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置頂文章[公告] 自覺的探索──暑期親子共讀經典」招生中 -- 【已決定在7/24(六)上午10:00 開始上課】

人氣4973
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:45:26
「自覺的探索──暑期親子共讀經典」招生中
 
頂溪國小退休教師王修亮,是我心目中的「百年教育第一人」。
當年我在她給小學四年級的數學課堂上激動得掉眼淚,
心想:我們都對不起小孩子啊!
我們都怪小孩不愛讀書,誰曉得學校教育怎樣糟蹋小孩啊!
 
修亮老師的教學,實在無法三言兩語說清楚,
當年她帶的那一群孩子,
本來是台北縣郊區一群藍領家庭的孩子,
有一半以上是隔代教養家庭,
但後來他們被大家認為是資優班。
 
我曾問修亮老師:妳認為每個孩子都帶得起來嗎?
她說:是的!
因為她的教育是自覺的教育,
以不同階段的人格發展為主軸,
舉凡語文、數學、社會、自然……
都在格、致、誠、正、修、齊、治、平的脈絡下循序進行。
所以,國語課是從象形字的「符號」開始的,
數學課是從盤古開天神話的「因為我在想」開始,
文言文和白話文一起讀,
小學畢業之前,每個孩子都具備檢視自己的思考架構的能力……
 
我很早就想請修亮老師給易學會同學的孩子們上課,
甚至,易學會的大人小孩都應該一起來上課。
請注意,這是藉由論語和易經互相發揮而帶領的「自覺的探索」課程
因為孩子往往比大人更具有清晰的自覺能力,
大人更需要重新學習!
 
我們已決定在7/24(星期六)上午10:00~12:00開始上課
修亮老師會先和大家「聊聊天」,
用很輕鬆的方式引導大家學習、探索。
歡迎大人小孩一起來!
每堂課每人收300元,爸媽跟小朋友一起來,每人加50元。
上課地點:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會
(捷運善導寺站6號出口左轉)
報名請跟易學會課務組鄧美玲聯繫,
(手機:0939-457690 email:mling.teng@gmail.com
 
 
【附錄一】
 
讓孩子展現自覺能力
王修亮作者為上善基金會「國小課程編輯計畫」總策劃)

  我自幼不擅長與人交往,在人多的場合,總是儘量躲在角落,希望自己有隱身的魔法。師專畢業,執教之後,與學生的互動雖然如弟妹朋友,自然而坦誠;但在公共場合、會議中,我仍然是個臉孔模糊的人,隨來隨散,總歸蒼茫。

  或許是因為與人的疏離,我喜歡看書,尤其喜歡經典,咀嚼隔著千古的絮語、激辯。對於無法融入社會的我來說,醞容豐厚的典籍遠比真實社會單純,也比真實社會複雜。千百本書,給予我千百個人生歷練;我對人性的敏銳度,奇異地越發老練起來。縮藏在世間一角,靜默地解析是是非非,將融化的千年歷史,架構成自己的價值觀,而且深厚扎實,堅定不移。


  我建構著價值觀的同時,也建構著教育觀,深思從教學目的開始,如何透過教學設計,轉化為實務課程。在簡單的學習與實踐想法中,我執著的以君子之學要求自我,也引導學生。


學生向我表達:他們希望怎麼學


  剛開始當然是扞格不入的,教學的方式艱澀而嚴肅,學生莫名其妙。但是我與學生的關係一直是弟妹朋友--這或許是我習於退隱在角落的優點,也或許是我的天性。總之,學生很有耐心地教導了我,以純稚的方式表達「他們喜歡怎樣學」、「他們希望怎樣學」。我也耐心的和他們討論各種可能性。並且因為對人際關係的疏離,使我毫不在乎的竄改制式課程,刪除教科書文本,引取學生喜愛的鄉野材料與實物,教學方式才逐漸貼近學生的生活,最後,完全成為生活。


  並不能說體制完全不影響我,在我看來,社會彷彿一架龐大、雜亂、老舊的古怪機器,不停的發出如雷般喧鬧的雜音,千萬隻機械手臂匆忙的運轉迴繞,但大多數不知意義何在。我天生的能力,通常是視而不見、聽而不聞的。但我總知道自己缺乏什麼,總在不停的尋找自己的缺乏。在意義交會的那一剎那,我定然有如電擊般的驚震起來,並且總能迅速找到那一條我缺乏的手臂,縱使知道自己會被傷害,縱是身體百般懼怕羞辱、輕視,我必然會堅定地飛撲搶跳過去,緊緊抱住,任憑它刺穿我的身心,任憑血湧膚糜,打破我原有的僵化,打破因僵化產生的缺乏,而後,融成新的自我。


教育要有效果必然要從自覺入手


  我從不曾受體制所束縛,但深知自我是在體制之內滋養而成,只因我勇於自我選擇,並且勇於在破壞中重建,包括我自己。


  從自身的經驗,我深知教育要有效果,要使人「喜歡」學習是不夠的,必然還是要從自覺入手,而「願意」學習。一個沒有自覺的人,終究只能在喧嘩的社會機器裡迷亂徬徨,最後成為其中一條缺乏意義的機器手臂,僵化、狹隘而自滿,無可改變。


  我的教學,不再只是「學生喜歡、希望怎麼學」。回到人格深處,我自問:我要教出什麼樣人格的學生?到底人格的方向,是家長的權力?教師的權力?還是孩子的權力?


  常態的家長通常只有一個要求:孩子能在體制內跟得上學習,將來能有好職業得以衣食無虞,有好品德得以立足社會。這不就是教育的基本要求嗎?和教師的要求有什麼不同呢?那孩子們呢?可以無思無想的被塑造成這樣的正常人嗎?


  無思無想,關鍵就在這裡,學習如果無思無想,就不可能自覺,沒有自覺,人格中的心靈就會隱匿潛藏,被身體物質的發展所取代。這樣的學習,結果是僵化而狹隘的。


以人格為核心建構統整教材教法


  然而,何時是自覺的關鍵?國小之前的幼稚園,孩子只能發展到「無意識的主觀自我」。孩子以我為中心,即便思考再複雜、再深厚,都只在「自我」的範圍內打轉,換句話說,就是「但知有己、不知有人」。如果誤將這種封閉性思考,錯認為是智慧,持續予以發展,就算成為社會機器的核心,都無法真正自覺。自覺不是個性所能竟功,它是透過群性互動,大破大立而來的;不是稍有不同,就退縮自保、行禮如儀的冷漠形式,而是得學會表達與主動的溝通。自覺是痛苦、喜悅兼有之的漫長學習。


  從一年級無意識的主觀,二年級經驗同理的主觀,跳脫到非經驗同理的旁觀,理解平行主觀,然後才能建立三年級自覺的自我主觀,與相對的客觀。到四年級才能進入客觀的多元思考,五年級開始才能綜觀總論,進行主、客觀批判,六年級再從批判中尋求創新與改革,定位絕對客觀與相對客觀。


  這是國小課程人格自覺建構的過程。


常態分班教育每個孩子都是成長中的君子


  民國九十年,九年一貫課程開始實施,我約集苦瓜工作坊好友們,開始打造以自覺人格為前提的教材教法。每一樣實務教學,都上引到教學目的,務求瞭解:我為什麼要使用這項教材?連結到哪一項課程目標?這項課程目標又連結到哪一種學習目標?這項學習目標再連結到哪一種人格項目?各教學「一以貫之」,沒有模糊說不清的地帶。


  這個教學實驗沒有任何特殊資源,班級也是常態分班。我向來認為體制內的教育應該是常態教育,負責培育社會的中堅份子,成為機器的骨幹。教育主流的菁英走向常使我憂心,菁英們的確需要特殊栽培,但是當體制內國小都菁英目標化時,非菁英的大部分學生,被迫成為失學的棄兒。


  不論我怎樣專業與執著,在體制內的我人微言輕,無能改變主流,但是我能改變自己,我學著和學生一起探討,人類的教育,怎樣才最恰當?透過扎實的教學與實踐,到三年級時,發現學生開始展現自覺的能力,開始要求選擇自己的教材方向,並且強烈要求「知道自己在學什麼、為什麼要學、學了以後如何?和群體、環境有什麼關係?」


  這群孩子於去年國小畢業,在國中無適應問題,因為大體說來,他們都是成長中的君子,能努力掌握自己的一切。我雖於九十六年累倒在講台,被迫退休,仍勉力將後面兩年課程設計完畢,並參與人格部分的教學。


  至今,我仍覺得自己與社會格格不入,卻又緊密相關,我對社會充滿失望,卻又無能放棄希望。和美玲等上善同伴們的相依相持,多少都有此相似之處。至今春秋置換,上善扶持了我們之後,將從不同角度,扶持不同領域的更多人;而「國小統整課程編輯計畫」自五月起則轉由信誼基金會(上善是由信誼基金會執行長張杏如女士捐助設立)繼續支持。


  細數往事,雖覺情意幽幽,卻也灑然有懷,願與諸同伴共勉。
【附錄二】
 
自覺的背誦
王修亮

  初執教職時,熱心的前輩們對我諄諄教誨:為了學生好,課文必背!參考書必背!

  三十年前的時代,不能逼迫學生背書的教師,就是不認真。我自己不愛背書,難免對學生放縱了些。幾次引起家長質疑之後,對教師的定義開始產生懷疑:什麼叫做「教」?教師到底在「教」什麼?照本宣科,依樣背誦,就是「教」嗎?執行這種事的人,就是「教師」嗎?


  為什麼需要背書?為什麼自幼背誦了大量經典的我,和孩子們一樣都不愛背書?


  四周的人答案差不多:「背熟了自然能體悟,自然會運用,作文也會有很大的進步。」我像懷疑教師定義一樣,懷疑這個答案。經過一次又一次的苦思,甚至與學生反覆討論「怎樣才會喜歡背誦」,終於摸索出一點端倪。


  體悟與運用雖然是自性的一部份,能從自心出發,但在「天生本能」的狀態下,是「直以出」的。也就是說:人與生俱有的思考、體悟能力,是在自然環境與常態群體行為中逐漸觀察琢磨,隨學隨用的狀態下發展的,並以累積的經驗建立為人格價值概念結構,這是一種最直接、最原始的學習。而高度精鍊的符號文字所內涵的知識與概念,已經是從生活中抽離出來的抽象哲學,除非學習者透過更高明的引導,「天生本能」並無法體悟「抽象符文」。所以這樣直接背誦的孩子們,也無法將所背誦的知識概念,內化為生活連結運用及深層思考,既然無法內化,作文能力與背誦量的多寡,當然也就沒有相關之處。


  難怪我和學生都討厭背書,也最討厭寫作文。因為不論是字、詞、章句,它的表面解釋與內含意義,全都是別人直接告訴我們的,我們只有被動接收的知識,並沒有主動理解的能力,而在現代化的、扭曲的社會環境中,「自然」與「常態」的空間成為稀有,「寬鬆自在」的時間也被壓縮在安親班、補習班內,孩子們的探索體悟,當然跟著殘缺不全。在這種外缺內乏的狀況下,孩子們不愛背誦是理所當然的。


  為了解決這個困境,我開始嘗試引發孩子主動與自悟的能力。我們不用參考書,也不先查字典。教師參閱六書造字的原理,把每個要學習的生字「畫出來」,再從生活中的多元情境切入。引導學生發現如何從字形、字音、多元情境中,推論出這個字、詞、句的各種意義與用法。最後把字、詞、句連結起來,探討在哪一些情境中,可以如何運用。除了一般常見的詞彙,成語、俗諺也就陸續被學生拋了出來,討論其意義與運用。等這些都完成了,才來翻閱不同版本的字、辭典,對照補充一下。孩子們自行推論、定義出來的解釋,或許偶而有些疏漏粗糙,但是都記憶的非常清晰,而且能靈活運用,因為他自己就是字、辭典!這些就是他「內在所體悟」的!


  我們也用這種方式讀文章,不論是文言,還是白話,孩子們都讀得很開心,自然而然就把精彩之處背了起來。因為這是經由他自覺的學習所了解的,在生活中落實應用時,他有強烈的成就感。


  我也找到了教師的第一個定義:教師不是教知識,是教孩子怎麼創造知識的方法。

置頂文章[公告] 認識中醫之美──中醫古方派的本草及方劑臨床──── (親友價方案新出爐,晚上班教室更換!)

人氣7418
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:43:56

 

 

 

認識中醫之美
 
──中醫古方派的本草及方劑臨床──
 
 
易經學會的同學大概都記得,劉老師曾占問中西醫的特色。在〈由頤觀復,養生有主──大易養生術初探〉一文中,劉老師是這麼說的
 
占問西醫治療的特色,得坎卦初、二爻動,有屯卦的象,行險而獲新生,企盼動乎險中大亨貞。然而初爻爻辭:「習坎,入于坎窞,凶。」小象傳重批:「失道凶也。」二爻爻辭:「坎有險,求小得。」小象傳稱:「未出中也。」顯然風險過高,療效有限。再占問中醫治療的特色,得謙卦初、三爻動,有復卦之象。謙卦和平不爭,兼顧天地人鬼神全面的動態均衡,圓善有終;復卦生生不息,利有攸往。復卦六四爻辭:「中行獨復。」小象傳稱:「以從道也。」
 
慎獨行中,所謂中醫,實乃重視時中之道的智慧醫學,不然,稱中國醫學也沒錯,中國之中,本來就是時中之義。
 
去年夏天,家父因為總膽管結石,導致嚴重的黃疸和便秘。剛發病時,我自己翻書比對症狀,大膽的就在鄉下小藥房照方買藥煎藥,父親才喝到第一帖藥的第二碗藥湯,就解除了已經困擾一個星期的便秘。人舒服了,可以下田拿鋤頭。但老人家自己不放心,決定到西醫院檢查。可是一進西醫院的大門,就是長達半年的痛苦折磨;七十幾歲的老人,腹部被切開25公分;出院後身上帶著膽汁引流管;好不容易等到引流管拆除,卻引發細菌感染,再連續服用三個月抗生素……。
 
父親送進開刀房前,我在病房外占問吉凶,得的就是坎卦二爻。但包括父親在內,身邊的每一個人都堅持按照西醫的方法治療,我已別無選擇。依譚老師的提醒,雖然明知中醫有更簡單、更聰明的方法,可以讓人病得比較舒服、比較有尊嚴,但在這種時候,我們只有閉嘴的份。
 
大家都習慣閉嘴之後,有關中醫許多方便好用的技術,就漸漸成為「外星人的科幻故事」,讓人在初聞乍聽時,覺得不可思議;等到自己真正生病時,只能任憑宰割,一點選擇權也沒有。
 
父親出院後,視醫院為畏途。後來他有點暈眩,懷疑是多年前檢查出來的腦膜瘤作祟。他想了想,央求我說:「幫我看看中醫有沒有辦法讓腦膜瘤長得慢一點,只要不必開腦,我都願意!」我照樣是翻書比對症狀,再跟譚老師商量一下,半年來,父親的暈眩大幅減輕了,加上有綠樹環繞的鄉居生活,他覺得自己可以快樂活到一百歲!
 
所以,對我來說,學中醫,就是在生病的時候多一項選擇權。譚老師的中醫課,也就是讓你自己學會擁有這項權利罷!詳細的課程介紹,請參考譚老師【附錄】於後的說明文章。
 
開課時間:8月2日(星期一)
上課時間:每週一下午2:00~4:30 晚上7:00~9:30

課程長度:總共12堂

上課地點:下午班:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會(捷運善導寺站6號出口左轉)
                    晚上班:台北市天母西路50巷20號B1   蘇荷兒童美術館演講廳
                    交通資訊:
                    捷運:淡水線「石牌站」下,再轉乘公車 紅12、紅15(副)、紅19、645。至「齊賢華廈」站。
                    公車---902,612,285,224,606,601
●停車資訊
  可至公立振興公園停車場
  地址:天母西路112號
繳費方式:前兩堂課免費試聽,若合意,現場全期繳費6000元,不提供單堂試聽。若家屬同行,第一人6000元,其餘每人2000元。
家屬認定範圍:
一、夫妻或男女朋友同行;
二、親等:最多可以到姑姪舅甥這一級。堂表兄妹就算超過,不減價了。
 
報名:易經學會課務組鄧美玲(煩請盡量利用email報名:mling.teng@gmail.com,有事洽詢請電:0939-457690,若無法接聽時,請留簡訊。報名請註明選擇下午班或晚上班;並請務必留下姓名及聯絡方式)
 
【譚老師的附錄文】
 
【我們與傳統,沒有共通的語言。】
從前有一次,舅舅家的菲傭身體不舒服,問病問到我頭上,我給她把了脈,忽然發覺,平常講得很順的話,卻不曉得如何用英文,去向一個菲律賓人解釋!
「命門火衰」、「氣虛」、「肝乘脾」……,這些在我們華人文化圈之中,即使不是專業人,也都理所當然能夠溝通的「默契」,一旦面對來自不同文化圈的對象,就面臨了難以跨越的文化障壁。
 
那麼,反過來說,同是華人文化圈的朋友們,就比較好溝通了嗎?
不見得。我從前,還是想得太天真。
 
這一次決定重開中醫基礎課的關鍵理由,說不定只是因為我在易學會《莊子》班同學的「一個表情」。
有一次下課,聊到關於中醫的事,那位同學,聽著聽著,露出了一種,交雜著驚訝、懷疑,又有一點點尷尬的表情,然後同我說了一段話,詳細倒是記不清楚了,大意好像是:
「譚老師,你說的這些外星人科幻故事好好玩哦,真能掰!」
嘎?……
原來,我們實際操作古方派中醫的人,日常生活中,當作理所當然的「真實」的事情,一般人聽起來……是「科幻童話故事」啊?
有沒有什麼方法,可以快速而有效率地,把整件事解釋清楚呢?
 
【被醫院嚇壞了】
前一陣子,病得重了,自己沒搞好,倒是進了一次西醫院。進醫院給醫生看,本是再平常也不過的事了,但,對於一個十年沒進過醫院看病的我而言,卻是莫大的衝擊──
我完全沒想到西醫院「治病」的過程竟是這麼「痛苦」的!
 
不曉得這個地球上的其他人,曉不曉得吃中藥治病是可以不受罪、沒有副作用的?得了感冒,吃了中藥的感冒藥,就醫好了;肚子痛,吃了中藥,就不痛了。吃了藥,絕大多數的經驗,都是「人就舒服了」。
可是,在西醫院,受到的來自諸多尊長(人家也算是跟我的西醫老爸有交情,盡了全力善待我)的「關愛」,要我說結論的話,那真是「滿清十大酷刑」啊……!
藥物的副作用、點滴的副作用、檢查時受的折騰、穿刺時的劇痛……
療癒過程受的苦,怎麼會比生病本身,還要痛苦那麼多倍呢?
 
然後,人好些了,自己開了點補藥吃吃,也就想好得快一點嘛,結果西醫一驗哪,又不行了!數據好得太漂亮,他劈頭就苦口婆心地教訓下來:
「你用這些中草藥,只是在刺激你的系統亢奮空轉!這是挖東牆補西牆!你很快就會垮掉!」
好得快也不行喔?……吃的又不是春藥,怎麼這樣講人家。
 
在沒有「補法」的西醫系統眼中,我們中醫用重劑量黃耆讓傷口一夜生合、用大陷胸湯一天就把腹膜炎的膿抽掉並補好穿孔,很「普通」的事情,好像都變成了瘋子智障才會相信的事。
如果我們今日,一般普徧的疾病教育就是這樣,那,傳統的中醫,要和現代的人類有所對話,恐怕是難上加難。
 
【我們就不能要求多一點的善待嗎?】
前幾天和出版社的老朋友吃飯,在座的一位,一向身體不算好,身上動輒會多一坨脂肪瘤類的東西。有人問他要不要吃中藥調理,他說:「長了,就割掉,不是什麼大事,痛也就痛那麼一下,去年我才開兩次刀而已。」
我真是佩服這位朋友的耐受力啊!我們的醫學教育真是做得太好了,受什麼爛罪,都還會感謝上蒼垂憐哩……
犯賤!
 
為什麼大部分的人,都被現代醫學系統「規訓」成「我只配受到這樣的對待」的命賤狀態呢?
 
我說啊,學中醫,也就是在當今的醫療體系中,重新奪回自己身為消費者的「權益」的一種可行的方式吧。
不如學學中醫的古方派經典《傷寒論》吧?薄薄的一小本書而已,也不需要如何之天縱奇才,就照書生病、照書抓藥(而且藥費極其低廉)。不久以後,你(當然,並沒有假設『你』是天才,只是把你設定為笨笨的一般人)就會發現,生活中所遇得到的疾病,其中三分之二以上,你都不必去掛號看醫生,在家自己幾包藥就搞定了。
然後,你才會發現:
「原來我過去的人生,白受了那麼多活罪!」
 
【本課程的規畫】
一.
這個課程,為了要能在短短的十二週之中讓同學能夠上手操作《傷寒論》這部漢代古書,後半的部分就都是臨床、辨證、條文講解、藥方的煎煮……等等實際操作方式,會是很「硬」的方劑學課程。
如果只是想聽些保健、養生的觀念,這個課程的重點恐怕比較不在這裡。
 
二.
而前一部分的課程,則是跟同學分享中醫的陰陽、五行等等觀念,以及中國傳統醫學看待人體、看待世界的一種「氣化」的視角。
前半部分的課程,目的是在於破除「中醫都在講黑話」的這個問題。那些乍聽「玄之又玄」的專有名詞,我們先在閒聊中把它順過一遍,然後,就可以直接進入古籍的閱讀。
 
三.
如果我們僥倖地能在十週以內把《傷寒論》重要的條文與方劑上完,最後兩週,可能就跳開古方的領域,教同學後世方派的開藥手法,也就是把脈、依五臟陰陽虛實開藥的系統(命曰『時方醫派兩週速成班』可乎?)。
這個後世方派的系統,和之前教的古方派的系統是很不一樣的,如果能夠這樣對照著學習,對整個中醫世界的版圖以及流派,相信會有較清晰的認識。
 
【學習須知】
◎本課程不需要任何中醫方面的基礎,但是上課速度較快,情報量偏高,敬請同學試聽二週後,再決定加入與否。
 
◎如果是初學者,有缺課的話,大約會很難再跟上進度。因為本課程是連貫性的整體,不宜曠缺,恕不接受單堂繳費聽課。
 
◎本課程除學費外,不再收講義費,但後段課的《傷寒論》課本有可能由同學自費列印或購買。(影印費約150元)
 
◎上課錄音、錄影,易學會會留一份存檔供同學複習功課之用,同學可自行存取,亦可自備錄音筆自行錄音。
 
 

置頂文章[公告] 《易經與佛經的對話》第二階段課程招生

人氣5578
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:41:58
 
《易經與佛經的對話》第二階段課程招生
 
窮神知化德之盛~易經與佛經的對話」為研習主題的2010春季研習營已經結束,所有參與同學一定還記得,當有同學提問──易經的哪一卦、哪一爻可以解釋「應無所住而生其心」的內涵?初見面即深受同學景仰的貴賓游祥洲教授在聽聞劉老師隨手拈來的即席回答後,大表讚嘆,認為劉老師能用脈絡清晰、思路綿密的易經卦爻辭解釋佛經,對於落實深奧幽玄的佛經義理,將有莫大的補益!
 
劉老師的課程從不虛蹈頑空,從生活出發,最終也要回到生活,讓一切經典,皆婉轉歸於自己!
 
第一階段的《易經與佛經的對話》課程,在讀過《金剛經》與《六祖壇經》之後將於七月底告一個段落。第二階段課程20堂課,仍維持日夜兩班,續講《心經》、《法華經》、《楞嚴經》與《維摩詰經》等。歡迎老同學繼續上課,錯過第一階段的同學,現在加入也來得及。
 
即日起接受報名。原「易經與佛經」班同學請直接向班長登記,新加入同學請用電郵mling.teng@gmail.com或電話:0939-457690,向易學會課務組鄧美玲登記報名。
 
開課時間:8月6日(星期五,兩週上課一次)
上課時間:午間班14:30~17:30,晚間班19:00~22:00,
上課地點:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口左轉)
付款方式:全期20堂共14000元

      □ 匯款
/ATM (8月5日以前)

      戶名: 臺灣周易文化研究會
      銀行: 國泰世華銀行(013)華山分行
      帳號: 118-03-500007-1

      【繳費完成後請電郵至
chatnoirfortrii@gmail.com並留下您的姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片“後五碼”數字,】
                                                  
      □ 現 金:開課當日現場繳費。
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置頂文章[好消息] 錯綜交互 八面玲瓏的易學應用 -- 劉君祖錯卦課程招生

人氣6424
fernando - 最新課程 | 2010-05-09 22:06:30

錯綜交互  八面玲瓏的易學應用

劉君祖錯卦課程招生

 

劉君祖老師的錯卦課程雖已持續多年

但是,倘若您沒有聽過去年劉老師在易學會開辦的錯卦課程

這次開課,就是您不容錯過的機緣了!

特別是您已上過六十四卦,對易經已粗具概念,

或甚至,您自認對易經已十分嫻熟,

劉老師的錯卦課程,仍值得您反覆體察、再三玩味。

因為劉老師的錯卦解析,

兩兩相錯擴充為錯綜四個卦的棋盤式格局,

繼之以錯綜交互之理,擴充為八個卦的立體結構,

再循著卦中卦與爻變的原理,讓每一個卦呈顯其層層套疊的多元視角;

微顯闡幽、探賾索隱,這是還原易經無方無體的關鍵,

也是將易經活學活用的金鑰匙,

更是易學研究的里程碑!

 

台灣周易文化研究會近期內將邀請劉老師以長達一年的時間再演錯卦,
歡迎已上完64卦基礎班,並欲追求更高一層易經智慧的同學踴躍報名,

更歡迎已上過錯卦課程的同學重修複習。
同學可參考下列劉老師錯卦課程之連結。
http://www.youtube.com/watch?v=6x_xHJH-gOA

課程分四期,共40堂課,前8堂課為隔週上課,後32堂課為每週上課。

開課日期:依報名人數而定
上課時間:週四晚間7301000
上課地點:台灣周易文化研究會 -- 台北市紹興北街233

(捷運善導寺站6號出口)

匯款/ATM
名:臺灣周易文化研究會
行:國泰世華銀行(013)/華山分行
號:118-03-500007-1
費: 28,000 元整


繳費完成後請電郵至chatnoirfortrii@gmail.com,
告知您的姓名,及所報班別
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若是以ATM繳款
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請順便告知卡片後五碼數字
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待確認後,學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。


報名及任何疑問,歡迎洽詢
易學會課務組 鄧美玲 0939-457690

Mling.teng@gmail.com

聯合報班班長 林文國 0938-081959

dr.wizard@m2k.com.tw

置頂文章[好消息] 劉君祖老師《孫子兵法》班開課了,名額有限! 請盡快報名以免向隅~

人氣6943
fernando - 最新課程 | 2010-04-08 11:36:39
各位同學大家好:
        精彩連連的錯卦課程已經結束,大家在意猶未盡時,敦請劉老師繼續開講、以續餘韻。經師生之間的再三斟酌,決議從五月六日開始,以《孫子兵法》為題,開設10堂課程。
        《孫子兵法》的應用層面之廣,舉凡人際關係、商業競爭與合作…等等,早已廣為全世界成功人士的必修學門。同學諸君有幸隨劉老師學《易》,當知《易經》是一門終生的學問,亦是一門實踐的學問;若能以《易》觀天下學問,便有觸類旁通、生機無限之感。因此,這次《孫子兵法》課程亦不例外,劉老師的講授仍將以《易》參《兵法》,並援引古今實例,以證《易》與《兵法》乃實學實用的華夏瑰寶。
        課程安排為了體貼同學的時間運用,上課時間兩週一次,下午、晚上各有一班,同學若臨時有事,亦可兩班來回調課、補課。
開課日期:5/6日(星期四)
上課時間:
                   下午班:隔週星期四下午3:00 -  5:30時
                   晚上班:隔週星期四晚上7:00 -  9:30時
 
上課地點:台灣周易文化研究會 -- 台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)
課程費用:10堂課,學費暫定 7000元(含場地費,實際費用待報名人數確定後核算)

※名額有限,請及早報名(舊同學請於5/6日開課之前繳付學費即可。)


請匯款至台灣周易文化研究會帳戶:
 
匯款/ATM :

戶名:臺灣周易文化研究會
銀行:國泰世華銀行(013)/華山分行
帳號:118-03-500007-1
學費:7000元整

繳費完成後請電郵至chatnoirfortrii@gmail.com,
若是以ATM繳款,
請順便告知卡片“後五碼”數字,
待確認後,學會將於10日內電郵回覆您繳款確認通知。
報名及任何疑問,歡迎來電

 
報名請洽:
黃豊富 Call phone: 0939-624488                                  
 E-mail:
neilson_huang@pchome.com.tw
 
易學會課務組  鄧美玲
電話:0939-457-690
E-mail
:mling.teng@gmail.com

置頂文章[公告] 吳達人學長 -- 台中易經64卦課程正式啟動!

人氣7527
fernando - 最新課程 | 2010-04-08 11:23:54

台中易經64卦課程正式啟動!

授課講師:吳達人 先生 (從劉君祖老師習易逾十年)

開課日期:4月12日星期一
                   (預計以34堂課完成)
上課時間:19:30~10:00
                   (原則上隔週一上)
上課地點:台中市西屯區市政路一號   中通汽車2樓
上課費用:1萬元,其中50%將進行公益捐款。

置頂文章[公告] 圓外學長 -- 九十九年五月份讀書會 暨 64卦復習班公告

人氣2164
fernando - 最新課程 | 2010-04-08 11:15:45

 2010.6~7月份 圓外學長讀書會公告:
7/2 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加

6/29 周二下午2:30~5:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長複習 <晉><明夷>,歡迎參加。

接下來圓外學長將停課兩個月(夏安居),請靜待復刻通知,謝謝~

2010.6月份 圓外學長讀書會公告:
6/4,6/18 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加

 

 2010.5月份 圓外學長讀書會公告:
5/7,5/21 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加
5/7  : 「地藏王本願經」上卷復習
5/21:  「地藏王本願經」第五品

2010.5月份 圓外學長64卦復習班公告:
5/4,5/18 周二下午2:30~5:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長複習 <乾><坤>(5/4)與<咸><恒>(5/18 ),歡迎參加。

 

2010.4月份 圓外學長讀書會公告:
4/9,4/23 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加。

2010.4月份 圓外學長64卦復習班公告:
4/6,4/20 周二下午2:30~5:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長複習 <剝><復>(3/9)與<無妄><大畜>(3/23),歡迎參加。

置頂文章[公告] 「台灣周易文化研究會」初級班招生--1/26~2/2 歡迎免費試聽~

人氣4238
htlaw - 最新課程 | 2010-01-04 10:12:59
「台灣周易文化研究會」初級班招生
走過2009天災人禍、亂象頻仍的一年,你累了嗎?
金融風暴餘波盪漾,失業率居高不下,八八水災橫行肆虐,禽流感陰影籠罩,政治局勢內憂外患,經濟走向一片低迷,2012浩劫將至?………如何在此安身立命?
來充電吧!中國有一部充滿人類智慧的經書,千古以來如同長夜的明燈,引領千千萬萬的中國人究明天人互動,人事興革的奧秘~《易經》。
從伏羲畫卦,經周文王撰述,到孔子集大成,多少君臣義理、國際外交、企業經營、人倫互動、日月運行、萬物演變、天災人禍,皆透過易經64卦探測天機、趨吉避凶。
兩岸易學大師劉君祖老師窮經皓首,孜孜研易30年,作育英才20載,守護傳承這一部中華民族奉獻給全人類的經典,更於2001年結合各行業各階層之弟子,創立台灣周易文化研究會,矢志推廣易經義理,賦予時代生命力,轉化為豐富實用的人生智慧,激發族群創意,以期貞定社會人心。
台灣周易研究會創立以來,師生致力讀經風氣之推廣,積極舉辦周易經典研習營,藉由以占習易方式關懷國際局勢社會變化,傳承周易義理,培植種子教師,九年以來,卓然有成,來自各行各業的弟子開始授課演講,師承劉君祖大師精闢奧妙的易理內涵,佐以豐富深刻的人生閱歷,將陸續展開各項主題課程,元月份首先在台北會所開設易經初級班。
負責授課的邱雲斌,為現任台灣周易文化研究會理事長,隨劉君祖老師學易十餘年。歷任自立晚報、經濟日報工商記者,召集人,副主任及服務組主任等職。
 
 「台灣周易文化研究會」易經初級班招生說明
 

1.課程說明:易經初級課程,連續46堂課,每一堂二個半小時,先就易經總覽說明易經之架構,包括易經創作過程、符號系統、文字系統、筮數系統,繼之根據64卦卦序從<乾>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既濟>、<未濟>,一卦一卦、一爻一爻說明卦辭、爻辭之精義,輔以孔子之十翼,其間穿插說明時事世局變化運勢之占卦解說。
授課特色在於將易經密碼結合人類命運、國際局勢、國家施政、企業管理、個人修身等主題,闡釋詮解、深入淺出,講述重點以經學易理為骨幹,藉占習易、藉易修行。

2.易經初學者及對易經有興趣之一般大眾皆可。

3.上課時間:99/1/26起,每週二晚間19:30~21:50上課(時間若有調整,會提前通知)

4.免費試聽: 1/26~2/2 前兩堂課程歡迎免費試聽~

5.上課地點: 台灣周易研究會台北會所       聯絡電話:2395-7395       

             台北市紹興北街23號3樓─捷運善導寺站6號出口

6.師資:台灣周易文化研究會理事長邱雲斌

7.費用:全年課程共46堂,學費20,000元(會員18,000元)。

置頂文章[公告] 譚傑中老師-莊子內七篇與近代心理學(高等中醫)課程

人氣14868
htlaw - 最新課程 | 2009-10-02 09:51:04

【台灣周易文化研究會新課程】

高等中醫——莊子內七篇與近代心理學
                                                                 98.10.01
譚傑中老師最近出版了一本小小書《調陰陽——古醫家與古道家的性教育》,這是另一本大書《經方本草助讀》的抽印本。讀過的人都說這是一本「奇書」。我雖然對這本書的內容很熟悉,但重讀文字稿本,還是忍不住大笑,差點從床上滾下來。
 
能把「性教育」談到這麼深刻,而又這麼輕鬆詼諧,大概只有譚老師這種「感知力」和「表現力」都到上乘功夫的人了。而這本小書原本是譚老師中醫基礎課程的一個小片段,但它也是《莊子》課程的一個小片段。古醫家強調「上醫不治已病治未病」,所以《莊子》是高等中醫。譚老師把《莊子》當練功秘笈,內七篇的每一篇都是可以練的功夫。只要能練成《莊子》的一招半式,從源頭解開心結,不但可以免掉很多疾病,還可以心想事成。
 
以下這段話,是譚老師自己說的:
 
和《莊子》作了十年的朋友。
近幾年的主要收入來源是教中醫;教莊子每小時賺的錢,不到中醫的二十分之一。但,每年,還是要開一班莊子課,再和這部書相聚一次。
因為,於我而言,人生有沒有中醫是無所謂的;但,沒有莊子,我活不下去。
屢屢有人問我:「莊子是講什麼的呀?」
我的反應一律是──呆住。
這個問題的答案,恐怕是要花一生的實踐與修鍊去體會的。
從《莊子》中窺見的世界,地球上百分之九十九點九的人,連它的邊都還有沒摸到就死去了。……
 
課程理念
 
馮友蘭:「莊學不能解決問題,但它能取消問題。」
英國作家王爾德讀完《莊子》英譯本後大為感嘆:「這部完成於兩千年前的中國書,對歐洲人來說依然早了兩千年。」
「道家」的思想,果真是消極、虛無、無為的嗎?或者,那其實是一種一般化的錯解?
歷代讀莊、解莊之人,往往用一種斷章取義的方式,將其個人的消極思想「假託」於此書之中,使得自六朝以降,《莊子》書中種種對人類進步極有幫助的內容,漸漸顯不出力道。
有鑑於此,本課程將緊密扣合《莊子》原書的設計框架,帶領學習者重新去認識本書的實踐方法,相信可以令學習者發現:在今日的心理學或是管理學中,直到現在仍無法解決的許多難題,在《莊子》書中,都提出了明晰的解答。
本課程將以《莊子》與今日最先端的心理學、管理學理論作比對,利用彼此間的對話,來發掘它於現代的實踐意義。
並且,《莊子》文本其高度的文學與藝術造境,對於其他的藝術相關學門,也具有甚大的支援作用。
「道家」並不是一種宗教般的存在,它比較像是一種精密無比的「邏輯思考」,藉由明白世間所存在的原理與法則,而令人得以在生活處境中,對自己的情感、行為,作出最有效的選擇。其精密之處,其實比一般宗教道德的戒律規範,更嚴厲許多。然而也正因為如此,它所提供的對問題的解答、對心靈進步的幫助,也往往大過許許多多其他的學門。
中國沒有純粹的哲學,所有的學術都是有所「用」的。《莊子》亦然。如果以一種學術清談的角度來讀取這部著作,將會錯失其大部分的意涵;相反地,如果把它當作一本「練功秘笈」,而去享受實踐它所帶來的樂趣,相信這才是最能夠探究其核心的方式。
 
教學大綱:
分析《莊子》於自我成長、管理學的實踐意義及技巧:
●人生的絕對與相對領域〈逍遙遊〉
●主觀與客觀的調和〈齊物論〉
●「達人」之路〈養生主〉
●人際互動的能量結構〈人間世〉
●群眾魅力的達成〈德充符〉
●覺者境界〈大宗師〉
●影響力的本質〈應帝王〉
推薦書目:
1、托爾斯泰《藝術論》(遠流出版社)
2、彼得.聖吉《第五項修鍊》(天下文化)
3、史蒂芬.柯維《有影響力者所具有的七個習慣(與成功有約)》(天下文化)
4、娜塔莉.高柏《Writing down the bones(心靈寫作)》(心靈工坊)
5、羅伯特.弗利慈《阻力最小之路》(天下文化)
6、史考特.派克《活在謊言中的人(邪惡心理學)》(張老師出版社)
課程訊息
*開課時間:98年10月28日起每週三下午2:00~4:30
*開課地點:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會

*收費標準:每堂課一人500元。

*預定堂數:20堂*報名電話:02-2395-7395 (秘書:陳瑋 信箱:a12497@hotmail.com)

【附錄一:講師介紹】

譚傑中

1970年生,臺灣大學日語系畢。從事撰稿、英日語書籍之翻譯、編輯等工作十八年,英日文教職工作六年。

略歷:
˙2008年:文山社大『文學與音樂的.日文閱讀』授課教師
˙2008年迄今:文山社大『莊子內七篇與近代心理學的實踐』授課教師
˙2007年:華梵大學『表現力訓練與創作實習』兼任講師
˙2006年:文化大學推廣部『漢方美容 講座』授課教師
˙2005年迄今:杏林書城.杏林講堂『中醫基礎理論』、『經方本草學』授課教師
˙2005年迄今:私人授課『心理學與莊子』課程
˙2005年迄今:私人授課『傷寒論』課程
˙2005年:演講活動:東海大學:『一部作品的詮解』/逢甲大學『臺灣漫畫史』座談
˙2004年:杜葳文化《漢方美白 美容鍊金書》作者
˙2004年迄今:杜葳出版社《中醫經典精讀系列》叢書執行主編
˙2004年迄今:杜葳出版社『日文閱讀訓練(第一期、第二期)』、『日文翻譯實戰班』授課教  師
˙2004年:大安出版社『文學的日文閱讀』授課教師
˙2003年迄今:杜葳文化:《Frontier》雜誌每月專欄「JT的點唱盒」、「東風書廊」、「日文教室」執筆人。
˙1997年~2004年:聯合報:電子報《聯合動漫週報》每週專欄「日用救荒漫畫名實圖考」執筆人。
˙1997年:唐山出版社:《CALVIN AND HOBBES》(作者.BILL WATTERSON/專門性之漫畫論集)企畫、譯者、執行編輯,兼版權洽商及美編、印務。
˙1996年:臺灣東販:出版文集《奇妙的漫畫體驗》(此乃結集過去數年所撰寫之相關動、漫畫之雜文、評論文而成書)。/TVBS:與蔡康永先生共同主持電視節目「翻書觸電王」,評介各類書籍及電影、動畫。/智庫鯨工作室:同人誌《無名的書》非正式出版品,僅以放置書店店頭寄賣之方式,創下單店即銷售逾千本之成績。
˙1996年~2007年:臺大中文系兼任助理(莊子、中醫身體觀、氣功相關日文論文翻譯)。
˙1995年:中國廣播公司:與陶曉清女士共同主持深夜帶狀節目「心情氣象臺」中介紹日本漫畫單元及「音樂拍譜」節目日本流行音樂單元。/中央日報:中央副刊「漫話漫畫」專欄執筆人。/中國時報:「趣味休閒版」專欄執筆人,介紹日本、歐美各類流行話題。/演講活動:先後受淡江大學及政治大學動漫畫同好社團之邀,赴各校進行專題演講。
˙1992年:尖端出版社:日本作家田中芳樹之小說《風翔萬里》(花木蘭傳)之中文版執行編輯,並為其書作中文版序。該序甚獲原作者田中氏之讚賞,而蒙田中氏題贈簽名書。/尖端出版社:日本漫畫家柴門文之作品集執行編輯。

置頂文章[公告] 98年度劉君祖老師《易經與佛經》新開課程訊息

人氣2637
htlaw - 最新課程 | 2009-09-04 11:25:44
           人生終極解脫~《易經與佛經》心靈對話                98.09.01
 

    2004年南亞大海嘯、2006年全球暖化氣候鉅變、2008年金融風暴、2009年莫拉克風災南台灣疆土沖毀家破人亡、H1N1新流感肆虐全球,人類自然環境受到地球反撲日益嚴峻,經濟社會遭受文明考驗榮景不再,天災人禍之後,由於地球磁場改變,馬雅文明預言全人類將於2012年底遭逢浩劫,末日即將來臨。人類將何去何從,文明將如何存續提昇?

    面對末法時期大環境災異變化,個人遭遇失業、失財、失婚、失身、失意的人生困頓,在生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦中煎熬,我們如何安身立命,遠離顛倒夢想,解決生命終極疑惑?易經<離>卦四爻爻辭:突如其來如、焚如、死如、棄如,驚悚描述人類文明遭遇浩劫之象,文明歷史將在<既濟>、<未濟>卦中輪迴循環,凡夫俗子的我們如何跳脫人情輪迴流轉,讓佛經來告訴您~如是我聞:

「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來」、「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」《金剛經》;「諸法空相,不生不滅,不淨不姤,不增不減」《心經》;「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」《六祖壇經》;「一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心性淨明體用諸妄想,此想不真,故有輪轉」《楞嚴經》;「諸佛解脫當於何求?當於一切眾生心行中求」《維摩詰經》;「我以佛眼觀,見六道眾生,貧窮無福慧,入生死險道,相續苦不斷,…為是眾生苦,而起大悲心」《法華經》。

    2004年人類從<兌>卦階段進入<艮>卦時代後,追尋心靈清明自由,成為人們普徧渴求,此時此刻經歷全球暖化、金融風暴、莫拉克風災水患後,身處台灣的我們,為死者悼念,為生者祈福,目睹天荒地老、思索生與死因緣之際,且來聽聞劉君祖老師透過30年精研易經義理,多年來潛心參悟佛法,發現所有佛經共通的質素指向易經<復>卦,在剝除表象習染欲望及<賁>卦的一切色相後,復見其天地之心!照見五蘊皆空,才能度一切苦厄,引領云云眾生,渡向彼岸,究竟涅槃。

    踽踽獨行於紅塵紛擾的台北街頭,2009年10月初秋繁華落盡,您是否願意與我們一起觀照內心世界,憬悟自性生萬法,不再跋山涉水,遠赴印度靈修、西藏求道,在台灣就有一塊淨土,當您走進寧靜淡雅、佛像佇立的課堂,心性自然沈澱,就能在劉君祖老師主講《易經與佛經》的心靈對話中,串連易經與佛理之真諦,掌握儒釋交會的因緣,拋開貪嗔痴慢疑,應無所住而生其心,照見自我,拈花微笑!
      ~期待您加入《易經與佛經》課程!

 *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *

主講人:劉君祖老師

開課日期98年10月2日起,隔週週五午間、晚間同步授課。
            午間班:14:30~17:30   晚間:19:00~22:00
            (20堂課授畢結業後,視情形再開設各10堂之第二梯次進階課程)
上課地點:台灣周易文化研究會會館
            台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)
上課名額:每班20名以上學員確定開班,每班名額以35名為上限,額滿為止,不再加收。
學費:每堂課 $700元,20堂課 $14000元。
        (現金請至周易文化研究會館現場繳納;如需匯款,匯款專戶請候下週公告通知)
報名日期:即日起至98年9月20日止(報名方式詳見報名表)
  繳費日期:報名日起至98年9月30日止
聯絡人:周易文化研究會秘書 陳瑋
      電話:(02)2395-7395        手機:0919-550-056
 
附檔[1] 98.09.01 《易經與佛經》報名表.doc (已被下載 675 次)
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