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34-1 劉君祖老師易經錯卦班第34堂課99.01.07筆記 班長整理

《易經錯卦》咸/損、恆/益筆記摘要                    99.01.07
(第34堂課 34 /40)
◆ /損二錯卦論

* 易經各卦中內卦為<艮>卦的卦共有八個:<謙>、<咸>、<遯>、<蹇>、

<艮>、<漸>,<旅>、<小過>,八個卦中有七個在下經,上經僅<謙>卦,表示內阻很多,人事互相卡阻,在同一組織中,縱使是同志,在此卦象裡也會互相卡阻,逢此之際令人憑添感觸~有這種同志,就不需要敵人。人的修行在於內心,在<艮>卦中呈現自己把自己擋住之象,此現象有其道理。

 
* <損>卦之前一卦<解>卦緩也,但到<損>就速度快了。
<咸>速也,<損>1己事遄往,<損>4使遄有喜,皆有快速之意,表示咸/損錯卦相通,感應快,下手也快。
 
* 損其疾,亦可喜也
「疾」是指身心病,因為念頭不乾淨,如真正「无妄」就不會生病。
例:<復>出入無疾,因為有天地之心。我們每天可以檢查自己「无妄度」有多少?
 
* 上經<復>卦中 人為天地之心,復其見天地之心乎?
到了下經<咸>卦,<咸>卦彖傳聖人感人心,人皆有情,這是有層次的。
 
* <咸>卦位於下經第一卦即提到“情”,上經皆未談及情,文言傳六爻發揮旁通情。
* 《巨流河》齊邦媛著作之易經評價?(對於這本書的整體評估)

<恆>卦表示著作背景的歷史長河約達100年,長久之意,在大的處世方面,雖有冤曲苦難,但仍不易改變,<恆>大象傳:立不易方。

<恆>是處在風雷動盪的大環境中,處之不變,挺立不搖,<恆>卦並不保守,而是終而又始,利有攸往。在這100年中,名利是落空的<恆>4:「田無禽」,參與大時代動盪的這些人不論留在大陸或逃到台灣,事業一無所成<恆>4小象傳:「久非其位」,但縱使大事業無成,但二爻「悔亡」,兩爻齊變為<謙>卦,<損>、<益>的基礎是<泰>、<否>,分處上、下經相同卦位。
/否是天道,人是被捲著走,損/益雖靠人事斟酌的努力,但仍在泰/否天道上的基礎上。
 
* 台灣2010年經濟

四爻「震遂泥」有二意涵:

1.剛開始不錯,但後繼無力。
2.官弱民強,政府魄力不足,作為不夠,二爻齊變為<坤>卦,表示不宜樂觀。
* 大陸2010年的經濟
    表示大陸在2010年須調整結構,爻變<師>卦:打組織戰、效率高(台灣遠不如大陸),今年為改革年,世界局勢改變,中國地位日形重要,大國崛起勢須改革。
    從改革幅度及深度觀之,<革>比<蠱>卦大
    初爻:意指大陸民眾,也表示時機,建立基礎。
    四爻:改命吉,爻變<既濟>,表示改革成功。
    但革命並不簡單,故有<蹇>象。
 
* 台海兩岸關係發展
<大畜>表示生存空間廣闊

<小畜>六爻:既雨既處,雙方應珍惜(六爻為三爻之改善及反映),不致釀成大風波,為何願意忍讓?是因六爻爻變<需>卦,表示兩岸在國際地位、經濟通商、民族感情、歷史根源各方面互相需要。兩岸現狀是<小畜>5、6爻,

有<大畜>或<泰>的可能,中間須歷經<履>卦的實踐,從密雲不雨、渾沌不明到<履>卦情勢明確,有條約章法規範雙方權益,雙方陸續簽約,MOU己簽署,ACFA台灣急著簽署,大陸希望條件交換,交易而退。

<履>卦大象傳:辨上下定民志,但卦辭:履虎尾,表示台灣不得不踩上去,還要留意勿被老虎咥。
<履>卦踐行的過程中,以四爻高官及五爻君位最為關鍵,二爻齊變為<損>卦,由<損>的象,可知台灣被壓著,外卦為大山,內卦<兌>卦,表示台灣很多話要說,但台灣須遵行<損>卦大象傳之警示:懲忿窒欲,<損>卦彖傳損下益上,表示中國大陸佔盡優勢,故4、5爻須蹦緊神經、冷靜計算,5爻爻變為<睽>卦,故馬政府遭人嫌。<履>,不處也(雜卦),表示兩岸關係不可能原地踏步,亦不可能保持現狀或後退,一步步愈來進展愈快。中共老虎尾巴是什麼?台灣怎麼踩?讀易經需培養這種智慧,一步步談判,從經濟、文化次第談判,最終必然到達政治主權之議題。
<小畜>上爻既雨既處,可以暫歇,等候情況明朗化。但到<履>卦不斷往前,五爻:「夬履,貞厲」,須冷靜斟酌損益。<履>即「行」,不是站在原點。金剛經:「無所住行於布施」,不斷往前走。
 
* 2012年馬英九是否連任?
<離>卦大象傳大人以繼明照于四方,故繼續連任機會很大。
初爻:基層支持,但「履錯然」,須極小心。
五爻:出涕沱若,戚嗟若,吉
提醒馬先生須有同理心,爻變<同人>,如馬先生在此方面學習得當,初爻、五爻結合,即可進到六爻~「王用出征」,採取行動後,達到「正邦」之目的,故<離>卦爻變到<咸>卦,是有條件的,須符合<離>1、5、6之爻辭,如果做到了,即實現<咸>卦辭:娶女吉。
 
* 年底台灣五都大選之兩黨情勢?
五都當選率,如到3比2,執政黨似乎可以交待了;但如2比3,小刀就鈍了。
 
 <渙>卦表示人心渙散,山頭林立。五爻:渙汗其大號,渙王居,黨主席四處奔波呼號,二爻:渙奔其機(剝),到處安撫,但結果爻變是<剝>,不利有攸往。
<渙>卦僅二、五爻動,缺四爻,表示內閣、國會、中央黨部高層不團結,2、4、5齊變為<晉>卦(<渙>卦三合一),須強化四爻(目前四爻不與五爻配合)。
 
二爻:能久中、悔亡,有一定底盤,五爻:君位,黨中央決策,2、5爻相應與,五爻:婦人吉,表示最好推出女性候選人,爻變<咸>卦娶女吉,如推出男性候選人→夫子凶,可能落選。(21世紀是<坤>前的時代)
* 劉老師問:你們學易經迄今,斷卦能力如何?正確率有沒有50%?
同學回答:沒有!劉老師再問:那占卦完怎麼辦?就掛了?!
 
* 台灣2010年的政局?
占得:<師>
<師>卦表示選戰動員,能以眾正,可以王矣,今年選舉決定執政權,如落選則失去政權(不似大陸,一選上保障二個五年任期,優點:政局穩定,雁行團隊),<師>卦重要的是紀律,講究容民畜眾,何人畜眾能力強,就勝選。
 
* 台灣2010年的經濟?
 

台灣經濟谷底翻升之速度較其他國家快,下半年情勢明顯,關鍵與第五爻之作為對錯有關,2011年為<升>卦,爻變<剝>卦,故經濟成長後須留意泡沫化,升虛邑之卦象

  

台灣經濟反映世界經濟,但全球經濟並無<升>6之象,但台灣有六爻冥升之卦象,可知台灣經濟泡沫破得快,故炒作的經濟行為勿太倚賴,例如房地產、股票。

 
 
◆恆/益二卦錯論
* 易經中的「恆」
<需>1利用「恆」,恆產之意。
 
* 中庸:咸有一德(大家都有「一」的德)
一德即<恆>卦(繫辭下傳第七章)
<咸>4 :一致;<損>3:致一  天得一以清,地得一以寧(老子)

<恆>雜而不厭,德之固也,<无妄>4可貞無咎,固有之也,爻變<益>卦,

<无妄>剛自外來(劉老師決定將下述問題列為錯卦班期末考題目,一題100分)

<益>2:自外來,為何自外來?
<益>3:固有之,
<益>6:自外來(立心勿恆準備打擊,天譴)
台灣「固有」是否自外來?本省人亦自大陸來,<師>3師或輿尸大無功,<恆>6大無功,二者關係如何?<震>5大無喪。
* <恆>2悔亡,能久中也  「能久中也」:有長久生命的東西能久中。
 
* <恆>卦彖傳四時變化,而能久成
有變化才能久成,易經在中國歷代經歷儒釋道而久成,文化大革命亦無法革除,與時俱進。
 
* <恆>卦大象傳:立不易方;<益>彖傳:其益無方,二者關係是否衝突?
並無衝突,因為<恆>卦(立本)是基本,而<益>卦(應時)在此基礎上不斷增加補充。
/益錯卦,立心勿恆,<益>:長裕而不設,皆表達其間關係,歷劫不毀。
 
* 恆心是觀念,見於孟子梁惠王篇
老百姓有恆產才有恆心,故<益>1利用為大作,讓民眾有經濟基礎,沒有初爻之利用大作的恆產,即無四爻遷國之條件。
故恒/益有觸類旁通之意涵。
 
* 尚書:一日二日萬機,天工人其代之,如何掌握“機”,起心動念,每次應對皆決定日後吉凶,人如不努力,大道無法彰顯自然主義如何面對<噬嗑>弱肉強食?<噬嗑>也是自然,回歸自然之人如何處理?
 
* <益>3小象傳:益用凶事,固有之也
「凶事」:救災救荒,孟子:荒年免於死亡,樂歲終生飽。
此為孟子的王道思想。
 
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