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41-2 劉君祖老師易經錯卦班第41堂課99.03.04筆記 (簡體版)班長整理

君祖老师《易经错卦》干/坤、坎/离、泰/否、既济/未济笔记摘要
99.03.04
(第41堂课 41/44)
 
◆震/巽二卦错论
* <复>卦七日来复,而震/巽有<复>象,<巽>5先庚三日,后庚三日,<震>2七日得,皆是<复>卦的概念。
 
* 杂卦传:震起也,巽伏也,人生有很多起伏,故<巽>卦中有很多「伏」象,例:巽在床下。<震>跻于九陵→起,杂卦传强调人事的奋斗,女娲补天,故<震>卦须「起」,初爻雄心壮志,二爻跻于九陵,但四爻震遂泥软趴趴,趴到地上。
 
* 杂卦传,<巽>伏也,<随>无故也,故<巽>做到<随>的境界,就非常美好。
 
* 易经序卦传如果是天籁(自然资源),杂卦传则是人籁(人生智慧)。
 
* <巽>5先庚三日,后庚三日,七日来复的象,具有创造力。
 
* <巽>2、6爻巽在床下,但时位不同,效果迥异。
二爻齐变→<蹇>(<巽>卦的历程),<巽>卦须低调地学,初爻立志,二爻共学,如非团队共修共事会变成<巽>三爻频巽吝,修到四爻才有收获,到五爻才有创造力,而到上爻须更上一层楼,如还巽在床下,则贞凶。
 
* 可与共学矣,而未可与适道,可与适道,未可与立也,可与立,未可与权→易经系辞唯变所适,不可以为典要,刘老师在台湾如未开占,学生不会这么多,星云法师常言:欲令入佛道,先以欲钩牵。故可以<巽>2:用史巫劝引学生入门,但<巽>卦二爻不是究竟,如以史巫为究竟,则毁矣!
 
* <巽>象曰:随风巽,有<随>卦之意味,故学了史巫,可把它丢掉,援用<随> 的精神系小子,失丈夫、系丈夫,失小子,在<巽>2系史巫→失史巫,天下随时,学成即放下;不善学的人,学了就卡住;善学的人,学完就往前冲。
 
◆艮/兑二卦错论
* 易经以「时」、「位」串连人生,<艮>彖传讲「时」(时行则行,时止则止),大象传讲「位」(思不出其位),大象传先说思不出其位,彖传为避免误会,赶紧解释「时」,「时位」会互相影响。<干>卦:时乘六龙,以御天,<艮>说卦传成乎<艮>,系辞传:易简而天下之理得;天下之理得,而成位乎其中矣,可见<艮>有「成」的意思,人生要有成就,须「易简」,勿太复杂,嗜欲浅则天机深,故<艮>须时位有成→以经解经。
 
* 五蕴皆空,很困难,谁做得到?易经说苦节不可贞,毋须空五蕴,有节即可。
 
* 老子与艮/兑之关系
•第1章道可道,非常道;名可名,非常名→<兑>5不言之象,常无欲以观其妙,常有欲以观其徼→<艮>不见其人。
•多言数穷,不如守中(老子第5章),即<艮>5
•老子第12章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽→<兑>
•老子第14章大音希声→<兑>,大象无形→<巽>
* <艮>3有厉,做到上卦<兑>5也会有厉
 
* <艮>2其心不快,「其」指自己,爻变<蛊>,<旅>4我心不快。
 
◆干/坤、坎/离、泰/否、既济/未济错卦通论
* <离>人类文明有天道之依据,干卦彖传:「大明终始,六位时成」。<干>卦藏着必然有的<离>,无情荒地藏着有情天,看不见并不是表示不存在,而是「隐显」的问题,<干>蕴涵<离>,<坤>蕴涵<坎>,干/坤是体,坎/离是用,从体而用,坎/离是干/坤创造而来,离南坎北。
 
* <坤>卦广土众民,二爻:不习无不利,人类先天是不习,三字经:「性相近,习相远」,愈习愈受污染,后天须习,故<坎>卦辞:习坎。
 
* 2010.02.11 刘老师提前向高龄104岁太老师拜年,毓老精神奕奕训话3小时,刘老师回家占卦问:太老师可否再活5年?
占得:<坤>2 「直方大」,表示太老师清净心,故可再活5年。
(刘老师占完有些沮丧,担心自己寿命可能无法超越毓老师)
 
* <既济>、<未济>由<坎>、<离>组成,看水在火上,或火在水上,<既济>是心火肾水合拍,<未济>是心火肾水不合。
 
* 干/坤到坎/离中间,产生天旋地转的变化,即泰/否,干/坤为体,生出水火的坎/离,天地的泰/否(体)生出既济/未济(用),要懂得运用泰/否(上经),泰卦1~3爻很好,到了上卦恶化,<既济>亦同,到了上爻灭顶,<否>卦1~3爻糟透,到了上卦转好,<未济>亦同,到了上卦渐入佳境,可见干/坤、坎/离、泰/否、既济/未济有体用关系,天人呼应。
 
* 干/坤、坎/离是对称的结构(颐/大过、中孚/小过亦同)
没有综卦,是自综的卦,由不同角度看皆同,你的观点不会影响它的存在。
 
* 立场不同,对于成败有不同诠释,有人把失败看作成功,把成功看成失败。
 
* <干>、<坤>不论如何分割,皆是<干>、<坤>本身,任何部份皆圆满俱足,这是<干>、<坤>两卦给我们启示。
 
* 水火无情源于天地不仁
老子曰:天地不仁,以万物为刍狗 
        圣人不仁,以百姓为刍狗
 
* 坎/离是颐/大过生死之后的境界,杂卦传:离上坎下,一沈沦就无法提升,<离>在前、<坎>在后,这是杂卦传给我们的人生结论,自<坎>而后,<小畜>寡也、<履>不处也、<需>不进也、<讼>不亲也,而进入<大过>颠也的末法时期,源头都是<坎>引起,一路到<未济>男之穷也,而最后以<夬>终结,此历程即2000年阿扁执政八年之写照,故今年占卦,台湾运势仍是<小畜>密云不雨,五都大选仍循旧模式,老狗玩不出新把戏,一错过往上的机会,为善如登,为恶如崩,杂卦传是人类文明的写照,天机不转,人很难回天,人世间<否>卦运行的时间一定比<泰>还长。
 
* 泰/否、既济/未济本身相综、相错、相交,故不同角度有不同解释,与干/坤、坎/离迥异,有弹性解释的空间,心火温暖肾水,通气故既济。 
 
 
 
* 大象传以人法天修德,我们可从大象传寻找修德的法门,天人合一的呈现,小宇宙须仿效大宇宙,儒家分君子、小人。孔子对子夏曰:汝为君子儒,勿为小人儒。修德才能成为君子儒。
 
* 心灵与物质宇宙的关系?(佩莉学姐占问)
占得:<复>4
四爻表示物质与心灵合一,爻变为<震>卦生生不息。
刘老师说这是正确的占卦,一心生万法,儒释道皆同,所有的主宰是<复>1
 
* 刘老师于2001.06占问,开天辟地之前是什么?<干>卦之前是什么?
占得:<蒙>6 击蒙
易经的回答先打老师一棒→问这问题作什么?再以击蒙说明宇宙之生成,一切东西从水而来,故占得山水<蒙>,击蒙一敲下去,水藏在山中,一棒打下去,水从山中冒出来。混沌中的秩序Order out of chaos由此而生。
 
* 99年2月资深弟子世商帮忙易学会离职的秘书陈玮谋事,刘老师有感于心,打趣说如果当年孔子的企业家弟子子贡为颜渊谋职,颜渊就不会因为营养不良过世了,于是刘老师为孔子门下廿余名弟子一一占卦。

刘老师提到孔门众弟子为孔子守墓3年,子贡为孔子守墓6年。

(学生说日后会为老师守9年,刘老师:谁守谁还不知道呢!要很长寿,才能为高寿的老师守墓呢。)
 
◆坎/离二卦错论
* 卦中卦
<坎>2、3、4、5爻组成卦中卦<颐>
<离>2、3、4、5爻组成卦中卦<大过>
<离>卦象征物有毁灭的可能,网络相连会造成文明毁灭。
<离>4为<大过>3栋桡凶,同时又是<大过>5枯阳生华,故可以了解<离>4的浩劫,毁灭原因及解救启示。
 
* 上述仅从卦际观察,如从卦中卦平行爻位进行分析,意义更深。
* 坎/离有颐/大过之卦中卦
可见生于忧患,死于安乐,地藏王在地狱亦可自在,地狱门前僧道多,末法时期邪师说法如恒河沙数一般多。
* 每个人都要经过地狱的考验,故「习坎」是必经之路。
 
* 万般将不去,唯有业随身,离中有大过,坎中有颐,寓有深意,文天祥如何面对死亡,就知道他未来到何处。
 
* <坎>1、2、3、4爻组成卦中卦<解>
<坎>3、4、5、6爻组成卦中卦<蹇>,本身难行,但可自行解脱。
<坎>2、3、4、5、6爻组成卦中卦<屯>,到地狱往生。
<坎>1、2、3、4、5爻组成卦中卦<蒙>,地狱中有启蒙之道,如真要寻得答案必走地狱一遭,谁能给你包蒙、击蒙?好好去找。
 
* <离>2、3、4、5爻组成卦中卦<大过>,文明过度会带来毁灭,但浩劫可带来革故鼎新。
 
* <离>1、2、3、4、5爻组成卦中卦<革>
   <离>2、3、4、5、6爻组成卦中卦<鼎>
   <离>1、2、3、4爻组成卦中卦<家人>
   <离>卦的温暖从<家人>卦而来,但此网络搭建后,要好好维护,否则网破会转为<睽>卦,<离>卦辞:畜牝牛,吉,故须好好维护<离>的人际网络,畜牝牛须从<坤>牝马之贞做起,故知<坤>5黄裳元吉与<离>2黄离元吉存有关系。
 
* 刘老师旅居新加坡的某名学生长达八年未与老师见面,近日该学生占卦,请教世界各国未来五年局势转变。此名学生旅居新加坡,该地政治稳定,专制严格统治,文官系统效率高,该学生2008年受金融海啸冲击,难免受累,幸而调整得当,无若何损失,夫妻二人退休,计划前往特定国家的城市长期居住,每一城市居住5年,才能深入风土民情,故自行占卦各城市及国家运势,向刘老师请益解卦:
 
•占问中国大陆未来五年运势?
  占得:<丰> 大国崛起,如日中天。
 
•台湾未来五年运势  
    
两岸关系决定未来台湾运势,须4、5爻建立互信,两岸皆须懿文德,不可武攻,温家宝说ECFA让利台湾(故知不让主权,犹如<震>5可丧「贝」,不可丧「事」:主权),如台湾处理得好,<大有>大家都有,郎有情,妾有意,纵使到2012年总统大选,此局势不可能再回头。  
 
•美国未来5年运势

  

  美国擅长把自己闯的祸丢给大家,践行<坤>道精神。未来五年美国仍处于挨打状态,不顺遂,底气不足,但懂得以<坤>卦三爻人位来调整弥补→含章可贞,低调爻变→<谦>,希望无成有终,例:欧巴马会见日本天皇时谦恭弯腰致敬。

•日本未来五年国运? (这对夫妻退休后,要到各城市长住五年,第一站是日本,故关心日本国运)
   
  占到<无妄>卦表示有灾眚,灾祸特别多,从初爻走到三爻就出事了,如这学生要去日本当「邑人」,可能会有无妄之灾,源自内控不严谨,3爻爻变为<同人>,误以为行人、邑人皆同人,故内禁不严,惹来灾祸。
如前往日本须留意金融海啸对日本的影响。四爻爻变为
<益>卦,可用四爻来惩忿窒欲,可贞→故无咎(损益一体,无妄卦做到<损>卦精神,就获益)
 三爻齐变为<渐>卦,表示日本未来五年将有无妄之灾,但会调整。<无妄>卦表示:风不调、雨不顺、花不香、鸟不语、男无义、女无情。
 
•金融海啸后,新加坡情势发展? 
 
   初爻:未来发展,系于新加坡是否冷静,如初爻做不好,就发展为上爻,须用上爻爻变<节>卦节制之,二爻齐变→坎,故新加坡仍在<中孚>1、6爻之间,具有险象,要小心,这对学生夫妻在雷曼兄弟连动债引发金融海啸之后财务作一调整,未受重创,但观诸新加坡经济情势,仍须步步为营。
•德国未来5年(文化深邃之处)→刘老师亲自以PDA占卦
  
  德国目前还深陷<坎>中(金融海啸),但应可应付绰绰有余,此由<坎>五爻「坎不盈,祇既平,无咎」之爻辞可看出,2爻可知德国尚可自保,5爻可知德国须救债台高筑之希腊
•刘老师另行占卦,未来5年这对夫妻的运势?
  占得:<泰>3 无平不陂,无往不复
  表示未来5年处于人生<泰>的颠峰,但若不调整会一路狂泻。
 
◆既济/未济二卦错论
* <未济>2、3、4、5爻组成卦中卦<既济>
<既济>2、3、4、5爻组成卦中卦<未济>
通常人们出事都是从<既济>、<泰>而来,而当事人处于其中毫无所知,人生很多「剥床以肤」的危机都未察觉,陡然从颠峰坠落。故此八个卦-干/坤、坎/离、否/泰、既济/未济值得研究,道理就藏在里头。
 
* <既济>3、4、5、6爻组成卦中卦<既济>,可见成功中藏有成功,人生失败之机非常微妙,彼岸、成功与修成的关系界限值得探讨。
 
* <未济>3、4、5、6爻组成卦中卦<未济>,失败中藏有失败。
   <既济>1、2、3、4爻藏有<既济>,成功中有成功
 
* <既济>1、2、3、4、5爻为<离>
         2、3、4、5、6爻为<坎>
   <既济>由<离>到<坎>,愈来愈惨。
 
* <未济>1、2、3、4、5爻为<坎>
         2、3、4、5、6爻为<离>
   由<坎>到<离>,愈来愈好。
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