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6. 易經中的正義之師

易經中的正義之師

                      報告人:徐

一、不得已而用之的「正義之師」:

    《孫子‧謀攻》曰:「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻

     城之法,為不得已。」

二、易經中的正義之師:

        1.  同人  九五:同人先號咷而後笑,大師克相遇。

                                (小象:大師  相遇,言相克也。)

        2.   六五:不富以其鄰。利用侵伐,無不利。

                                (小象:利用侵伐,征不服也。)

        3.  :利建侯行師。彖曰:豫:剛應而志行。順以動,豫。豫

             順以動,故天地如之,而況建候行師乎?天地以順動,故日月不過,

             而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!

             六二:介于石,不終日,貞吉。

        4.   上九:王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,無咎。

                               (小象:王用出征,以正邦也。)

        5.  明夷 九三:明夷于南狩。得其大首。不可疾。貞。

                               (小象:南狩之志,乃大得也。)

        6.   彖曰:天地革而四時成,湯武革命順乎天而應乎人。革

             之時大矣哉!

        7.  未濟  九四:貞吉。悔亡。震用伐鬼方。三年有賞于大國。

                               (小象:貞吉悔亡,志行也。)

        8.   貞,丈人吉。無咎。

             彖曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正。可以王矣!剛中而應,行

             險而順,以此毒天下,而民從之,吉。又何咎矣?

三、從全勝 不戰而屈人之兵:

    1.  《孫子‧謀攻》曰:「善用兵者,屈人之兵,而非戰也;拔人之城,

       而非攻也;毀人之國,而非久也。必以「全」爭於天下,故兵不頓

       而利可全,此謀攻之法也。」

        2. 《孫子‧地形》曰:「知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。」

        3. 《孫子‧謀攻》曰:「凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為

       上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍

       為上,破伍次之。是故百戰百戰,非善之善者也;不戰而屈人之兵,

   善之善者也。」

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