上個月2018年 9月下個月
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
prev2-4-2 劉君祖老師易經錯卦班第二堂課98.4.30 筆記(下) 石粵軍同學整理 (簡體版) 3-2 劉君祖老師易經錯卦班第三堂課98.5.7筆記(簡體版) 班長整理next

3-1 劉君祖老師易經錯卦班第三堂課98.5.7筆記 班長整理

 劉君祖老師《易經錯卦課程》第4、26章

/革、睽/蹇錯綜交互卦筆記摘要 98.05.07 (第3堂課 3/40)
第四章蒙/革二卦錯論(講義p.10~p.11)
◆前言
* 錯卦課程加上互卦一併講解,是考量卦中卦及其爻位的不同角色關係,內外交織息息相關,有緣進入後,就到達三千世界。
* 每一爻有不同社會身分及角色,在每一時位點如何做,日後風險如何?箇中奧妙結構,如同潛入海中觀其層層奧秘,繫辭第四、五章,易與天地準,故能彌綸天地之道,…故知鬼神之情狀。
* 在此課程中冠以「錯綜交互」卦,互相參証,是因各爻具備許多角色,而角色轉換,亦會混淆,一個爻不會只屬於一個卦,承乘應與之關係外,更有複雜關係,但易經要研究它的大法則,才能變易→不易。
* 兩岸「江陳會」進入<解>卦的階段,主談者之一海基會董事長江丙坤提出辭呈,產生<遯>卦之象,政治人物的退場機制,如何下台才背影漂亮?
* 易經班每班的師生因緣不同
例如:周一上課的富邦班,已上11年的易經課,易經64卦講授二遍,近期想上佛經課,占得<蹇>卦,行不得也,寸步難行,大象傳期許君子以反身修德,再占《人物志》上課運勢→<震>4,震遂泥:一而衰,再而竭。
週五春秋班,在上週課堂上就《佛經與易經》課程之運勢,當場占卦,占得<師>2,表示這一班特別合適上此課程,師卦二爻:“在師中吉,王三賜命”,承天寵(可能以前師生在佛會中遇過)。
* /鼎錯綜交互八個卦中有「擊」之象,即出手之衝動,包括<蒙>6、<睽>6、<解>6,其出手是否恰當,達到目的?只有<解>6強勢攻擊有效。
* 做學問也要有機緣,求也求不到。
* /鼎錯綜交互卦中提醒,須有情報概念,<屯>:利建侯,<鼎>彖傳:巽而耳目聰明,隨時調整。
* 以罪與罰的角度審視屯/鼎錯綜交互八個卦,例如面對天譴、朝野對立、家人睽蹇解,來瞭解罪與罰是否合理。
 
* 從飲食打獵的觀點亦可觀察此八個卦。
* 此八個卦立足點之問題
<屯>1立足極穩,磐桓居貞,<鼎>1倒東西出去,顛趾:鬆動,屯/鼎二者呈錯卦,<革>1組織嚴格,<蹇>、<睽>根基不深。
 
<復>卦與蒙/革錯綜交互卦之關聯性
* <蹇>難行,知易行難,世路難行。
<蒙>無知,看不清楚事情真相,故無「元」,蒙塵,困頓。
須摸索(君子以果行育德),不論資質如何(或生而知之,或學而知之,及其知之一也),從結果論,力行中證得真正智慧,但不能完全靠自已,明師難尋,仍須找到老師,否則「困蒙,吝」。
遇及<蹇>卦應增強行動力,往內修補強,勿對外強行,反身修德,須往內修習<復>卦,見天地之心→靠人來體現,心可以辨識宇宙萬物,心在那裡?無定在,無所在。
 
* /鼎錯綜交互卦交錯皆與往內心有關,<復>卦之精神(重生)深入易經。例:<蹇>三、五爻皆可看出。
   三爻:往蹇來反。五爻:大蹇朋來。<復>朋來無咎。
<蒙>卦之錯卦理論
* <蒙>卦六四:困蒙。吝。
小象:困蒙之吝,獨遠實也。
困蒙:外緣太差,又不主動求師受教(困蒙故須孟母三遷,以求明師),爻變→未濟(一輩子過不了河)。長期處在「困蒙」中,懷才不遇,故啟蒙、求道須有因緣。
.乾道變化,各正性命。
.獨遠實也:個人修行、組織,因為「獨」未開發
.「獨」:名詞,特色資源,無法取代。
  (如開發「獨」,亦須符合供需原則,否則枉有資源才華,仍不為市場所需所用)
 
* <蒙>卦六三:勿用取女。見金夫。不有躬。無攸利。
小象:勿用取女,行不順也。
.不有「躬」:沒有「自我」。
.爻變為<蠱>卦→天天看到新的誘惑,故敗壞長蟲。未找到自我,這是錯誤的學習。
.小象傳:行不順也→與生命不相應。
 
* <蒙>卦初六:發蒙。利用刑人。用脫桎梏。以往吝。
小象:利用刑人,以正法也。
聖功:蒙昧中果行育德,建立事功,蒙以養正。
.「正」:乾道變化,各正性命(創意啟發式的學習)。
 
* 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。
證得真我,最無知的是透過戰爭,欲將伊斯蘭國家改造為美國世界。蒙卦卦辭在找自我,易經英譯「I」ching即「我」。
* 彖傳:蒙。山下有險。…蒙以養正,聖功也。
「志應也」:師生相應。
* 易經64卦到<訟>2才有城市,到<師>6才有國家,<鼎>卦才有朝廷,可見易經的社會演化極嚴謹。
* /革五爻君位之關係
     <蒙>5:童
       <>5:大人
   因民智全開,由「童」至「大人」(易經最高的地位),因為謙虛地學習,世人可以觀察美國總統歐巴馬四年後是否變成大人。
     .「童」修成大人之後,須不失赤子之心,而不是擺起臉孔教訓人。「童」表示永遠像個小孩子一樣,對求知、求道保有高度熱誠。
     .如何檢証「童」成功地變成「大人」?
(1)是否“未占有孚”?跳出三界外,不在五行中。
(2)是否“勿問元吉”?<益>5修行登峰造極。
<革>5爻變,<豐>明以動,自然不須占卦。
 
*  易經64卦最爽的卦
(佩莉學姐針對4/30錯卦課師生論及易經之爽卦進行占卦)
劉老師解說:因從二爻闚觀到五爻的觀我生,眼界視野大開故很爽,表示易經證道很爽。
* <蒙>→初筮告,再三瀆,天天須卜筮是因為蒙昧,而到<革>卦,已經不「蒙」了,故不須占卦,因為智慧增長,發生錯卦遽變,故已成為大人,不須再占,但在此之前是一個歷程,故知如從小到大提問之內容皆相同,則枉費一生,人生提問應該須愈來愈難。
* 易經透過卦爻辭告訴你人生的檔次,故老師勸言:很多學生至今也都不占卦,劉老師為了教書須占卦,但心中自有定見。占卦中最大的「蒙」在此,即依賴占卦。
* <蒙>卦三爻無「蒙」字,為不言之象,三爻如何?擊蒙、包蒙亦無效,「蒙」不只指學生,有時也包括老師,三爻連「蒙」都談不上,如同佛界「闡提」不得成佛,啟蒙須有條件,三爻無啟蒙條件(有極大業障),是因不屑教,不受教。
* 同學提問:老師有碰過<蒙>3之情形?
老師沈吟許久回答:過幾年我自己本命年就進入<蒙>3
 
<革>卦之錯卦理論
* <革>卦上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
象曰:君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。
.革言三就(如缺乏理論,例如三民主義)亦失敗。
.其文蔚也,「蔚」:文治武功,進入此爻,不能再打戰(進入管理期),如繼續征戰→征凶。
.因為豹變虎變已付出極大代價,到<鼎>卦再慢慢開展。
* <革>卦九五:大人虎變,未占有孚。
   象曰:大人虎變,其文炳也。
.思想→信仰→力量。
.其文炳也,「炳」:非常破壞,非常建設,例:資本主義。
 
* <革>卦九四:悔亡,有孚。改命吉。
   象曰:改命之吉,信志也。
.君相造命→<離>卦(大人以繼明照四方)
  四爻改革已成功(因其改命),爻變→<既濟>,爭取高官支持,革命成功。
.相信自已的主張,須改造環境,天命與人志對話,人志改造天命,進而創造美麗新世界(故革卦三、四、五爻皆有孚)。
 
* <革>卦九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚
象曰:革言三就,又何之矣。
.革言三就,「言」:演講,建立信仰。「就」:成就遷就。
.革言三就,「就」:廣納雅言,集思廣益。
.吸收客戶,通路商→以研發產品
  三爻→六爻全面接受新產品,故有虎變、豹變、革面之態勢,六爻爻變→<同人>卦。
<革>1生產原料、<革>2生產事業技術,<革>3量產(工廠)、<>4通路、<革>5建立品牌、<革>6客戶服務。
.三爻「革言三就」量產時就考慮通路商之意見,不閉門造車,爻變→<隨>從善如流。
<革>去故→三爻爻變<隨>無故→五爻爻變→<豐>多故,三個「故」在<革>卦中都提到了。
 
* 革:巳日乃孚。元亨。利貞。悔亡。
  「巳日乃孚」:萬象更新。
   (氣運到“巳”,可以改變了,第二爻之後→乃孚)
 
    復卦 (講義p.38~p.39)
* 復:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
.「疾」:疾→如箭一樣直,屬病態。
   快→如打太極拳,須曲線完成,人體DNA也是螺旋型發展。
.「朋來」:陽氣就來了。
.反復「其」道:自己的道,每個人的「道」不一樣,勿抄襲別人的,找到自己的道後,反復之。
 
    家人/解二卦錯論(講義p.52~p.53)
* <家人>上九:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
止謗莫如自修,須自我要求,始不至於進入<睽>,才能挽救一個家,一個團體。例:美國也不可能以「威如」一統天下,而<家人>6之威如,亦非透過出擊達到目的。
 
* <解>九四:解而拇,朋至斯孚
「朋至斯孚」:朋友來了,陰陽合才能孚。
 
* <解>六三:負且乘,致寇至,貞吝。
象曰:負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。
 因功夫不夠,底氣不足,須自我檢討,如<需>3自我致寇。
 
* <解>二爻田獲三狐,是準備的功夫,爻變→<豫>卦,如未偵測環境中的狐狸窩,到了上六如何出手?
 
* 解:利西南,無所往,其來復吉。有攸往,夙吉。
「其來復吉」:七日來復,<解>就是要“復”,人生要修到這個境地不簡單。
 
* 彖曰:解,險以動,…解之時大矣哉!

「天地解」:大澈大悟。

睽/蹇二卦錯論(講義p.54~p.55)
* 八個卦中,讓你跳脫人性輪迴。
* 易經的貴賤觀
<歸妹>5以「貴」行也→君主、<蹇>6以從「貴」也→君主、<鼎>1以從「貴」也→民眾、<屯>1以「貴」下賤大得民也→君主。
* 善用<睽>、<蹇>發現問題,增長內功。
例:<睽>1,「喪馬勿逐」,「喪」:失婚、失業、失財、失身→人生最痛的時候。「自復」:自己要檢討,而非「自己回來」,足見<復>卦很重要→大象傳開示須閉關,后不省方,如自復後(圓滿生命力),見惡人→無咎,見輿曳→無初有終,遇元夫→無咎,見豕負塗,載鬼一車→遇雨則吉。
遇是「姤」的概念,錯卦為<復>,「遇」見面後,可交流→轉為家人。民進黨「鎖國」→不遇不見,因未「自復」,故成為睽孤。
 
* <蹇>上六:往蹇,來碩。吉:利見大人。
象曰:往蹇來碩,志在內也。利見大人,以從貴也。
<剝>6「碩」果不食,天地之心,果仁包在裡面,生命的內涵,<蹇>卦亦處理相同問題,一般人只看到表象(大國崛起),不知核心精神,因果仁與皮果肉包在一起,須概括承受,即「來碩」之意,全部收下後,再找出自己要的獨特之處,即找到核心力量。
<蹇>6是在整合,1~6爻均在蹇,六爻是退休大老說得動三爻,勸其勿意氣用事,遇<蹇>時,如不願風雨同舟→同歸于盡。
.「利見大人」:去見五爻(六爻以說動三爻,做為伴手禮,因為五爻動不了三爻)
* 九五:大蹇。朋來。
   象曰:大蹇朋來,以中節也。
.「大蹇朋來」:與<復>卦生命運轉原理相同。
.「中節也」:陰陽合和。
   →爻變<謙>卦。
* 九三:往蹇。來反。
   象曰:往蹇來反,內喜之也。
   「反」:反身修德,往內培育,由內而外,往外跑也沒路子。
 
* 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。
.匪躬之故:不是自己造成的問題,但你碰上了,你須解決。城門失火,殃及池魚,別人禍國,你被殃民。例:歐巴馬上任,布希或華爾街的過錯造成的金融風暴,歐巴馬須善後。
.「躬」:自己

.有的時候是別人的過錯,而「蹇」,前人造業,後人遭殃(歷史共業)。身-  挺立。<艮>4-須有謙的精神,像弓箭一般地彎身<蹇>2,彎腰後會發現更多,與天地人鬼神之互動。

<蹇>1已造成錯誤,<蹇>2小悲轉成大悲(反身自省)
 例:<離>3→<離>5
        透過<離>4人性的洗禮。
小悲   大悲
例:<觀>卦,三爻:小我,五爻:大我,因為經過四爻觀國之光,這是 <觀>卦的提昇。
 
prev2-4-2 劉君祖老師易經錯卦班第二堂課98.4.30 筆記(下) 石粵軍同學整理 (簡體版) 3-2 劉君祖老師易經錯卦班第三堂課98.5.7筆記(簡體版) 班長整理next

網友個人意見,不代表本站立場。對於發言內容,由發表者自負責任。

訪客未登入...

會員登陸

帳號:

密碼:

記住我



忘記密碼?

現在註冊!

線上用戶

2人線上 (1人在瀏覽歷屆研習營論文(線上觀看))

會員: 0
遊客: 2

更多...

歡迎新會員

Lien045 08月17日
597078571 07月23日
kuozuoyi 02月07日
LindaPai 11月23日
mei 05月25日
clwu 02月16日
missychu 12月08日
scottshih 10月10日
karenleu 08月27日
poprx96 02月28日