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17-2 劉君祖老師易經錯卦班第十七堂課98.8.27筆記(簡體版) 班長整理

刘君祖老师《易经错卦课程》小畜/豫错卦笔记摘要    98.08.27
(第17堂课 17/40)
◆ 小畜/豫错卦
*   灾难政治学
‧ <离> 从三爻进至五爻 小我→个人痛苦,大我→人溺己 溺,灾难令人成长,政治、宗教服务众人皆同。四爻遭逢灾难,五爻爻变<同人>,人同此心,心同此理。进入劫后重建→擒贼擒王(六爻有嘉折首),须抓重点,勿让四爻大灾难再发生,例如莫拉克风灾重建之地如选错,下次土石流又被冲毁。
* <小畜>、<履>卦初爻+二爻→初爻「独」二爻「中」,<小畜>卦有此基本功,纵使遇及三爻夫妻反目,仍能提升到上爻,既雨既处,又如<需>三爻致寇至,到上爻不速之客三人来,敬之终吉,宾主尽欢,都是因为四、五爻之努力。
* <小畜>1复自道,何其咎,吉。
「何其咎」:自己负荷承受怨难,勿怨天尤人。
「复自道」:适度自我意识之觉醒,<小畜>六爻全变→<豫>充分自我意识,甚至自恋、自傲,狂放奔放,<豫>卦拥有群众魅力,需注意如何在爻变中保持群己关系,可学习<谦>卦的精神,<谦>是易经64卦中群己关系处理最好的卦。
* <剥>、<否>、<夬>卦与「禄」之关系
‧ <剥> 所有禄在<剥>卦中皆毁于一旦,剥字一旁有刀,表示遭劫难,长年累积的资源,到了<剥>卦全部丧失。
‧ <否> 大象传:不可荣以禄,表示不可出来为虎作伥,例:民进党执政8年,很多知识分子因而堕落。

 

◆占卦实例解说

*  马英九先生今年运势(2009年占卦)
(参考总统大选前占得当选之卦:<履>5 表示不温暖、不沾锅,但小象传:位正当。)
<夬>卦考验制定决策之能力,马团队缺点:无法及时下决策。
<夬>大象传:施禄及下,居德则忌,满水库之资源何时释出,俾施及中、下游灾民,需作决策,此次风灾释放太晚。
莫拉克风灾政府团队之决策至少晚3天,很多人罹难。资源之释出另须考虑监督机制,须审核救灾款是否被扣留,移作选举之用,是否流到真正需用之灾民,此次为何做不到?因为政府团队还没准备好(去年总统选举宣传影片表明各县市已准备好),这是今年易经给他的框架考验,此次风灾中马英九先生丧失<夬>卦之「机」。
<大畜>5 豮豕之牙→表示居君位之领导人无欲望,但马先生豮豕之牙太过度,看似无情,实则遏止私心。
<大畜>是上卦政府机关及领导人须充份准备,才能进到六爻「何天之衢」,须多识前言往行,如未准备好→决策必然离谱。易经是有但书的,如条件未达到,无法何天之衢,例:四爻在小牛还没长好,就要以牿具绑好,思患预防。
 
* 同学提问:<大畜>五爻君位「有庆也」为何爻变为<小畜>卦?
老师回答:因<大畜>五爻豮豕之牙遏止过度,故无水,<小畜>密云不雨,下雨表示阴阳合,不下雨,阴阳不合,就无法孕育下一代,故不能过火,宜学习<节>卦苦节不可贞之精神(<节>卦是易经的结论),故<节>的下一卦是<中孚>卦,表示孕育下一代后,上一代教下一代,<艮>卦则强调无欲,止欲修行,则不可能孕育无下一代,因为每个人都出家了,而娑婆世界无法期待每人止欲修行,故求道修行过程中最适合人性的卦是<节>卦。
补充:<小畜>三爻扭转为六爻,是因为四、五爻之努力,夫妻反目后,仍能到达夫妻既雨既处之境地,<需>三爻到六爻,亦经四、五爻之努力。
 
◆剥/夬错卦
* <剥>卦辞:不利有攸往
<夬>卦辞:利有攸往,但须先开会讨论,「告自邑」,自己国家内部公告,开诚布公。
<姤>大象传:「后以施命诰四方」。将讯息传至天下四方,
例:灾区讯息由地方传至中央,病毒传染之讯息亦同,因确定有危机,为争取外援,并避免灾害或病毒蔓延。
* <复>卦大象卦:卦辞好长,表示人世间建设很难(<复>卦是易经64卦中干、坤两卦外,最重要的卦),<复>卦的精神重视曲则全,以DNA螺旋方式前进,如同<渐>循序渐进,行进速度较缓慢;但破坏之卦,速度很快,例如: <剥>→不利有攸往。<姤>→女壮,勿用取女。
* 「远近」与小畜/履八个错综交互卦之关系
‧ <剥>4:剥床以肤,切近灾,表示皮肤表皮保护层很近。
‧ <复>1:不远复,一般人往外、往远求,其实道就在你心中,自性生万法,佛在心中坐,何必远烧香,道在迩而求诸远,事在易而求诸难。「难能」不一定「可贵」,苦节不可贞,求仁莫近焉,道不可须臾离。
子曰:「我欲仁,斯仁至矣」,表示仁原已在心中,论语:切问而近思,如不是在心中,观音怎么可能到处出现?
<涣>4:「匪夷所思」表神通,或不可思议之景况。
 <涣>:涣其躬→无我相     涣其群→无人相
       涣有丘→无众生相   涣王居→无寿者相
‧ <姤>4 包无鱼,远民也,例:救灾如时机丧失,反应慢, 
表示远离民意。
‧ <夬>卦辞,不利「即」戎,「即」→近,事情处理之前后顺序影响成败,「孚号有厉」,须有诚信,其号叫才能打动人心。
‧ <姤>1 蹢躅→表示瘦猪焦躁,近年来地球也焦躁,故发生全球暖化之现象。
由于地球磁场改变,宇宙地球转动,2万6千年调整一次,2012年前后发生灾难(参考自由时报林中斌先生文章),故日后政府机关应将救灾当作公权力重点,而个人清心修行(读易经)为遭逢浩劫唯一救赎之路,组织之修行要看领导人之修行,<否>卦五爻,休否,大人吉。
 
* <剥>4剥床以肤   「肤」:睡都睡不好,杀气逼到眼前。
   <睽>5 厥宗噬「肤」:敢表态就没事,敢穿咬就合在一起。
   <噬嗑>2 :噬肤灭鼻。
   <姤>3:臀无肤。
 
子张问明,子曰:「浸润之谮,肤受之愬,不行焉」
「谮」:ㄓㄣˋ,坏话、小话说不尽。
 
* 人在遇及姤/复、夬/剥之灾难时因应之道
1. 须有<豫>之准备,大象传:天地人鬼神之敬重祭祀。
  态度切勿傲慢。
2. <小畜>4 有孚,血去惕出   <履>2 履道坦坦
 
* 同学提问:上了错卦16堂课后,请问如何主导自己的生命六爻全变,由  <小畜>转变为<豫>?
老师回答:端赖自己好好修行,在<小畜>卦中回归自我。
自己实力坚强,时机成熟,才能将「流血」变成「下雨」,例:<小畜>1复自道,二爻牵复,一、二爻齐变→<渐>卦,表示自我意识之觉醒(例如找不到丈夫,就不要找了,直接不婚生子)。
卦际之因果关系:<小畜>前一卦为<比>卦,一路从<比>3
比之匪人到<比>6比之无首。表示<比>卦与大家相处,走到上爻受够了,求人不如求己,进到<小畜>人生关键地方用对资源。

 

 
* 「独」与小畜/履八个卦
‧ <复>4 中行「独」复,以从道也。
‧ <履>1 「独」行愿(忧患九卦第1卦第1爻)
‧ <小畜>5 不「独」富
‧ <夬>3 「独」行遇雨
 
* 易经中「中」与「独」之关联(参考中庸:故君子必慎其独也)
‧两岸关系:先独后中,先谈台独→漫天要价,就地还钱。
‧<夬> 要做人生之决策,决而和→有层次,掌握必胜决心,先独行后中行,独行阴阳合之后中行就能生(共识和平,例:台湾有自己想法,大陆也有自己想法,故靠三爻密使相通讯息,台面上谈不容易,故体制外之协调,独行遇雨,较易解决问题)。
‧ <履> 初爻→独行愿,二爻:中不自乱。
‧ <干> 潜龙勿用→独行,到<坤>广土众民→中行。
 
 
 
◆复/姤错论
* <复>卦每一爻走过,都透着四书(大学、中庸、论语、孟子)的智慧。
 
* <复>卦带着生命奥秘,在人世间科学家已研发复制生命之技术,人可造人,但<复>卦三、上爻表示仍有风险,<复>卦人类创造之生命,与<屯>卦上帝创造的生命不同。人不要尝试扮演上帝的角色,复制生命。
 
* <复>6「迷复」:迷失本性,修得走火入魔。
‧今年全世界发生极多离谱之事,例:乱伦、弒母,这是<复>卦上爻的警讯。
‧小象传:反君道也 回归正常的君道,穷上反下。
‧<复>6与<睽>6相同有丧心病狂之象。
 
* <复>3:频复,厉无咎
爻变:<明夷>卦,表示天地之心vs.明夷之心;佛vs.魔。
 
* <复>2休复,吉
「休」:休养生息,有空到森林走走,累了就放松。
(有人建议老师抱大树一个小时休复,迄今老师仍无机会抱树)
* 中医师跟随刘老师研修四年易经,刘老师占卦问易经对其中医是否有宏效(98.07)?
占得:不变的<颐>卦,表示确有宏效。
 
* 1999年年初刘老师占算台湾运势
占得:<姤>4,当年921地震发生,李登辉政府危机处理失败,半年后政党轮替。
 
 
 
* <姤>5:含章,有陨自天
储备等待之阶段,俟有陨自天,天地相遇。
与<坤>卦比较,<坤>3 含章可贞,蓄势待发,「以时发也」等待恰当时机。
 
* <姤>2包有鱼,义不及宾也
主场优势,千钧一发,动作太慢就丧失良机了。
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