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25-2 劉君祖老師易經錯卦班第二十五堂課98.11.05筆記 (簡體版) 班長整理

《易经错卦》临/遯、观/大壮、无妄/升、大畜/萃笔记摘要
                                                        98.11.05
(第25堂课 25/40)
/遯错卦论
从居家入世与出家修行之角度观察临/遯、观/大壮、无妄/升、大畜/萃八个卦:四个卦象征出世,四个卦象征入世
<遯>:天山<遯>,隐遯山上修行,逃避人间的爱恨情仇,   
有大巽之象。可能因为面临人事是非力不从心,选择遯离,故大象传提醒人们「远小人」,但须「不恶而严」,不宜得罪小人,方能先行自保,免得到下一卦<否>卦遭遇君子、小人对立之难题,而在<遯>卦时先逃离尘世,即历史上隐士之概念,有出家、隐居之义。
 <大过>也有遯世之举,在动荡不安的世代,选择隐居,但须无闷。
<升>:出世
  <升>3:升虚邑,海市蜃楼是人创造出来的,「升」表示超越,往上发展, 追求不存在的城市,只要相信就存在。
<无妄>:入世,接着<复>卦天地之心
<临>:入世,积极面对,有大震之象。
        综卦→<观>卦表示跳脱舞台、旁观者清。
        初爻、二爻→咸临,感情丰富。
        三爻→甘临,濒于滥情,须调整。
        四爻→至临,如保赤子,无微不至,爻变为<归妹>,视死如归。
        五爻→知临,在君之高位,须出乎理智,授权开放,但爻变<节>卦,需有节制、自由+纪律。
        六爻→敦临,长者之象。
<观>:出家修行,宗教意味浓厚。
<大畜>:须念许多佛书,不家食吉,出家在庙里吃饭。
          利涉大川→渡彼岸 如须荷担大任,利益众生,须从初爻修到五爻,童牛之牿,发展到豮豕之牙。上卦为<艮>,止欲修行,广义出家的味道极浓。
<大壮>:极度不自由,大壮则止,呈现入世的准备功夫。
<萃>:精英荟萃,成功地带动一般民众,入世意味浓厚。
 
<遯>6肥遯,无不利。身心皆遯,从容放下。
<遯>3 →爻变否卦,表面<遯>,但责任太重,无法放下遯离。
 
   易经在21世纪之发展?(10几年前刘老师占卦)
占得:<萃> 易经出类拔萃、精英交锋,由精英带动易经发展。
 
 2010年中国大陆是否改革成功?
    表示改革成功,凡事松绑。例如:城乡差距、证券金融。
    <遯>1:遯尾,厉,勿用有攸往。显示短期勿用,中长期观望。
 
<遯>1:遯尾厉,在动荡不安时,须冷静,因为只是猪尾巴而非猪头,不致于成为焦点,看清楚后再前往,勿慌乱。
参考<屯>卦勿用有攸往。 <解>卦无所往,有攸往。
 
<观>4小象传:观国之光。观察光明处,不观「国之暗」,短处并非观摩之重点。
<观>大象传「省方观民设教」,但复卦却曰:「至日闭关,商旅不行,后不省方」?
<姤>「施命诰四方」,<姤>卦适逢夏至(阴历5月),担心有流行传染病,故须以公文宣告。
<泰>卦重视地方当权者→后,各地方政府有竞争关系,形成诸侯经济、多泰格局。
 例如:中国大陆之3000多个县,各自竞争,形成多泰格局之成长,即<泰>卦大象传所言,可见易经可以提供治国经世之方案,可惜目前学生皆用于失意、失婚、失业之占卦小事。
象曰:无妄之药,不可试也。因为不对症,不假外求,需内观。(自性生万法)
 
<无妄>有<頣>之象,内外兼修后頣养自己,<无妄>须不断检视自我,「无妄之往,何之矣」,如初爻第一步就走错,爻变为<否>卦。
•<頣>6 =<无妄>4
•<无妄>:天下雷行,物()ㄩˋ 无妄,与众生同体,无妄至诚。
先王以茂(勤勉)对时,育万物。
•<无妄>卦大象传是<无妄>卦对君主的期许~勤勉有责任地作育万物,但各爻充斥天灾人祸。
•<无妄>5 爻变噬嗑,君王面对丛林斗争,如何完成大象传之期许,历史上信佛的君主同时杀孽最重。例如:雍正、武则天。
 
易经彖传接近事实的叙述,即人生实然面之叙述。
 大象传教人们立德,叙述人生应然面。
<升>3并无吉凶祸福之判断,升虚邑即<复>天地之心,大家都去追求就成真了。<升>卦最怕的是<升>6冥升,<升> =爻齐变为<蒙>卦,邪魔怪教较易沦此状态中,现代宗教、经济界皆有此现象。
 
刘老师之女学生后天本命<大畜>6 先天本命<否>3
<大畜>卦如果没有初爻到五爻的修炼,不能达到何天之衢的境界。
<大畜>6 <萃>6 之比较。
 
<萃>6 即<咸>6
   <咸>6 说了即走,不负责任,爻变<遯>
 
  表示学学文创之运势,无法萃聚菁英。
 
<萃>卦六爻表示曾经「萃」过,但无法再发挥影响力,却未忘情五爻君位之权势滋味,(刘老师警惕,我们到<萃>6 勿沦此状态),相较于较自由之<大畜>6,<萃>6聚虽好,离虽悲一切堪玩味,涕洟-因为有聚必有散,例如:毕业一切成空,让你思索<萃>的苦。
 
   萃卦一、三、四爻非主流派皆位不当也,二、五爻相应,但五爻须安抚四爻之高官,整合非主流之一、三、四爻,台湾迄今仍无整合能力,故难进入<升>卦,如不小心可能未入<升>卦而沦入<困>卦,须找到避开之法。
<渐>卦上爻就避开宿命,全然放下。
<萃>卦上爻未避开,为<兑>卦之开口,依然赍咨涕洟。
 
<萃>之高层有大过之象,学习与精英相处。
以易经卦爻占生死,有时卦辞、爻辞是美好的境界,但可能往生、解脱,易经观点有时与世俗不同,易经认为死亡是解脱,人世间认为好死不如歹活。例如:<大畜>6 爻变泰卦,表示往生。
 
台湾这20年来<萃>了好几次,但都未达目的。
   例如:李登辉新中原、大台湾的口号,没成功。
         陈水扁政党轮替及连、宋蓝营皆失败,进到<萃>六爻。
 
 <萃>卦彖传:除戒器,戒不虞。有二种解释:
1.准备刀枪,以备不时之需。
2.勿备杀人利器或镇压武器,以期和平解决,上卦为兑卦和谈沟通,如放蛇笼、刀枪更易激起对立。第2种解释较符萃卦卦象。
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