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37-1 劉君祖老師易經錯卦班第37堂課99.01.28筆記 班長整理

 君祖老師《易經錯卦》中孚/小過、頤/大過筆記摘要

99.01.28
(第37堂課 37 /40)
 
◆中孚/小過、頤/大過錯卦通論
* /大過、小過/中孚二組卦,各自相綜相錯,<頤>之交卦→<小過>,故此四個卦仍有錯綜交互關係,可以生、死、信、行四個字分別描述此四個卦:
生:<頤>    探討養生之道
死:<大過>  面臨死亡威脅,人性人情的應對,養生送死無憾為王道之始(孟子)。
信:<中孚> 提出人生信念,思考基本問題,這是一個「學」的歷程。

行:<小過> 奉行在<中孚>卦學到的信念,這是一個<習>的歷程,踐行之後才能到達<既濟>、<未濟>之境界,但<中孚>學得來,不見得<小過>習得好,<小過>卦各爻中充滿「過」與「不及」。

 
* /大過、中孚/小過此四個卦在京房分宮卦序中皆為遊魂卦,在占問身體健康狀況時,此四個卦經常出現。
•如占問身體健康遇到<渙>卦,表示氣散盡;<節>卦表示氣數滿,因為<節>卦為第60卦,一甲子為六十,人生走到第六十卦,表示氣數己滿,占到<節>五爻:甘節吉,往有尚了,表示壽終正寢無罣礙,爻變<臨>卦,自由無疆(死亡後,自由來去),占到此爻,象徵死得好,走的正是時候。
‧如占到<節>卦六爻表示死不瞑目:苦節貞凶,其道窮。
 
* 從過、不及、中與大、中、小之角度觀察<小過>、<大過>卦
<小過>2:過其祖,不及其君,遇其臣。爻辭中有「過」、「不及」與「中」(恰到好處)「中」有「遇」的概念,<姤>天地相遇,品物咸章。人生要找到「中」,實屬難得,大部份的人皆不遇(懷才不遇)子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎!
 
* 易經中所有「遇」皆與<姤>卦有關,意指不期而遇,始料未及,想到的都沒遇到,遇到的都是沒想到的,在此中鍛練成長,故<中孚>、<小過>呈錯卦關係,觸類旁通。
 
◆中孚/小過二卦錯論
* <中孚>卦學到的道理在<小過>卦的歷程中經常有始料未及的遭遇,是否表示<中孚>卦的道理信念須修正,以免到<小過>遭遇挫折?答案是不能也不必修正,因為實際人生無法預期。
* <中孚>卦2、5爻皆呈現融洽親密之氛圍,不分彼此,2爻:嗚鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之;5爻:有孚孿如。然而<小過>2爻與5爻之間隔閡斷線,因為中間有3、4陽爻隔開,故<小過>5爻感受到「密雲不雨,自我西郊」。
* <中孚>卦討論的道理都是蛋殼內的胎教。

* <中孚>3:得敵,或鼓或罷,或泣或歌,三爻呈現剪不斷,理還亂,感情用事,驚人的執著。<中孚>3爻與6爻存有孽緣,三爻陷於情障,無法擺脫,可見有時人的習性好幾輩子仍存留。而在中孚/小過錯卦關係中,也可見出端倪,<小過>3爻與6爻相應與,為累世冤孽,此習染與因緣從娘胎帶來,即    <中孚>3爻帶到<小過>卦3爻。

* <中孚>四爻象曰:馬匹亡,絕類上也,「絕類」才能上到五爻。
<中孚>4非常理智,切斷其與初爻關係,才能投入五爻懷抱。
平行觀察<中孚>卦之錯卦-<小過>,發現<小過>4理性節制。
 
* <中孚>3虞吉,有它,不燕。

「虞」:山林川澤的官,初爻涵意是指有了打獵官之指導,經過安全調查,就完全信任,引申為透過研究思辨,接受一種信仰後,就堅定心志,勿存二心;如有其他想法,就不會舒服安樂,易言之,如無信心,基層動搖,爻變 <渙>卦。

 
* <中孚>有<漸>、<歸妹>、<損>、<益>之卦中卦
   <小過>有<漸>、<歸妹>、<咸>、<恆>之卦中卦
 
* <小過>1、2、3、4、5爻組成之卦中卦<咸>卦
   •<小過>5為卦中卦<咸>卦之<咸>6,表示以輔頰舌表達,<小過>5爻變亦為<咸>6,不做事只講空話,有口無心,<小過>五爻想要打動二爻,希望二爻出來幫五爻,突破密雲不雨之局面,但不會成功,因為<小過>卦辭「不宜上」,而五爻不可能找四爻幫忙,因為五爻與四爻的關係為陰乘陽,且四爻很自我,明知局勢不利,故不會幫五爻。
<小過>五爻「公弋取彼在穴」,但二爻在洞穴中待得很好,不願出來,出來就陪葬。二爻爻辭:不會遇到明君,只是遇及臣子,五爻雖在君位,但無能力,故最好待在洞內中。二爻爻變<恆>→表示不要出來當官。
* <中孚>彖傳:信及豚魚也,強調信仰的指標。
* 生死一線間,有時一個爻變就能從生到死。
例:<頤>1捨棄靈龜,進入爻變<剝>卦。
* 上經27、28卦與下經61、62卦有關

<中孚>孕育新生命與<頤>卦生態有關,<中孚>與<頤>天人相應,自然的<頤>卦相應於人事奮鬥的<中孚>卦,故<中孚>卦中有<頤>卦的意象與內涵,因為人類信仰理念不會脫離自然天道,人法地、地法天、天法道、道法自然,但<頤>卦中並未藏有<中孚>卦,因為自然洪荒尚無人事。

 
* <小過>卦2、3、4、5爻組成<大過>卦,要對<大過>死亡時進行人事之處理,且<小過>積小成大,轉為<大過>,但<大過>並無<小過>之意象,<小過>則隱含未來可能發展為<大過>,學易可以無大過,但很難避免小過之發生,無咎者善補過也,例如<豐>5領導人改過,有慶也。
 

* <豐>、<旅>、<巽>、<兌>卦皆有<大過>的象,大起大落動盪不安,

<噬嗑>、<賁>、<无妄>、<大畜>卦皆有<頤>卦的象,形成共生之生態網,故知<大過>、<頤>卦習於鑽入其他卦,可見生、死無所不在。在出生時<屯>卦有<頤>象,故知生、死難免,須慎言語、節飲食。孔子對<大過>初爻也提醒:「慎之至也」。

 
* <中孚>豚魚、<大過>1白茅皆為低廉輕賤之物,但<中孚>、<大過>卦皆重視,<大過>1爻變為<夬>。白茅如善用,可以救命打氣。
 
* <小過>與<大壯>卦皆無成就,只是練習、準備。

<小過>在等待<既濟>之到來,<大壯>在等待<晉>卦之完成,占到<小過>、

<大壯>卦時當年絕難有大成,並不表示一直不成功,等待到翌年可能成功。

* <小過>6:弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚
‧「弗遇」:絕對遇不到,因為飛鳥太高。
‧「災眚」不純粹是天災,禍端自己惹來,不信邪找死!
‧小象傳:弗遇過之,已亢也。
<小過>卦在震盪的時代,勿飛太高, <小過>6<恆>6相同,皆凶。
 
* <小過>5:公弋取彼在穴,究竟出來了沒?→沒有,仍在穴。
* <小過>6<歸妹>6,意象內涵皆同,結果都是一場空,如碰到<小過>2,則勿動,二爻皆離開安全的洞穴找到穴隱居。
(劉老師自身占卦,卦象顯示2012年走到<小過>6,須隱居,而2011年之運勢,占到:<旅>5射雉一矢亡,須見好就收。)
* <小過>3:弗過防之,從或戕之,凶
「戕之」:被殺害。千萬勿犯輕敵之毛病,爻變<豫>追求豫樂,在此爻位,如何防備皆不為過。
* <中孚>3、4爻之習氣,到了<小過>3、4爻仍接續呈現,有靈魂輪迴之現象,有些人、事、物是你的尅星,好幾輩子都是尅星,會連續出現。
 
* 從卦象生命密碼靈魂符號可看出一個人的習性。
* <小過>2<恆>1:浚<恒>,貞凶,無攸利
<恆>之初,初爻無法任事,最好勿出山,應拒絕<小過>五爻之請求,否則將淪入陪葬之命運。
 
* <中孚>、<小過>卦提及一代代祖孫之意象
<中孚>2:子 <小過>2:祖,但二爻有極大反差。
<中孚>2親子融洽,<小過>2無法遇到明君。
* <小過>卦辭:飛鳥遺之音→鳥飛走了,聲音遺留下來
* 靈魂輪迴是否代表人追求永生?佛教為何有此理論?
   易經觀點如何評估佛教靈魂輪迴之主張?
 
二爻:肉身枯陽能生稊    三爻:肉身腐敗
五爻:枯陽生華→被騙了。
 
* <小過>與死亡意象接近,大象傳:喪過乎哀
佛教要世人超脫生死,面對生前死後之事,即<坎>、<離>卦處理的事物屬於心靈層面,探討向上提昇或向下沉淪。孟子主張捨身取義,勸世人勿在意生死,而應在乎心靈,成為中國文化的一種信仰。
文天祥:「孔曰成仁,孟曰取義,讀聖賢書,所學何事」,即<大過>卦之大象傳:獨立不懼、遯世無悶,只要慎獨,即可超越死亡,臻於永恆。
 
* <小過>有<坎>象,正是小鳥練飛之象。
<坎>強調習坎,<小過>各爻小鳥練飛之意,掌握「遇」、「過」、「不及」之各種人生場景。
 
* 上經最後4個卦<頤>、<大過>、<坎>、<離>,下經最後4個卦<中孚>、<小過>、<既濟>、<未濟>都在討論天道人事的生死文明。
* <中孚>有大離之象,因<中孚>一代傳一代,故有文明傳承之意象。
 
◆ /大過二錯卦論
* <頤>卦不言之象
<頤>卦五爻不言頤,但有自知之明,「拂經、居貞吉」,故不可涉大川,因無法自養或養人。
 
* <頤>6:由頤厲吉   「由頤」:順自然養生。
* <頤>4:虎視眈眈,其欲逐逐
這是老虎自然本性之表露,老虎有此欲望,並非罪惡。
上施「光」也:由頤的光,上爻:順應自然,自身或萬物該怎麼長就怎麼長。
 
* <頤>3:無攸利
   完全違反養生原則,爻變<賁>卦,表示外表看不出來,光鮮亮麗。
* <頤>2:顛頤,拂經,于丘頤,征凶。
    二爻是<頤>卦很凶之爻,意指白辛苦一場,勞碌終生,爻變<損>卦,人生很損耗。
 
* <頤>卦從1爻至5爻過著顛倒的生活,一般人都是如此過一生,走到六爻才想清楚,但在六爻實踐中非常辛苦,因為已瀕臨下一卦<大過>卦,那是由於每天破壞生態一些,直到最後就淪於<大過>之下場。

* <頤>數位觀象法:<剝>+<復>=<頤>

<頤>卦的卦中卦為<剝>卦(二個)、<復>卦(二個),爻變也有<剝>卦(初爻)、

<復>卦(上爻)卦象

* <大過>卦能量大是因為卦中卦有 <乾>卦,故有時可以反敗為勝, 有時在<頤>卦的生態看不到的現象,在<大過>卦原形畢露。
* <大過>中的卦中卦:<乾>、二個<夬>、二個<姤>
   初爻爻變為<夬>卦,上爻爻變為<姤>卦。
* <頤>上爻基礎夠,故探討<頤>卦之卦中卦<剝>卦時,會遇及<頤>6<剝>6,究竟是「君子」或「小人」的問題,此時自然是「君子」。

* 從卦中卦的觀點,<大過>1<姤>初爻,<大過>上爻與<夬>上爻相同結果→皆凶,<大過>6過涉滅頂,凶;<夬>6:無號,終有凶。

* 2010年台美關係?
占得:<萃>    
表示美國、台灣二者關係在2010年不會中斷,但<萃>卦:「用大牲,吉」,故知須先解決牛肉問題,不過從此卦象來看台美之間,不致於因為牛肉進口問題,影響雙方關係。
 
* 2010年中美關係?
占得:<坎>1,表示2010年中美關係惡化

Google平台、達賴、台美軍購等議題在中美之間皆生齟齬,甚至因而交惡,初爻爻變<節>卦,雙方希望勿交惡,<節>卦彖卦:制數度,議德性,故雙方應會訂出制度。在中國愈來愈強大,美國愈擔心之狀態下,台灣有空間生存。

* 兩岸2010年關係?
 

* <大過>調陰陽,五爻枯陽生稊,嫁接成功,死亡卦中有求生的象。

  二爻:枯楊生華→表示失敗。

 
* <頤>:顛頤(2、4爻),「顛」即大過之象。  心經:遠離顛倒夢想。
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