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16-1 劉君祖老師易經錯卦班第十六堂課98.8.20筆記 班長整理

劉君祖老師《易經錯卦課程》師/同人、小畜/豫錯卦筆記摘要    98.08.20
(第16堂課 16/40)
◆ /同人錯卦
* 易經十翼中大象傳先完成,彖傳是集大成之作,有「天下第一傳」之稱。
* 易經64卦之卦、爻辭不一定一致,以<同人>為例,卦辭中提及「同人于野」,但此精神放在爻辭中較難見到,例如<同人>卦人位不稱「同人」。
* 易經中卦、爻辭時而觀點不同,爻→涉及個人時位之狀態,揭露事實,如爻位轉換,想法、作法及形勢皆有可能產生變異,恰如換了位置、換了腦袋。卦辭是從整體宏觀角度出發,恰似「見山是山」之狀態;爻位則是微觀實際操作,反映實際人生,猶如「見山不是山」,故卦、爻辭吉凶不一定一致。待每一爻都走過了又回到「見山是山」之境界。人生如追求真正圓融須同時考量卦、爻辭之情境。
* <同人>彖傳 :「乾行也」表示真正實踐須在上卦(乾卦),「文明以健」表示價值觀念即「文明」在下卦、內卦,處於上卦之政府不一定接納。
* <同人>大象傳:唯君子為能通天下之志,意指說服天下人才能通天下之志。
* <比>卦五爻「顯比」,表示身世顯赫發光(五陰中一陽)
 
* <比>卦並不寧靜(<大有>很寧靜),彖傳中「不寧」方來,精神上戰戰競競,担憂「後夫凶」,將陷入國際外交高度緊張,隨時會翻臉,倘使明年東協台灣無法加入,將陷入<比>6比之無首的窘境
* 某出版社老板占得本命卦為:<大有>4/<遯>1,<大有>4表示低調且作公益,因為<大有>卦強調人人皆有。
* <大有>卦彖傳大中而上下應之
「上下應」:比卦也有「上下應」,<比>卦「上下應」是指與坎險應,可能比之匪人,有風險,<大有>無此風險,這是霸道與王道的差別。
<大有>卦之「上下應」係指<離>卦在上卦,表示當權者本身具有理想,例如古希臘之哲學家當皇帝,但其哲學家態度與東方人不同,可看出東西方文化之差異,例如,中國農夫有野人獻曝之心意,西方哲人則謂「亞力山大,勿擋住我的陽光」,二者態度顯然不同。
 
* 如希望從<同人>進入<大有>,須應時而行,例:董仲舒與漢武帝之結合。有理想的人須找到明主相配,例:張良→漢劉邦,諸葛亮→劉備,結局雖然不一定成功,因為可能功高震主,或狡兔死、走狗烹,但雲從龍,風從虎,與明主相配較易獲致成功。
* 門前清,不求人→大有,求不得苦→同人,無法自己當老板。
 
◆小畜/豫八卦錯綜交互論
* 小畜/豫、謙/履、剝/夬、姤/復八個卦錯綜交互概論
    1. 這八個卦共通特色是六個爻陰陽分布→1:5
    2. 各卦特色
  ‧ <姤>
五陽下一陰生,陰爻表示危機,須作好危機處理,處理得當,成為轉  機。
 
  ‧ <復>
    五陰下一陽生,陽爻表示生機,天地之心,剝除假象,果仁才出現,就是「復」,例如:留存青史之創造力核心~經典。
  ‧ <剝>
例如「時間」,浪淘盡千古風流人物,逝者如斯,不舍晝夜,俱往矣。
  ‧ <夬>
    剝/夬皆是本末之發展,民為本,以此次莫拉克風災為例,救災民眾不滿意,整個內閣岌岌可危。「物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣」,卦有卦序、爻有爻序,知所先后,勿本末倒置。
  ‧ <豫> 看重自己,我執極深。(一將功成萬骨枯)
  ‧ <謙> 設想別人。
3. 考慮群己關係
4. 人的觀照
以此八個卦中提及眼睛、眼神之敘述作成比較:
<剝>1 「蔑」貞:蔑視,瞧不起,<豫>6 冥豫:盲目,
<復>6:災眚   <小畜>3:反目。
<>3:冀求關愛的眼神 <履>3:眇能視,跛能履→虎咥人。
* 論語治國論與易經卦象之關係
論語季氏篇:「丘也聞,有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾,夫如是,遠人不服,修文德以來之,既來之,則安之,」
<小畜>→寡(大象傳:君子以懿文德→修文德) <謙>→均
<泰>→安   <履>→和    <否>→傾    <大有>→眾  
*兩岸60年來之境況
  <小畜>4→台灣(踩大陸尾巴) <小畜>5 →大陸
 
 
 
◆交卦關係
* <小畜>與<姤>之交卦關係
   <小畜>:密雲不雨,一旦爆發轉變為<姤>卦之勢。
* <剝>與<謙>之交卦關係
   <剝>卦中,山是地的一部份,根基不穩,則山頭垮下,故大象傳警惕厚下 安宅,山在地上:眾矢之的,風吹雨打,而<謙>卦中山在地下:以服務的心藏在地下,而保全自己。

* 小畜/豫錯卦關係 

小畜密雲不雨,悶得緊,六爻全變→豫(樂),合歡爽死。

* /夬是交卦有何關係
<履>5:夬履,「夬」是君位履行職務之決策,<履>與<夬>之交集為履行職務下決策,而非執行。
<履>卦從初爻素履之往,往無咎,到履道坦坦,經歷履虎尾,再到四爻愬愬,下決策,進到上爻退休,「待將全程歷盡,方知如是因果」。從初爻走過到上爻,人生周旋回顧,將經驗傳承(實踐經驗)→爻變<兌>卦,以言語文字分享,例:回憶錄、寫經典。故進入履而泰,泰而安之境地。
<履>3咥人之凶  已有眇跛之缺點,還逞強剛硬,可能惹來滅頂之災。
<履>卦大象傳:君子以辨上下,定民志。分辨清楚後,才能到「泰」,天  地交之階段。
 
* <謙>卦大象傳君子以裒多益寡,稱物平施
表示天地人鬼神、歷史文化全部平衡,兼顧各方。
 
* <復>與<豫>二卦為何相交?
<復>的核心創造力須在順勢用柔中展開,<豫>卦熱情、行動力外顯,探討動之於外的人是否有紮實的基底,故<復>、<豫>為內外交換的關係。
 
* <復>卦復其見天地之心乎?
此言透著想像、推測及篤信,<復>卦是否見出深藏於內的天地之心?
<復>卦彖傳與<咸>卦、<恆>卦、<萃>卦相較之,觀其所感(恆、聚)「天地萬物之情可見矣!」,<咸>、<恆>、<萃>外卦是兌、震,完全外露→看得很明顯,<復>卦外卦是坤,故藏得很深,看不出來,但是一切的根本,故須往內觀、內求一切反求諸己,<復>卦之下一卦是<无妄>,如一心往外求將進入<无妄>。<大壯>彖傳:正大而天地之情可見矣,表示人的修為須作到「正大」,才看得到天地之情。
 
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