揚光大，毓老的生命才會長存於世，如大易之道生生不息！

最後我們來到坤元山，這裏是瀋陽奉元書院分院，之所以在這裏設立分院是因為在祖國寶島臺灣有一座乾元山，兩座山在祖國的最南端和最北端遙相呼應，乾坤二卦在易經中本是不可分開的一對，大陸和寶島臺灣更是不可分割的一部分！ 儒家的至高境界是內聖外王，若想達此境界，需要有乾卦般元亨的外王事業，同時必須具備坤卦般永貞的德能修養，毓老的精神和智慧遍佈乾元山和坤元山，這象徵著奉元事業必將元亨利貞，中華民族必將元亨利貞！

▲圖說：兩岸奉元弟子一行人，在坤元山前合影。

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」這是千年前曾子對夫子志業傳承的決心，千年後的今天這是我們要對毓老說的！

此次活動很多毓老生前的照片和手書都是第一次正式裝裱掛在書院，更是首發毓老的紀念明信片！精心安排的行程也再次勉勵大家不忘初心！奉元團隊低調謙遜的做人態度與高調嚴謹的處事作風處處震撼著我的內心。望著毓老的一幅幅精神矍鑠的照片，聆聽著前輩們耳提面命的教誨，和前輩們一起在毓老靈位前深深的三鞠躬，感覺離毓老更近一步，我已暗暗下了決心，「以夏學奧質，尋拯世真文」必將成自己在奉元事業上奮鬥的座右銘，激勵我前行！

毓老已仙逝5年，但毓老的精神依然貫通天地，光照人心，自強不息是毓老生命的寫照，相信毓門子弟必會將奉元事業發揚光大！

瀋陽奉元已正式起航，下一個將是哪裡？

6/28 週二早上 9:15 ，台大奉元社社員們相約在善導寺站的6號出口集合，準備要做奉元社的第一個暑期活動，拜訪咸臨書院並與國學泰斗劉君祖老師交流請益。

▲圖說：教室白板上寫著斗大的歡迎詞。

一進到咸臨書院，就受到閻以炤師母與鄧美玲理事長的熱烈歡迎，鄧理事長招待了我們明星咖啡館的特色甜點「俄羅斯軟糖」，並舉明星咖啡館是如何走過時代變遷來比喻國學的狀況，雖然現在是個求新求變的時代，然而我們能這麼早就接觸到國學，進入了一個寶山，就不要空手而回。

▲圖說：奉元社同學一一分享自己接觸國學的經驗。

首先，曾遠鵬社長分享了他自己如何接觸國學的，因為他在過去的學習經驗中，找不到生命的根，後來在奉元書院學習，才終於找到了追尋已久的東西。雖然他自己是讀理科的，但他認為，人對於經典的求索是很自然的需要，就如同不是讀體育系的人才需要運動，非體育系的人也要做運動增進健康，而閱讀經典是在修造自己的心靈，是人人都需要的。曾社長接下來向劉老師提出一個問題，為什麼奉元之學更能吸引理工科的學生呢？

▲圖說：奉元社社長曾遠鵬趁機向劉老師請益。

劉老師說，當初在跟隨毓老師學習，與後來自己教學後，同學也都是理工科居多，然而接受傳統中國式的全人教育，不但不影響自己的專業項目，反而有倍增的效用。不同於訓詁、考據、聲韻，毓老師用「倚」經解經的方式闡明經典的智慧，「倚」是能夠與時俱進，繼往開來，更有創造發明的意思，讓這個學問能夠繼續下去。

奉元社很多社員其實原本也是排斥傳統經典的，譬如梁禾璿同學說：「小時候認為國文課就只是考試的工具。」黃士溥同學也說：「從小最不好的科目就是國文，考試想要及格都很難。」但是大家都因為接觸到了奉元之學深受感動，而從排斥轉成喜歡，因此奉元社籌劃了「元年會」企劃案，期望以非教條式的方式，展現傳統經典的有趣、有用，藉此將對傳統中國經典智慧有興趣的、來自各個領域、具備不同專長的人，由奉元社出發，凝聚為一包容各類領域的全國性學生社群，並建立一個資源交流與互相學習的平台，把自己從經典中汲取的經驗分享給更多人。

鄧理事長說到，台大中文系畢業四十年後，同學中還從事跟中文本科相關工作的人，只剩下個位數，而國文教育至今淪落到學生們最排斥的科目，就是沒有把生命的震撼與感動帶入教學中。

劉老師以自己在毓老師身邊學習二十餘年沒有中斷的經驗，期許奉元社同學們既然接觸了，就要持續下去，不只是要聽課，更要自己練習講、練習教與互相討論，這樣才是學習經典最好的方式。北大、清華，甚至歐美地區，不久後也可能成立奉元社，台大奉元社可以準備好與這些團體交流。

▲圖說：座談會後，奉元社同學與劉老師、師母及鄧理事長合影。

最後，閻師母與鄧理事長承諾給奉元社同學特別優惠方案，鼓勵我們多來咸臨書院上課，傳承寶貴的智慧，並致贈劉老師的書籍，為此次參訪畫下完美的句點。

劉君祖老師陪母親大人過完端午節，6月10日下午隨即搭機飛往成都「天府嘉元書院」教授易經兩日。當晚飛機9:00準時抵達成都雙流機場，天府嘉元森林學苑校長李茜女士，天府嘉元書院院長鍾奕老師和嚴小鵬老師前來接機，他們殷勤獻花給劉老師，並代表學校創辦人何錫興先生，致上歡迎之意。

今年4月9日劉老師受邀參加該校2週年校慶，曾為該校教師和家長演講，講題是「學而時習，悅樂無疆 ─ 中華傳統文化與華德福教育理念的融通」，談論中國華德福教育與易經教育觀的融通相合。

創辦人何錫興先生是劉老師的學生，勤學《易經》多年；他希望能將中國經典文化置入成都「天府嘉元書院」的課程內，期許劉老師能在書院定期有系統的教授《易經》64卦。

今年 6/11適逢端陽佳節連假，45位學員內有政商老師家長，齊聚學校大禮堂習易，真是因緣殊勝。劉老師按照往例，易經第一堂課先教「易經概要」，再教學員占卦，期使學員「藉占學易，藉易修行」。

▲圖說：劉老師與師母在天府嘉元書院的大幅海報前合影。

首先劉老師請學員提出想問的問題，教占的過程，下卦三爻劉老師親自教大家占，上卦三爻分由三位同學上台練習占卦，所占的題目是：

一、中國教育未來十年發展如何？
經過劉老師和天府嘉元森林學院李茜校長、大連崔文杰教授、陳麗總經理，18次的分合，得出〈睽卦〉，可變爻位落在二爻和四爻，二爻爻辭：「遇主於巷」表示民間想改，得與四爻政府官員私下溝通，兩爻齊變成頤卦，假以時日總會有結果。

二、中國傳統文化和國學振興，未來十年(2016~2026)發展如何？
劉老師占得〈坤卦〉，可變爻位落在二爻，二爻爻辭：「直方大。不習。無不利。」此爻是坤卦的主爻，只要腳踏實地、循規蹈矩的學習，不墮落、不習染，就會有光明的發展。

三、中國成都房地產前景如何？
劉老師占得〈明夷卦〉初爻二爻爻變，兩爻變成〈升卦〉，明夷卦初爻受苦，二爻爻辭：「用拯馬壯。吉。」找到方向，向上成長。

四、未來三年中國政府穩定度如何？
劉老師占得〈履卦〉，宜變爻位落在四爻，變成〈中孚卦〉。四爻爻辭：「履虎尾。愬愬終吉。」履險如夷，大方向掌握住，中國政府穩定度是沒有問題的。

五、人工智慧未來十年是否會取代人類？
劉老師占得〈需卦〉，宜變爻位落在五爻，變成〈泰卦〉。五爻爻辭：「需於酒食，貞吉。」開展格局，天下資源共享，從處處爭奪的需卦，變為祥和的泰卦。將人工智慧用在合理的地方，它不足以取代人類。

六、次日(6月11日)是成都上班日，來上易經課的還剩幾人？
劉老師占得〈剝卦〉，宜變爻位落在上爻，上爻爻辭：「碩果不食。君子得輿，小人剝廬。」劉老師說易經占卦常實問虛答，「難道是說：來上課的都是君子，不來上課的都是小人？」

天府嘉元書院學習情況非常好，創辦人何錫興先生，嚮往中國經典教育，在天府嘉元森林學院內成立書院，其心也高，其意也誠，拜劉老師為師，稱其為「師父」，未來成立讀書會，定期觀賞劉老師易經64卦DVD，勤加研討，必有所成。

課程結束返台後，隨即收到他們發來的文章，節略如下：

使命弘大，行動堅定

君祖老師學易40年，教學25年，如今64歲依然奔走於兩岸三地傳授易學經典。師母說：「此行傳授《易經》只為使中華傳統文化在中華大地紮根。」師父師母的這份使命感和堅定的意志力，令人深深敬服！

師母諄諄教誨

《易經》為中國流傳至今最古老的經典之一，名列四書五經之首，有「群經之王」的稱號。《易經》猶如智慧金字塔的塔頂，需要耐心與恒心刻苦研習、修行，方能攀達智慧之頂。

授課之初，師母提出三大期望：

1. 養成錄音的習慣：君祖老師的課程從不拒絕學員們錄音，因錄音可方便複習。多聽老師講課的CD，多看輔助學易的書籍，使學習達到事半功倍的效果。
2. 堅持閱讀，多交流：天府嘉元書院珍藏著君祖老師親筆簽名著書：《易經的第一堂課》《四書的第一堂課》《詳解易經繫辭傳》《劉君祖完全破解易經密碼》《劉君祖易斷全書》等，供學員們購買、研習。天府嘉元書院也定期舉行讀書會，為學員搭建一個相互交流、學習的平臺。請學員提前閱讀君祖老師書籍，為接下來讀書會做好充分的準備。
3. 借占學易，借易修行：透過易經智慧，以更高視角、更深維度指導自己的思想與行為，從而能夠在生活中更好地修行。占卦容易，斷卦難。只有不斷地學習與自我成長，方能從生活經驗中修正德行。

師父傳道、授業、解惑

總論乾坤二卦，開天闢地，領導統禦；再論坎離二卦，坎水離火，關乎風險規避，永續經營。先談何為「易」？易有「變易」「不易」「簡易」之意。但君祖老師強調：「不可為典要。」不拘泥於經典，不執著於經典，活學活用，以開放的胸襟面對經典，以獨立的思考面對生活。唯變所適，與時俱進。

▲圖說：課程講座座無虛席，求知熱誠令人感動。

大衍之術，實授實學

占易從模擬歷法，模擬太極天地人時的演化開始。大衍之術為易學入門，其後仍需真修實學，堅持實踐，積澱深厚的易學功底與德行修為，方能納得智慧。學習《易經》的象數，幫助我們化解我執的盲點，回歸到真實豐富又更有效率的生活，以「敬慎不敗，唯變所適」的積極態度，面對生命的各種際遇，自助助人。君祖老師也提醒我們需謹記「易為君子謀，不為小人謀」，尤其初學者易學功底薄弱，德行待修，切勿輕易為他人演卦。演卦容易，斷卦難。

夏至節氣前後，舉世最關注的大事莫過於英國的脫歐公投。624結果揭曉，以些微過半數通過，出乎不少人意料之外，國際金融立受衝擊，各種評論及預測紛紛出爐。首相卡麥隆引咎辭職，蘇格蘭與北愛爾蘭脫英的傾向增強，聯合王國已越來越名不符實。未來的世勢還會有怎樣的變遷？易經的姤卦五陽下一陰生，正當夏至節氣，基層鬆動，內裡深處起了微妙的變化，若危機控管不當，星星之火可以燎原。姤為不期而遇，意外的事情就會層出不窮。英國選在這個時節脫歐， 還真與卦象相合、氣數相應呢！

我算往後五到七年此事對歐盟的影響，正是不變的姤卦。看來衝擊不小，過去多年努力艱難締造的大平台有分崩離析的危險，以卦中含卦的理論推衍，姤卦初至四爻、初至五爻亦互成姤卦，可能引起連鎖反應骨牌倒成一片。卦辭稱：「女壯，勿用取女。」充滿了維持體制者戒慎恐懼之情。大壯卦四陽積累才稱陽壯，卦辭「利貞」，仍不宜輕舉妄動；姤卦一陰方生即稱女壯，可見世間事總是建設難破壞易，所謂成事不足敗事有餘啊！

姤本卦以及內含的二姤卦，一陰蠢動都是初六，其爻辭為：「繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚躑躅。」陰爻狂漲之勢必須壓制，一旦鬆手失控即見凶象，基層的不滿就像一群飢渴的瘦豬關在圈中，浮躁不安徘徊不定，隨時都可能暴衝出圈釀成紛亂。其實今世的許多抗爭，大都源於貧富懸殊，各種全球整合平台的建立只讓較少數人獲利，多數基層反蒙其害，歐盟如此，難民如此，金融風暴如此，甚至兩岸交流貿易都遭受質疑。雖然不至誇張到對抗華爾街的99：1，也真正需要深刻檢討再作籌謀。不患寡而患不均，不患貧而患不安，均平才能和諧，這是千古不磨的正理，然而真不容易。

謙卦卦爻全吉，易所豔稱，謙和受益在於大象所稱「裒多益寡，稱物平施」。坎卦君位行險而無咎，由於不滿盈不失信，爻辭「坎不盈，坻既平」，持平處理內部矛盾。觀卦上爻小象：「觀其生，志未平也。」爻變成比卦，人比人氣死人，遂起動下一卦噬嗑的鬥爭殺機。國治而後天下平，慶升平致太平，古哲理想恆存，世世都難落實啊！

當然，姤卦天下有風，四方風動，也不一定全屬壞事，舊的不去新的不來，危機就是轉機，破壞有時也會帶來嶄新的創造。故而彖傳盛稱：「天地相遇，品物咸章，剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！」歐盟遇姤，可能刺激其改善體制，未必就致顛滅，走回頭路的可能性偏低。至於世界其它國家，應該也是幾家歡樂幾家愁，而且短期中期受衝擊，長期又很難說，吉凶禍福還得看當局者如何因應而定。

初步看來，日本經濟受衝擊最烈，安倍箭箭俱折，有突如其來之凶，也是多行不義招報。俄羅斯喘了口氣，重新布局發展合縱連橫的關係。中國大陸審慎應對，可能失之東隅收之桑榆，甚至左右逢源，短期則像許多內外事務一樣絕不輕鬆。美國長期未必賺到，損益盈虛，與時消息。最妙的是事主英國，搞不好還短空長多損極轉益呢？

再從世界文明長遠發展看，英國脫歐還有更深沉的海陸之爭：自古以島嶼為發展基地的海權國家與陸權國家就是不對盤，思維信仰乃至生活生存方式都迥異。蒙古帝國馳騁歐亞大陸，幾乎打趴了所有國家，卻始終征服不了日本列島，而中日之間總是敵對時多。台灣島與大陸間的紛爭史不絕書，滔滔兩岸潮並非始自今日。美日圍堵中俄，儼然單打變雙打或圍毆，也是海陸之爭。俄羅斯國徽上的雙頭鷹希望兼顧歐亞，美國地大物博得天獨厚又東西皆鄰兩大洋，故稱霸全球 。中國大陸除一帶一路外，勢必衝出西太平洋以謀全方位發展，主政者會怎麼看台灣？滄海一聲笑，紛紛世世潮，誰負誰勝出？天知曉。

有懂園藝的朋友到丘園來作客，舉目四望，園不園，林不林。乍看一片荒烟蔓草中，帶著幾許粗獷原始。不禁喟然嘆曰，可遠觀不可褻玩焉！並積極建議，何處可造何景，做何植裁；春夏秋冬，各擅勝景。最後我直接請教，要花多少銀子 他掐指一算，少則數十、百萬，多多益善！

我答曰：善哉！明月清風，不必一錢買。何必曰利，我缺的正是銀子。

易經不諱言利，且列為乾卦四全德元亨利貞之一。但其定義與現代人注重的利益，獲利，想方設法把錢裝進自己口袋不同。

《文言傳》曰：「利者，義之和也。」「利物，足以和義。」原來利義是不可分的，利的字意是收割的季節到了，以刀割禾獲利。但要站在和字，即眾口得禾的公利，天下利的大義來看；並且尊重從個人到公眾，民族，各有各的利，大家共存共榮。

在此前提下，易經雖然有利、不利、無攸利、利見大人、（不）利有攸往、利涉大川等等指標性提示，但總則卻是將利提升到最高境界，即《文言傳》所說「乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！」

這種精神，完全發揮在七個元亨利貞四德俱全的卦之彖傳中，除了乾坤父母卦有「乾道變化，各正性命，乃利貞。」「柔順利貞，君子攸行。」之外，其他五卦的彖傳中，利都不見了。

我們依序來看。屯卦說「動乎險中大亨貞，……宜建候而不寧。」生命的開始，面對無盡的險難，但人不可束手無策，反而要振作精神、積極行動，勇敢在險境中，得到最大的亨貞，但不言利，當然屯卦言利為時尚早，最適合做好人脈關係的拓展，各種資訊網的建立。彖傳用「宜」取代了利，也解釋了卦辭中的利建侯。

隨卦說「大亨貞，無咎。」隨卦講無故，不揹包袱，隨缘放下，當下即是。所以隨卦要得利，反而違反了卦義。我們看隨卦唯二不當位，就是在三多凶，四多懼的人位。三爻隨有求得，利居貞。利字出現了，但諄諄告誡你要守正。四爻有獲，更辛苦，直接告訴你貞凶。有收獲反而是負擔，要一連串的補救措施，才能勉強化解，隨卦也只有這兩爻掛上卦名的招牌，這是易經針對人性的貪利獲得，提出的警告與反諷？彖傳明顯的把利字漏掉了。

臨卦說「大亨以正，天之道也。」臨卦之後的三個全德之卦，都以「大亨以正。」代替了元亨利貞，標準的不言所利。臨卦講自由開放，但開放的內容是教思無窮，利益的目的是容保民無彊，這才符合天道，如果上下交征利，此卦就根本不成立。

無妄卦說「大亨以正，天之命也。」無妄卦更難，要一點妄念都沒有的，抱著初衷往目標邁進；第一關的考驗，就在二爻耕獲，菑畬的利得因果關係；後面還有無妄之災、無妄之疾等有形、無形的利害得失。如果心存私利，一定禍不單行，天災人禍，紛至沓來。

下經的革卦說「大亨以正，革而當，其悔乃亡。」革卦講順乎天而應乎人。計利當計天下利，全部爻辭皆不言利，而以僅見的連續三、四、五爻的「有孚」代替，不容許有任何私利的企圖存在。

友人熱心建議，丘園有此天然美景，趕快投資建設，可以利用經營民宿，很快連本帶利都可以回收。我笑笑，來此山居，要的就是這片自然恬靜呀！何必為五斗米折腰。

經對利字有最好的詮釋，還在於益卦。卦辭即曰「利有攸往。利涉大川。」爻辭中，還將利轉化成用，強調實際有用方為利。諸如利用為大作，王用享于帝，益之用凶事，告公用圭，利用為依遷國等，不同時位，方方面面都做了最好的利用。這時彖傳也回歸到乾坤，曰「天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。」利益的最高原則，打破了時空的限制，值得任何時代的人學習。

中醫認為有兩個時間應該要休息，一是「子時」，晚上11點~凌晨的1點，二是「午時」，中午的11點~下午的1點。

子時人體的陰氣最盛，午時人體的陽氣最旺，這兩個時間點休息，可讓身體滋陰補陽，恢復元氣。

上班族無法小睡片刻者，也可以靜坐或閉目養神5分鐘，提神醒腦。

（本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友，特此致謝。）

「最後一片葉子」這篇小說真的很長，歐亨利的文筆也一向很悠閒，有許多層次的場景描述。孩子們對華盛頓廣場、胡同等等這樣的名詞並不熟悉，因為不是學習重點，只花了一點時間簡略說明。但是整個故事的描述與討論，仍然花了一個多小時。

這種時候真還想擁有三個小時課程，分成三個段落來舒緩的進行。

說故事之前，再次強化主觀與客觀的差異。用「書桌是長方形的」、「王老師胖胖的」、「桌布是深藍色」等等描述，請孩子們分辨：這句話主觀嗎？還是客觀？書桌沒有爭議，大家一致共識是長方形，這句話非常客觀。老師胖嗎？我覺得不算胖，他覺得只有一點點胖。至於桌布呢？「藍黑色」、「灰色」、「灰藍色」都有意見。

好，大家開始發現：原來客觀和主觀不是二分法，而是一條直線的兩端，有的說法幾乎絕對客觀，有的說法算是客觀，但是仍有主觀的成分。所以，客觀與主觀的成分是兩端之間有彈性的調整。這是我們第一次探討「兩端」的概念，以後才能真正了解兩端之間的調整與均衡。

語言遊戲結束，最後請孩子們觀察現場，就現場的某樣事物，在筆記本上寫出一句「客觀」的描述。例如其中我記得的一句：「天空是藍色的，帶有一點白雲。」全班一起評論：「晴天才會藍色。」「晴天的晚上不是藍色的啊！」「可是一般說晴天，指的都是白天呀！我們晚上出門不會說今天是晴天。」「晴天白天的早上和黃昏，也會有橘橘的天空。」……

最後作者同意修改成：「晴天的中午，天空是藍色的，帶有一點白雲。」

另一句：「狗一定會叫，除非他是啞吧！」「即使不是啞巴，狗也不一定會叫啊！」「對，有的狗很少叫，你要動他才會叫。」「不過如果不是啞吧，一隻狗這一輩子一定會叫過。」

最後作者同意修改成：「狗的一生中，一定會叫，除非他是啞吧！」

大家也評論每個人的那句話，是偏向絕對客觀呢？還是客觀中仍帶有相當的主觀？並且在現行的兩端之間，以比較的方式畫出自己的落點。有孩子一開始直覺地說：「哇！我落到最後一名！」我們立刻討論：主客觀之間的彈性表達，有「是非對錯」、「第一名或最後一名」這種意涵嗎？大家很快釐清：這只是表達的方式，和是非對錯與競賽沒有關係。

這樣的討論和修改，就是一種純粹的理性討論，而作者明白自己的不足，非常自動的修改。這就是「學習氣氛」。學習沒有對錯，但是有不足，在群體中合作，一定要非常清楚自己的不足，以及和群體討論帶來的豐富。不能心甘情願地修正自己，就沒有好的合作。

討論的過程中，孩子們發現因為客觀的涵蓋需要比較全面，所以需要解釋，但是只要解說清楚，他人也很容易了解。主觀也需要解釋，而且常常需要非常多的解釋，反覆辯論，但反而仍然不容易讓別人了解。

「我就是覺得王老師不胖嘛！」「這個顏色明明就是灰色啊！」所以，主觀是非常情感的、情緒的。

後面說故事時的問答，就不再有任何情緒，大家在故事中找訊息，很理性的表達自己對各個腳色的偏好與理由，並且批判故事的結局。最後我們決定了回家功課：

1. 從主觀的角度批判小說中腳色的個性，以及故事的結局。如果對結局不滿意，可以主觀的改寫結局。
2. 從客觀的角度描寫故事中的某項事物。例如：這篇小說將肺炎這個疾病擬人化，作者將自己設想為肺炎，設想肺炎的腳色個性（年紀很大的老頭子）、身體（冰冷的手、鮮紅的拳頭）、行為等等，也請孩子找一個非生命物體，設想自己如果是它，會是一個什麼樣的人，會怎樣做事？這一題的寫作也可以找身邊的事物來寫，不是一定要用小說裡的腳色，但可以參考小說中描寫肺炎疾病的描寫方式。

兩個題目有點多，也有點難，我有答應孩子們，也可以只選擇其中一題。請家長看狀況提醒孩子們，如果有任何需要，請孩子打電話和我討論。

另外，這學期開始，已經進入討論課程，討論課程滿難補課的，因為是群體課，一、兩個人沒有辦法進行。有孩子請假時，我再看狀況來補吧！或是在看用甚麼方式變通。謝謝大家。

咸臨書院台北讀書會六月份研讀的重點是《新解論語》之里仁篇。從第一次討論談內聖的《學而篇》到討論有關外王的《為政篇》，上次是談具體制度層面的《八佾篇》，本次則探討禮的核心之《里仁篇》！有了這四方面，就可以據此來知人論世了。

「里仁」有居仁者之里的意思，是指在選擇居所時，要考慮到周遭環境！在《易經∙繫辭傳》就開宗明義指出「方以類聚，物以群分」。所謂「孟母三遷」更是具體說明「里仁為美」之重要性。而「擇不處仁，焉得知」，說明職業選擇的重要性，不是有工作就好，還要注意未來發展前景和工作環境，是否有利于核心創造力的培養。

瑞芙用「千金買屋，萬金買鄰」來印證，同時「唯仁者，能好人，能惡人。」要遏惡揚善，有其擇善固執的一面，並以無妄卦來說明居住環境不良，容易有無妄之災及無妄之疾的發生。子曰「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁」。安仁的人，沒有分別心，一視同仁，把天下所有的人看成一個人，《禮記禮運篇》就提及「以天下為一家，以中國為一人」的觀念。

文標學長則以儒家系統所追求的內在修為說明之，亦即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的修為達到理想境界，人人就會有自發性規律約束之。並以「己所不欲 勿施於人」說明仁的本質。

雲斌老師説明本篇中，前面七則都在談仁，後面十八則不直接談仁，而是用道德、義利、忠孝來解釋仁，說明仁的各種面向。並以説文解字來解釋仁！仁是親者、密至也。里仁為美就是復卦二爻休復吉。第八則「朝聞道，夕死可矣」，説明死不是從容殉道，而是勇於改過。改過要快，要從善如流，身心才能受益。最後一則子游曰「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」可用旅卦初爻來體會。

下次讀書會的日期是七月二十二日，內容型式將有大幅變動，暫停讀論語，改由前輩劉文山主講，探討主題是本期論文〈中國和平崛起之契機及挑戰〉，歡迎踴躍參加。

8/5易經基礎班招生

◎編輯部

「台灣周易文化研究會」訂8月5日(週五)起開辦《易經》日間班基礎課程。歡迎有識之士共同來學習一項陶冶身心，活學活用的經典智慧。

授課教師邱雲斌為前任台灣周易文化研究會理事長，現專任講師；亦為資深媒體人，歷任經濟日報記者、服務組主任等職。隨易學名家劉君祖學習《易經》十餘年。授課內容包括認識先天八卦、後天八卦，再詳細講解《易經》卦爻辭、解說《易經》架構、並介紹十翼導覽等。以現代生活應用為例，內容活潑，易學易懂。

上課時間：8/5起，每週五下午15:00~17:30上課。

課程費用：全期48堂課 收費12000元。

上課地點：台灣周易文化研究會（台北市紹興北街23號3樓，捷運善導寺站6號出口）

報名辦法：請洽易學會：電話:02-23957395 (週一至周五)下午2:00-6:00 或email：service@iching.url.tw

繳費辦法：
匯款/ＡＴＭ
戶　　名：台灣周易文化研究會
銀　　行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳　　號：118-03-500007-1
【繳費完成後請電郵至：yhhsia@moeaboe.gov.tw 並留下姓名及聯絡電話，若是以ＡＴＭ繳款，請順便告知卡片"後五碼"數字】

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通志成務，憂患興邦
夏學論集八邀稿啟事

◎劉君祖

世勢劇變，災禍連生，天下憂患怵人心魂，所謂生死恐怖顛倒夢想，我們真的已身處佛經所言的末法時期嗎？古訓殷憂啟聖多難興邦，艱難困苦玉汝于成，孟子宣稱生於憂患死於安樂，黃帝陰符天地人合發殺機，結果萬化定基，范仲淹主張先天下憂後天下樂。回究易理，憂患情深，習坎繼明勿庸論，專闢憂患9卦三陳細述，理氣象數密合天人，令人極度驚艷，若深悟且能果行育德，必有休否傾否之功。丁酉晚春，夏學論集八設定主題為《通志成務，憂患興邦》，集眾議以全面探討大易的憂患意識與無畏行動，期我同道，共襄盛舉。

論文題綱截稿：2016.12.1 論文截稿：2017.2.28

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