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置頂文章[好消息] 【每月講座】今夜我們來聊紅樓夢 12月29日(星期三)晚上19:30~21:30 歡迎報名~

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fernando - 最新講座 | 2010-12-06 22:58:04
【每月講座】
 
今夜我們來聊紅樓夢
◎文/洪榮彬

今夜我們來聊紅樓夢

少了雲雁的寒潭是寂寞的,
少了清風的楊柳是寂寞的,
少了美學的紅樓更是寂寞的…。
就像李白、柳永的詩詞裡
少了墨家昂揚的青春、叛逆與流浪;
杜甫少了儒家動人的悲憫及秩序;
蘇東坡少了老莊渾然天成的自然和逍遙。

四大古典文學名著中,《三國演義》的羅貫中、《西遊記》的吳承恩和《聊齋誌異》的浦松齡,與其說他們是作者,不如說是集大成的整理者。因為這三部書都是自唐宋以來,一直在民間茶坊裡說書人之間流傳的故事。也就是說,它們是先有了語言後才有文字。獨《紅樓夢》是由作者從無到有獨立完成(前八十回)的。

《紅樓夢》從我十五歲躲在棉被裡當成愛情小說讀開始(因為父親認為少不讀紅樓、壯不讀水滸、老不讀三國),一直到成年後,先後跟隨三位老師學習為止,這才發現原來這裡頭隱藏了這麼豐富而多樣的訊息,甚至可以用各種不同的角度來分別讀出她不同的蘊含,就算要我花上一輩子的時間,都不見得挖掘得完。難怪我的其中一位老師常常說,紅樓是神藉由曹雪芹的手寫的。

因為人,無論如何是不可能有能力寫得出如此巨作的。

唯有神,會因為祂對人有悲憫,又看到人類的無知,所以才假藉人的名義留下了這本書,希望用她來教會痴愚的眾生。

如果我說,今晚我想嘗試用人性心理、美學、老莊、儒家、佛家、神話、文學…的角度,來讀《紅樓夢》的詩詞、服裝、色彩、民俗、飲食、園林建築、官商之道、鋪陳技巧、十二加一習性…。

如果我說,今晚我們可以從大觀園的建築裡,輕易的看到它同時融入了空間與時間、優閒與驚險、順從與叛逆、聲音與光影、熱鬧與孤獨、儒家與老莊…。

如果我說,今晚我們可以把一本《紅樓夢》,把玩成六十四本。

您,可願意和我們一起來玩玩?

■ 講座題目:<今夜我們來聊紅樓夢>

■ 講座教師:洪榮彬(台灣周易文化研究會學員,專業講座教師)

■ 講座時間:12月29日(星期三)晚上19:30~21:30

■ 講座地點:台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓,捷運善導寺站 6 號出口左轉)

■ 講座費用: 會員 200 元;非會員 300 元(現場收費)

■ 報 名:

班別

聯絡人

手機

信箱

易學會

許淑慧

0921-155-092

verteva@hotmail.com

易佛班

史珊華

0933-018-189

chatnoirathome@gmail.com

雜卦班

許淑慧

0921-155-092

verteva@hotmail.com

聯合報班

湯哲宇

0922-924-167

raxtang2009@yahoo.com.tw

台中班

方威智

0932-643-202

basil@yuanta.com

 

2010.11【每月講座】側影:通路創新-何天之衢

11月26日邀請納智捷王偉明協理(圖左)跟大家談了台灣自創品牌LUXGEN的創新通路概念,結合品牌「科技智慧」形象,虛擬劇場式的體驗服務,提供顧客驚奇與感動的購買經驗。更舉新加坡電影「小孩不笨」中,傳統宮廟提供網路線上下載符咒的創新通路為例,鼓勵大家與時俱進的創新思維。(攝影:林文國、文字:許淑慧)

 

置頂文章[好消息] 【每月講座】:通路創新──何天之衢 ,11 月 26 日 (五)7:30 PM11 月 26 日 (星期五)歡迎報名~

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fernando - 最新講座 | 2010-11-19 16:11:16
【每月講座】
 

通路創新──何天之衢


易學會從2010年11月起將固定舉辦「每月講座」,除了在人才濟濟的易學會中將各路英雄豪傑的看家本領挖掘出來與同學分享,也將邀請會外傑出人士與大家進行交流。

今年三月在易學會舉辦的小型講座中邀請台灣汽車界自主品牌-納智捷汽車股份有限公司行銷部協理李昌益先生從實戰經驗暢談<從無到有──品牌之路>。引起很大迴響,也見識到一個品牌的誕生需要透過多少的心力來創造。

11月開場的【每月講座】將敦請納智捷汽車股份有限公司銷售部協理王偉明先生跟大家分享-繼品牌行銷之後如何建立銷售系統,落實產品銷售。

講題<通路創新──何天之衢>

我們的首場講座仍敦請王偉明先生延續上回未竟的話題,從<通路創新──何天之衢>談起,以王先生豐富的實務經驗,對同學的事業經營,將有莫大的助益。

■ 講座題目:<通路創新──何天之衢>

■ 講座時間: 11 月 26 日 (星期五)晚上 19:30~21:30

■ 講座費用: 會員 200 元;非會員 300 元(現場收費)

■ 報 名:

班別

聯絡人

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許淑慧

0921-155-092

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raxtang2009@yahoo.com.tw

台中班

方威智

0932-643-202

basil@yuanta.com

 
【附錄】  
王偉明先生學經歷
 

學歷:
台灣大學 管理學院 EMBA 商學組碩士
成功大學航空太空工程系 學士

經歷:
Unilever 聯合利華公司 銷售襄理
Philps Morris Taiwan 銷售經理
福特六和平汽車 –Mazda Taiwan 銷售處長 , Mazda Taiwan 行銷處長

現任:
納智捷汽車股份有限公司 銷售協理
汽車安全協會 秘書長
車輛安全審議中心 董事

專長:
行銷管理 / 產品策略 / 通路規劃 / 通路營運管理 / 銷售策略與管理 / 銷售訓練規劃 / 銷售技巧

 
 

置頂文章[公告] 台灣周易文化研究會電子報 創刊號

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fernando - 活動紀實 | 2010-11-17 22:34:57
【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 創刊號
2010.11.01 出刊
■ 【劉老師的講學動態】 之一:劉君祖老師慕尼黑講學隨行側寫 ◎圖‧文/閻以炤
■ 【劉老師的講學動態】 之二:聽講周易在孔廟 ◎文/林飛裳 ‧ 圖/南村落
■ 【學會活動紀實】之一:溫世仁基金會拜訪側記 ◎文/石粵軍
■ 【學會活動紀實】之二:拜會林獻仁理事後記 ◎文/史珊華
■ 【我的易經實踐】:學易心得體証-晉與明夷 ◎分享人/徐文瞬

 

 

【劉老師的講學動態】 之一
 
劉君祖老師慕尼黑講學隨行側寫
◎圖‧文/閻以炤

慕尼黑講學成功,幸得德國才子裴寒牧

2010年3月聯合報歐洲特派員陳玉慧小姐,發電子郵件邀請劉老師前往德國慕尼黑,參加來自北京的氣功大師李之昌先生,到歐洲教學二十週年的慶祝活動。陳玉慧小姐是國內知名的作家,小說“ 海神之家 ”曾改編成舞台劇,在台演出造成轟動。劉老師與她素昧平生,她透過網路請劉老師前往教授易經,並將劉老師介紹給李大師和師母梁秋蘭女士。

梁秋蘭女士是台灣苗栗客家人,四十年前隨父移民至德國斯圖加特,刻苦耐勞,經營多項生意有成;二十年前與李大師在德國結婚,自此協助李大師在歐洲斯圖加特、慕尼黑、維也納、倫敦、蘇黎世等地,教授家傳氣功。

李大師出身世家,氣宇軒昂,相貌不凡;自幼習武,祖父輩教授武功、為人醫病,在內蒙古種植中藥,收益頗豐。李大師今年六十八歲,中年到德國發展,學生遍及歐洲,頗有名望;參與此次活動多達二百人,來自歐洲各地,有修行養生者,有開館教徒者,皆是通德語的歐洲人,透過德國教授馬乃莉女士翻譯溝通,馬女士來自中國,在斯圖加特大學教授中文退休,李大師教課多由她擔任翻譯。

此次慶祝活動分三日舉行,李大師主持活動,師母精通德文,負責活動策劃,鉅細靡遺。九月九日晚間他倆百忙之中,在寒風中親自接機,令人特別感動。九月十日晚間“ 相見歡 ”活動前,我們見到同樣來自台灣竹南的氣功老師陳永智先生,他十多年前在台灣巧遇李大師,拜在門下,苦心參學,後有神通,在竹南開館授徒。近八年追隨李大師,每年在歐洲教授氣功長達二個月。

九月十日晚上三位大師各言其志,劉老師的現場翻譯請的是,素有“ 德國才子” 之稱的裴寒牧先生,他精通中文、日文及歐洲數國語文,中國與德國西門子公司簽約,擔任過江澤民先生的中文翻譯,日皇赴德訪問亦由其翻譯。李大師為讓劉老師寬心,特邀裴先生提前到來,在講課前暖身一下。

裴先生說得一口京片子,讓劉老師頓時放心不少,他說全是聽廣播節目學的。一身嚴肅黑西裝下,有顆活潑幽默的心,一會兒說說台灣的藍綠政爭,一會兒開開德國總理梅克爾的玩笑,你不抬頭看看他的德國臉,真以為他是中國人呢!他碩士論文寫的是中國古文化,為了慕尼黑的圖書館藏書豐富,自德國福來堡遷居至此,目前主持一家翻譯社。慕尼黑曾舉辦過國際漢學會議,邀其擔任翻譯,自此聲名顯揚。當裴先生指著會場的一幅六十四卦卦序中的解卦,說起庖丁解牛的莊子寓言,劉老師知道他真能翻譯易經課了。

第一次上臺,劉老師未正式講易經,反倒是將他個人自讀台大研究所,跟著毓老師學習中國哲學易經的歷程,其中習易三十五年,教易超過二十年:曾於1994年至1995年,到總統官邸教前總統李登輝先生易經;其後社會大學開班政商名流皆來上易經,學生當中有現任副總統蕭萬長、前行政院長游錫堃、前國安會祕書長蘇起、華新麗華電子公司董事長焦佑倫、遠雄企業董事長趙藤雄等。2009年赴廈門大學南強講座演講兩場後,多次接受邀約前往中國大陸教授易經。他認為這些年教易收穫甚豐,所謂的教學相長,特別是與學生的互動獲益良多。

其次劉老師講易經沿革,說明易經是多人集體創作而成,從伏羲畫八卦,周文王作卦辭,以及易經卦辭、爻辭與傳的關係。最後告知活動第三天講的主題是“ 易經與養生 ”,至於李大師的無上無極門未來十年的發展如何?劉老師占得的卦是小畜卦三五六爻三爻齊變成臨卦,結果與2001年在上海占未來上海十年的發展完全一樣,可見未來十年無上無極門,必有大的發展。劉老師又以同一主題再占,得家人卦五六爻爻變,卦辭利女貞,可見李師母很重要。

首場講座從「易經與養生」切入

九月十一日星期六上午,李大師帶大家練氣功,他要大家雙腳站穩,宛若入地九尺;雙手平舉至胸前,脊椎向上伸直,此時腰向後頂,穩住胯不動如山。此時想像一股氣,自腳底往上竄升,直達頭頂再往下降,用氣把肚臍勾住,讓氣通體流暢,李大師請大家練習二十分鐘,逕自體會。午餐中西合璧,有鹹稀飯、德國麵包夾火腿起司、涼拌生菜、各類起司火腿,極為多元。飯後陳老師帶領大家浴佛作法會,此時播放由黃慧音女士自行譜曲歌唱的金剛經,音韻繚繞。陳老師請大家提氣,冥想手中抱著浴佛用的臥佛,隨著金剛經的樂音律動,有人展現曼妙的舞姿,有人匍匐地面,有人發出鳥鳴,全然放鬆忘我。陳老師要大家不要怕碰到鬼,因為你沒碰過你也不明瞭,等碰到了就會知道。

晚餐極其豐盛,有日本料理壽司、廣東脆皮烤鴨、德國三明治,與劉老師同桌的有李大師和師母,裴寒牧和南京美女裴太太,馬乃莉女士等。用餐的地方極大,李師母購自德國、中國各式的傢俱,將大廳靠窗處放上蘭花隔成多區,可泡茶休憩,亦可席地打坐,這是李師母費心裝置,也是她和李大師怡情養心的所在。晚餐後邀請尼泊爾知名出家人,演唱梵文歌曲和德文歌曲,聲音清亮宛如天籟。她以極其流利的英文述說身世,並於會後義賣尼泊爾佛珠、圍巾及衣飾,濟助該國貧童。

九月十二日星期日上午十點,劉老師正式講演,由李大師的姪子操作電腦,裴先生和劉老師坐在臺上,開講之前,李大師莊嚴的在一面大鑼上,敲上一響,代表無上無極門要開新課了,講題是“ 易經與養生 ”。劉老師從跟他學易四年的中醫師樓園宸說起,樓醫師看病先看掌紋,再用易經觀念整合治病,成效極好,最終目的希望病人防範未然。再說到世界第一本易經的外國譯本,是德文版易經,德國諾貝爾文學獎得主赫曼赫塞的小說“ 玻璃珠遊戲 ”,文中用易經占卦占到蒙卦;所有講述的內容,劉老師搭配英文字幕,由裴先生口譯,大家聽得津津有味,還忙著寫筆記;此時坐在後排聽講的李師母,卻要求劉老師把手中大麥克風,換給翻譯者裴先生,好讓全場德國人能聽得更清楚。

當然劉老師也藉此機會,將易經中關鍵字義,如卦、爻、吉、凶、悔、吝等介紹給大家,並說明易經的創作結構和內容。例如每年十二個月有十二消息卦配合,強調人體是依“ 七日來復 ”和“ 剝極而復 ” 的觀念循環,並分析中西醫治病觀念不同,中醫重調節陰陽平衡,西醫採對立抗爭,以保全整體。易經太極思維講求陰陽諧衡,而不是誰消滅誰;所謂上醫治未病,要防範未然,即使生病仍可帶病延年呢!

劉老師準備資料齊全,從早上講到下午,口乾舌燥,聲音嘶啞,有三次講不下去,手指著電腦檔案,轉頭跟裴先生說:這些你都看得懂,你來說吧!裴先生頗為得意,用低沉磁性嗓音,以德文詳加說明,翻譯時抑揚頓挫、收放自如,跟劉老師配合的天衣無縫。

最後劉老師將他個人的幾個易經占卦,與這些德國朋友分享:首先是“ 中國大陸經濟未來五年何如? ”結果是不變的豐卦,中國經濟情況如日中天;其次是“ 台灣經濟未來五年何如? ”,結果占到的是小畜卦四五爻爻變,這表示跟中國關係好,經濟就會富裕;再問“ 德國未來五年經濟如何? ”,結果占得坎卦,二四五爻爻變,三爻齊變、貞悔相爭,變成豫卦,表示未來五年德國得努力打拼。這樣十年後就會是豐卦,初爻五爻爻變成為咸卦,經濟會有美好的前景。講完提問踴躍,“ 如何學習占卦? ”“ 占出來的卦如何斷卦? ”演講當中李大師全程坐在臺下第一排聽講,他作結論也強調易經是中國偉大的智慧。李大師當天本要趕往北京,指導小朋友練功挺直脊椎,都忍不住態度殷切、抓緊時間問問自己的未來。

從慕尼黑到維也納 暢遊音樂之都

九月十三日星期一李師母辦完三天慶祝活動,感冒身體不適,仍帶著我們搭歐洲之星火車,從慕尼黑經薩爾茲堡到維也納。歐洲火車站都有高棚,氣勢非凡,站內的義大利館,燈光昏黃,佈置典雅,牆上照片皆是到此的名人影星,頗像台北市武昌街明星咖啡屋的情調!車行一小時抵薩爾茲堡,李師母在天未黑前,帶我們逛名店街,找著莫札特的故居,並登上街尾的巨岩俯瞰整個薩爾茲堡,薩爾察赫河穿越分為新舊兩個城區,所有建築仍保持十七八世紀的模樣,難怪每年夏天音樂節,讓遊客在此流連。李師母說她十七歲隨母親、妹妹,住在此地一個月等德國簽證,她特別帶我們參觀故居,緬懷她慈愛的父親,述說四十年前住在二樓的往事。劉老師站在街頭拍照,欣賞音樂之都濃濃的文化氣息。火車抵達維也納,師母請我們到車站附近的廣東館子吃晚飯,成為那晚最後一批客人。

九月十四日星期二打開旅館窗簾,赫然發現一座教堂矗立眼前,洋蔥頂式教堂的馬賽克,閃閃發亮。維也納從十二世紀成為奧地利首都,商業發達、經濟繁榮,十三世紀哈布斯堡王朝成為帝國統治者,所以教堂皇宮是參觀重點。李師母先帶我們參觀著名的聖史蒂芬大教堂,再雇輛馬車讓我們在城區景點繞一圈,認識整個維也納風光。午飯後回旅館小憩,下午四點前往麗泉宮,已接近關閉時間,我們決定明天再來。李師母買票讓我們搭小型連結車,帶我們環繞皇宮一圈,車上都是來觀光的義大利人。

九月十五日星期三上午,參觀有六百五十年歷史的霍夫堡皇宮,共有兩千間房間,如今內有西西博物館,紀念最後一任伊莉莎白皇后。下午參觀的麗泉宮則是十七世紀末建的巨大宮殿,巴洛克式的黃色高貴建築,內部金碧輝煌,還有馬車博物館、皇宮劇院。外面宮廷花園和觀景台佔地幾千坪,如今是市民玩賞休憩的好去處。皇宮外還設有植物園、溫室、動物園,從蓋在小山丘上的葛芮麗塔觀景台,宮殿和花園美景盡收眼底。

九月十六日星期四我們自維也納返回慕尼黑,途中李師母特別推薦德國南部景點琴湖,是美軍最愛的渡假勝地,乘坐大船遊湖,夕陽乍現,探訪湖中的女人島。島上有個修女院,旁邊教堂古老神奇,入內油然升起虔敬之心,替家人禱告祈求。教堂外的小型墓園,各色玫瑰在暮色中兀自開放,洋蔥頂式的修道院漸漸看不見,坐船離去已來不及去參觀男人島上的皇宮。

恭逢慕尼黑啤酒節之盛

九月十七日星期五我們想好好認識慕尼黑這個城市,她是二次大戰納粹的發源地,如今是個美麗的都市,有“ 藝術與文化之都 ” 的美譽,巴伐利亞王國皇宮和四十六座博物館等著我們參觀。皇宮外表不起眼但皇宮之大,收藏品之豐富,令人咋舌驚嘆。由宮廷餐具瓷器可見,此地當年宮廷生活不亞於巴黎。由牆上巨幅壁毯和油畫看來,巴伐利亞是個富庶的地方,農作豐盛,食物味美。出了皇宮我們餓了,央請陪我們參觀的德國女孩馬蒂娜,找家巴伐利亞餐廳吃吃當地風味的午餐。馬蒂娜替我們單點清燉牛肉和帶汁豬腳,美味可口。下午接受馬蒂娜的建議,參觀巴伐利亞博物館,遊客不多,館藏豐富,地上三層,地下一層,音樂美術宗教無所不包,可惜時間不夠,未能去地下室參觀巴伐利亞生活及服裝。

九月十八日星期六德國慕尼黑啤酒節開幕,正逢慶祝二百年周年,我們真是恭逢其盛。大小啤酒廠花車遊行,蓋啤酒屋賣酒,連原來住的旅館都漲價到一天五百歐元。李師母一大早開車帶我們去吃早餐,再去路邊搶位子看遊行,德國警察在路邊設下路障,馬路的兩邊和中間安全島上,搭起座位台子賣票。李師母幫我們搶好第一排的位子,自己跑去買隔天二十日的座位票,原來好戲還在後頭,六十個大啤酒廠第二天才出場!

十點整陽光普照,遊行隊伍的鼓號樂隊聲遠遠傳來,我們伸頸盼望。旁邊講中國話的台灣人,竟來自捷克,全家大小開六七小時車也來湊熱鬧,孩子們手拿啤酒場的氣球和旗子揮舞喊叫。馬身上鈴鐺配合著達達的馬蹄聲,喜氣喧騰。馬車用五彩鮮花裝置,有的放大啤酒桶,有的載著啤酒場老闆一家老小,揮手向我們致意,不時自花車上丟下心型的餅乾,逗得孩子樂滋滋的。

中午離開遊行街道,德國女孩馬蒂娜帶我們到市中心瑪麗亞廣場,處處可見穿著巴伐利亞傳統服裝的男女老少,男士襯衫外罩著格子短背心,下身穿著皮褲、及膝長襪及皮靴,頭戴插著羽飾的呢帽;女士穿縮腰長裙,裡面短袖白襯衫,腳上穿著黑色高跟鞋。街上櫥窗內各種花色的傳統服裝,顯得喜氣洋洋;飲食店販售心形餅乾,裝在方盒內掛在胸前,既可裝飾又可食用。新市政廳為一座哥德式風格的華麗建築,機關式的大鐘非常有名。據說中午十二點還有人身等大的人像開始擺動,可惜時間已過。每逢整點敲鐘,鐘聲宏偉。旁邊就是聖母瑪麗亞教堂,第二次世界大戰被摧毀,如今修復,搭電梯登上教堂高處,可環繞一圈俯瞰募尼黑市區。

晚上師母帶我們參觀百萬美元蓋的大啤酒屋,幾幾乎擠不進去,師母說位子早都被企業主包去招待員工,只見侍者雙手拿著大啤酒杯穿梭著,樂團演奏著鄉村音樂,酒客站在桌椅上跳舞,開懷暢飲。屋外架設摩天輪、雲霄飛車讓年輕人尋刺激。師母帶咱們去吃道地的成都麻辣火鍋,我們也喝起大杯生啤酒,旁邊坐著一群日本人也吃得好開心。

把《易經》帶到德國,緣分已經開始

九月十九日星期天,這一天一早我們搭地鐵前往市區看遊行,坐在高臺上一覽無遺。今天是重點好戲,六十個大啤酒廠的樂隊,分別穿上整齊劃一的制服,每隊近乎上百人,有作拿破崙式裝扮的,有作貴族裝扮的,個個精神抖擻,步伐整齊,沿路吹奏樂曲;後面跟著大馬拉著這家啤酒廠的啤酒桶,比前一天壯觀,劉老師拼命拍照,拍到相機沒電。街對面大樓陽台上,也擠滿看遊行的人,他們都穿上傳統服裝,色彩鮮豔奪目,與遊行隊伍構成一幅圖畫。遊行歷時三小時才結束,到處是人潮,我們趕回去收拾行李。李師母贈送的水果茶,是此地的名產:有綜合水果、檸檬、奇異果等多種香味。李老師自北京返回德國,接著又到斯圖加特上課,他想在劉老師離開慕尼黑前,再見上一面也不可得,我們在電話裡告別致謝。師母送我們到機場前,用當歸、紅棗、桂圓煮湯請我們喝,真是暖到我們的心底。

返回臺北,又進入忙碌的生活。劉老師忙著上課、復健保養、寫書、寫論文,並接受南村落的邀請,到臺北市孔廟教易經。我們幾度與李師母通電子郵件,她正規劃明年的課程,邀劉老師再去講易經。裴先生處劉老師也發了電子郵件,未來將再寄些資料給他,看來我們和歐洲的緣分還真不淺呢!

本期目錄...

 

 

【劉老師的講學動態】 之二
 
聽講周易在孔廟
◎文/林飛裳 ‧ 圖/南村落

過去聆聽劉君祖老師所授之易經課程,就好像以鼎烹肉,細火慢燉,一個64卦,得花上一年的時間。偶然的機會下得知最近南村落在孔廟舉辦一系列活動,有劉老師開講周易。起初以為說講周易若不是好幾場,至少也得一整天吧…什麼?兩小時!

這對聽者會不會是一項挑戰呢?我固執的腦袋疑惑著…

曾花整年時間聽講周易的我在這兩小時中會不會有什麼突然的體悟,靈光乍現?我貪婪的心好奇著…

只費兩小時來聽周易的人會有什麼反應呢?聽說是開放給一般大眾參加呢…

哇塞,超有挑戰性地咧!

*******

三個大電扇發出如同機械般單調的聲響,誇張地搧動著孔廟小教室的氣流, 講臺高度正常,學員高腳桌椅梯型排列,前面的人擋住了後面的人的視線,後面的人看不見已在講桌前坐定的劉老師。十月十日早上十點十分南村落的女主人像一個稱職的串場女高音,微喘而昂揚地吟哦開場,下場時靠講臺左方的電風扇突然停了,教室安靜了三分之一,一個優雅的男中音不疾不徐:「關了好!我正在想今天頭髮分錯邊了,不管我怎麼撥回來,它總又被吹到另一邊…」。

沒有一個人不好意思笑出聲來…。

Yes,主角上場。

*******

...

易經的三個原則為何?一、變易:永遠往未來看。你如何立足當下,預測未來,趨吉避凶?二、不易:大的自然法則。宇宙人世一切虛實真假生滅的背後,那些不變的真理規律。三、簡易:以簡御繁。掌握住了自然真理的準則,凡事不從私欲出發,遇事即能化繁為簡。

...

易是集體創作。先有符號數千年,才有文字。從軒轅黃帝文字之始,到周文王姬昌(或一說周公姬旦,但是他這麼忙,哪有時間?我看可能性很低…)、孔夫子集大成,周易與常民生活結合,圓滿而高明。

...

易經有64卦,上經30個卦,下經34個卦。一卦的六個爻中,每一爻都有自己的爻位,代表著它在時間、空間上的意義。一般所謂的八卦,是由三個爻組成,由上而下,天、人、地三才之「位」;由下而上,始、壯、究之「時」。到64卦則由六個爻組成,其位,自上而下,天天人人地地;其時,自下而上,始壯究始壯究。

...

爻這個字是易經的獨特字,代表著層出不窮的疑問待解;卦則猶如問題群組,懸而未決。而卦爻符號是象男女之形而來,近取諸身。一卦六爻,64卦384爻,64個卦中,爻變引發的卦變進而有4096種可能(64×64),實猶如宇宙生命的基因密碼,包羅萬象的資訊網路。然而這天道人生的變化雖有定數,卻並非宿命。「有是德,方應是占」、「易為君子謀,不為小人謀」、「善易者不占」,說的即是數與德之間微妙的互動因果關係。三分天命,七分可靠人事矣。易經中的〈革〉卦君爻爻辭謂:“大人虎變,未占有孚”,其境界已臻人的創造力顛峰!

...

這天道人生含括了我們所知與不知的ㄧ切。易經告訴我們,面對一切有形無形物質的最佳平衡態,便是體現在第15卦,兼顧了天地人鬼神的〈謙〉卦。地山謙是易經中最好的一卦,卦辭曰:「謙。亨,君子有終。」是真正的永恆;大象傳曰:「地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。」尊重大宇宙、小宇宙整體生態的平衡。

...

以五十根蓍草占卦,一根蓍草是為一策,其用四十九…。大衍占法易學,然演卦容易斷卦難。「易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能與於此?」

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以虛受人。美極了!

不少人提問呢!
大師演講紮實自然、風趣幽默。

上窮也。果然還是很過癮!

喂,…啥?以上內容便是兩小時演講的全部?你在開玩笑吧,我所側記的恐怕只是九牛一毛。什麼?有沒有什麼靈光乍現?哦…遇謙之解,自己去參吧!不是說要到國父紀念館旁吃冰淇淋、看花車遊行?走勒,走勒…。

2010.10.17修訂

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【學會活動紀實】之一
 
溫世仁基金會拜訪側記
◎文/石粵軍 19 Oct. 2010

坐落於信義路上的溫世仁基金會,前可眺101大樓,後倚象山青翠;在美玲會長的帶領下,榮彬、珊華和我一行四人,前往拜訪新任理事林獻仁先生,向他請教對於非營利基金會的管理,期望能學習先行者的作法,為學會帶來不同的風貌。

林先生以溫世仁基金會的作法,說明如何在非營利組織的架構下,導入企業化的管理。林先生首先提到,基金會的組織,基本上和企業的作法一致,也就是要能設定目標,依據執行成效,來做考績的評估。這對於一般人對「基金會」鬆散、志願、義務性質的概念不同。首先要能對於「基金會」成立的性質做出定位;以溫世仁基金會為例,它不走文教、慈善的路線,而是以「公益」為前提,發展出執行的主軸──也就是「救急不救窮」的原則,站在給予大眾一個公平的立基點出發,避免對援助產生依賴而失去自立的能力。林先生提到,過去從對偏遠山區推廣閱讀的作法,到現在針對「不山不市」(不是山地、不是城市) 的周邊城顉的著眼,這一路轉變都是逐步摸索的心得。

此外,就溫世仁基金會的執行方向,將集中資源在推動創意服務產業,以因應資訊產業外移的趨勢。此外,在培養台灣服務產業人才,特別分為四個方向來實施:第一:針對中小學生,培養以中華文化為底蘊,從中建立起做人處世的觀念。第二:就大專學生族群,培養企業與專案管理人才。第三:就社會人才,以建立第二專長,職能交換多元發展為目標,以提攜出具有彈性發展的T型人。第四,推動國家競爭力,以服務科學為導向;集中產業力量,預計在明年度成立學會組織推展計劃。此外,在溫世仁先生生前,亦有成立「看見台灣基金會」,主要是推動台灣觀光產業,讓世界都能看見台灣的特色與美好。因此,他們也持續推動這個部份,並與觀光局配合就大中部地區發展「光點計劃」,希望能結合廠商、政府與社會的力量,讓在地文化能自轉運作。為能有效幫助在地廠商維運,他們還成立了企管顧問公司益群創意,來提供輔導、創意發想、經營和資金協助等,以期能讓產業茁壯。

林先生對於文創產業的定義就是「文藝之道」,這其中包括了「文化之眼」和「價值之眼」,只有兩者結合,才能真正形成力量。他舉了一個例子:幾年前某文創單位在年底想要募款兩百萬元做公益活動,因此向名家邀稿,希望藉由印製成卡片等周邊商品來達成目標。可是光靠這些商品,扣除成本後,想要有足夠的獲利來做公益實在不是容易的事。因此轉向思考,邀請10位名家專為同一主題設計專屬藝品,以典藏價格賣出。結果專屬產品推出後受到廣大的歡迎與行家購買,一下子就達成目標。林先生就以此說明,雖有「文化之眼」來看出價值,若沒有「價值之眼」來行銷,也是可惜了這個創意。今天台灣在中國文化的地位上,正是具有「文化之眼」的深厚底蘊,連大陸各界也期望能從台灣發掘其中寶藏。只看我們如何能發掘其中的「價值」來呈現,這是我們最好的宣傳利器。

此外,他也建議學會未來發展的方向,劉老師可以結合學長姐,一來分擔劉老師的教學工作,同時擴大影響力。特別是網絡的建立,能夠引起社會高階管理人士對於《易》學的重視,發揮領導人的帶頭作用。所謂:「風俗之厚薄繫乎一二人之心所嚮而已!」(按:取自曾國藩〈原才〉語) 對於人生問題的解答,視不同族群、階段所需給予《易》的啟發。他提到近年來西方科學家霍金在高能物理上,不斷有新的創見,而這些創見,包括宇宙不同的維度作用,都在在呼應了《易》的啟示,也強調未來百年將是《易》的世紀。最後,他分享個人人生的經驗,經歷過六十四卦的考驗,對於《易》的體會更為深刻;特別對於「大過」卦的感受,他強調是一個「造英雄」的卦象,就人生階段具有正面意義的肯定。最後,他與大家分享個人的座右銘 (如下),並「以出世的想法,做入世的修行」作為結束,為我們此行劃下圓滿的句點。

  無 我 人 眾 生 壽 者 相  
人逢順境當志行
 
人逢逆境好修行
  自        強        不        息  

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【學會活動紀實】之二
 
拜會林獻仁理事後記
◎文/史珊華2010.10.15

林獻仁先生為溫世仁基金會顧問。第一次見到他是在今年10月3日的會員大會上,林先生獲選臺灣周易文化研究會(簡稱學會)理事。隨後的餐會中,他輕聲有力的一句“我們是以經營企業的方式經營基金會”,引起了我的注意。

十多年來我參與過三、四個非營利組織、基金會的運作管理或單純志工工作,共事者不乏社會各領域有力人士,或企業家、管理者,仔細思量,除了一座極富盛名的佛教基金會堪稱具企業經營之規模外,其餘尚不及此,多是以“經營基金會的方式經營基金會”。

受新任理事長鄧美玲學姐的邀約,10月13日,我、美玲姐、粵軍和榮彬四人ㄧ同前往林理事位於信義路5段的辦公事拜會請益。晤談中,林理事先介紹了溫氏遺族旗下的主要事業體及其目標,所謂“以經營企業的方式經營基金會”之理念與作法流露於言語之間,隨後林理事亦對本學會的運作方向提出了一些建議。

林獻仁理事口中有一個“鐵三角”:ㄧ、財團法人溫世仁文教基金會(非營利);二、財團法人看見臺灣基金會(非營利);三、益群創意顧問公司(營利事業)。前面兩個基金會均以文化推廣為主軸。文教基金會以城鄉周邊地區為主,從教育紮根、技能培養到職能交換、至著眼於中華文化之推廣與國家競爭力的提升;看見臺灣則從觀光著手,目標是讓世界看見臺灣,並同時推動臺灣的文化創意產業;顧問公司則輔導企業發展,進而上市。三個事業體目標簡明,做的卻是深植耕耘,開發社會軟硬體資源,至而養成精英的事業,所謂十年樹木,百年樹人。

在林理事提供專業經驗分享的同時,也對本學會接下來的發展提出了相當具體而多元的看法。

他認為,學會可以將對會員授課的方向區分成兩個大類,用力用在刀口上:
ㄧ、精英教學;
二、播種教學。

先談播種教學。播種教學是一個打樁蘊釀的工作。其一,可以設計簡易教材的方式,透過一般媒介,將易經易理的基礎概念廣泛傳播給在學生及一般大眾,待其發酵;同時,對於來上課的會員學員,可由易經基礎紮實的學長、姐指導,為其釋疑解惑,彼此教學相長。後學者對易經易理在生活實踐與對應上所生之疑惑,透過學長、姐的經驗分享,逐漸通釋易理的基本精神,進而具體實踐。冀其不論在處世、家庭、工作、決策上,均能臻達“絜靜精微而不賊”的境界。

至於精英教學的主要對象,則是這個社會上的領袖人物與決策者。針對這一群極少數,但對社會發展卻具關鍵影響力的精英,藉由教學者深厚的易學與國學功力,將易經中縝密絕妙的人文、社會、組織、政治、決策思維傳達予這類人物(decision makers),可以提高這一群金字塔尖端決策者的思考層次,進而提昇社會組織的整體創造力與風氣。而具備此等厚實易學素養之大師,則非學會永遠的壓箱寶,劉君祖老師莫屬了!

林獻仁理事最後還與我們分享“成績不等同成效”的概念,可算完整顯現其“以經營企業的方式經營基金會”之人文理念了。

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【我的易經實踐】
 
學易心得體証-晉與明夷
◎分享人/徐文瞬

編按:

所謂「一切經典皆婉轉歸於自己」,我們的太老師愛新覺羅.毓鋆老先生曾謂其一生「就守潛龍勿用這一爻」。所有學易君子,皆應以此自惕自勉。本欄長期徵稿,歡迎本會會員、同學及社會人士踴躍投稿,以素履之往,讓整部《易經》在我們身上活起來。來稿請寄mling.teng@gmail.com,來稿除了將透過本會電子報發送給會員及電子報訂閱者,並刊登於「台灣周易文化研究會網站 http://www.tweching.org.tw」及「易經與經典的對話──劉君祖 新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_162
1706910_5_1.html
」,以利文化經典之傳播推廣,並無稿酬,請投稿人鑒察。

公告:
99年秋季研習營-「文明浩劫與人類文明的永續經營」徵稿與報名簡章下載...

人生旅程上有上坡也有下坡,總會經歷起起伏伏,這上下起伏的無常反而是生命之常。《易經‧晉卦》明出地上,離麗高掛在平坦無礙之大地上,是多麼的亮麗耀眼,令所有大地普羅眾生無比的羨慕。現今世人總以晉升榮任來祝賀高升的朋友,但孔子在序卦傳中卻直言:「晉者進也,進必有所傷,故受之以明夷。」這卦序的鋪排正提醒我們生命的上下無常之常。

由〈晉〉到〈明夷〉讓我們領會到過於高調顯耀的晉升,必定會埋下將來光明顯耀受傷的種子。兩年多前後學在一個際遇因緣下,由原先了愿的道場被借調五年到苗栗的道場服務,希望能在五年當中協助他們建立道場的文教體系,可能是借調的關係,苗栗道場從領導點傳師到所有道親,大家都以上賓來對待我,讓後學有受寵若驚的感覺,也馬上讓我聯想到由晉將會走向明夷的教訓,再從晉卦彖曰「順而麗乎大明,柔進而上行」的道理中,讓我體會到該順理、順勢但得用柔進之方式方能達成團隊上行之功。也因此借調兩年多以來所有認知差異的爭執大都能化險為夷而相安渡過。

〈晉〉與〈明夷〉的排序道理明白的告訴人們,過於顯耀的晉升,必將在光明燦爛的背後埋下一層陰影,也將為自己種下日後受傷害的種子,此中也說明了不論在何時何地,我們周遭的人們中雖然會有成人之美的君子,但可能也有不少酸葡萄心理的人。這值得我們深思。

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置頂文章[公告] 台灣周易文化研究會99年度11~12月台中班課程表

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fernando - 最新課程 | 2010-11-05 17:58:17

台灣周易文化研究會99年度11~12月台中班課程表

日期

星期

班別

主題

主講者

備 註

11/10

讀書會

錯卦班()小畜豫二卦錯論

謝金勳學長

免費,歡迎有興趣者參加

11/24

易與佛

六祖壇經()

劉君祖老師

收費5000/5堂課,歡迎有興趣者參加

12/8

讀書會

錯卦班()謙二卦錯論

徐文瞬學長

免費,歡迎有興趣者參加

12/22

易與佛

六祖壇經()

劉君祖老師

收費5000/5堂課,歡迎有興趣者參加

 

置頂文章[公告] 更新:99年秋季研習營-「文明浩劫與人類文明的永續經營」徵稿與報名簡章下載

人氣4571
fernando - 最新活動 | 2010-10-20 15:52:14

 

文明浩劫與人類文明的永續經營
99年秋季研習營
朋友到小鎮來玩,站在有綠樹環繞的陽台,眺望前方峽谷迆邐而來的梯田,盛讚鄉間生活舒適愜意。我告訴他,其實,鄉間的美好是表象。因為你知道,你的左鄰右舍只剩老人和隔代教養的小孩,年輕人留在鄉下找不到出路。過去有一片山,就可以養活一個村子的人;現在的土地已經養不活現代人。我們老家種橘子的山坡地多半荒廢了,86歲的叔公大概會成為小山村的最後一個農夫,年輕一輩已經確定不再接手經營那片山坡地。
 
我們都知道2012鉅變的傳言,我們都以為,也許就像電影演的那樣,天搖地動、山崩地裂,或者瞬間的海嘯與氣溫驟降……。殊不知,一場靜息無聲的鉅變,已經在我們身邊發生。從土地到農村,到人。我們幾乎覺知不到它其實已經到來,我們已經迷醉在這個世界裡──城市的生活越來越便利舒適;無遠弗屆的網路通訊,讓我們與全世界聲息相通……。
 
另外,在物理學家張長琳的新書上有這樣一段話:
 
與文藝復興一樣,這場被(科學界)稱為「中醫熱」的醫學界復古運動,表面上看來,也是一場保守的、向後看的運動。事實上,它也是一場向前而且非常積極的革新運動。所以我們非常幸運地生活在這樣一個時代,正目睹著這一場巨大的變革……外在醫學與內在科學;而這兩場大變革互相呼應,它們也將導致人類思想的大變革。
 
劉老師總說,能活在眼前這精彩絕倫的時代,真是萬幸啊!眼前紛然變化的時局與人心,都是易學史上千古難遇的好題材。藉世變以研易,研易以安身立命,為了激發同學利用所學,從個人、企業乃至國家社會等各個角度全面思考安身應變之道,此一研習主題將持續一、兩年,期待同學踴躍參與,不論發而為文,或出席研習營,與同學座談交流,都屬無上殊勝的布施功德。
 
一、時間:991120(週六)21(週日)
二、地點:中華電信員工訓練所(澄清湖畔)
三、研習主題:文明浩劫與人類文明的永續經營
四、議程與行程(暫訂)

11月20日(星期六)

1100~1200 
報到、聯誼
1200~1330 
午餐、住房
1330~1530 
學員論文發表
1600~1800  貴賓講座(陳惠雯與秀明自然農法)
1800~1930  晚餐
1930~2100 
分組座談
2100~2200 老師同學共聚聊天
2200                      晚安

11月21日(星期日)

0700~0800 
早餐
0800~0930 
湖濱散步
0930~1000  休息、退房
1000~1200 
劉老師講座及講評
1200~1400 
午餐
1400      
旗津郊遊
 
五、論文截稿日期:1110
六、報名:自即日起請向各班班長報名
費用: 兩天一夜含食宿
會員: 3000
非會員: 3300
交通費:另計
繳費日期: 報名日起至991115
付款方式:
 1
、匯款/ATM:戶名:臺灣周易文化研究會銀行:
國泰世華銀行(013)華山分行帳號: 118-03-50000-7-1
繳費完成後請電郵至yhhsia@moeaboe.gov.tw,並留下您的姓名及聯絡 電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片後五碼數字
2金:1120活動報到現場繳費。
七、主辦單位:台灣周易文化研究會
八、報名:
 

班別
聯絡人
手機
信箱
易學會
許淑慧
0921-155-092
verteva@hotmail.com
易佛班
史珊華
0933-018-189
chatnoirathome@gmail.com
雜卦班
許淑慧
0921-155-092
verteva@hotmail.com
聯合報班
湯哲宇
0922-924-167
raxtang2009@yahoo.com.tw
台中班
方威智
0932-643-202
basil@yuanta.com
高雄班
簡文職
0937-331-116
Wenchih334@gmail.com

 
【附錄】與會貴賓簡介
 
陳惠雯女士,台灣「秀明自然農法」的傳播者:
有關秀明農法的介紹請參考:http://shumei.org.tw/main/
 
惠雯的先生黎旭瀛是一名日籍醫師,他們的孩子有嚴重的異位性皮膚炎,
他知道送去西醫系統的治療會是什麼,所以他決定自己想辦法。
為了孩子,他們找到日本已經推行上百年的秀明農法,
然後在三芝找了一塊地,開始以「尊重自然、順應自然」的原則自耕自食。
 
秀明自然農法是「永續農業的優等生」。
創始教派就是創辦日本MIHO美術館的神慈秀明佛教會,
由宗教家岡田茂吉所創的「世界救世教」分化出來。
岡田茂吉以宗教家的眼光從事「農耕」工作
並提出「自然農法」時,他認為當農人不施肥、少除草,
藉由乾淨水源與潔淨的土壤,
並經過在同一塊土地上一代代「自家採種」的培育,
作物便能慢慢回到它原本較為自然的生長過程,
最後人們也得以吃到健康的食物。
同時田間的土地(部分雜草的保留)也提供了昆蟲生存的空間。
最後所達成的,不僅僅是農業的永續,也包含了其他物種生態的永續。
 
惠雯現在全省舉辦「農民私塾」,
教導有志投入農業的年輕人自然農法。
他們的四個孩子都是在家生產,在家教育,
她將帶給大家「實作」的經驗,而不是理論。

 

 

台灣周易文化研究會2010秋季研習營徵稿啟事
 
各位同學:
 
日前發出秋季研習營通知後,有同學問:「文明浩劫與人類文明的永續經營」,這麼大的題目,這不是美國總統的問題嗎?跟我們這些小老百姓有什麼關係啊?
 
我開玩笑說:美國總統也許要忙著起建「諾亞方舟」,可是我們小老百姓也得想想,如果萬一我們上不了諾亞方舟,那該怎麼辦?總不能坐著等死吧!
 
劉君祖老師已經不止一次提醒,2012的文明浩劫看來是真有其事,但從復卦的觀點來看,這也是開啟新文明的契機。
 
我們能躬逢其盛,勢必也肩負著參與、襄贊的責任義務。眼下有各種跡象顯示,這將是人類集體轉化的重要時刻,所以,不論是透過「吃素救地球」、「集體念佛回向」、「信靠上帝」或是「身體自覺」,我們都將各隨其因緣,以各種實際行動,將涓滴細流匯聚成轉化的動能。
 
 在一本據說是外星訊息的書上說:「外星社區也非常關切這次地球轉化的結果,他們過去也經歷過相同的轉化,很不容易、很辛苦,但值得期待,因為這是所有生命必經的歷程。」
 
2010秋季研習營將是我們的第一波討論,歡迎各位踴躍參與活動;也歡迎各位踴躍投稿各抒己見。
 
來稿可分「論文」與「心得分享」兩大類。「論文」需從《易經》的角度切入,「心得分享」則不限。文長隨意。來稿若經採用,將於秋季研習營當天獲贈紀念品(未參加活動者將於其後約一週內寄贈),並將刊登於易學會秋季研習營論文集及易學會網站,不另致酬。
 
 
台灣周易文化研究會敬上
 

置頂文章[公告] 台灣周易文化研究會公開徵求占卦實例

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fernando - 最新講座 | 2010-09-20 12:40:49

台灣周易文化研究會公開徵求占卦實例

日本明治時期易學大師、以占卜參政之奇人高島吞象所著《高島易斷》,誠然為易學歷史上的重大成就;然而,對於終生研易,並有志於超越前人、為易學史翻一新頁的後繼者而言,《高島易斷》最大缺憾為僅限於單爻變,占卦一定會遇到的多爻變,則未見論及,故其不足乃是顯而易見的。

 
台灣周易文化研究會創會理事長劉君祖先生積數十年習易、授易之經驗,又因種種深妙機緣,得為各種背景的社會人士占卦解惑,故已蒐集大量的占卦實例;目前正著手撰寫一部包含64卦384爻,各卦各爻至少一個占例,並包括許多多爻變占例的著作,預計兩年內完稿出版。為求呈現更廣泛、全面的當代實例,不但在易占應用的方法上,也在當代生命處境的普遍面貌上,為後世留下可供追索、借鏡的資料,自即日起,向各界廣徵占卦實例。
 
資格限定:
一、 限以大衍之數占卦;
二、 已應驗為真者優先;
三、 請勿涉及他人隱私。
 
錄用後酬謝方式:一經錄用,劉老師將親自聯繫,除易學交流外,也會略表心意致謝。
 
徵件期限:自即日起至2012年止。
 
應徵者請填妥下列基本資料後電郵至「IChing.Cases@gmail.com」即可
 
一、 提供人基本資料(以下可依項目決定是否公開)
姓名:
性別:
出生年月日:
易齡:
學易歷程/師承:
自我簡介:
 
二、 占卦基本資料
占卦方式:(大衍 取卦 / 單爻變 取卦/...)
占卦工具:(蓍草占/一般手占/ 電腦占/...)
時間:
地點:
問題:
本卦:
之卦:
自己卦解:
他人卦解:
後續驗證:

置頂文章[公告] 劉君祖老師「易經與佛經」課程招生-課程大綱 / 9~10月課表出爐

人氣6540
fernando - 最新課程 | 2010-08-04 09:43:20
劉君祖老師「易經與佛經」課程招生
 

台灣周易文化研究會劉君祖老師的《易經與佛經的對話》第一階段課程,在讀過《金剛經》與《六祖壇經》之後,已經告一段落。第二階段課程20堂課,仍維持日夜兩班,前4堂續講《六祖壇經》,接著以2堂講《心經》、14堂講《法華經》。歡迎老同學繼續上課,錯過第一階段的同學,現在加入也來得及。課程大綱如次:

( 原則隔週上課,九月遇老師出國,初排八、九月份上課時間表如下:
第一堂 : 8/6,第二堂 : 9/2,第三堂 : 9/24,第四堂 : 10/1 [六祖壇經完結]...)
 

【1】                觀空度厄,遯世無悶。 ──易解心經之一   
【2】                風生緣起,品物咸章。 ──易解心經之二   
【3】                大事因緣,嘉會合禮。──易解法華經之一
【4】                旅焚其次,幹父之蠱。──易解法華經之二
【5】                品物流形,君子之光。──易解法華經之三
【6】                利于不息之貞──易解法華經之四
【7】                拔茅征吉,自天佑之。──易解法華經之五
【8】                渙王居,利女貞。 ──易解法華經之六
【9】                遏惡揚善,安土敦仁。──易解法華經之七
【10】            見龍在田,有隕自天。──易解法華經之八
【11】            有孚攣如,絕類上也。──易解法華經之九
【12】            包羞忍辱,自強不息。──易解法華經之十
【13】            渙有丘,匪夷所思。 ──易解法華經之十一
【14】            渙其躬,觀國之光。──易解法華經之十二
【15】            觀我生,渙奔其机。──易解法華經之十三
【16】            王假有廟,群龍無首──易解法華經之十四
 
 
8月6(星期五)開課,即日起接受報名。請用電郵mling.teng@gmail.com向易學會課務組鄧美玲登記報名。電話洽詢:0939-457690
 
開課時間:8月6日(星期五,兩週上課一次)
上課時間:午間班14:30~17:30,晚間班19:00~22:00,
上課地點:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口左轉)
付款方式:全期20堂共14000元

      □匯款/ATM(8月5日以前)

      戶名
: 臺灣周易文化研究會
      銀行: 國泰世華銀行(013)華山分行
      帳號:
118-03-500007-1

     
【繳費完成後請電郵至
mling@gmail.com,並留下您的姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片“後五碼”數字,】
                                                 

置頂文章[公告] 自覺的探索──暑期親子共讀經典」招生中 -- 【已決定在7/24(六)上午10:00 開始上課】

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fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:45:26
「自覺的探索──暑期親子共讀經典」招生中
 
頂溪國小退休教師王修亮,是我心目中的「百年教育第一人」。
當年我在她給小學四年級的數學課堂上激動得掉眼淚,
心想:我們都對不起小孩子啊!
我們都怪小孩不愛讀書,誰曉得學校教育怎樣糟蹋小孩啊!
 
修亮老師的教學,實在無法三言兩語說清楚,
當年她帶的那一群孩子,
本來是台北縣郊區一群藍領家庭的孩子,
有一半以上是隔代教養家庭,
但後來他們被大家認為是資優班。
 
我曾問修亮老師:妳認為每個孩子都帶得起來嗎?
她說:是的!
因為她的教育是自覺的教育,
以不同階段的人格發展為主軸,
舉凡語文、數學、社會、自然……
都在格、致、誠、正、修、齊、治、平的脈絡下循序進行。
所以,國語課是從象形字的「符號」開始的,
數學課是從盤古開天神話的「因為我在想」開始,
文言文和白話文一起讀,
小學畢業之前,每個孩子都具備檢視自己的思考架構的能力……
 
我很早就想請修亮老師給易學會同學的孩子們上課,
甚至,易學會的大人小孩都應該一起來上課。
請注意,這是藉由論語和易經互相發揮而帶領的「自覺的探索」課程
因為孩子往往比大人更具有清晰的自覺能力,
大人更需要重新學習!
 
我們已決定在7/24(星期六)上午10:00~12:00開始上課
修亮老師會先和大家「聊聊天」,
用很輕鬆的方式引導大家學習、探索。
歡迎大人小孩一起來!
每堂課每人收300元,爸媽跟小朋友一起來,每人加50元。
上課地點:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會
(捷運善導寺站6號出口左轉)
報名請跟易學會課務組鄧美玲聯繫,
(手機:0939-457690 email:mling.teng@gmail.com
 
 
【附錄一】
 
讓孩子展現自覺能力
王修亮作者為上善基金會「國小課程編輯計畫」總策劃)

  我自幼不擅長與人交往,在人多的場合,總是儘量躲在角落,希望自己有隱身的魔法。師專畢業,執教之後,與學生的互動雖然如弟妹朋友,自然而坦誠;但在公共場合、會議中,我仍然是個臉孔模糊的人,隨來隨散,總歸蒼茫。

  或許是因為與人的疏離,我喜歡看書,尤其喜歡經典,咀嚼隔著千古的絮語、激辯。對於無法融入社會的我來說,醞容豐厚的典籍遠比真實社會單純,也比真實社會複雜。千百本書,給予我千百個人生歷練;我對人性的敏銳度,奇異地越發老練起來。縮藏在世間一角,靜默地解析是是非非,將融化的千年歷史,架構成自己的價值觀,而且深厚扎實,堅定不移。


  我建構著價值觀的同時,也建構著教育觀,深思從教學目的開始,如何透過教學設計,轉化為實務課程。在簡單的學習與實踐想法中,我執著的以君子之學要求自我,也引導學生。


學生向我表達:他們希望怎麼學


  剛開始當然是扞格不入的,教學的方式艱澀而嚴肅,學生莫名其妙。但是我與學生的關係一直是弟妹朋友--這或許是我習於退隱在角落的優點,也或許是我的天性。總之,學生很有耐心地教導了我,以純稚的方式表達「他們喜歡怎樣學」、「他們希望怎樣學」。我也耐心的和他們討論各種可能性。並且因為對人際關係的疏離,使我毫不在乎的竄改制式課程,刪除教科書文本,引取學生喜愛的鄉野材料與實物,教學方式才逐漸貼近學生的生活,最後,完全成為生活。


  並不能說體制完全不影響我,在我看來,社會彷彿一架龐大、雜亂、老舊的古怪機器,不停的發出如雷般喧鬧的雜音,千萬隻機械手臂匆忙的運轉迴繞,但大多數不知意義何在。我天生的能力,通常是視而不見、聽而不聞的。但我總知道自己缺乏什麼,總在不停的尋找自己的缺乏。在意義交會的那一剎那,我定然有如電擊般的驚震起來,並且總能迅速找到那一條我缺乏的手臂,縱使知道自己會被傷害,縱是身體百般懼怕羞辱、輕視,我必然會堅定地飛撲搶跳過去,緊緊抱住,任憑它刺穿我的身心,任憑血湧膚糜,打破我原有的僵化,打破因僵化產生的缺乏,而後,融成新的自我。


教育要有效果必然要從自覺入手


  我從不曾受體制所束縛,但深知自我是在體制之內滋養而成,只因我勇於自我選擇,並且勇於在破壞中重建,包括我自己。


  從自身的經驗,我深知教育要有效果,要使人「喜歡」學習是不夠的,必然還是要從自覺入手,而「願意」學習。一個沒有自覺的人,終究只能在喧嘩的社會機器裡迷亂徬徨,最後成為其中一條缺乏意義的機器手臂,僵化、狹隘而自滿,無可改變。


  我的教學,不再只是「學生喜歡、希望怎麼學」。回到人格深處,我自問:我要教出什麼樣人格的學生?到底人格的方向,是家長的權力?教師的權力?還是孩子的權力?


  常態的家長通常只有一個要求:孩子能在體制內跟得上學習,將來能有好職業得以衣食無虞,有好品德得以立足社會。這不就是教育的基本要求嗎?和教師的要求有什麼不同呢?那孩子們呢?可以無思無想的被塑造成這樣的正常人嗎?


  無思無想,關鍵就在這裡,學習如果無思無想,就不可能自覺,沒有自覺,人格中的心靈就會隱匿潛藏,被身體物質的發展所取代。這樣的學習,結果是僵化而狹隘的。


以人格為核心建構統整教材教法


  然而,何時是自覺的關鍵?國小之前的幼稚園,孩子只能發展到「無意識的主觀自我」。孩子以我為中心,即便思考再複雜、再深厚,都只在「自我」的範圍內打轉,換句話說,就是「但知有己、不知有人」。如果誤將這種封閉性思考,錯認為是智慧,持續予以發展,就算成為社會機器的核心,都無法真正自覺。自覺不是個性所能竟功,它是透過群性互動,大破大立而來的;不是稍有不同,就退縮自保、行禮如儀的冷漠形式,而是得學會表達與主動的溝通。自覺是痛苦、喜悅兼有之的漫長學習。


  從一年級無意識的主觀,二年級經驗同理的主觀,跳脫到非經驗同理的旁觀,理解平行主觀,然後才能建立三年級自覺的自我主觀,與相對的客觀。到四年級才能進入客觀的多元思考,五年級開始才能綜觀總論,進行主、客觀批判,六年級再從批判中尋求創新與改革,定位絕對客觀與相對客觀。


  這是國小課程人格自覺建構的過程。


常態分班教育每個孩子都是成長中的君子


  民國九十年,九年一貫課程開始實施,我約集苦瓜工作坊好友們,開始打造以自覺人格為前提的教材教法。每一樣實務教學,都上引到教學目的,務求瞭解:我為什麼要使用這項教材?連結到哪一項課程目標?這項課程目標又連結到哪一種學習目標?這項學習目標再連結到哪一種人格項目?各教學「一以貫之」,沒有模糊說不清的地帶。


  這個教學實驗沒有任何特殊資源,班級也是常態分班。我向來認為體制內的教育應該是常態教育,負責培育社會的中堅份子,成為機器的骨幹。教育主流的菁英走向常使我憂心,菁英們的確需要特殊栽培,但是當體制內國小都菁英目標化時,非菁英的大部分學生,被迫成為失學的棄兒。


  不論我怎樣專業與執著,在體制內的我人微言輕,無能改變主流,但是我能改變自己,我學著和學生一起探討,人類的教育,怎樣才最恰當?透過扎實的教學與實踐,到三年級時,發現學生開始展現自覺的能力,開始要求選擇自己的教材方向,並且強烈要求「知道自己在學什麼、為什麼要學、學了以後如何?和群體、環境有什麼關係?」


  這群孩子於去年國小畢業,在國中無適應問題,因為大體說來,他們都是成長中的君子,能努力掌握自己的一切。我雖於九十六年累倒在講台,被迫退休,仍勉力將後面兩年課程設計完畢,並參與人格部分的教學。


  至今,我仍覺得自己與社會格格不入,卻又緊密相關,我對社會充滿失望,卻又無能放棄希望。和美玲等上善同伴們的相依相持,多少都有此相似之處。至今春秋置換,上善扶持了我們之後,將從不同角度,扶持不同領域的更多人;而「國小統整課程編輯計畫」自五月起則轉由信誼基金會(上善是由信誼基金會執行長張杏如女士捐助設立)繼續支持。


  細數往事,雖覺情意幽幽,卻也灑然有懷,願與諸同伴共勉。
【附錄二】
 
自覺的背誦
王修亮

  初執教職時,熱心的前輩們對我諄諄教誨:為了學生好,課文必背!參考書必背!

  三十年前的時代,不能逼迫學生背書的教師,就是不認真。我自己不愛背書,難免對學生放縱了些。幾次引起家長質疑之後,對教師的定義開始產生懷疑:什麼叫做「教」?教師到底在「教」什麼?照本宣科,依樣背誦,就是「教」嗎?執行這種事的人,就是「教師」嗎?


  為什麼需要背書?為什麼自幼背誦了大量經典的我,和孩子們一樣都不愛背書?


  四周的人答案差不多:「背熟了自然能體悟,自然會運用,作文也會有很大的進步。」我像懷疑教師定義一樣,懷疑這個答案。經過一次又一次的苦思,甚至與學生反覆討論「怎樣才會喜歡背誦」,終於摸索出一點端倪。


  體悟與運用雖然是自性的一部份,能從自心出發,但在「天生本能」的狀態下,是「直以出」的。也就是說:人與生俱有的思考、體悟能力,是在自然環境與常態群體行為中逐漸觀察琢磨,隨學隨用的狀態下發展的,並以累積的經驗建立為人格價值概念結構,這是一種最直接、最原始的學習。而高度精鍊的符號文字所內涵的知識與概念,已經是從生活中抽離出來的抽象哲學,除非學習者透過更高明的引導,「天生本能」並無法體悟「抽象符文」。所以這樣直接背誦的孩子們,也無法將所背誦的知識概念,內化為生活連結運用及深層思考,既然無法內化,作文能力與背誦量的多寡,當然也就沒有相關之處。


  難怪我和學生都討厭背書,也最討厭寫作文。因為不論是字、詞、章句,它的表面解釋與內含意義,全都是別人直接告訴我們的,我們只有被動接收的知識,並沒有主動理解的能力,而在現代化的、扭曲的社會環境中,「自然」與「常態」的空間成為稀有,「寬鬆自在」的時間也被壓縮在安親班、補習班內,孩子們的探索體悟,當然跟著殘缺不全。在這種外缺內乏的狀況下,孩子們不愛背誦是理所當然的。


  為了解決這個困境,我開始嘗試引發孩子主動與自悟的能力。我們不用參考書,也不先查字典。教師參閱六書造字的原理,把每個要學習的生字「畫出來」,再從生活中的多元情境切入。引導學生發現如何從字形、字音、多元情境中,推論出這個字、詞、句的各種意義與用法。最後把字、詞、句連結起來,探討在哪一些情境中,可以如何運用。除了一般常見的詞彙,成語、俗諺也就陸續被學生拋了出來,討論其意義與運用。等這些都完成了,才來翻閱不同版本的字、辭典,對照補充一下。孩子們自行推論、定義出來的解釋,或許偶而有些疏漏粗糙,但是都記憶的非常清晰,而且能靈活運用,因為他自己就是字、辭典!這些就是他「內在所體悟」的!


  我們也用這種方式讀文章,不論是文言,還是白話,孩子們都讀得很開心,自然而然就把精彩之處背了起來。因為這是經由他自覺的學習所了解的,在生活中落實應用時,他有強烈的成就感。


  我也找到了教師的第一個定義:教師不是教知識,是教孩子怎麼創造知識的方法。

置頂文章[公告] 認識中醫之美──中醫古方派的本草及方劑臨床──── (親友價方案新出爐,晚上班教室更換!)

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fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:43:56

 

 

 

認識中醫之美
 
──中醫古方派的本草及方劑臨床──
 
 
易經學會的同學大概都記得,劉老師曾占問中西醫的特色。在〈由頤觀復,養生有主──大易養生術初探〉一文中,劉老師是這麼說的
 
占問西醫治療的特色,得坎卦初、二爻動,有屯卦的象,行險而獲新生,企盼動乎險中大亨貞。然而初爻爻辭:「習坎,入于坎窞,凶。」小象傳重批:「失道凶也。」二爻爻辭:「坎有險,求小得。」小象傳稱:「未出中也。」顯然風險過高,療效有限。再占問中醫治療的特色,得謙卦初、三爻動,有復卦之象。謙卦和平不爭,兼顧天地人鬼神全面的動態均衡,圓善有終;復卦生生不息,利有攸往。復卦六四爻辭:「中行獨復。」小象傳稱:「以從道也。」
 
慎獨行中,所謂中醫,實乃重視時中之道的智慧醫學,不然,稱中國醫學也沒錯,中國之中,本來就是時中之義。
 
去年夏天,家父因為總膽管結石,導致嚴重的黃疸和便秘。剛發病時,我自己翻書比對症狀,大膽的就在鄉下小藥房照方買藥煎藥,父親才喝到第一帖藥的第二碗藥湯,就解除了已經困擾一個星期的便秘。人舒服了,可以下田拿鋤頭。但老人家自己不放心,決定到西醫院檢查。可是一進西醫院的大門,就是長達半年的痛苦折磨;七十幾歲的老人,腹部被切開25公分;出院後身上帶著膽汁引流管;好不容易等到引流管拆除,卻引發細菌感染,再連續服用三個月抗生素……。
 
父親送進開刀房前,我在病房外占問吉凶,得的就是坎卦二爻。但包括父親在內,身邊的每一個人都堅持按照西醫的方法治療,我已別無選擇。依譚老師的提醒,雖然明知中醫有更簡單、更聰明的方法,可以讓人病得比較舒服、比較有尊嚴,但在這種時候,我們只有閉嘴的份。
 
大家都習慣閉嘴之後,有關中醫許多方便好用的技術,就漸漸成為「外星人的科幻故事」,讓人在初聞乍聽時,覺得不可思議;等到自己真正生病時,只能任憑宰割,一點選擇權也沒有。
 
父親出院後,視醫院為畏途。後來他有點暈眩,懷疑是多年前檢查出來的腦膜瘤作祟。他想了想,央求我說:「幫我看看中醫有沒有辦法讓腦膜瘤長得慢一點,只要不必開腦,我都願意!」我照樣是翻書比對症狀,再跟譚老師商量一下,半年來,父親的暈眩大幅減輕了,加上有綠樹環繞的鄉居生活,他覺得自己可以快樂活到一百歲!
 
所以,對我來說,學中醫,就是在生病的時候多一項選擇權。譚老師的中醫課,也就是讓你自己學會擁有這項權利罷!詳細的課程介紹,請參考譚老師【附錄】於後的說明文章。
 
開課時間:8月2日(星期一)
上課時間:每週一下午2:00~4:30 晚上7:00~9:30

課程長度:總共12堂

上課地點:下午班:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會(捷運善導寺站6號出口左轉)
                    晚上班:台北市天母西路50巷20號B1   蘇荷兒童美術館演講廳
                    交通資訊:
                    捷運:淡水線「石牌站」下,再轉乘公車 紅12、紅15(副)、紅19、645。至「齊賢華廈」站。
                    公車---902,612,285,224,606,601
●停車資訊
  可至公立振興公園停車場
  地址:天母西路112號
繳費方式:前兩堂課免費試聽,若合意,現場全期繳費6000元,不提供單堂試聽。若家屬同行,第一人6000元,其餘每人2000元。
家屬認定範圍:
一、夫妻或男女朋友同行;
二、親等:最多可以到姑姪舅甥這一級。堂表兄妹就算超過,不減價了。
 
報名:易經學會課務組鄧美玲(煩請盡量利用email報名:mling.teng@gmail.com,有事洽詢請電:0939-457690,若無法接聽時,請留簡訊。報名請註明選擇下午班或晚上班;並請務必留下姓名及聯絡方式)
 
【譚老師的附錄文】
 
【我們與傳統,沒有共通的語言。】
從前有一次,舅舅家的菲傭身體不舒服,問病問到我頭上,我給她把了脈,忽然發覺,平常講得很順的話,卻不曉得如何用英文,去向一個菲律賓人解釋!
「命門火衰」、「氣虛」、「肝乘脾」……,這些在我們華人文化圈之中,即使不是專業人,也都理所當然能夠溝通的「默契」,一旦面對來自不同文化圈的對象,就面臨了難以跨越的文化障壁。
 
那麼,反過來說,同是華人文化圈的朋友們,就比較好溝通了嗎?
不見得。我從前,還是想得太天真。
 
這一次決定重開中醫基礎課的關鍵理由,說不定只是因為我在易學會《莊子》班同學的「一個表情」。
有一次下課,聊到關於中醫的事,那位同學,聽著聽著,露出了一種,交雜著驚訝、懷疑,又有一點點尷尬的表情,然後同我說了一段話,詳細倒是記不清楚了,大意好像是:
「譚老師,你說的這些外星人科幻故事好好玩哦,真能掰!」
嘎?……
原來,我們實際操作古方派中醫的人,日常生活中,當作理所當然的「真實」的事情,一般人聽起來……是「科幻童話故事」啊?
有沒有什麼方法,可以快速而有效率地,把整件事解釋清楚呢?
 
【被醫院嚇壞了】
前一陣子,病得重了,自己沒搞好,倒是進了一次西醫院。進醫院給醫生看,本是再平常也不過的事了,但,對於一個十年沒進過醫院看病的我而言,卻是莫大的衝擊──
我完全沒想到西醫院「治病」的過程竟是這麼「痛苦」的!
 
不曉得這個地球上的其他人,曉不曉得吃中藥治病是可以不受罪、沒有副作用的?得了感冒,吃了中藥的感冒藥,就醫好了;肚子痛,吃了中藥,就不痛了。吃了藥,絕大多數的經驗,都是「人就舒服了」。
可是,在西醫院,受到的來自諸多尊長(人家也算是跟我的西醫老爸有交情,盡了全力善待我)的「關愛」,要我說結論的話,那真是「滿清十大酷刑」啊……!
藥物的副作用、點滴的副作用、檢查時受的折騰、穿刺時的劇痛……
療癒過程受的苦,怎麼會比生病本身,還要痛苦那麼多倍呢?
 
然後,人好些了,自己開了點補藥吃吃,也就想好得快一點嘛,結果西醫一驗哪,又不行了!數據好得太漂亮,他劈頭就苦口婆心地教訓下來:
「你用這些中草藥,只是在刺激你的系統亢奮空轉!這是挖東牆補西牆!你很快就會垮掉!」
好得快也不行喔?……吃的又不是春藥,怎麼這樣講人家。
 
在沒有「補法」的西醫系統眼中,我們中醫用重劑量黃耆讓傷口一夜生合、用大陷胸湯一天就把腹膜炎的膿抽掉並補好穿孔,很「普通」的事情,好像都變成了瘋子智障才會相信的事。
如果我們今日,一般普徧的疾病教育就是這樣,那,傳統的中醫,要和現代的人類有所對話,恐怕是難上加難。
 
【我們就不能要求多一點的善待嗎?】
前幾天和出版社的老朋友吃飯,在座的一位,一向身體不算好,身上動輒會多一坨脂肪瘤類的東西。有人問他要不要吃中藥調理,他說:「長了,就割掉,不是什麼大事,痛也就痛那麼一下,去年我才開兩次刀而已。」
我真是佩服這位朋友的耐受力啊!我們的醫學教育真是做得太好了,受什麼爛罪,都還會感謝上蒼垂憐哩……
犯賤!
 
為什麼大部分的人,都被現代醫學系統「規訓」成「我只配受到這樣的對待」的命賤狀態呢?
 
我說啊,學中醫,也就是在當今的醫療體系中,重新奪回自己身為消費者的「權益」的一種可行的方式吧。
不如學學中醫的古方派經典《傷寒論》吧?薄薄的一小本書而已,也不需要如何之天縱奇才,就照書生病、照書抓藥(而且藥費極其低廉)。不久以後,你(當然,並沒有假設『你』是天才,只是把你設定為笨笨的一般人)就會發現,生活中所遇得到的疾病,其中三分之二以上,你都不必去掛號看醫生,在家自己幾包藥就搞定了。
然後,你才會發現:
「原來我過去的人生,白受了那麼多活罪!」
 
【本課程的規畫】
一.
這個課程,為了要能在短短的十二週之中讓同學能夠上手操作《傷寒論》這部漢代古書,後半的部分就都是臨床、辨證、條文講解、藥方的煎煮……等等實際操作方式,會是很「硬」的方劑學課程。
如果只是想聽些保健、養生的觀念,這個課程的重點恐怕比較不在這裡。
 
二.
而前一部分的課程,則是跟同學分享中醫的陰陽、五行等等觀念,以及中國傳統醫學看待人體、看待世界的一種「氣化」的視角。
前半部分的課程,目的是在於破除「中醫都在講黑話」的這個問題。那些乍聽「玄之又玄」的專有名詞,我們先在閒聊中把它順過一遍,然後,就可以直接進入古籍的閱讀。
 
三.
如果我們僥倖地能在十週以內把《傷寒論》重要的條文與方劑上完,最後兩週,可能就跳開古方的領域,教同學後世方派的開藥手法,也就是把脈、依五臟陰陽虛實開藥的系統(命曰『時方醫派兩週速成班』可乎?)。
這個後世方派的系統,和之前教的古方派的系統是很不一樣的,如果能夠這樣對照著學習,對整個中醫世界的版圖以及流派,相信會有較清晰的認識。
 
【學習須知】
◎本課程不需要任何中醫方面的基礎,但是上課速度較快,情報量偏高,敬請同學試聽二週後,再決定加入與否。
 
◎如果是初學者,有缺課的話,大約會很難再跟上進度。因為本課程是連貫性的整體,不宜曠缺,恕不接受單堂繳費聽課。
 
◎本課程除學費外,不再收講義費,但後段課的《傷寒論》課本有可能由同學自費列印或購買。(影印費約150元)
 
◎上課錄音、錄影,易學會會留一份存檔供同學複習功課之用,同學可自行存取,亦可自備錄音筆自行錄音。
 
 

置頂文章[公告] 《易經與佛經的對話》第二階段課程招生

人氣5431
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:41:58
 
《易經與佛經的對話》第二階段課程招生
 
窮神知化德之盛~易經與佛經的對話」為研習主題的2010春季研習營已經結束,所有參與同學一定還記得,當有同學提問──易經的哪一卦、哪一爻可以解釋「應無所住而生其心」的內涵?初見面即深受同學景仰的貴賓游祥洲教授在聽聞劉老師隨手拈來的即席回答後,大表讚嘆,認為劉老師能用脈絡清晰、思路綿密的易經卦爻辭解釋佛經,對於落實深奧幽玄的佛經義理,將有莫大的補益!
 
劉老師的課程從不虛蹈頑空,從生活出發,最終也要回到生活,讓一切經典,皆婉轉歸於自己!
 
第一階段的《易經與佛經的對話》課程,在讀過《金剛經》與《六祖壇經》之後將於七月底告一個段落。第二階段課程20堂課,仍維持日夜兩班,續講《心經》、《法華經》、《楞嚴經》與《維摩詰經》等。歡迎老同學繼續上課,錯過第一階段的同學,現在加入也來得及。
 
即日起接受報名。原「易經與佛經」班同學請直接向班長登記,新加入同學請用電郵mling.teng@gmail.com或電話:0939-457690,向易學會課務組鄧美玲登記報名。
 
開課時間:8月6日(星期五,兩週上課一次)
上課時間:午間班14:30~17:30,晚間班19:00~22:00,
上課地點:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口左轉)
付款方式:全期20堂共14000元

      □ 匯款
/ATM (8月5日以前)

      戶名: 臺灣周易文化研究會
      銀行: 國泰世華銀行(013)華山分行
      帳號: 118-03-500007-1

      【繳費完成後請電郵至
chatnoirfortrii@gmail.com並留下您的姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片“後五碼”數字,】
                                                  
      □ 現 金:開課當日現場繳費。
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