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43-2 劉君祖老師易經錯卦班第43堂課99.03.18筆記 (簡體版) 班長整理

君祖老师《易经错卦》干/坤、坎/离、泰/否、既济/未济笔记摘要
99.03.18
(第43堂课 43/44)
◆干/坤二卦错论
* 为何很多人「亢龙有悔」?
<干>卦勇猛精进、自强不息的结果,却是走到亢龙有悔。此为因果所致,<干>卦1、2、3、4、5爻及2、3、4、5爻组成之卦中卦<干>5=<干>6,飞龙在天含有亢龙有悔的二层强大的生命基因,回不了头,就会如同<坤>6过头即惨烈:龙战于野,其血玄黄。
 
* <干>卦5个卦中卦皆为<干>,纵使无限分割仍是<干>,天外有天、天内有天,乾坤无穷无尽。
 
* 从金融海啸可看出<干>卦5爻到6爻之必然发展,很多飞龙在天缺乏节制,知进而不知退,知存而不知亡,故变成亢龙有悔,如不修行,大部分的人都会走到「亢龙」的地步。
 
* 如到<干>卦5爻时,忘了在<干>3、4爻的奋斗,就会到上爻的下场。
 
* 从飞龙的鼎盛到亢龙的衰退,如同人类从中年到老年。
 
* 先有<干>卦三爻「惕」的用心,才能运用四爻用足的「跃」,如未用心,贸然一跃,则可能摔死。
 
* 人要到飞龙在天的位置,须历经终日干干的奋斗历程,<干>卦三、五爻同功而异位。<干>3爻变<履>卦,「终日干干」充满进取心。
 
* <复>卦创造的原点就是「改过」,如有天地之心,一犯错就改过,不远复无祇悔,故以螺旋型方式往前挺进。
 
* 朝闻道夕死可矣,并非“早上闻道,下午死亡”,闻道是为了实践,而非死亡,如何修道实践?此处的「死」是指精神层面,昨日种种譬如昨日死。
朝闻道,夕改可矣;夕闻道,朝改可矣。
<丰>5只说明一事:领导人也会有过错,如不改过就到<丰>6,成为天地人鬼神的公敌。
<丰>卦卦辞可知领导人不能犯错,一犯错如同日蚀,一改过,就到<丰>5的境界,如日月之食,更之,人皆仰之。唯其有章,是以有庆(诗经),中国经典中常见经与经之间密切相连。
 
* 错卦精随
整个错卦理论,易经翼传有深入分析
系辞:参伍以变,错综其数,引而伸之,触类而长之。
文言传:六爻发挥旁通情(错卦即触类旁通)。
说卦传:八卦相错(先天八卦相错→干/坤、坎/离)。
 
* 占卦:至精、至变、至神,寂然不动感而遂通天下之故,初筮告,如来悉知悉见,头上三尺有神明。
 
 
* 占卦是与何人对话?何人回答?佛教认为是与如来金刚心对话,如来悉知悉见,有求必应。道理何在?
99年3月15日刘老师占问:占卦是与何人互动?(易经自己现身说法)
四爻齐变→<比>卦,「原筮」回归原点,将未来形势呈现,让你作评断,以模拟方式,从4096种型态中排出,得到剀切指示。找出模拟的卦象,<履>卦从<复>卦延申,<履>6爻变<兑>卦,即作完之后要说出来。
<履>卦是前人经验的数据库,所有人履道坦坦皆累积经验,<履>卦是主于<复>,从天地之心演化之经验总合。<中孚>:对于命运的宣判,可以议狱缓死。
* 某位学生:<泰>6先天本命,<遯>3后天本命,表示一直留恋过往的荣景。
 
◆坎/离错卦关系
* 荣格研究易经数十年,在其英译易经的序写得极好(集体潜意识、同时性原则),自占问写序如何?
鼎有实→很有内涵,是艺术品,我仇有疾→无人重视,2爻:表示缺乏知音,3爻:包装有问题,雉→文明象征其行塞→时运不济、行不通,无法当道,故当时研究的人自昭明德<晋>。易经是一个鼎,须视个人火候。
 
* 荣格写序之运势?<坎>3就地为安,勿用。
  郁沮人间世,彷佛若有光
   天道惊险、人道惊艳→乾坤坎离
毓老:岂止日月易新悬,必也盘皇另辟天。岂止换了日月挂在上面,必须变天,须运用”元”的力量,天也不是完美的,否则女娲为何要补天?
 
* 占问2000年台湾政局
  
  <未济>:朝野不合
  <未济>:由<离>卦造成,朝野政权轮替(焦氏易林写得极为贴切:虎狼之乡,日争凶讼,叨尔为长,不能定从)
 
* 两岸关系未来十年发展?(1998占卦)
      
 
* 一切众生都有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。打坐时好像看到什么,这是典型入魔之相,因为有喜欢求的,就招惹魔。
 
* 台北某修行女士之功力?

表示有吸引力,但气已虚了(<兑>有观音相)。老师说:忙修瞎炼有时一空。

 
*  如来藏在哪里?

藏在<否>中,4、5、6→同人大有,须除掉<否>的业障,才知道藏在哪里。

4爻爻变为<观>,须用<观>的功夫。
 
 
* 如何找得到?

小鸟练飞,可小事不可大事,以<小过>指述寻找的过程。2爻齐变为<萃>卦。

 
* <坎>4纳约自牖:有光透过窗子进来,让囚犯存有希望。
   <坎>4郁沮人间世,彷佛若有光,「纳约自牖」,光是从离卦来的。
 
* <离>2黄离元吉系由<坤>5黄裳元吉而来。
   <巽>申命行事,坤也有「申」之字形。
   <兑>与<离>有关系,丽泽兑。
 
* <坎>与<震>之关系
   <坎>水洊至 <震>洊雷至
   <离>彖曰:离,丽也;日月丽乎天,日月是因为天而发光美丽故知<离>自<干>来,天的后面是“元”,<干>:万物资始乃统天,大哉干元。
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