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15-2 劉君祖老師易經錯卦班第十五堂課98.8.13筆記 (簡體版)班長整理

刘君祖老师《易经错卦课程》师/同人、比/大有错卦笔记摘要    98.08.13
(第15堂课 15/40)
◆ 师/同人错卦
* <师>卦四爻爻变→<解>卦,表示军队作战如遇败仗,宜先议和再养军力,勿先溃败瓦解,如溃决则无议和机会,此爻另意涵国家内部文人政府与武将间之和解。
* <师>卦上爻:大君有命,开国承家。
六爻之警惕在于战争结束,须获致真正的和平。
* <师>卦六爻爻变→<蒙>卦,表示打胜仗后反而陷于蒙昧,
例: 2003年美国打赢伊拉克,是失败的开始。
    四爻爻变→<解>卦,打败仗反而可以和解,但须保住军力。
 
* <师>、<比>卦五爻之比较
<师>5:田有禽,利「执」言,数落罪状,表示必须抓到敌人,进行审判,例如美国抓到海珊审判处死。
<比>5:王用三驱,失前禽。表示似失实得,因为王用三驱,可收人心。
* 日后地球上可能没战争,但组织、公司皆有兵法之运用。
<师>卦的卦象仍将常见且实用,情场、商场如战场。
占卦:中华兵法在21世纪的地位?占得:<晋>
如军队不打战,训练后之资源如何运用?救灾、救难。
* 台湾八八台风水患肇因于人祸 
<无妄>6 眚→祸,灾祸与人心贪瞋痴有关联,人心变了,灾祸就来了。
<复>6 迷复凶。
<大畜>1 灾(不犯灾),只有心才都装得进去,心量大。
* 师/同人相错之意涵
战争伊始,大军所至,影响当地社会文化,军事远征为文化传播之渠道。
 
* <师>卦彖传:能以众正
「众正」:展开自己生命特色。
 
* <师>卦大象传:君子以容民畜众。
人生所有的战争须有依附隐藏之能力。
须建立民转军、军转民之高度动员机制。
 
*某女同学在社会上找不到伴侣,在班上占卦,问占未来五年可否找得到MR.Right?
六爻:「同人于郊,志未得也」,表示“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”(温庭筠梦江南)。
一爻:须出门,四爻:困而反则。
 
* 易经之「郊」易经中提及「郊」,通常意指:无法施展。
<同人>6同人于郊,志未得。
<小畜>密云不雨,自我西「郊」。彖传:施未行也。
<需>1 需于郊。
 
* <同人>5 :大师克相遇之「遇」,人际相遇须先修行。
古云“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”。
老师问:师生相遇要修几年?
 
* <同人>卦唯一的阴爻可能是造成危机颠覆之根源。
<姤>卦唯一的阴爻-初爻是破坏之源,<同人>之阴爻,因为「同人于宗,吝」是危机之源,<复>卦初爻是创造之源-<剥>卦上爻「硕果不食」的核仁,转到<复>卦成为初爻的核心创造力。
 
◆ 比/师卦之比较
‧<师>:地中有水,水在地下流,不可测,较危险。
<比>:水在地上流,讲究外交策略联盟,但亦须注意兵法中“用间”,可能间谍就藏放在外交使馆中。
‧比/师 二卦相综,故须留意相综一体之奥妙。
  <比>:人前握手 <师>:人后下手
  小心别人在你面前含笑握手,在你背后发狠下手。
‧君子报仇,三年不晚(过往训示,现已落伍)。
  小人报仇,一天到晚(今日实况,反映人生)
* 易经中之「方」
  <比>彖传 不宁「方」来
  <困>2:朱绂「方」来。<鼎>3:「方」雨亏悔。
 
* 易经中之「不宁」
<比> 「不宁」方来    <屯>卦:宜建侯而「不宁」。
* <比>卦大象传:先王以建万国,亲诸侯。
<泰>卦大象传之“后”即诸侯,从<师>6开国承家,俟进入
<比>卦亲诸侯而来。
 
* 人之欲望引导过程:<咸>→<损>→<艮>→<节>
人之欲望从<咸>卦而生,须进入<损>卦惩忿窒欲,再到<艮>卦止欲修行,最终实践<节>卦:苦节不可贞,说以行险。
* 师/同人、比/大有卦爻辞中之“克”
大师克相遇<同人>5,弗克攻<同人>4,真正强者是战胜自已。
老子:自胜者强,最大敌人是自己。
* 人生常有业力及道力二种力量拉据,业力超过道力:明夷之心。道力超过业力:克己复礼。
* <比>3 不亦伤乎,<大有>3 小人害也
小人害,故须承担伤害。但须遏恶,以免小人害也。
* 易经之「辨」
<大有>4:明「辨」皙,<同人>:类族「辨」物。
<未济>:慎「辨」物居方→易经最后的功课。
 
* <大有>互卦
‧ <大有>卦2、3、4、5、6→<大有>卦
‧ <大有>卦1、2、3、4、5→<夬>卦
   <大有>与<夬>的关系 (杂卦传最后一卦→<夬>卦)
‧ 系辞下传第2章,<夬>卦是人类文明发展之第13个卦,有书契之象,决策确定后以文字纪录。
‧ <夬>卦扬于王庭,孚号有厉→百官以治(制度定备),万民以察,故具<大有>人人都有之象,<夬>与<大有>卦皆有<离>卦文明之象,共享文明遗产。
 
◆占卦实例
* 问占佛经中维摩诘经文之内涵,占得:<临>2
 
* 中国文化21世纪地位?占得:<丰>1
软实力与硬实力之配合,表示文化之底蕴,<丰>卦初爻:「遇其配主」,须有硬实力为后盾,故须对岸之实力配合。
* 毛泽东之功过评价?
立功立言之枭雄为何最终丰其屋?因其破坏力很强,例:文化大革命。
表示邓小平掌握<萃>卦精神→主张改革开放,<萃>卦初爻:大陆基层民众,五爻:表示邓小平居君位。二爻齐变→<震>卦。
 
* 21世纪易经之地位?(刘老师于上一世纪占卦)
占得:<萃>卦,其前一卦是<姤>卦,如逢精英带动,往
<升>卦迈进,表示具有当代性、未来性。
 
* 中华兵法在21世纪之地位?
占得:不变的<晋>卦,在这21世纪100年中中华兵法如日中天地发展。
‧刘老师今年9月、10月均须前往山东参加兵法会议,虽准备论文、开会花时间,但这是值得做的事。
‧<晋>1独行正也,表示兵法势头未过去(克劳塞维兹着《战争论》风潮已过去,其见解主张一切打烂,不保全对方,例:伊拉克战争蹂躙生态、文化)。
‧中华兵法之特色→保全自己,也保全对方,包括敌我之生态、文化。
‧<晋>卦:柔进而上行,斗智而非斗力,不似<大壮>刚进而上行。
‧刘老师十年来思以易经锤炼兵法,建立大易兵法之体系架构,因为孙子兵法已发展成熟,现代须以易经刺激兵法,此一主题刘老师已研究11年,但一路孤单,乏人相随。
* 将大易兵法与易经结合,情况如何?
占得:<颐>6 →(复) 兵法最大的靠山是易经。
<颐>六爻由颐爻变<复>卦→创造力核心。(刘老师近年研究大易兵法及儒释道,有其深意,此为未来趋势)
 
* 兵法的本质是什么 ? (2009年8月刘老师占卦)
占得:<蹇> 表示兵法军事跋山涉水的本质,造成艰苦的象。
百姓及战争双方都<蹇>,打战没有出路,近代核武之发明运用,各国相互保证毁灭,但现代人类须进入相互保证生存,故东方兵法意识抬头,将进入<解>卦,赦过宥罪。
 
* 两岸对峙60年,研究兵法各有所成
<大有>四爻→反战,适用于台湾。焦氏易林:昊天白日,照临我国,万民康临,咸赖嘉福。
 
* 围棋的本质是什么?
本质是争胜负,厮杀较量,围棋表面上很美,有<贲>卦之色相,但本质仍是噬嗑争杀,暴力美学并非其本质。
爻变→<剥>卦,表示拿刀大砍。
 
* 近日刘老师之小学弟提醒9月开佛经课不宜收费,老师占卦,如不收费讲授佛经? 占得:<需>5 (泰) 需于酒食,供需平衡。

再占一卦:以易经串连佛经讲课,可否收费? 

<履>卦:决定这么做→故可收费。五爻:位正当。

六爻爻变→<兑>卦,边授课边笑,以丰富经验说法。
 
* 以易经串通佛经研经,是否合适?利弊如何?
台中女同学占卦:从佛经的角度看易经→<晋> 自昭明德。
<咸> 人皆有情,以虚受人,放开心量,此占动四个爻,极为丰富。
六爻:讲经的象,2、5爻相应与,4、5爻承乘。以易通佛,感应相通。爻变→<蛊>表示改革,蛊元亨而天下治,创造性的感化。
 
* 老师之中医学生问占,将海外之美元存款换成人民币如何?
<渐>:表示长期,六爻→善终(循序渐进),二爻齐变→谦,君子有终,表示美元兑换人民币长期存放可行。
 
* 毓老一生定位?
  
刘老师10几年前为毓老占卦,比卦表示毓老可启发学生自昭明德,极好的卦。
刘老师近日再为毓老占卦(毓老师今年104岁)
(刘老师从他自己数次占算太老师的行径,推测学生必然也曾“暗算”刘老师)
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