上個月2018年 11月下個月
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
prev4-1 劉君祖老師易經錯卦班第四堂課98.5.14筆記 班長整理 4-3 劉君祖老師易經錯卦班第四堂課98.5.14筆記 石粵軍同學整理next

4-2 劉君祖老師易經錯卦班第四堂課98.5.14筆記(簡體版) 班長整理

刘君祖老师《易经错卦课程》蒙/革错卦笔记摘要98.05.14
(第4堂课 4/40)
◆ 从杂卦传观察错卦
* 一般卦序是平面的,杂卦是立体呈现,这是人的dimension所致,杂卦以人为中心撰述,人生体悟深了,才能体会杂卦的意旨。
* 杂卦:下经人人,上经人天
序卦:下经天人,上经天天
* 杂卦中将<家人><><><>重组为<><><>
<家人>,虽然这几个卦仍皆摆在一起,但因果全变(人如何逆揭造化),从<>仍可能拉回为<家人>,这是作者累积经验整理的结果,其境界极深,但如同佛教说法,也要看对象,即真俗谛皆为方便法门,顿悟即可到达真正究竟,<>卦也是看对象,<>的世界彼此有敌意,差别待遇,但靠着人的努力,可进入到内部,即<家人>,没有<>,怎么算是<家人>?又如:否极泰来,再如大人虎变,未占有孚,改命吉→“改命”,皆为人志努力的境界。
* 家人/解的错卦独特之处,是错得令人十分错愕,尤其为下经,涉及人情欲念,人生修行了悟,是否渡彼岸,各卦间息息相关,皆为人情轮回、消耗很多,无法拆除卦序。
* 杂卦传作者对人生有不同体悟,故拆除卦序,但其中<家人>
<><><>仍未拆解打破,尤其第57个卦,<大过>开始颠覆完全打散,<大过>剧烈震荡,下一卦非<>卦,而是<>卦,相邻的卦因果关系皆松动消失,一切章法消失,如同“末法时期”丧失规律,(其实其中仍有深沈的规律~乱中有序),故须学习“混沌管理”order out of chaos
* 杂卦传最后八个卦→最后出现新的文明规律(许多学者误解这八个卦之排序涵意,刻意还原排列→这是聪明的笨人之作法)
* 家人/解、睽/蹇,因果关系相互影响,无法切割。
* 上经必从乾坤开始(开天辟地),从一个属性来看,即杂卦的看法→亦从乾坤开始,下经从人情开始,故自咸、恒启端。
◆蒙/革二卦错论
* <>卦初六:发蒙。利用刑人。用脱桎梏。以往吝。
首先要「发蒙」,找到「刑人」挣脱桎梏。
* <>卦童蒙到<>的大人,仍保赤子之心→这是<>卦圆融之处。
* 人生求知、求学、求道最高境界→<>,元亨利贞是<>卦的目的,蒙昧中目的要<>,故<>须做很多准备,来找「元」。东方宗教认为:自性生万法,外在无创造力,要往内在自身找,「天上地下,惟我独尊」。
* <>5<>5<>5,易经中<>5 的“虎”是打天下的英雄,例如:刘邦、毛泽东,<>5是宗教家,<>5恒其德。
* 革故鼎新就是明时正位,每一爻位是时位合一(始壮究始壮究),为何三画一卦?为何易经有64?为何易经有4096种变化?
先明时后正位(干卦:六位时成,时乘六龙以御天),如落伍就换人,并非蒋中正、孙中山、毛泽东、秦始皇、乾隆大帝乘六龙,而是「时」,如out of date,则由<><>后仍会摔下帝位!
* <>卦须明时,要了解时令,且须有工具,<>卦须明位,空间position→正位凝命。
* “位”也有时的概念,此时彼一时也,例如:台湾精省前后的省主席地位迥然不同。
* <>卦与人有关,人创造历法,但历法必有误差,占卦须知人与自然之差距,故占卦须以自然天地之数减去占得爻数之和
(55一□),加强能量。
* 因为人与天之差距不见了,故<>5未占有孚(爻变<>)
<>四、五爻君相造命,人与天地合其德,四时合其序,不须再占卦,而四爻改革已成功,因其改命。
(有孚就不用占卦,例如:<>5<>5)
* <>卦与<>卦变化关系之意义:
五爻爻变→<>卦,须谦卑,因为天地人鬼神俱在,<>卦为第55个卦,55即天地之数(1加到10自然数)。到<>卦第六爻鬼影幢幢,故进到<>卦,<>卦是第49个卦(50-1=49)50是大衍之数,绝非巧合,参阅<><><>卦之大象传可以体会。
* 同学提问:占卦时如占到<>卦五爻,是否不能劝人家“大人 虎变”,因「大人」是指大智慧之伟人?
老师回答:须视占卦问题而定,如为家庭、股市,则主体可能为你自己。
* 开发金控并购金鼎案官司发展?(起诉后看一审动向)
占得:<>6(),须视刑事官司被告是小人或君子?
(逢及此种爻辞,如何向老板报告?)
* 开发金控并购金鼎案,起诉前预测运势?
占得<>4,田获三品(勿拘于文词解卦):一网打尽(不论位阶)
* <>卦五爻,<>卦五爻突破宿命,<>卦是天地人鬼神的法庭审判(折狱致刑),进到<>卦失时失势失位,时间拉长,报应就出来了。
* 易经中的“疾”
<无妄>5:无妄之疾,天底下的领导人有心病,<>4爻变<>卦,故无法<>(出入无疾)<>4:介疾有喜、<>4:损其疾。
* <>卦为下经最有活力的卦,须因缘聚足~巳日乃孚,且大人虎变。
◆以占卦实例说明卦序思考之重要性
 20009月刘老师占卦“问情为何物?
    占得不变<>卦,表示用刀砍你,一层一层剥除,不利有攸往:没有商量。
   (佩莉同学问占:“时间是什么”? 也占得:不变的<>卦,
刘老师说这表示妳易经修习的层次高了)
刘老师:不要光看<>,要看<>的下一个卦→<>,没剥到最后,<>不会出来,因情悟道。例如:释伽摩尼、弘一大师将表象习染欲望剥除,才能体现种子。<>之前为<>卦→色相之象征,须全部剥除。五蕴皆空,渡一切苦阨。<>卦一步步准备,贲如濡如,白马翰如,到最后上爻是白贲无咎,表示一切有为法,如梦幻泡影。
◆从卦中卦的观点剖析<>
* 包蒙的卦中卦→<>   (包蒙藏有<>卦初爻)
<>2包蒙:为何有<>?
       因为要先<>,再<>,其中藏着天地之心,剥掉习气与骄傲,学习是有痛苦的,熬过后→找到<>的种子,色相不空,就不会有真正究竟。
    <>5爻变→<> (<>卦共剥三次,爻变+ 二个卦中卦)
      <>卦五爻:佛的境界,卦中卦有二个<>卦,西游记取得真经前,历经考验。但是<>卦的修行非常严格,一路修到上爻,如果是小人→依然修行不成(剥庐)
* 爻的吉凶与卦的吉凶不同,这是可以一个爻同时拥有的观点。
(不要只看一个卦、一个爻,如果只看一个卦、一个爻,可能看了觉得大凶,就想自杀,其实再去看其它五个爻或其它63个卦,会发现人生仍是美好的,世界值得眷恋。)
 
* <>卦如何分配资源?
<>卦的阶段有时比<>卦打天下更难,如何平衡?
     四爻吃太多、二爻吃不够,如分肉不平均,就有政权再推翻之可能。
 
◆ 分析<>2 包蒙与<>卦关系
‧ “何昔日之芳草,变今日之萧艾乎?”为何有此转变?
「蒙」长了很多杂草,须除草,蒙中藏有<>卦的象。
    蒙中有<><>卦中藏有解法,远离颠倒,其中最重要的是包蒙,14爻中藏有<>卦,须解开桎梏,勿求快,<>缓也,须提出问题:初筮告,再三渎。
 包蒙藏有<>(知道险境在那里)<>卦告诉我们,须有层次地面对问题(二爻),再适时切割(四爻)
   二爻:田获三狐,进入坎险,深处即得狐狸窝。进去后发现连环结构是一群狐狸,了解大、小狐狸的关系,人生的贪嗔痴慢疑,欲望间之关系是什么?现在不能除掉,因待在狐狸窝中→爻变<>卦,先准备。
   四爻:时间成熟后,到四爻解决问题→解而拇,朋至斯孚,把对象目标之关系切断,<>卦有二个<>卦→连环险(13+35)<>卦也有连环险(26)
   包蒙:师者传道授业、解惑,解惑之法即<>卦二爻、四爻,如解决不了问题,到上爻就会射除。
* 包蒙藏有<>(15)
 包蒙为<>卦二爻,包蒙的老师即<师卦>二爻之大将。
* 包蒙藏有<>
<>1 大快朵颐→被欲望吞噬。
         四爻:虎视眈眈,其欲逐逐(四爻爻变→<噬嗑>)
              如无法抗拒,则内在之主宰(<>)皆被外在的老虎吞噬;如没守住,<>1爻变→<>卦。
 所以包蒙的老师须为学生守住内在的主宰。
384个爻分析<>2的包蒙
       <>解决问题       <>守住灵龟
       <>带着你打战     <>孕育新生命→重生
 
<>6击蒙之分析
* 勿轻易当头棒喝(否则可能打死)<>6爻变→<>卦。
必须在利御寇,为了保护学生时才出手。
* 卦中卦:<>6(颐卦的最后靠山),由颐:顺着时机→上下顺了。
击蒙有此利剑。
* <>6卦中卦:<>6 打倒后,小人→剥庐
                    打倒后,君子→得舆
 在不恰当的时机有副作用,故击蒙时,时机不对→不利为寇。
* 如果是大问题,占卦时须做此种层层分析,过去针对两岸问题、台美、中美问题都从各种面相层层剖析,才看得清楚。
 
prev4-1 劉君祖老師易經錯卦班第四堂課98.5.14筆記 班長整理 4-3 劉君祖老師易經錯卦班第四堂課98.5.14筆記 石粵軍同學整理next

網友個人意見,不代表本站立場。對於發言內容,由發表者自負責任。

訪客未登入...

會員登陸

帳號:

密碼:

記住我



忘記密碼?

現在註冊!

線上用戶

9人線上 (1人在瀏覽歷屆研習營論文(線上觀看))

會員: 0
遊客: 9

更多...

歡迎新會員

Lien045 08月17日
597078571 07月23日
kuozuoyi 02月07日
LindaPai 11月23日
mei 05月25日
clwu 02月16日
missychu 12月08日
scottshih 10月10日
karenleu 08月27日
poprx96 02月28日