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29-2 劉君祖老師易經錯卦班第29堂課98.12.03 筆記 (簡體版) 班長整理

《易经错卦》噬嗑/井、贲/困、丰/涣、旅/节笔记摘要
98.12.03
(第29堂课 29/40)
◆噬嗑/井、贲/困、丰/涣、旅/节八个卦之错卦通论
* 此八个卦阴阳爻各有三,含量极高,64卦中共10组3阴3阳的卦,此次讨论4组,另有否/泰、咸/损、恒/益、既济/未济、渐/归妹、随/蛊6组。
这八个卦48个爻极重要,可精确描述台海两岸关系,并可解释、解决两岸极多问题,例:<丰>卦之交卦为<噬嗑>卦,两岸相搏或灭亡,皆有可能,1949年两岸就相杀过,国共对峙期间毛泽东杀了一亿人。从佛教观点累积极大杀业,是否可解脱?
 
* 如果此八个卦可因应解释海峡两岸关系,则可利用此体系预测两岸关系未来的发展。
* <贲>卦由<噬嗑>卦而来,透过<贲>卦可消弭化解<噬嗑>卦盈满之杀气兽性,善人为邦百年,才能胜残去杀。两岸之间有<噬嗑>的一面,例如飞弹的威胁;也有<贲>的一面,宜诉诸最大公约数~人文化成。
* 两岸交相困时如何走出新路子→透过<噬嗑>的错卦即<井>卦思索。
 
* 从理气象数之「数」观察此八个卦
例如<节>卦以数量化管理取胜,中国经典哲理动辄谈到天人合一,但不精确。<节>卦中有数量又有管理机制,大象传制数度议德性,且做到「甘节」,让大家快乐,订制度须考虑使用制度的人之性情与根器,不能过度僵化,例如西洋民主制度搬到中国可能会变成灾难,勿拘泥僵硬之数据。两岸如统一,在何制度下统一?
* 天道高于天命,如符合天道大人造也,先天而天弗违,可以改命吉,德高鬼神惊。
 
* 易经之数:
天地之数<丰>卦,天、地、日、月、鬼、神皆须与时消息盈虚有成有毁,故在<丰>卦学到谦卑,否则变成<旅>或<涣>,例:俄罗斯之解体。亢龙有悔→天没了;龙战于野→地没了。
佛教之宇宙观,丰到极点,大衍之数50并非天地之数55
(大陆学者金景芳认为天地之数=大衍之数是误解)
 <丰>:天地人鬼神、<革>:人为改革→当然有差异。
 
* <丰>之外卦为<震>卦→硬实力,内卦为<离>卦→软实力(有附丽之意),如内外均衡,不会崩解;但如内外失衡,将导致全面崩盘,例如俄罗斯外卦太盛,穷兵黩武,内卦民生潦倒,故解体崩溃,由此角度观之,北韩迟早会倒下,研究过往500年之世界各国霸权,是否<丰>极变<旅>?失时失位失势,四分五裂,五胡乱华,美国霸权是否仍可以继续维系?
 
* 杜拜帆船大厦最近破产,典型<升>3的象,进入<丰>6蔀其家、窥其户之状态,天地不容、鬼神索命,进入<旅>1
* 为何<噬嗑>与<井>成为错卦关系?
•整个情况如发展至人吃人、人骗人之<噬嗑>卦丛林斗争,必无真正输赢。解决之道:可以消极等待<剥>卦的到来,因64卦之发展<噬嗑>→<贲>→<剥>,依卦序难逃<剥>之劫运;亦可能超脱卦序之宿命,如何超越?可以六爻全变,以新思维之<井>卦消除山穷水尽、流血竞争之困境,采取蓝海策略,劳民劝相,和平共存,在<噬嗑>卦中无法合作,如转变成<井>卦,有可能见到政敌握手言欢,但此须非凡之人才才能作到。从此角度而言,扁宋会理论上可以成功,但实则沦为败笔,并非噬嗑/井之错卦理论失效,而系政治环境其它因素所致。
•深入挖掘新资源,以革命之力量摆脱宿命,以下经人事之改革,突破上经天道之轮回宿命,例:太阳剧团,其间没有动物,即无<噬嗑>之竞争,反而发展<井>之新资源。
 
* 刘老师占问过去一千年人类文明?

西方科技、地球资源耗费最盛,战争频传、纵欲耗物,结果造成丰其屋之下场,灵肉失衡、阴阳失调,故进入<丰>6之崩解。<丰>为祭祀的象,但是以蔬果祭之,以吃素方式斋戒心情面对,才能消弭人类文明崩解。以<谦>持<丰>,谦受益,满招损。

 
* <节>卦为易经第60卦,值得注意,为满气数超过天地人鬼神,中庸由此卦精神出发,可见易经为所有经典之思想源头。
喜怒哀乐为<兑>卦的象,令人忘劳忘死
喜怒哀乐之未发<巽>卦的象:宜低调深入
喜怒哀乐发出来为<涣>卦的象
发而皆中节为<节>卦的象
 
* 政治统御纯粹人治或法治,皆不适当,徒善不足以为政,徒法不足以自行。
* 以整部易经来修行,是<节>卦的修为境界,而非<艮>卦,<艮>卦只是少数精英作得到,并非大道,故<艮>卦结束未接到<既济>、<未济>,而<节>卦未断除欲望,故有下一代之<中孚>,可见出家者如在出家后再还俗,表示他(她)可能已经大澈大悟。
 
* 从养生观点<节>卦表示人之六大关节,健康之人以易经X光探测,可看到六大关节,如爻变甚至发生错卦,则失节,上半身错位失节→<睽>,下半身错位→<蹇>,下盘不佳,仍是僵硬。
 
* <涣>卦论及风水,人的身体也有风水。
<涣>2、3、4、5为<颐>卦,如何营造气血流通?<涣>5涣汗其大号,边运动边喊叫,才能涣王居。<涣>2涣奔其几→快速运动。
 
* <旅>卦有大过之象,日夜颠倒,负荷过重,除了五爻其它爻位皆辛苦,百代之逆旅。<旅>卦特色:不留。
 
* 易经64卦中探讨司法审判的卦
<丰>:折狱致刑              <贲>:明庶政,无敢折狱
<旅>:明慎用刑而不留狱     <噬嗑>:明罚勑法。
 
* <丰>1及<旅>1皆有警告灾难将至
<旅>1旅琐琐,斯其所取灾。
<丰>1过旬灾,贫富不均,例如杜拜帆船饭店,内明外动,虽然<丰>卦三爻为支撑外卦之基础,但三爻已有日中见沫,折其右肱之势,自无法久撑,美国纽约双子星大楼过于夸饰奢华,引起天忌,故有911之劫,台湾101大楼亦属丰其屋之典型,其内缺乏人气。论语中警示:富润屋,德润身。因错置资源,富而不好礼,眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
 
* <丰>3爻变政权保卫战之<震>卦
•<丰>3是因,<丰>6是果,陈水扁2003、2004年连续运势为
<丰>3,红衫军就显示<丰>6之玉山官邸丰其屋,而可能进入
<旅>1,就如同陈水扁目前进入看守所。
•学易经须在<丰>6就看出态势发展,不要到了<旅>1才惊觉颓势无法改变。
•<丰>卦内外不平衡,则生病或组织崩解、人身辞世。
 
* <丰>之3、6爻两爻齐变为<噬嗑>卦,皆有司法审判之象,
<丰>之审判可能发生在天庭(世间法庭需要证据,如证据不足,可能逃避世间法庭的审判)
 
* 毛泽东历史定位

 表示毛泽东建立丰功伟业,但杀人造孽太多,<丰>极转<旅>。

三爻折其右肱:杀手足、同志,杀人造孽太多。
 
* <涣>、<萃>之比较
•<萃>王假有庙:强调精神面,用大牲:强调物质面。
精气聚集→<萃>,精气为物,游魂为变。
•<涣>王假有庙→纯精神,匪夷所思之状态,故无可执着之形相,涣王居,涣有丘,涣其群,涣有躬。
•<涣>6:涣其血,去逖出,无咎。
牺牲少数来急救,排出有病毒的血,爻变<坎>卦,但结果无咎。
•<涣>4:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
可能突破战争,最终一统,毋须兵戎相见,这是匪夷所思的神通。
•<涣>2:涣奔其机,悔亡→急救的象。
 
* <旅>之上卦为<离>光明之卦
台湾虽为<旅>流亡政权,但仍保有一些文化资产,具有其优势。
 
◆ 占卦解说
* 公元 2025年中国地位? (刘老师于14年前占卦)
<丰>卦如日中天,表中央统一,3、4两爻动剥极而复,中国
崛起,表示中国内部问题。
 
* 两岸关系之结果
 <涣>四分五裂,五独乱华,两岸关系且大陆主导
 涣王居:王道永恒,完全化散,袪除两岸领导人私心。
 (<丰>上爻:霸权末日)须重视基层民众(初爻),用拯马壮吉,使民众对两岸统一有信心,爻变<中孚>。
三爻:表示须无私心,天下为公,涣其躬为一切的基础,化解私心,才能涣其群,涣有丘。
四爻:两岸谈判,匪夷所思,如人事摆不平,老天爷会出手。
涣卦愈到上爻位愈难做到,4、5爻皆有两个「涣」,四爻耐人寻味。涣汗其大号:登高一呼,整个宇宙都听到。
 
* 中国共产党的末日
占得:<旅>6(小过)
  鸟焚其巢,爻变<小过>,表示要办丧事,丰/旅错卦,中国崛起,共产主义末落。
 
* 某女同学之狗罹癌,占问是否活命?
(无论大国、小狗之运势皆在<丰>、<旅>、<涣>、<节>中绕)
 阳气散尽,归阴入土,女同学再问如小狗渡彼岸,有何封号?
 刘老师占得:<丰> 表示成为狗大王。丰/涣为错卦。
 

* 2008年占问未来3~5年两岸关系(两岸之间关键时期之卦象)

* 2004年阿扁当选,美国、中国之态度    

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