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28-1 劉君祖老師易經錯卦班第28堂課98.11.26筆記 班長整理

《易經錯卦》臨/遯、觀/大壯、无妄/升、大畜/萃筆記摘要
98.11.26
(第28堂課 28/40)
◆ /大壯錯卦論
* <大壯>卦之卦象顯示急著與別人發生衝突。
* 2010年兩岸關係如何發展?
占得:<升>4(恆) 表示兩岸關係繼續升溫,維持穩定
(但大陸方面認為軍事準備與和談準備應雙管齊下)。
* MOU金融監理之發展?
占得:<大有>1(鼎) 表示順利完成。
* AGFA之是否簽署?占得:<解>
足見兩岸之間經貿往來皆無問題,最後文化交流成為關鍵,至於政治軍事層面較難處理。
 
此為壹傳媒之近日“動新聞”風波的卦象
三爻:浮躁蠢動,無法克制,故爻變歸妹:征凶,無攸利。
<大壯>錯卦為<觀>,<觀>卦之綜卦為<臨>卦:至于八月有凶。“動新聞”以屍體+裸體為新聞內容,通訊傳播委員會NCC出面禁制,顯示動新聞羝羊觸藩,造成社會反彈,<大壯>非禮弗履,如「履」之,則遭遇征凶無攸利之狀況。
* <晉>6→豫
占問明年(2010年)黃金之金價,此卦象表示不會再往上衝。
* 從豬、牛、羊等動物角度看臨/遯八個卦
<无妄>:牛       <遯>:豬
<大壯>:羊       <大畜>:牛
<>:牛(用大牲)
* <大壯>5、6爻天位為陰爻,表示天時未至,如坐君位,將喪羊于易。
<中孚>3、4爻人位為陰爻,表示人和欠缺。
 
無妄/升二卦錯論
* 孔子之生命進程,40歲不惑是不受慾望之惑,50歲知天命是掌握天地之心,但仍須繼續修行,到60歲耳順、70歲隨心所欲不踰距。40歲之後相隨心轉,須對自己相貌負責。
孟子曰:40歲之後不動心。
* <无妄>彖傳:「大亨以正,天之命也,…,天命不祐,行矣哉」,完整陳述天命之概念,天命重要,故人之算計皆不合天命,故<无妄>卦有眚,而<臨>2未順命,意指不受天命限制。<无妄>與<臨>皆元亨利貞,<臨>卦至于八月有凶,不過<无妄>其匪正有眚,表示<无妄>很難把持得住,動輒天災人禍。
* 易經天志、天命<革>、天道<臨>、天文<賁>、天地之情<大壯>、天德<乾>
<臨>:天之道;<无妄>:天之命,「天之道」比「天之命」高,因為乾道變化,各正性命。
* 中庸、大學之理念皆源於<无妄>、<大畜>卦,中庸之「至誠」→<无妄>,大學之「格物致知」→<大畜>,誠意正心→由內而外。
* 劉老師自承欠缺佛緣。疑惑為何一出生,就學佛希望升西天?難道人生只是如此而已?
* /遯八個卦與禮運大同篇
老有所終(遯),壯有所用(大壯),幼有所長(晉:養小馬),鰥寡孤獨廢疾者(明夷),男有分,女有歸(家人),貨惡其棄於地不必藏於己(大畜)。
大畜/萃二卦錯論
* 大畜養大體:謀道
小畜養小體:謀食,佛祖也要先謀食再謀道(參閱金剛經)。
* <大畜>1、2、3爻自養,4、5、6爻養人,故自養後成為<頤>卦。
* <小畜>密雲不雨,要轉為<大畜>,不家食吉,須以包蒙之心態面對,不能放棄。
* <大畜>3日閑輿衛,利有攸往
「輿」:仍為車輛之意象,駕車技術嫻熟後,就上合志。
<小畜>3到4爻,輿說輻→上合志。
<大畜>2到3爻,輿說輹→上合志。
* <大畜>二爻輿說輹,駕馭車輛技術欠佳,故到三爻須日閑輿衛,天天練習基本功,才能利有攸往。
<大畜>:利涉大川,耐心。
<需>:利涉大川,等待。
* 能止健,大正也。
「健」:<乾>→君。
小畜:以小博大,大畜:以小畜大(天在山中),因心智無形無相,圓融無礙,孟子:萬物皆備於我,反身而誠。
* <大畜>須做到零庫存,或及時庫存(in time),勿儲存呆貨、呆料。例:學者訓詁儲存呆知識。知識智慧須流通。
<大畜>2:「輿說輹」就暫時不能動。
 
* <大畜>與保險箱之關係
藏於府庫,不如藏於天下。(莊子)
<大畜>有「藏」之意,但並非收藏在保管箱,富有四海,天下為公。
 
* 劉老師之學生(劉哲雄學長) 97年占卦易經修為,劉氏己學易經10年,占問往後10年易學功力?
表示值得栽培,但須嚴謹就學,近年劉哲雄學長持續參禪觀。易經重視實踐,一門精進(利貞),才能多識前言往行,不家食吉,利涉大川。三爻齊變為<履>卦踩虎尾,踩到痛處,但履險如夷,虎尾可能是心魔或外在危險,如何踩虎尾而不咥人亨,須先安頓好<大畜>卦之千里馬、童牛。
 
* 要做<萃>卦精英高層,會有<大過>超負荷之現象,卦中卦為
<大過>卦3、4、5、6爻。
* <萃>卦五爻「匪孚」之人如何坐到君位?
因為領導人多為各派系平衡下妥協之產物,出類拔萃的人都在四爻,各方達到恐怖平衡,故匪孚之人反而可以做到君位。
 
* <萃>卦六個爻苦多樂少,但多無咎。
* 精英愈是出類拔萃,愈是不能相容。<萃>卦各爻都在處理精英相容的問題,外卦有鋒利之意。
 
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